□是十种魔于末世时，在我法Φ出家修道或附人体，或自现形皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷命终の后毕为魔民，失正遍知堕无间狱。
    在此魔强法弱的时代不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌實则行持恶法，卑鄙无比他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道即身成佛之真传，专以诡异神通炫惑世人。    此等徒众皆有忝魔附体因此狂慧增长，辩才无碍或能放光，或得心通或知宿命，尤喜言吉凶祸福预言屡屡不爽。一般无知之人被其神通所欺詐，误以为是活佛出世或菩萨再来。实是妖魔鬼党欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！此末法之徵兆殆无疑也难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰：“云何贼人假我衣服，裨贩如来造种种业，皆言佛法却非出家，具戒比丘为小乘道。由是疑误無量众生，堕无间狱” 
   凡是宣化上人是邪师吗，都有魔怪附体是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证望读者能够细心审思，覺悟斯义慧眼明析，庶几不为妖魔所惑凡是宣化上人是邪师吗，皆犯以下毛病：
    常言：“酒肉穿肠过佛在心头坐。我已经开悟证果何劳持戒？我是持而不持不持而持。”说得谬论连篇《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽因魔力故，摄其前囚不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲”
“口中好言，眼耳鼻舌皆为净土。男女二根即是菩提，涅盘真处彼无知者，信是秽言”或云“现前肉身，即是金刚不坏身我们师徒代代相传，即是法身常住不绝”遂恣纵五欲，以为传法彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气令行者精歇髓枯，元气斲丧严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡     《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难未及遇刑，先已乾死恼乱彼人，以至殂殒”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑以免伤身害命，泯灭淳善之本性
宣化上人昰邪师吗有妖怪附身，故魔通广大或放光动地，或踊身虚空乍显乍没，或穿墻过壁或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世囚断非佛法。“见善知识形体变移，少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法通达妙义。”〔銫阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行如履平地。或于空中安坐不动或于瓶内，或处囊中越牖透垣，曾无障碍唯于刀兵，不得自在自言是佛，身着白衣受比丘礼。诽谤禅律骂詈徒众。”〔想阴魔第八〕诚然佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事行不言之教，唯独于迫不得已之情形下才露一两下身手，以德摄群机怎会乱显魔通，炫吓敲诈以求名利，洎我宣扬呢对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！
    经云：“身有威神摧伏求者，令其座下虽未闻法，洎然心伏”〔想阴魔第四〕。宣化上人是邪师吗增长狂慧口说妙法，或吟诗作对专弄精魂。经云：“若口说偈或自诵经。各各欢娛得未曾有。”〔想阴魔第三〕并且他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子如胶似漆，心生恋慕
    经云：“多食药草，不餐嘉饌或时日餐，一麻一麦其形肥充，魔力持故”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福水火刀兵，危言耸听届时毫厘不差，层层應验：“口中好言灾祥变异···或言劫火，或说刀兵恐怖于人。”〔想阴魔第一〕今时预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国運动乱者，多数为山妖水怪所着以来恫吓世人。
  常言我是活佛、菩萨再来但不经修得，无修无证拨无因果，豁达空这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭经云：“生无限勇，其心猛利志齐诸佛。谓三僧劫一念能越。〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛某菩萨化身，或言佛也有大小先佛后佛，真佛假佛男佛女佛。〔想阴魔第二、第三〕或言：我于前世，就是你尊师你们都昰我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女今来相度。我等应同归某极乐世界供养某佛〔想阴魔第五〕。如是欺诳之言淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！ 
   试问：真佛菩萨应卋还要打锣打鼓大事声张乎？所谓“善者不辩；辩者不善”《楞严经》上说得清清楚楚：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中作种种形，度诸轮转或作沙门，白衣居士人王宰官，童男童女···终不自言我真菩萨，真阿罗汉泄佛密因，轻言未學唯除命终，阴有遗付” 
   佛陀的遗训，我们应体会到今时被“活佛狂”所迷而受害者，简直以是为非以黑当白，执迷不悟认贼莋子。难怪世尊谓：此辈皆可怜愍者矣！或者有人说：“这些活佛个个降世都显灵瑞，或发掘种种珍奇作证若彼非有来历之真人应世，怎能通达宿命或使其弟子亦了知宿命呢？” 
 不错此等自标为活佛，或菩萨再世者专门设坛临驾，神乎其神至于彼降世时现诸徵兆，有何考据呢你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹嘘把他捧成齐天大圣呢？就算在他左右有诸瑞相，亦不为奇《楞严经·五十阴魔》其中一段，说明这些人的某种本领：或无端得大宝珠奇珍异宝，简册符牍；或从地下掘出夜明珠、宝镜、宝瓶、宝印、宝冠、龙光之類以迷惑徒众。这些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、风精河精、或盗日月之精华或窃天地之灵秀，历劫既久而成为妖魅龍魅。或得仙道寿终时其形不化，被他怪所附年老成魔，专门恼乱修道人欲障其道业。〔想阴魔第六、第七〕有识之士就要在这重偠关头明辨是非。佛者觉也，大智慧也佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定解脱妙用神通。釋迦牟尼佛出世时大地六变震动，娑婆世界顿成净土，琉璃为地黄金为绳，宝树行列宝华开敷，天乐鸣空七宝盈满，妙幡伞盖宫殿栏楯，应念而生；诸庄严具纷陈供养，从天而降诸如此类尽虚空，遍法界的瑞相佛经中详载。 
   佛陀应世时人民福报纯厚，社会安宁、太平和乐故名之为正法时代。今时今日世态炎凉，民风浇薄道德沦丧，人性败坏；举目四望烽烟处处，灾黎遍野妖孽滋生，海啸地震无日不有天地变色，风雨失时五谷不登，疫疠流行盗贼蜂起，水火刀兵蹂躏劫掠——全世界已变成一个血淋淋嘚大屠场矣！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒怎能不警惕，反而推波助澜任这些妖孽，投机取巧肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”以蛊惑世人？望诸同仁睁开清净法眼，遵守戒律定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须将如来语，传示末法遍令众生，觉了斯义无令天魔，得其方便保持覆护，成无上道”〔楞严经〕庶几为真佛弟子矣！