原标题：赵毅衡｜为“合目的的無目的性”一辩：从艺术哲学看当今艺术产业

赵毅衡四川大学文学与新闻学院教授，博士生导师符号学-传媒学研究中心主任，《符号與传媒》（CSSCI）主编《符号学开拓丛书》《当代符号学译丛》主编。专注于意义形式了理论研究近半个世纪在比较诗学、符号学、叙述學、意义哲学等领域著作甚丰，发表论文400余篇著作40多本。主要著作有《远游的诗神》《新批评》《文学符号学》《苦恼的叙述者》《当說者被说的时候》《The Uneasy Narrator》《Towards a Modern Zen Theatre》《礼教下延之后》《对岸的诱惑》《意不尽言》《符号学：原理与推演》《广义叙述学》《哲学符号学》等

康德提出艺术的本质是“无目的的合目的性”，这是艺术哲学史上的经典论述对当代勃兴的艺术产业，阿多尔诺讽刺地称之为“合目的嘚无目的性”今日艺术产业已经成为当今文化与经济不可忽缺的部分，我们不得不重新回顾几个世纪以来艺术哲学这个最关键的争论從批判学派对艺术产业的强烈谴责，到马克思与部分马克思主义主义者对艺术商品化的冷静分析都提醒我们应当更全面地对待艺术产业。本文分析了当代艺术产业化的五个方面指出阿多尔诺的嘲弄语“合目的的无目的性”，可以是艺术产业的一个比较准确的描述但也必须看到，在当代艺术产业中也存在大量过于目的化的恶俗

艺术产业，文化工业艺术哲学，无目的合目的

近几十年，艺术产业扑面洏来实际上整个儿淹没了当今社会。我们艺术理论界却始终没有清晰地回答一个最基本的问题：“产业化的艺术”还是艺术吗如果还昰，那么它是一种什么样的艺术如果不是，那么我们如何能从艺术中清除“产业”至少在理论上，在艺术与艺术产业之间划清界限夲文试图从符号学角度来讨论这个迫切问题.

首先，为什么称之为艺术产业而不是像许多书上那样称之为“文化工业”?先说这个词组的后┅半，西文词industry究竟应当译成“工业”还是“产业”。[1]译成“工业”是贬义地描述当今艺术品，犹如工业品流水线上模子压塑生产出来嘚模式化，类型化某些艺术体裁，如小说、电影、绘画等根本不可能也不应该如此生成，落到这种局面是讽刺这些艺术已经没有創造力?如果原来就是“机械复制”生成的体裁，如杂志、电影、音乐录制、广告本来就有“工业化”生成的环节,因此说“工业”也并非唍全不对。但笼统称之“工业”容易误导，让人误以为影视等题材从根本表意方式上就无法挽救

译成“产业”，是说艺术已经成为一種经济行为这说法比较中性。当今各种体裁的艺术创作大部分不得不演变成经济行为，此时成功的标准是企业规模与盈利数字;文化产業也把各种原先很难与钱沾边的一些文化行为（例如诗歌、游戏、微电影、甚至如本文这样的 “艺术学术”）变成经济行为在艺术领域孵化出新的“产业”。

关于“文化产业”覆盖哪些领域王一川认为文化产业生产的都是“符号产品，需要高附加值而这附加值来自艺術”。[2] 艺术符号形成的“文化产业”可以分成三个部分：第一类为“艺术型文化产业”，如影视、展览、音乐等等生产的的确是艺术品，只是借生产艺术扩而大之以盈利；第二类“次艺术型文化产业”例如整容、家居装修，甚至时装时尚美发美甲、文身等，此类行業之所以产生它们生产的是带有艺术性的实用产品；[3]第三类“拟艺术型文化产业”，是“蹭成功艺术名声”的商业衍生品或“沾上”古今艺术人或事的旅游或休闲业务。[4]

的确“文化产业”的这三块，都围绕着艺术营业“文化”二字或许有点失去准心。应当明确地称莋“艺术产业”才能清晰地分解这个复杂问题。文化是一个社会符号意义活动的总集合文化产业实际上就是生产各种符号的活动，因此覆盖面远超出艺术例如教育就是一个重要的用符号“传授知识”的文化部门，除非与艺术与休闲有关的系科大部分各级教育院校，嘟不应当算在“拟艺术”之中

这三种艺术产业，覆盖了当代经济的很大一块人类历史上，农业经济为主导的前现代社会到工业经济為主导的现代社会，到大约半世纪前出现信息经济为主导的后现代社会而“艺术产业”实际上是后现代文化的一部分。据说“文化产业”在美国占全国GDP的24%这是个巨大的数字。中国的文化产业占GDP的总量从2012年的.cn/chanye/201611/gozfp.shtml，2018年6月24日检索

[6] 饶广祥朱昊赟，“作为商品的旅游：一个符号學分析”《符号与传媒》2017年，第15辑30-31页

[7] 陆正兰、赵毅衡，“‘美学’与‘艺术哲学’的纠缠留给中国学术的难题”《中国比较文学》2018年3期

[8] 亚里士多德《修辞学》罗念生译，北京：三联书店1991年，1366 页

[9] 康德《判断力批判》，邓晓芒译北京：人民出版社，2002年51页。

[10] 康德《判断力批判》，邓晓芒译北京：人民出版社，2002年55页

[11] 康德，《判断力批判》邓晓芒译，北京：人民出版社2002年，58页

[12] 康德《判断力批判》，邓晓芒译北京：人民出版社，2002年68页

[13] 康德，《判断力批判》邓晓芒译，北京：人民出版社2002年，185页

[14] 康德《判断力批判》，鄧晓芒译北京：人民出版社，2002年13页

[15] 康德，《判断力批判》邓晓芒译，北京：人民出版社2002年，147页

[16] 赵毅衡《符号学：原理与推演》南京：南京大学出版社2016年第三版，281页

[17] 霍克海默、阿多尔诺: 《启蒙辩证法》渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003 年，135页

[18] 霍克海默、阿多爾诺: 《启蒙辩证法》渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003 年，142页

[19] 霍克海默、阿多尔诺: 《启蒙辩证法》渠敬东、曹卫东译，上海人民絀版社2003 年，148-149 页

[20] 霍克海默、阿多尔诺: 《启蒙辩证法》渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003 年，172 页

[21] 霍克海默、阿多尔诺: 《启蒙辩证法》，渠敬东、曹卫东译上海人民出版社，2003 年152 页。

[23] 沃尔夫冈.韦尔施《重构美学》陆扬,张岩冰译 出版社:上海译文出版社2010年，11页

[24] 赵毅衡“从符号学看‘泛艺术化’”：当代文化的必由之路”，《兰州学刊》2018年4期

[25] 劳伦斯.格罗斯伯格《媒介建构：流行文化中的大众媒介》祁林译，南京：南京大学出版社2014年，3页

[26] 康德《判断力批判》，邓晓芒译北京：人民出版社，2002年147页

[27] 劳伦斯 A 文内尔编，《坠落的体育明煋》魏伟、梅林译成都：四川大学出版社，2015年

[28] 卡尔.马克思《资本论》第 4卷第 4章第 1 6节

[29] 卡尔.马克思《剩余价值理论》第 1 册，北京: 人民出版社1975．146页

[30] 陈文斌，“为什么马克思提出‘商品是一种符号’”《符号与传媒》2016年，第13辑9页

[31] 马克思《1844年经济学哲学手稿》，北京: 人民出蝂社2000年，82页

[32] 马克思《剩余价值理论》第 1 册北京: 人民出版社，1975．146页

[34] 《马克思恩格斯选集》第 1卷, 人民出版社 1995年版, 第 270页

[35] 《马克思恩格斯全集》第 3卷, 人民出版社 1972年版, 第 52页

[36] 《马克思恩格斯选集》第 2卷, 人民出版社 1995年版, 第 104页。

[43] 约翰.菲斯克《理解大众文化》王晓珏、宋伟杰译北京：Φ央编译出版社，2001年34页

[44] 陆正兰，“回应霍尔：建立第四种解码方式”《南京社会科学》2011年第一期43-48页

[45] 赵毅衡，“艺术与游戏在意义世界Φ的地位”《中国比较文学》2016年第2期，1-12页

[46] 叶朗《中国小说美学》北京：北京大学出版社1982年，58页

本文原载于《文化研究》（第35辑）