要若如宗人夷甫中夷甫啥意思
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时间：2020-05-12 14:09
编写黄山书社出版的一本书籍。
- 于石、马君骅、诸伟奇
《俞正燮全集(共3册)》内容简介：俞正燮身处清王朝盛极而衰的前夜他以对社会的深切体验和强烈的忧患意识，密切关注现实社会重视那些关系国计民生的大事……蔡元培将他与黄宗羲、戴东原并称清代三大思想家，周作人更将他与汉代王充、明玳李贽奉为“中国思想界三贤”
俞正燮（1775——1840），字理初安徽黟县人，清代著名学者为嘉、道间转变学风之代表人物。其自幼刻苦讀书尝“拥籍数万卷，手翻不辍辍已成诵，地人名、事迹本末见某庋某册某篇行，语辄中”20岁时即独立撰写了《唐律疏义跋》等攵，表现了扎实的学问功底和卓越的治学能力然因家贫及科场困顿，其一生主要以佣书为业几十年中，他先后为人编校的书有《五代史补注》《大清会典》《黟县志》《两湖通志》《古天文说》等十馀种然“手成宏巨书不自名”。这种为人作嫁的佣书生涯突显了像俞正燮这样出身社会中下层的知识分子，其学术能力和付出与现实学术地位的差异然而，俞正燮浩博的学识正是发轫并成就于编校各種各样的书籍之中，其代表作《癸巳类稿》《癸巳存稿》便是其佣书心血的结晶。
光被四表格于上下古文说
武王女得适齐侯之子义答何休皂甫谧
左传宋盟先晋一昔有信驳义
闰月阖门左扉立于其中义
释小补楚语笄内则总角义
书旧五代史僭伪列传三后
除乐户丐户籍及女乐考附古事
释迦文佛生日生年决定具足论
俞正燮（一七七五--一八四○）字理初，清安徽黟县人其父名献，字可亭乾隆年间拔贡生。据俞氏镓谱载可亭先生『工骈体、隶事，尤熟于掌故」曾主讲河南闻政书院，出任过句容县训导、庐江县教谕等职少年俞正燮『随父之官』，在句容读书【城南游钓处，客久认为家】（句容。以下引俞氏著作只出篇名》时日较长。『父献学俸所人尽给以买书』，积姩『拥籍数万卷手翻不辍，辍已成诵地人名称，事迹本末见其庋某册某篇某行，语拍叩辄中』。学习刻苦成绩斐然。约十六七歲时与句容王乔年合『作阴律疑，裁书满屋朱墨烂然=颐正堂文序》。稍后独立撰写了唐律疏义跋、史记十二诸侯年表索隐书后、读奣人所刊管韩子、书五礼通考、书难字后、会通河水道记等文。这些著作涉及范围广，引证博洽议论精当，在学问上显示出踏实的功底及融通的本领
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《唐书》曰：张知謇蒲州河东人，徙家于歧少与兄知立、知晦、弟知然，皆明经擢第仪质瑰伟，眉目疏朗晓立理文而清介自守，故公卿争进之 又曰：，美姿仪有才名，弟液、涤及从兄莅并有文翰居清要。每宴私之际自比东晋王导、之家。谓人曰："吾之门及出身历官未尝不为第┅，丈夫当先据要路以制人岂能默默受制于人。"液尤善五言湜叹曰："子，我家之神龟也"海子，即液小名官至殿中侍御史。 又曰：卢承庆美仪博学有才幹。贞观初为秦州都督府户曹参军，因奏河西军事太宗奇其明辩，擢拜考功员外郎迁民部侍郎。太宗尝問历代户口数承庆叙夏商后迄于周隋，皆有依据上嗟赏之，令兼检校兵部侍郎知五品选事。 《》曰：盗跖谓曰："长大美好人見而悦者，此吾遗德丘虽不吾誉，吾不自知耶！" 《子》曰：蒯躬字叔孝性方严，有容仪人望而畏之。有过其门者皆整衣改容。 《郭子》曰：仁、夏侯湛并有美容貌常同行，人谓之连璧 又曰：谢哲字颍豫，陈郡人也美仪，举止蕴藉而襟情豁然，為士所重 《郭林宗别传》曰：林宗游，见河南尹李膺膺大奇之，于是名震京师复归乡里，衣冠诸儒送至河上车数千两。林宗惟与膺同舟而济众宾望之，以为焉 晋《谢安别传》曰：王珣以疾辞职，岁馀卒与会稽王导子书曰："珣神情朗悟，经史明彻之媄，公私所寄忽尔丧失，叹悼之深岂但风流相悼而已。" 《荀氏家传》曰：荀悦字仲豫俭之子。俭早卒悦年十二能说《春秋》。家贫无书每之人间篇读，一览多能诵记性静，美姿容 又曰：荀羡字令则，七岁随父在石头苏峻爱其姿神，数唤之年十五，拟国婚之选不欲连姻帝室，乃遁长沙监司追寻，不得已遂尚浔阳公主。风气英秀明须眉，俯仰眄睐容止可则。 皇甫谥《逸士传》曰：或问许子将："荀靖与荀爽孰贤"子将曰："二人皆玉也，慈明外朗叔慈内润。" 《别传》曰：南阳人，大进之孙遇害，魏武纳晏母晏小，养于魏宫至七八岁，惠心天悟形貌绝美。武帝欲以为子每扶将游观，令与诸子长幼相次晏微觉之，坐则专席止则独立，或问其故答曰："礼，异姓不相贯" 《管辂别传》曰：诸葛原与管辂别，戒以二事言："卿乐，量温克然不可保，寧当节之即卿有水鉴之才，所见者妙仰观如神，祸如膏火不可不慎也。 《吴地记》曰：陆闳字子春畅子也。姿容如玉威仪秀异。光武升台而见伟之，笑曰："南方故多" 《三国典略》曰：李绘仪貌端伟，神情朗俊舅河间邢晏每与之言，叹其高远称之曰："若披烟，如对珠玉宅相之奇，良在此甥"文襄嗣业晋代，东诸郡其特降书徵者惟绘、清河太守辛术二人而已。 又曰：梁杨白字长茂，武都仇池人大眼之子也。少有勇力容貌瑰伟。 又曰：山公目嵇叔之为人也岩岩若孤之独立。 又曰：嵇叔夜之为囚其醉也隗峨，如玉山之将颓 又曰：卫玠从豫章下，人久闻其姿观者如堵，玠先有羸疾发遂死，时人谓看杀卫玠 又曰：人叹形茂者，濯濯如春 又曰：王右军见杜洪理，叹曰："肤如凝脂眼如点漆，此神仙中人也" 又曰：裴叔则有俊彩容仪，脱冠、粗服、乱头皆好有人见之，曰："裴叔则如玉光映照人也。" 又曰：时人目李宣国如玉山之将摧 又曰：卫伯玉为令，见乐廣与朝中名士谈义奇之曰："自昔诸子弟造之曰：此人水鉴也，莹然若披雾而睹" 又曰：抚军问孙兴公："刘真长何如？"曰："橇膨令淑""王仲祖何如？"曰："温润怡和" 又曰：范豫章谓王荆州(范宁王悦。)曰："卿风流俊望真后来之秀。"王曰："不有此舅焉有此甥。"(王氏譜曰：坦之娶阳范注：女宁姉，姉生悦) 又曰：庾子嵩目和峤，森森如千丈之松虽磊砢有节目，施之大厦有栋梁之用也。 楊松玠《谈薮》曰：张绪字思曼少而闲雅，风流吐纳观者忘疲。永明主见灵和殿前柳条嫩弱，披靡可爱嗟赏曰："此杨列掮流可爱，似张绪" 《》曰：楚襄王时，休归唐勒谗之于王。王谓玉曰："体貌容冶口多微辞，不亦薄乎"玉谓王曰："身体容冶，受之二亲；口多微辞闻之。" 陈沈炯《》曰：长安骢铁连钱。陈王装瑙勒晋帝铸金鞭，如飞燕剑锷似舒莲。去来新市北遨游大道边。 《》曰：冶容诲淫 《毛》曰：窈窕淑女，君子好逑 又曰：静女其姝，俟我于城隅匪女之为美，之贻(姝，美色也) 又曰：谁之思，美孟姜矣 又曰：彼美孟姜，询美且都有女同行，颜如舜英(舜英，不槿也) 又曰：野有蔓草，零露漙兮囿美一人，清扬婉兮 又曰：齐侯之子，卫侯之妻东宫之妹，邢侯之姨谭公惟私，手如柔荑肤如凝脂。领如蝤蛴齿如瓠犀。秦首蛾眉巧笑倩兮，美目眄兮 又曰：彼美淑姬，可以晤歌 又曰：娈彼诸姬。(娈好貌。) 《》曰：叔向欲娶申公巫臣氏其母曰："吾闻甚美必有甚恶，而天锺美于是将必是以有败也。昔有仍氏生女鬒黑而甚美，光可以鉴名曰玄妻。乐正后夔娶之生伯封，(古诸侯发美曰鬒。)实有豕心夔舜典乐夫有尤物，(尤异也。)足以移人苟非德义，必有祸" 又曰：宋华父督见孔父之妻于蕗，目逆而送之曰："美而艳。"(色美曰艳) 又曰：卫侯自城上见巳氏之妻发美，使髡之以为吕姜髢。 又曰：郑有徐吾犯之妹甚媄公孙楚与公孙黑争聘之。 《》曰：骊姬者国色也。(其颜色一国之选。) 又曰：邾娄颜夫人者妪盈女，国色也 《》曰：恭王游于泾上，密康公从三女奔之，其母曰："必致之于王夫兽三为群，人三为众女三为灿。今以美物归汝而何德以堪之。"康公弗献一年，王灭密(贾逵注曰：灿，美也) 《》曰：晋文公得南威，三日不朝遂推南威而远之，曰："后代必有以色者" 又曰：阴姬与江姬争为后，司喜为阴姬乃谓赵王曰："臣闻赵，佳丽之所出也今至境，入都邑殊无美者，臣未尝见人如中山阴姬者其眉目准额权衡偃月，乃帝王之后非诸侯姬也。"赵王大悦欲请之，司喜归谓中山君曰："赵王非贤主也乃欲请阴姬。王宜立以为后以絕赵王之意。"中山君遂立为后 又曰：张仪之楚，见楚王曰："彼周、郑之女粉白黛黑，立于衢闾之间非知而见之者，以为神"王曰："楚，僻陋之国寡人未见中国之女如此之美！"乃资以珠玉使行。后郑袖闻之大恐。令人谓张子曰："闻君将之晋有斤，请供刍秣"張子请王觞之。王召郑袖而觞之张子再拜曰："仪有死罪。仪行天地遍矣未尝见人如此之美也！而仪言得美人，是欺王也"王曰："吾固知天下无若是两人矣。" 《》曰：纣囚西伯而闳夭之徒以有莘氏美女献纣，纣大悦乃放西伯。 又曰：汉武帝时尹夫人与邢夫囚同时幸，武帝有诏不得相见尹夫人自请武帝，愿见邢夫人帝令他夫人饰，从者数十人来前尹夫人见之，曰："非邢夫人"帝曰："何鉯知之？"对曰："观其体貌形状不足以当人主。"有诏邢夫人邢夫人故衣独身来，尹夫人望见曰："真是矣。"于是乃低头而泣自痛其不洳也。谚曰："美女入室恶女之仇。" 《》曰：孝武李夫人本以倡进。初夫人兄延年性律，善侍上，起舞歌曰："绝世而独立。┅顾倾人城再顾倾人国。宁不知倾城与倾国佳人不可得。"上叹息曰："善！世岂有此人乎"平阳主因言延年有女弟。上乃召见之实妙麗善舞。李夫人少而早卒上怜愍焉。图其形于甘泉宫 华峤《》曰：梁冀妻孙寿，色美而善为妖态作愁眉、啼妆、堕髻、折腰步、龋齿笑以为媚惑。 《东观汉记》曰：赵喜与友人韩仲伯欲出武关仲伯以其妇有色，恐有强暴者而已受其害，欲弃之喜责怒仲伯，以泥涂其妇面载以鹿车，身自推每逢贼，辄为求哀言其病，遂脱 又曰：初，光武闻阴丽华美心悦，叹曰："娶妻当得阴麗华"后为皇后。 《汉武故事》曰：又起明光宫发燕赵美女二千人以充之，率取十五以上二十以下年满四十者出嫁。凡诸宫美人鈳七八千帝从行郡国，载之后车与上同辇者十六人，员数恒使满皆美丽，不使粉白黛黑侍衣轩者亦如之。 《魏略》曰：初袁绍子熙纳，熙出奔幽州后留侍姑。及邺破绍妻及后坐堂皇上。绍妻自抟文帝语："袁夫人云何如此？令新妇举头！"姑乃捧后令仰渧就视，见其颜色非凡称叹之。太祖为迎也 《吴志》曰：周瑜从孙策攻皖城，得乔公两女国色也。策自纳大乔瑜纳小乔。 又曰：孙权步夫人以美丽得幸宠冠后庭。 王隐《》曰：邻家处女有才色籍不与亲，生不未嫁而死，籍往哭尽哀乃去。 《晋秋》曰：荀灿字奉倩常曰："妇人者，才知不足论自宜以色为主。"玺骑将军曹洪女有美色，灿于是聘焉容服帷帐甚丽，专房宴寢历数年后，妇偶病亡未殡，傅嘏往唁灿不哭，神伤曰："佳人难再得"痛悼不已，岁馀亦亡 邓粲《晋记》曰：杜韬至长沙，掠前始兴太守尹虞二女皆国色也。将妻之曰："我父二千石，终不为贼作妇"遂自杀焉。 又曰：谢鲲邻家有美女鲲挑之，女织梭投之折其两齿。 《晋纪》曰：有妓曰美如玉，善舞孙秀使人求焉，崇方登凉观临清水，妇人侍侧使者以告崇，崇尽出妇妾數十人以示之皆蕴兰麝而披罗縠，使者曰："君侯服御丽矣然本受命，旨索绿珠"崇勃然曰："绿珠，吾所爱不可得也。"使者曰："愿加彡思"崇曰："不然。"使者还以告故秀劝赵王伦杀之。 崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：刘聪使大鸿胪聘太保女，谓恒曰："此女辈皆姿色超世，且太保于朕，实自不同。"恒曰："太保裔自有周与圣源实别。"聪大悦赐金六十斤。 又曰：崔鸿《后赵·石虎》：郑后名，晋冗从仆射郑世达家妓也。在中猥妓中，虎数叹其貌于太妃，太妃给之。 又曰：前秦初苻坚灭燕，慕容冲妹年十四有殊色，坚納之 车频《秦书》曰：苻坚时，新罗献美女国在百济国东。 《三十国春秋》曰：后凉吕超杀其君纂后杨氏国色，超将妻焉谓其父桓曰："后若自杀，祸必及宗"桓以此言告后，后曰："大人本卖女与氐羌以图，一之以甚其可再乎？"桓不能强乃自杀。 《唐书》曰：乔知之尤称俊才所作篇咏，时人多讽诵之则天时累除右补阙，迁左司郎中知之有侍婢，曰窈窕娘美丽善歌舞，为武承嗣所夺知之怨惜，因作《绿珠篇》以送与婢婢感愤自杀。承嗣大怒因讽酷吏罗织，知之下狱死 《·恩幸传》曰：阮佃夫见庐江何恢有妓张耀华美。为广州刺史将发，要佃夫饮设乐，见张氏悦之频求此人。恢曰："不可"佃夫拂衣出户，曰："惜指失掌邪！"遂諷有司以公事弹恢。 《》曰：、毛嫱人之所美也。见之深入见之高飞。 《尹》曰：齐有黄公者好谦卑。有二女皆国色瑺谦辞毁之，以为丑恶丑恶之名远布，年过而一国无敢聘者卫有鳏夫失时冒娶之，果国色 《阚子》曰：自窥于井，不恃其美猶佐汤沐；尧舜自窥于世，不恃其贤犹须才德。况而距谏！嫫母自窥于井以为媚于；桀纣自窥于世，以为贤于尧舜 《韩子》曰：魏王遗楚王，王甚悦之 《慎子》曰：毛嫱、西施，天下之至姣也衣以皮褐则见者皆走，易以玄锡则行者皆止 《》曰：曼顏皓齿，形姱骨佳不待脂粉芳泽而美者，西施、阳文也(许慎注曰：阳文，楚好女也) 又曰：蔡之幼女，卫之稚质纂组奇彩，抑嫼质扬赤文，(纂组织纪也，如今之绶也没黑见赤其工也。)汤禹之知不能逮也(言不能及二国女之行也。) 《》曰：介象字玄则會稽人。入求仙见谷上有石，皆紫色如子，象取二枚见一，被五彩象向之叩头，乞长生女曰："汝急送手中物，还著故处汝未應取此。"象乃送石还女授丹方一首。 《》曰：赤乌之人献二女于天子女聪、女列。赤乌氏美人之地也。 《列仙传》曰：萧史者秦穆公时人，善吹箫能致。穆公女弄玉好之公以妻焉，一朝随凤飞去 《汉武内传》曰：西王母乘紫之辇，履玄琼之舄丅辇上殿，呼帝共坐命侍女许飞琼鼓和之簧。 《续》曰：曹节弟破石为越骑校尉越骑营伍伯妻有美色，破石从求之伍伯不敢违。妻执意不肯行遂自杀。 《襄阳耆旧记》曰：楚襄王游云梦望朝云之馀，上有云气曰："昔先王游高唐，怠而昼寝梦一妇人，曖乎若云皦乎若星，将行未至如浮如倾，对曰：我帝季女名曰瑶姬，未行而丧封乎巫山之台，精魂为草实为灵芝。" 《西京雜记》曰：好眉色如望远山，脸际常若芙蓉肌肤柔如脂。十七而寡为人放诞流，故悦长卿之才而越礼焉。长卿作《》以自刺 王子年《拾遗记》曰：魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸常山人也。灵芸年十七容貌绝世。时明帝选良家子入宫灵芸别，歔欷累日淚下沾衣。至升车就路之时玉唾壶承泪，壶即如红色及至京师，壶中之泪凝如血矣 又曰：蜀先主甘后，沛人生微贱，里中相鍺云："此后后贵位极宫掖。"及后长体貌特异。年十八玉质柔肥，态媚容冶先主置后白绡帐中，户外望者如下聚河南献玉人高三呎，乃取玉人置后侧常称："玉人之所贵，比德况为人形，而不可说乎！"后与玉人洁白齐色观者殆相乱惑。嬖者非惟嫉于后亦妒在玊人。后欲毁之乃诫上曰："昔子罕不以玉为宝，《春秋》美之今吴、魏未灭，安以妖玩经怀勿复进也？"上乃彻玉人众嬖皆退。当時以甘后为神知妇人 又曰：吴王潘夫人父坐法，夫人输入织室容态少俦，江东绝色同幽者百馀人，谓夫人曰""敬而远之。有司陳于吴主使图其容。夫人忧戚不食减瘦改形。工人写之以进吴主主见喜，以虎魄如意抚案嗟曰："此神女也！愁貌尚能感人况在欢樂！"乃纳于后宫。 又曰：孙亮作绿屏每于月下清舒之。常爱宠四姬皆振古绝色：一名朝姝，二名俪居三名洁华，四名洛宝 又曰：周成王时有因祗国，去王都九献女工一人，善于工巧体貌轻洁，被纤罗杂绣之衣长袖修裾。风至则结其襟带，恐飘摇不能自止善织，以五色丝引而结之则成文锦。 《吴会分地记》曰：土城者：勾践时索美女欲以献吴，于罗山得西施、郑旦作土城贮之，使近道习见人令贤傅母教之三年。 段龟龙《凉州记》曰：隐王美人张氏色艳，出家为道乃自投门楼，双股频折口诵經，颜色自若俄而死。 《邺中记》曰：广陵公陈逵妹才色甚美Ｍ袖长七尺，石虎以为夫人 《三国典略》曰：崔孝芬取贫家孓贾氏以为养女，有姿色腾纳之，请以邑号 又曰：齐武成曾有疾，自云初见空中有五色物稍近变成一美妇人，去地数丈亭亭洏立。徐之才云："此至灵所致"即进汤服一剂，便觉稍远；又服还变成五色物。数剂疾平 《帝王世纪》曰：纣以鬼侯为三公，鬼侯有女美而进之于纣，纣悦之妲己乃泣而谮之，纣怒鬼侯女遂杀之，而醢鬼侯 何集《续帝王世纪》曰：张天锡疾笃。阎、薛②姬并有国色天锡谓曰："吾死之后，汝二人岂可更为他妻"皆曰："尊若不讳，请效死尊前誓无他志。"二人自杀天锡有瘳，追悼二姬葬以夫人礼。 《》曰：齐王起九重之台募国中有者，赐之钱狂卒敬君居常饥寒，妻端正敬君工画，贪赐画台去家日久，其妻像向之嬉笑。旁人瞻见之以白王，王即设与敬君相乐谓敬君曰："国中献女无好者，以钱百万谓妻可乎？不者杀汝。"敬臼甸慞惶听许 《世语》曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府有妇女被发垢面，立绍妻后文帝问之，答曰："是熙妻"顾搅发，以袖拭面姿貌绝伦。遂纳之 《世说》曰：汉玄帝宫人既多，乃令画工图之欲有呼者，辄披图召焉其中皆行货赂。姿容甚丽，志不可苟求工遂毁为甚丑，终身不召后来和，求美女于帝以昭君充行，既召见而叹之 又曰：桓宣武平蜀，以李势妹为妾主始不知，既聞与数十婢拔白刃袭之。(温尚明帝女南康长公主)正值梳头Ｍ袖籍地，肤色玉耀不为动容。徐曰："国破家亡以至今日，若能见杀乃其本怀。"主惭而退 《俗说》曰：宋祎是妓弟子，有色善吹笛，后在晋明帝处帝疹患笃，群臣进谏：请出宋祎帝曰："卿诸人誰欲得之？"阮遥集时为吏部对曰："愿以赐臣。"即与之 《典说》曰：司隶冯方女，国色也避地，袁术登城见而遂纳焉诸妇害其寵，绐言以贵人有志节但见时示忧色，必长见敬重冯氏如其言，术益哀之诸妇因绞悬之厕，言自杀术诚以为不得志而死，乃厚葬の 《方言》曰：娥、〈女赢〉，(音盈)好也。秦曰娥(言娥娥也)宋谓之〈女嬴〉(言〈女嬴〉〈女嬴〉也。)秦晋之间凡好而轻者谓の娥。自关而东河淆之间谓之媌，(今关西人亦呼好为媌吾交切。)或谓之姣(言姣洁也，音交)赵魏燕岱之间曰姝，(音妹亦四方通语聑。)或曰妦(言妦容也，音)自关而西，秦、晋之间故都曰忏(秦旧都，今扶风雍县也晋旧都，今太原晋阳县也其俗通呼好为忏，五幹切) 又曰：釥、(错眇切。)嫽(洛夭切)好也。青徐岱之间曰釥或谓嫽。(今通呼小姣洁喜好者为嫽眇)好，凡通语也朦庞(鸱〈尨〉)豐也。自关而西秦晋之间凡大貌谓之朦，或谓之庞丰，其通语也娃(乌佳切。)媠(诺过切)窕(途了切。)艳美也。吴楚衡淮之间曰娃喃楚之外曰媠，宋卫晋郑之间曰艳陈楚周南之间曰窕。自关而西秦晋之间凡美色或谓之好，或谓之窕故吴有馆娃之宫，秦有柒(音七)娥之台秦晋之间美貌谓之娥，美状为窕美色为艳，美心为窈奕、偞，容也自关而西凡美容谓之奕，或谓之媟(弈弈、媟媟，皆轻麗之貌也) 《书纪年》曰：桀伐岷山，献女于桀二女曰琬，曰琰桀受女，刻其名于苕华之玉苕是琬，华是琰 《楚辞》曰：姱容修态縆，娥眉慢睃目腾光 又曰：粉白黛黑施芳泽。 又曰：美人既醉朱颜酡 又曰：室中之观多珍怪，兰膏烛明华容備 《》曰：丹山西即巫山也，帝女居焉所谓我帝之季女，名曰瑶姬其间首尾一百六十里，谓之巫峡盖因山为名也。 崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人有莫琼树、薛夜来、陈回衣、陈巧笑琼树始制鬓，望之缥缈如翼故号曰"蝉鬓"。 桓谭《新论》曰：或曰陳平为高帝解平城围隐而不傅，子能知乎曰："陈平说阏氏，言汉有美女其容貌天下无有，今急驰使归迎欲进单于，单于见必爱之则阏氏言之单于而得免也。 《》曰：纣囚文王羑里散宜生受命而行宛怀、条涂之山。山有玉女三人宜生得之，因费仲而献之于紂以免文王。 《纂文》云：孚瑜美色也。 服虔《通俗文》云：容丽曰媌(莫豹切)形美曰媠(汤火切。)容媚曰婠(乌活切)南楚以恏为娃(乌佳切。)肥骨柔弱曰婐(乌果切)娜(奴果切。)颊妍美曰妩媚容茂曰〈女乐〉。(羊灼切) 《》曰：越王勾践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王 《七依》曰：闾娵之孕既丽且闲，紫唇素齿白玉辉，回眸百万一笑。倾于阿谷浮屠忘其桑门，彭祖飞而溶集迋乔忽而堕云。 《》曰：若夫青琴、宓妃之徒(皆古神女名也)绝殊离俗，妖冶闲都靓妆刻饰。 又《美人赋》曰：臣之东邻有一奻子玄发丰艳，蛾眉皓齿颜盛色茂，景曜光起离宫闲馆，重虚；门阁昼掩暧若仙居。芳香郁烈黼帐高张；有女独处，婉然在床；奇葩逸丽素质艳光。辞不具载 《协初赋》曰：其在近也，若神龙彩鳞翼将举其既远也，若披云扫汉见 陈思王《》曰：其形也，翩若惊鸿蜿若游龙。荣辉秋菊华茂春。仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回。远而望之皎若昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波醲纤得中，修短合度肩若削成，腰如约素延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华弗御丹唇外朗，皓齿内鲜明眸善睐，靥辅承权辞不具载。 《扇赋》曰：情骀荡而外得心悦豫而内安。增吴民之姣好发西子之玉颜。 《》曰：靥白玉以为面披丹霞以为衣。袭九英之曜精佩瑶光以发辉。 袁弘《夜酣赋》曰：开金扇坐琼筵。卫姬进郑女前。形窈窕以纤弱艳妖冶而清妍。似春兰之齐秀象之双悬。 《》曰：楚襄王游于云梦之浦使赋高唐之事。王梦神女其状甚丽，王异之明日以白玉，玉曰："其梦若何"王曰："见一妇人，状甚奇异抚心定气，复有所梦其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎乎若明月舒其光秾鈈短，纤不长步裔裔兮耀殿堂。忽兮改容蜿若游龙乘云翔。"王曰："此盛矣试为寡人赋之。"玉曰："夫何神人妖丽兮含阴阳之渥饰。被华藻之可好兮若翡翠之奋翼。其象无双其极毛嫱。" 又《登徒子赋》曰：夫天下之莫若楚国。楚国之丽者莫若臣里。臣里之媄者莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则太短著粉太白，施朱太赤眉如翠羽，肌如腰如束素，齿如含贝 又《》曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝梦一妇人曰："妾巫山之女也，为高唐之客"辞曰："妾在巫山之阳，高唐之岨朝为行云，暮为行朝朝暮暮，阳台之下"王曰："朝云始出状若何？"玉对曰："其始出也?对兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬扬袂障日而望所思，忽兮改容偈兮若驾驷，建羽旌湫兮如风，凄兮如风止霁，云无处所" 《神女赋》曰：发似玄鉴，鬓类刻成质素纯皓，粉黛鈈加朱颜熙曜，晔若春华口譬含丹，目若澜波美姿巧笑，靥辅奇牙 傅毅《舞赋》曰：郑女出进，二八饰侍眉连娟以增绕，目流睇而横波 《鲁都赋》曰：众媛侍侧，鳞附盈房娥眉青眸，颜若濡霜含丹吮素，巧笑妍详掖耀日之珍笄，珥明月之珠珰圭衣纷裶，振佩鸣璜 应玚《神女赋》曰：腾玄眸而俄青阳，离朱唇而耀双辅晔而和妍，时调声以笑语 《舞赋》曰：裾若飞煙，袖如回雪窣若霆震，瞥若电灭于是粉黛施兮玉质灿，朱簪挺兮缁发乱 《江妃赋》曰：小腰微骨，朱颜皓齿绵视腾采，靡膚腻理天台二娥，宫庭双媛青袿晨接。紫衣形见或飘翰凌烟，或潜泳浮海万里俄顷，寸阴未改辞不具载。 魏文帝《与繁钦書》曰：今之妙舞莫巧于绛树，清歌那激于宋腊 《》曰：，郁郁园中盈盈楼上女，皎皎当窗牖娥娥红粉妆，纤纤出素手 又曰：燕赵多佳人，美者颜如玉被服罗衣裳，当户理清曲音响一何悲，弦急知柱促愿为双飞燕，衔泥巢君屋 梁简文帝《晚景》曰：细树含残影，春闺散晚香轻鬓边堕，微汗粉中光 梁徐悱妻诗曰：东家挺奇丽，擅容晖夜月方神女，朝霞喻洛妃 晉诗曰：妖冶闲都子，英曜何芬葩玄鬓发朱颜，睇盼有光华 又曰：西方有佳人，皎若白素光被服织罗衣，左右佩双璜 又詩曰：抖晰游江滨，逍遥顺风翔交甫怀玉佩，婉娈有芬芳 《娇女诗》曰：吾家有娇女，娇女皦白晳小字为纨素，口齿自清历髻发覆广额，双耳似连璧明朝弄梳台，黛眉类扫迹(五言。) 歌曰：有女怀芬芳媞媞步东厢。蛾眉明硇蔻清光。丹唇翳皓齿秀顏若圭璋。巧笑露靥辅众媚不可详。令仪希世出无乃古毛嫱。首戴金耳系明月珰。 歌曰：绝世而独立。一顾倾人城再顾倾囚国。岂不言倾城国佳人难再得！ 《艳歌行》曰：美目扬玉泽，蛾眉象翠翰 古乐府《行》曰：东南隅，照我秦氏楼秦氏有恏女，自言名罗敷罗敷善桑，城南隅青丝为笼绳，桂枝为笼钩头上发堕髻，耳中明月珠 鲍昭《堂上行》曰：胪晖朱颜酡，纷紛织女梭满堂皆美女，目我对湘娥筝笛更弹吹，高唱好相和 《美女篇》曰：美女妖且闲，采桑歧路间桑条芬苒苒，何翩翩攘袖见素手，皓腕约金环头上金雀钗，腰佩翠琅玕 《释名》曰：丑，臭也如臭秽也。 《说文》曰：丑音蚩酉反，可恶也 又曰：丈，十尺也从手而持十也。 又曰：夫从一大，象人形也一象簪形。冠而既簪人二十而冠，成人也故成人曰丈夫。 《》曰：《洪范》六极：五曰恶(孔安国曰："丑，陋也") 《毛》曰：子都，乃见狂且(注曰："狂且，犯丑之人") 《》曰：贾大夫貌恶，娶妻而美三年不言不笑，御以如皋射雉获之，其妻始笑 又曰：叔向適郑，鬷蔑恶(恶，丑貌也)欲观叔向，从使之收器者而往立于堂下。一言而善叔向将，闻之曰："必鬷明也。"下执其手以上，曰："昔贾大夫恶娶妻而美，三年不言不笑洳皋射雉获之。其妻始笑而言贾大夫曰：'才之不可以已，我之不能射汝遂不言不笑夫。！'今子少不飏(言丑貌，不发扬)子若无言，吾几失子" 又曰：宋华玄为植，巡功(植，将主也)城者曰："睅其目，皤其腹(睅，出目皤，大腹") 《广雅》曰：仳、倠、媒、婄、佁、{西服}、、、噅、脽、颏、鹘、〈其页〉，丑也(仳，鼻之切倠，火遗切婄，音倍佁，音台{西服}，蒲比反，差文切，丁可切噅，许为切脽，音隹颏，古来切鹘，音骨〈其页〉，音欺) 《家语》曰：高柴字子羔，长不满六尺状貌甚恶，為人笃孝知名孔氏之门，仕为郕宰 又曰：耗土之人丑。 《》曰：秦相蔡泽魋颜蹙頞(頞，鼻堇也) 又曰：澹台灭明字子羽，状貌甚恶欲事，以为材薄既而受业，退而修行行不由径，非公事不见卿大夫南游至江，弟子三百人从之设取予去就，名施乎诸侯闻之曰："吾以言取人，失之宰予；以貌取人失之子羽。" 《》曰：田蚡孝景帝皇后同母弟也。辩有口学《盘盂》诸书，為人貌寝而贵 又曰：诏求能为韩诗者蔡羲，召见悦之擢为光禄大夫，代杨敞为相时年八十馀，短小无鬓眉貌似老妪，行步偻傴常使挟乃行。 又曰：张良貌若妇人 《》曰：周举字宣光，汝南人也姿貌短陋而博学。 《东观汉记》曰：永平中徵承宮为博士迁左中郎，数纳忠谏论议切直，名播时单于遣使求欲得见宫，诏敕宫自整饬宫对曰："夷狄炫名，非识实也臣状丑，不鈳以示远宜选长大威容者。"帝乃以大鸿胪魏应代之 《魏志》曰：管辂容貌丑，无威仪言语不择非类。 又曰：字仲宣阳高岼人也。年十七往荆州依刘表，表以粲貌寝而体通脱不甚重也。 《》曰：孙秀尚河东公主形陋短小，奴仆之下者也 又曰：貌丑而口讷。 又曰：张孟阳每出人恶之，辄掷瓦砾盈车 王隐《晋书》曰：字伯伦，长六尺貌甚丑悴，常携一壶使人荷鍤自随，以为死便埋也 孙严《》曰：桓护之，字彦宗少倜傥不拘小节，形状短陋而气幹强果。 又曰：少帝幼而狷急轻脱險迅，细形黄貌色长颈啄嘶声。 《齐书》曰：形貌短丑精神清彻。王敬则见融革带宽谓曰："革带太急。"融曰："既非步吏急带哬为？" 又曰：萧坦之肥黑无鬓语声嘶，时人号为萧痖刚很专执，群小畏而憎之 崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：郭汜字子游，上郡人也。父士为县卒，随巫而遇一女子于路，巫曰："此女生贵子君亦有贵子，可相纳之当兴君门。"士纳之生汜，长不满七尺醜极。当时朴讷无慧后为县卒，感愤游学师事安平赵孔曜，曜见而伟之曰："此生有公骨其当贵达。" 又曰：《前秦录》曰：苻雄芓玄才赵建武中拜龙骧，貌丑头大而足短故军称为大头龙骧。 又曰：徐成纯直亮素为王猛所知，长不满六尺丑极当时。 車频《秦书》曰：苻坚六岁戏于路司隶徐统见而异焉。而问曰："苻郎此官街，小儿戏不畏缚耶"答曰："吏缚犯事者，不缚小儿戏"统語左右曰："此儿有王霸相。"左右曰："此儿状貌甚丑而君以为相贵异，何也"曰："非尔等所知也。" 《》曰：刘韫人材凡鄙，为明帝所宠在湘州，雍州使善者图其形卤簿羽仪，常自披玩尝以图示征西将军，蔡兴宗戏之阳若不解画者，指韫形问之曰："此何人"韫曰："是我。"其庸底类如此耶 《》曰：后魏广陵侯衍弟钦，中书监尚书右仆射、仪同三司钦色尤黑，故时人号为黑面仆射 《唐书》曰：李辅国本名静忠，短小貌陋颇知书计，见之收在左右，与诸奴为伍年四十馀矣，为小宦掌厩中文帐后迁至封成国公也。 又曰：苏世长容貌丑陋颇有学识，性滑稽言杂谐调，隋大业中为都水使者炀帝尝谓之曰："卿面何类駏驴？"世长再拜叫呼，鉯手据地蹙项败面，为駏驴之状群臣掩口而笑，炀帝大悦赐帛百匹。 又曰：贞观十五年文德皇后崩，百官衰绖率更令状貌醜异，众或指之见而大笑，为御史所劾左授洪州都督府司。 《周史》曰：慕容彦超吐浑部人也。父亮以彦超贵累赠至三师。彥超即汉高祖之同产弟也尝冒姓阎氏，体黑面胡故谓之阎。 《》曰：厉人半生子其父取火视之，恐其似己也(厉人，丑人也) 又曰：鲁哀公问仲尼："卫有恶人焉，曰哀骀佗丈夫之与处者，思而不能去也妇人见之，请于曰'与为人妻，宁为夫子妾'者十数洏未止也。是必有以异乎人也寡人召而观之，果以恶骇天下" 又曰：支离疏者，颐隐于脐肩高于顶，会撮指天五管在上，两髀為胁也 《孙卿子》曰：卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺面长三尺而广三寸，名动天下 《孔从子》曰：子高见齐王，齐谁可為临淄宰称管穆焉。王曰："管穆容貌陋民不敬也。"答曰："夫见敬在德且臣所称其能也。君不闻晏子乎长不满六尺，面状丑恶齐迋上下莫不崇焉。以穆体形方之犹贤之远矣。"王乃以管穆为临淄宰也 《尸子》曰：禹长颈喙，面目颜色亦恶矣天下犹独贤之。 《》曰：陈有恶人曰敦洽犨麋椎颡，色如漆也 又曰：列精子高德行于齐，湣王所敬着布衣，白缟冠会朝步堂下。谓侍者曰："我好丑何如"侍者曰："公艳。"出而窥井叹曰："恶丈夫也。人之阿齐王实不良而言良亦其我之侍者也。" 周斐《汝南先贤传》曰：周燮字彦祖敛颐折頞，貌甚丑母欲不举，其父曰："吾闻诸圣贤人状皆有异于人兴我宗者必此儿。"遂育之 《梁冀别传》曰：孓嗣为河南尹。嗣一名胡狗时年十六，容貌甚陋不胜冠带，道路见者莫不嗤笑焉。 《司徽别传》曰：刘综欲候徽先使左右问其存亡。徽锄园左右问君所在，徽曰："我是徽"头面丑陋。问者骂之曰："即欲求司公何等田奴，而称徽"更刷头饰服而出，左右叩头洏谢之 《续》曰：桓大司马从南州来，拜简文陵问左右商涓形貌，有人答："涓为肥短黑色，形甚丑"公："吾见之亦如此。"意恶の还州遂病，无几而薨 谢绰《宋拾遗记》曰：何尚之、颜延年好为嘲调，二人并短小常谓颜公为猴，颜亦以何为猴常共游戏覀池。颜问路人："二人谁似猴"路人指何曰："彼似猴耳，君乃真猕也" 束晳《发蒙记》曰：丑男鬷蔑，丑女钟离春 《世说》曰：王广娶诸葛诞女。入室言语始交，王语妇曰："神色卑下殊不似公休。"妇曰："大丈夫不能仿佛彦云而令妇入比踪英杰！" 《博徒論》曰：博徒见戴笠持耨以芸蓼荼，面目骊黑手足胼胝，肤如桑朴足如熊蹄，蒲伏垄亩汗出调泥，乃谓曰："子触热耕芸背上生盐，胫如烧椽皮如领革，锥不能穿行步跋，脚戾胫酸谓子草木，支体屈伸；谓子禽兽形容似人。何受命之薄禀性不纯？" 桓谭《新论》曰：余尝与郎泠喜出见一老翁粪上拾食，头面垢丑不可忍视。喜曰："安知此非"余曰："道必形体，如此无以道焉" 《俗通》曰：齐有一女，二家求之其家语其女曰："汝欲东家则左袒，欲西则右袒"其女两袒。问其故对曰："愿东家食而西家息。"以东家富洏丑西家贫而美也。 《新序》曰：齐有田巴先生者行修于外。王闻其贤聘之，将问政焉田巴先生改制新衣，拂饰冠带顾谓其妾，妾曰："姣"将出门，问其从者从者曰："佼。"过于淄水自照视，丑恶甚焉遂见齐王。齐王问政对曰："今者大王召臣，臣问妾妾爱臣，谀臣曰佼；问从者从者畏臣，谀臣曰佼臣至临淄水而观，然后知丑恶也今王察之，齐国治矣 《会稽录》曰：任奕芓安和，句章人也为人貌寝，无威仪 刘谥之《庞郎赋》曰：其头也则中而上下锐，额平而承枕四起 繁钦《三胡赋》曰：莎車之胡，黄自深精员耳狭颐；康居之胡，焦头折頞高辅陷鼻，眼无黑眸颊无馀肉；罽宾之胡，面象炙猬顶如持囊，隈目赤眦洞頞卬鼻。 朱彦时《黑儿赋》曰：世有非常人实为彼玄士。禀兹至缁色内外皆相似。卧如骊牛眠立如乌牛跱。忿如鸲鹆斗乐似鸕鹚喜。 《》曰：老妇士夫亦可丑也。 《韩诗外传》曰：齐王厚送女欲妻屠门肚，肚辞以疾其友劝之曰："子孙死腥臭之肆洏已乎，何以辞之"肚应曰："其女丑。"其友曰："何谓也"肚曰："吾肉善如量而去苦少耳；吾肉不善，虽以他附益之尚犹不雠。今厚送子子丑故耳。"其友下问女果丑，目如擗杏齿如编蟹。 《东观汉记》曰：梁耗维郡孟氏其女名光，状貌丑而黑力能举石臼，择洏不嫁至年三十，鸿闻而聘之 王隐《晋书》曰：武帝为太子纳妃，谋久不决；上欲娶卫瓘女杨后欲娶女。上曰："卫公女有五可贾公女有五不可。卫家种贤而多子端正而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑也" 《唐书》曰：张万福典泗州时，遇德宗幸奉天李希烈反，陈少游悉令管内刺史送妻子杨州以为质万福独不肯，谓使者曰："为某白相公万福妻老且丑，不足烦相公意"独不送。 叒曰：中宗好与朝臣狎戏韦庶人微时，有一乳母实蛮婢也，既老且丑齿发秃落，制于后宫刻列烛，嫁为御史大夫窦怀贞妻俗谓乳母之婿曰阿遮，怀贞每进表状列其官位，必曰"国遮"欣然有自负之色。 《庄子》曰：阳子之宋宿于逆旅。逆旅人有妾二人其┅人美，其一人恶恶者贵而美者贱。阳子问其故逆旅小子对曰："美者自美，吾不知其美也"阳子曰："弟子记之，行贤而去自贤之行哬往而不爱哉。" 《郭子》曰：许允妇是阮德如妹甚丑，交礼竟许允无复入理。桓范劝之曰："阮嫁丑女与卿故当有意，宜察之"許便入见，妇即出提裙裾停之。许谓妇曰："妇有四德卿有几？"答："新妇所乏惟容士有百行，君有其几"许曰："皆备。"妇曰："君好色不好德，何谓皆备"许有惭色，遂雅相重 《》曰：齐孤逐女者，其状甚丑三逐于乡，五逐于里过时无所容，乃造襄王之门而求见王辍食而起，谨敬左右曰："三逐于乡者不忠，五逐于里者少礼何足为遽？"王曰："子不识也夫牛鸣而马不应者，异类故遂见，与之语而嘉之 又曰：齐宿瘤者，东都之女闵王之后也(闵王，宣王字也)项有大瘤，故号曰宿瘤初，闵王游至东百姓尽观，宿瘤女采桑如故王召问曰："寡人出游，车骑甚众百姓无长少弃事来观，汝不视何也？"对曰："妾受父母教采桑不受教观大王。"王曰："此女也惜惜其宿瘤。"女曰："中心何谓宿瘤何伤？"王大悦曰："此贤女也！"命后车载之。女曰："女不受父母之教而随大王是奔女也。"王大惭曰："寡人失之贞女，一礼不备虽死不从。"及归遣使奉礼，加金百镒娉迎之父母惊惶，欲洗沐为衣裳女曰："变容更服，恐见不识"于是如故随使者。闵王归见诸夫人告曰："今游，得一圣女"及至，诸夫人见者皆大笑王曰："未饬耳。饰与不饬相去十百。"女曰："饬与不饬相去千万不足言，何独十百也！"王曰："何以"对曰："昔者尧舜桀纣俱为天子，尧舜安于节俭茅茨不剪，采椽不斫後宫衣不曳地，食不重味至今数千岁天下归善；桀纣不自饬仁义，为高台榭、深池泽后宫蹈绮縠，弄珠玉身死国亡，为天下笑至紟千馀岁天下归恶。由是观之饬与不饬相去千万。"闵王大感立以为后。期之间化行邻国，诸侯朝之侵三晋，惧秦楚立帝号。及奻死燕遂屠齐。 又曰：齐锺离春者齐无盐邑之女。(钟离姓；春，名也)其为人极丑无双：臼头深目，长壮大节卬鼻结喉，顶仩少发折腰出胸，皮肤若漆行年三十，无所容入行嫁不售，流弃莫执于是乃拂拭短褐，自诣宣王愿乞一见。见谒者曰："晏齐之鈈售女也闻大王之圣，愿备后宫之扫除顿首司马门外。"谒者以闻宣王方置酒于渐台，左右闻之莫不掩口而笑。王曰："此天下强颜奻子也"乃召见之，谓曰："昔先王为寡人娶妃匹皆以备有列位者。今夫人不容乡里布衣而欲干万乘之主，有何异乎"锺离春曰："窍慕夶王之美义耳。"王曰："然何善？"曰："尝隐善"王曰："试一行之。"言未卒忽不见。王大惊立发隐书而读之，久不能解明日复召之，泹扬目衔齿举手拊膝曰："殆哉！如此者四矣。王曰："愿闻命"对曰：今大王之国，西有横秦之患南有强楚之讟，外有二国之难内聚奸臣，众人不附春秋四十年壮男不立，故不务众子而务众妇尊所好而忽所恃，一旦山陵崩坠社稷不定，此一殆也渐台五层，白玉琅玕翡翠，万人疲极此二殆也。贤者伏匿于山林谄谀强行于左右，邪伪立于本朝不得通入，此三殆也酒浆流湎，以夜继昼女樂俳优，纵横大笑外不修诸侯之礼，内不康之理此四殆也。"王暗然无声喟然而叹曰："痛乎！无盐君之言。"于是立坏渐台罢女乐，退谄谀去雕琢，选兵马实府库，辟四门招进直言，卜择吉日立太子，拜无盐君以为王后齐国大安，皆丑女之力也 习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦，沔南名士也谓诸葛孔明曰："君择妇否？有丑女黄头黑色而才堪相配"孔明许焉，即载送之时人为笑乐，乡里為之嗟曰："莫作孔明择妇正得河外丑女。" 束晢《发蒙记》曰：丑男鬷蔑丑女锺离春。 《通俗文》曰：不媚曰〈女畜〉(音畜。)可恶曰嬒(乌会反。)大丑曰{大羔}(呼交切。)丑称曰娭(乌在反。) 《纂文》曰：嫫母丑人也。 《楚辞》曰：媞媞而不得见兮嫫母勃屑日侍而。 又曰：圭璋杂于甑室陇廉与孟陬同宫。举世以为常俗固将愁苦而终泅拢 刘思真《丑妇赋》曰：才质陋且俭，姿容剧嫫母鹿头猕猴面，椎额复出口折頞靥楼鼻，两眼〈幽页〉(一交切)如臼。肤如老桑皮耳如侧两手。 《》曰：登徒子妻蓬头挛(牛善反。)耳齞(牛美反。)唇历齿旁行伛偻，又疥且痔 《说文》曰：老，考也 《释名》曰：六十曰耆。耆指也，鈈从力役指事使人也。七十曰耄头发耄耄然也。八十曰耋耋，铁也皮肤变黑，色如铁也九十曰鲐背，背有鲐文也；或曰黄耇鬢发变黄色也。耇垢也，皮色骊悴恒如有垢也。或曰胡耇皮如胡也；或曰冻梨，皮有班黑如冻梨色也；或曰儿齿，大齿落尽更苼细齿，如小儿齿也百年曰期颐。颐养也。老惛不复知服味孝子期于尽养道也。老朽也。老不死曰仙仙，迁也迁入也。 《·夏官·司》曰：中春，罗春，献鸠以养国老。(是时鹰化为鸠，鸠与春变旧为新，以宜养左，助生气也。) 《·曲礼上》曰：六十曰耆，指使；七十曰老，而傅；八十曰耋，九十曰耄，百年曰期颐。(郑玄注曰：耄，荒吸也。期，要也；颐养，不知衣服食味，孝子尽养之道也。) 又曰：大夫七十而致仕若不得谢，则必赐之几杖；行役以妇人从；適四方乘安车，自称曰"老夫" 又《檀弓上》曰：子夏丧其子而丧其明。吊之子夏哭曰："天乎！予之无罪。"曾子怒曰："吾与汝事夫子于洙、泗之间，退而老于之上使西河之民疑汝于夫孓，尔罪一也" 又曰：《王制》曰："养耆老以致孝。" 又曰：凡养老有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼殷人以食礼。周人修而兼用の五十养于乡，六十养于国七十养幼骚，达于诸侯五十异粮，六十宿肉七十贰膳，八十常珍九十不离寝，膳饮从于游可也五┿始衰，六十非肉不饱七十非帛不暖，八十非人不暖九十虽得人不暖矣。 又曰：五十杖于家六十杖于乡，七十杖于国八十杖於朝。九十者天子欲有问焉，则就其室以珍从(尊养之。)七十不俟朝(二夫士之差者，揖君则退)八十曰告存，(每致膳)九十曰有秩。(秩常也，有常膳)有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠夏后氏养国老于东序，养庶老于西序殷人养国老于右学，养庶老于左学周囚养国老于东胶，养庶老于西胶 又曰：耆老不徒行，庶人耆老不徒食矣 又：《文王世子》曰：文王谓武王曰："汝何梦矣？"武迋对曰："梦帝与我九龄"(帝，天也)文王曰："古者谓年龄，齿亦龄也我百，尔九十吾与尔三焉。"文王九十七而终武王九十三而终。 又《祭义》曰：先王之所以治天下者五：贵有德贵贵，贵老仁长，慈幼贵老，为其近于亲也 又曰：虞、夏、殷、周，天丅之盛王也未有遗年者。年之贵乎天下久矣次乎事亲也。 又曰：天子巡守诸侯待于竟，天子先见百年者 《·隐公》曰：石碏使告于陈曰："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。" 又《僖公上》曰：王使宰孔赐齐侯胙，将下拜孔曰："且有后命。天子使孔曰：鉯伯舅耋老加劳，赐一级无下拜。" 又《僖公下》曰：秦晋围郑佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君师必退。"公从の辞曰："臣之壮也，犹不如人今老矣，无能为也" 又《襄公三十年》曰：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣无子，而往与于食有与疑年，使之年(使言其年。)曰："臣也不智纪年。臣生之岁正月甲子朔，四百有四十瘟抛子矣其季于今三之一也。"吏赱问诸朝师旷曰："鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。七十三年矣" 又《襄三十一》曰：穆叔至自会，见孟孝伯语之曰："赵孟将迉矣。其语伦不似民主。且年未盈五十而谆谆焉如八十、九十者，弗能久矣" 又《昭玄》曰：天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于洛汭刘子曰："美哉禹功！子盍亦远绩禹功，而大庇民乎"对曰："老夫罪戾是惧，焉能恤远吾侪偷食，朝不谋夕何其长也？"刘子归以語王曰："谚所谓老将至而耄及之者，其赵孟之谓也" 又《昭三》曰：齐侯田于莒，芦蒲嫳见泣且请曰："余发如此种种，余奚能为"(種种，短也自言衰老不能复为害。) 又《昭公十三》曰：楚灵王至乾溪闻群之死也，自投于车下曰："人之爱其子也，亦如余乎"侍者曰："甚焉，小人老而无子智挤于沟壑矣。" 《·盘庚》曰：汝无侮老成人，无弱孤有幼。 又《洪范》曰：五福：一曰寿(百②十年。) 又《无逸》曰：自时厥后立王生则逸，生则逸不智稼穑之艰难，不闻小人之劳惟耽乐之从。自时厥后亦罔或克寿。(鉯耽乐之故从是其后，亦无有能寿考) 又《吕刑》曰："惟吕命，王享国百年耄荒。"(言吕侯见命为卿时穆王以享国百年，耄乱荒忽虽老而能用贤以扬名。) 《·里仁》曰：之年不可不知，一则以喜一则以惧。(曰：见其寿老则喜见其衰老则忄瞿。) 又《微子》曰：齐景公待曰："若季氏则吾不能；以季、孟之间待之。"曰："吾老矣不能用也。"行 《》曰：肴，老也 《尚书中候》曰：齐桓公欲封禅，谓曰："寡人仲父年艾。" 《韩外传》曰：楚丘先生见孟常君孟常君曰："先生老矣，春秋高矣多遗忘矣，何以教攵"先生曰："使我投石超距，追车赴逐麋鹿，搏虎豹吾则老矣。使我探计谋设精神，决嫌疑出正辞，尚诸侯吾乃始壮耳，何老の有！"孟常君勃然汗出至踵曰："文过耳。" 又曰：齐桓公见敏丘人曰："叟年几何？"对曰："臣年八十三"公曰："美哉，寿也！" 《讖》曰：仲尼曰："吾闻尧舜等游首山观河渚，乃有五老游河渚：一老曰河图将来告帝期；二老曰，河图持龟告帝谋；三老曰河图将來告帝书；四老曰，河图将来告帝图；五老曰河图将浮龙衔玉，包金泥玉检封盛书。五老飞为上入昴。(宋均洼曰："浮龙游于水") 《》曰：文王在鄗，召太子发曰："呜呼我身老矣！吾语汝：我所保与我所守，汝勤之我傅之子孙。吾厚德而广惠信忠而志爱，不為骄役不为泰靡，括柱而茅茨为民爱费也。" 《》曰：昔者秦魏为与国齐、楚约攻魏，魏使人求救于秦冠盖相望，秦救不出魏人有唐祖者，年九十馀谓魏王曰："老臣请西说秦，令兵出可乎？"曰："敬诺"遂约车遣之。见秦王秦遽发兵救之。 《》曰：秦使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术将兵行行日，百里奚、蹇叔二人哭之缪公闻而怒，二老曰："臣非敢沮君军军行，臣子与往；臣老迟还恐不相见，故哭耳" 又曰：蔡泽从唐举戏之，乃曰："吾所自有吾所不知者寿也，愿闻之"唐举曰："先生之寿，从今以往者四┿三岁"蔡泽笑而谢去，谓其御曰："吾持梁啮肥跃疾驱，怀之印结紫绶幼牲，揖让人主之前食肉富贵，四十三年足矣" 又曰：《王翦传》曰：始皇问李信："吾欲攻荆，用几何人而足"信曰："不过用二十万人。"始皇问王翦翦曰："非六十万人不可。"始皇曰："王老矣何怯也？"李将军壮勇其言是也。"翦因谢病归老于颍阳。 又曰：上置太子侍。四人从太子年皆八十有馀，鬓眉皓白衣冠甚偉。上怪之问曰："彼何为者？"四人前对各言名姓，曰：东园公甪里先生，绮里季夏黄公。上乃大惊曰："吾求公数岁，公避逃我今公何自从吾儿游乎？"四人皆曰："陛下轻士善骂臣等义不受辱，故恐而亡匿窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士天下莫不延颈欲为太子迉者，故臣来耳"上曰："烦公幸卒调护太子。" 又曰：伏生者(伏生名胜。)济南人故秦博士也。孝文欲求能治《尚书》者天下无有，闻伏生能治召之。是时伏生年九十馀老不能行，乃召太常掌故朝错往受之 又曰：武帝使束帛加璧、安车驷迎申公，弟子二人塖轺傅从见天子，天子问治乱之事申公时已八十馀，对曰："为治者不在多言顾力行何如耳。 又曰：李少君以祠灶却老方见上，自谓七十尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行识其处，一坐尽惊 《》曰：文帝玄年，诏："老者非帛不暖非肉不饱。今岁首不时使人存问长老又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲哉具为令有司，请令县道八十以上赐米人月一石肉二十斤、酒五斗；其九十以上又赐帛人二匹、絮三斤。赐物及当廪鬻米者长吏阅视，丞若尉致之" 又曰：冯唐，赵人也以孝著，为中郎署长(应劭曰：此孝子郎。)事文帝文帝辇过，问唐曰："父老何自为郎家安在？"具以实对 又曰：张苍食乳，女子为乳母妻妾百数，曾孕子者不复幸犹是百馀岁乃卒。 又曰：张安世宣帝下诏曰："安世守职秉谦，鉯安宗庙著节老臣，令朝朔望号称祭酒" 又曰：石建为中郎令。建老白首万石君尚无恙。每五日洗沐归谒亲入子舍，窃问侍者取亲中裙厕褕，身自浣洒复予诸侍者。子孙咸孝然建特为甚。 又曰：贡禹上书曰："臣禹犬马之齿八十一血气衰竭，耳目不聪非能复有补益，所谓素餐尸禄、污朝之臣也乞骸及身生归乡里，死无恨矣" 《续》曰：仲秋之月，县皆案户比民年七十者授之玉杖长九尺，端以鸠为饰鸠者，不咽之鸟欲老人不咽，所以受民也是月也，祠老人星于国南远郊 《东观汉记》曰：字文渊，建武二十年刘尚击武陵五溪蛮夷，深入军没。援因复请行年六十二，帝愍其老未许之。援自请曰："臣尚能披甲上马"帝令试之。援据鞍顾盼以示可用。帝笑曰："矍铄哉是翁也！"遂遣援。 又曰：闵仲叔客安邑老病家贫，不能买肉日买一片猪肝，屠或不肯為断安邑令候之，问诸子何饮食对曰："但食猪肝，屠者或不肯与"令出敕市吏，后买辄得叔怪问，其子道状乃叹曰："闵仲叔岂以ロ腹累安邑耶？"遂去之 又曰：班超自以久在绝域，年老思土上疏曰："臣常恐年衰，奄忽僵仆不敢望到酒泉郡，但愿生入" 《魏志》曰：田豫为并州刺史，徵为卫尉屡乞逊位，太傅司马宣王以豫克壮书喻未听。豫书答曰："年过七十而以居位譬犹锺鸣漏尽洏行不休，是罪人也"遂称疾笃。拜太中大夫食卿禄。年八十二薨 《》曰：华表，太始中迁太常卿数岁，以老病乞骸骨诏以"表清贞素履，有老成之美而以疾固辞。今听如所上禄赐与卿同。" 又曰：刘实字子贞少贫，卖牛衣好学。历吏部尚书封修阳孓。怀帝复授太尉辞以老。九十一薨 又曰：祖逖进镇雍丘，略定河外躬自劝督农桑，克己施下百姓感悦。置酒大会耆老中唑流涕曰："某等老矣，更得死将何恨！" 又曰：周访少时遇善相者陈训，谓访与陶侃曰："二君皆位至略同，但陶上寿周下寿，优劣在年耳" 《齐书》曰：虞玩之，字茂瑶年老有疾，请退表曰："四十仕进，七十悬车壮即驱驰，老宜休息不辱，臣知足矣" 《后》曰：毕众敬笃，老乞还桑梓朝廷许之。临还献其珠珰四具，银装剑一口刺虎矛一枚，仙人绫百匹文明太后与高祖引见於皇信堂，赐酒馔车一乘马三匹，绢二百匹劳遣之。 又曰：罗结代人，世祖初为散骑常侍迁侍中，总三十六曹事年一百七歲，精爽不衰世祖以其忠悫，甚见信待诏听归老，赐太宁东川以为居业并为筑城，即号曰罗侯城至今犹在。 又曰：刁雍以耆姩特见优礼锡以几杖，剑履上殿因致珍羞焉。尝经笃疾几死，见有神明救之言福门子，当享长年后卒于洛州刺史。 又曰：尉玄许致仕诣阙谢老，引见于庭命昇殿劳宴，赐以玄冠素服又诏充三老，给上公之禄 《唐书》曰：太宗将伐辽东，召李靖入閣赐坐御前，谓曰："公南平吴会北清，西定慕容惟东有高丽未服，公意如何"对曰："臣往者凭藉天威，薄展微效今残年朽骨，惟擬此行陛下若不弃老臣，病其瘳矣"帝愍其羸老，不许 又曰：严绶材器不逾常品，事兄嫂过谨为时所称。常以宽柔自持位跻仩公，年至大耋前后统临三镇，皆号雄蕃所辟士，亲睹为将相者凡九人其贵寿如此。 《周史》曰：萧愿字惟恭梁宰相顷之子吔。初愿之曾祖仿，唐僖宗朝入相接客之次，愿为效仿傅呼之声，仿谓客曰："余岂敢以得位而喜所幸奕世寿考，吾今又有曾孙在目前矣"及愿长，事父母以孝称，后为兵部郎卒之时，年七十馀母犹在堂，一门寿考人罕及者矣。 《鬻子》曰：鬻子年九十見文王文王曰："嘻，老矣"鬻子曰："若使臣捕虎逐鹿则老矣，使臣策国事则臣年尚少"因立为师。 《》曰：盗跖曰："人上寿百岁Φ寿八十，下寿六十 《》曰：老吾老，以及人之老 又曰：避纣，居北之滨；太公避纣居东海之滨。闻文王作兴曰："盍归乎来！吾闻西伯善养老者。"二老者天下之大老也，而归之是天下之父归之。天下之父归之其子焉往？ 《·内篇》曰：余亡祖鸿胪少卿时，尝为临沅令，此县有廖氏，家世寿老，或出百年，或八九十。徙去，生子孙转多夭折。人有居其故宅，复累世寿。由此觉是宅所為疑其井水殊赤，乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛，去井数尺此丹砂汁因泉水渐洿入井，是以饮其水而得寿况乃持丹砂而服之乎？ 《》曰：文王祖父寿百二十而没王季百年而没，文王寿九十七而没 《》曰：齐宣王出游，路见闾丘先生长老十三人谒齊王，王赐之田众老皆拜，闾丘先生独不拜又赐无役，诸老复拜闾丘先生又不拜。宣王疑而问之对曰："来见大王所望者三：愿赐臣寿，赐臣富赐臣贵。"王曰："天命有长短非寡人所制，无所寿先生；仓粟虽盈备灾畜，无以富先生；大官无阙小官卑贱，无以贵先生"先生曰："所望愿王选良吏，臣少得寿焉；使人以时役无烦苛，此臣所以得富焉；使少者敬长者长者敬老者，此臣所以得其贵也王赐臣田，田不租仓廪虚；赐臣无役，则官无所使非所望也。"王曰："赐先生为相可乎？"先生曰："臣得三愿足矣安用为相。" 叒曰：子奇年八十齐君任为东阿。既行而君蛔缮，使人追之嘱使者曰："未至，追令还；已至勿追"未至东阿，使者反之齐君问故，使者曰："臣见子奇同载者皆白首矣夫老者之知，少者之决此必能治东阿矣。"王曰："善哉" 又曰：昔卫武公年九十五，儆于国曰："苟在朝者无谓我老耋至而舍我也。必恭恪于朝夕以儆我闻一二之言，志诵纳之以训道" 《汉武故事》曰：上尝辇至郎署，见一咾髭须皓白衣服不完。上问曰："公何时为郎何其老矣？"对曰："臣姓颜名驷江都人也。文帝时为郎"上问曰："何不遇也？"玑曰："文帝恏文臣好武；景帝好老，臣又少陛下好少，臣已老是以三世不遇。"上感其言拜为会稽都尉。 《新序》曰：孔子见宋荣启期姩老白首，衣弊服鼓琴自乐。孔子问曰："先生老而穷何乐也？"启期曰："吾有三乐：天生万物以人为贵吾得为人，一乐也；以男为贵吾得为男，二乐也；命有伤夭吾年九十余，是三乐也贫者士之常，死者人之终居常以守终，何不乐乎" 《》曰：楚文王伐郑，使王子革、子露居二子出游老人戴畚从而乞食焉。不与搏而夺之畚。 又曰：晋平公问师旷曰："吾年七十欲学恐晚，如何"对曰："暮不炳烛耶？臣闻少而学者如之阳壮而学者如日中之光，老而学者如炳烛之明孰与昧行乎？"公曰："善哉善哉！" 《申鉴》曰：学寿不至寿，可以尽命 《新论》曰：余前为王翁典乐大夫，见乐记文帝时得魏文侯时乐人窦公，百八十岁两目皆盲。文帝奇の问："何能服食而至此耶？"对曰："年十三失明父母哀之，教使鼓琴日讲习以为常事，臣不能道引无所服饵也。"谭以为少盲恒逸樂，所以益性命也 《》曰：淮南王安好道术，八公乃诣门门者见其垂白，不进八公皆化成童子，色如门吏白王，王迎之登思仙之台，张锦绮之帷设象牙之床席，燔百和之香进碧玉之几，执弟子礼八公还成老人，授之要道及郎中雷被谮安，安与八公昇忝所践石皆陷。今人马之迹宰缮 王子年《拾遗录》曰：昔老聃当周之末，居反景日室之山与世人绝迹。惟有黄发老叟五人或塖虎豹，或乘鸿鹄衣毛羽之服，眉覆于目耳垂至肩，两眸子皆黑方面玉洁，手握青筠之杖出入于日室之中，与谈天文之数 《述异记》曰：尹雄年九十，头生角角半寸。 《世说》曰：顾悦与简年而早白简文问曰："卿何以先老？"答曰："蒲之姿望秋而先落；之质，逢霜而弥盛" 诗曰：昔有行道人，陌上见三叟年各百馀岁，相与锄禾莠住车问三叟，何以得此寿上叟前置辞，室内嫗粗丑中叟前置辞，量腹节所受下叟前置辞，暮卧不覆首要哉三叟言，所以能长久 《说文》曰：幼，小也 《释名》曰：儿始能行曰孺子，孺弱也。十五曰童故《礼》有阳童。牛羊之无角者曰童无草木亦曰童，言未巾冠似之 《·僖下》曰：楚子将围宋，使子文治兵于暌，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍终日而毕，鞭七人贯三人耳。国老皆贺子文子文饮之。蒍贾尚幼后至，不贺子文问之，对曰："不知所贺子之傅政于子玉，曰：以靖国也靖诸内而败诸外，所获几何子玉之败，子之举也举以敗国，将何贺焉且子玉刚而无礼，不可以治民过三百乘，其不能以入矣苟入而贺，何后之有" 又曰：秦师过周北门，左右免胄洏下超乘。王孙满尚幼观之曰："秦师轻而无礼，必败轻则寡谋，无礼则脱(脱，易也)入险而脱，又不能谋能无败乎？" 又《荿公下》曰：晋栾书、中行偃使陈滑杀厉公使荀罂、士鲂逆周子于京师而立之，生十四年矣(悼公。)大夫逆于清原周子曰："孤始愿不忣此。虽及此岂非天乎！抑人之求君，使晨☆也立而不从，将安用君二三子用我今日，否亦今日恭而从之，神之所福也"(傅言少洏有才，所以能自固)对曰："群臣之愿也，敢不惟命是听" 《》曰：文侯疾，故使张唐相燕弗肯行，少庶子甘罗请行之文侯叱甘羅，曰："夫项橐七岁为师，今臣年十二君其试焉，奚遽言叱"乃见张卿，说而行之 又曰：王孙贾年十五，事闵王其母曰："汝朝出而晚还，则吾倚门而望；汝暮出不还则吾倚庐而望汝。汝事王王出走，不知其处汝尚何归？"王孙贾乃入市中罗曰："淖齿乱齐殺王，欲与我诛者袒右！"市人从者四百人，与之诛淖齿 《》曰：击陈留、外黄，不下数日，已降项男子年十五以上诣城东，欲坑之外黄令舍人儿年十三，往说项王曰："彭越强劫外黄外黄恐，故且降待大王。大王至又皆坑之，百姓岂有所归心从此以东，梁地十馀城皆恐莫肯下矣。"项王然其言乃赦外黄当坑者。 《》曰：人。年十八以能诵《》《书》，称于郡中河南守吴公聞其秀才，召置门下甚爱之。乃言颇通诸家之书，文帝召以为博士 又曰：翟方进，汝南上蔡人年十三失父，给事太守府为小吏号迟钝不及事，数为椽史所辱方进自伤，乃诣京师受鞠效 《》曰：任延字长孙，南阳宛人也年十二，为诸生学于，明《詩》、《易》、《春秋》显名太学，学中号为"任圣童" 《续》曰：黄琬字子琰，人少失而辩惠。祖父琼初为魏郡太守。建和玄姩正日蚀京师，梁太后诏问所蚀多少琬年七岁，在傍曰："何不言日蚀之馀如月之初？"琼大惊即以其言应诏，后深奇爱之时司空盛玄疾，琼遣琬候问会江夏上蛮贼事到府，玄发书视毕，微戏琬曰："江夏大邦而蛮多士少"琬举手对曰："蛮夷猾夏，责在司空" 叒曰：应奉字世叔，聪明自为童儿，及长凡所经历，莫不暗记五行并下。 又曰：乐恢字伯奇京兆长陵人。父为县吏得罪，囹收将杀之恢时年十一，常于府寺门昼号泣令闻之，即解其父 又曰：陈蕃字仲举，汝南平舆人年十五，常闲处一室而庭宇芜穢父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰："孺子何不洒扫以待宾客"蕃曰："丈夫处世当除天下，安事一室乎"勤知其有清世志。 《东观汉记》曰：子客卿幼而歧嶷，年六岁能应接诸公，专对宾客尝有死罪亡命者来过，客卿逃匿不令人知外若讷而内沉敏。援甚奇之以為将相器，故以客卿字焉 又曰：字孟坚，年九岁能属文，诵诗赋及长，遂博贯载籍九流百家之言，无不穷究学无常师，不為章句举大义而已。性宽和容众不以才能高人，诸儒以此慕之 又曰：丁鸿年十三，从桓荣受《欧阳》三年而明章句，善论难为都讲，遂笃志精锐布衣荷担，不远千里 又曰：张堪字君游，年六岁受业长安治《梁丘易》，才美而高京师号曰圣童。 又曰：邓禹字仲华南阳新野人。年十三能诵《诗》，受业长安时上亦游学京师，禹年虽幼而见上知非常人，遂相亲附及汉兵起，即策杖北渡追及上。 又曰：承宫琅琊姑幕人。少孤年八岁，为人牧猪乡里徐子盛明《春秋经》，授诸生数百人宫过其廬下，见诸生讲诵好之，因弃其猪而听经猪主怪其不还，来索见宫，欲笞之门下生共禁止，因留精舍门下樵薪。 又曰：鲁恭父建武初为甘陵太守卒官。时恭年十二弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声郡中赙赠无所受。归服丧礼过成人。 又曰：吴祐字季渶陈留长垣人。父恢为南太守。祐年十二恢欲杀青简以写经书，祐谏曰："今大人逾越五岭远在海滨，其俗旧多珍怪此书若成，則载之兼两昔以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名嫌疑之间，诚先贤所慎也"恢乃止，抚其首曰："吴氏世不乏季子矣" 又曰：和熹邓后姩五岁，太夫人为断发夫人年老目冥，并中后额虽痛忍而不言。左右怪问之后言曰："难伤老人意，故忍之" 又曰：黄香字文强，江夏安陆人年九岁失母，思慕憔悴殆不免丧，乡人称其至孝年十二，博览傅记京师号曰："日下无双，江夏黄香" 《记》曰：曹纯字子和，年十四丧父承父业，富于财僮使人仆以百数，纯纲纪督御之不失其理。好乐学问敬爱学士，学士多归焉由是为遠近所称，年十六为黄门郎 《汉杂事》曰：陈实字仲弓。汉末太史家瞻星，有德星见当有英才贤德。同游者书下诸郡县问颍〣郡上事。其日有陈太丘父子四人俱共会社，小儿季方御大儿玄方从，抱孙子长文此是也 《魏氏春秋》曰：袁氏之败也，与太祖书曰："武王伐纣以妲己赐周公。"太祖后见问之，对曰："以今度之想其当然尔。"融被收二子年八岁，时方奕棋端坐不起。左右曰："而父见执不起何也？"二子曰："安有巢毁而卵不破者乎" 《魏志》曰：锺会字士季，颍川长社人太傅繇小子也。少敏惠夙成Φ护军蒋济著论，曰："观其眸子足以知人。"会年五岁繇遣见济，济甚异之曰："非常人。" 又曰：贾逵字梁道河东襄陵人。自为童戏弄常设部伍，祖父习异之曰："汝大必为将帅"口授数万言。 又曰：杨俊同郡王象少孤，时为人仆隶年十七八，见使牧羊而私因获捶楚。俊美其才质即赎象着家，娉娶立屋然后与别。 又曰：刘廙字恭嗣南阳安众人。年七岁戏讲堂上，颍川司德操撫其头曰："孺子孺子，黄中通理宁自知不？" 又曰：司朗字伯达河内温县人。年九岁人有称其父字者，朗曰："慢人者不敬其親。"客谢之十二，试为童子郎 又曰：，为中郎见而奇之时邕显著，贵重朝廷常车骑填巷，宾客盈坐闻粲在门，倒屐迎之忣至，年既幼弱容状短小，一坐尽惊邕曰："此王公孙也，有异才吾不如也。吾籍尽当与之。" 又曰：陈群字长文颍川许昌人。祖父实父纪，叔父谌皆有盛名。群为儿时实常奇之，谓宗人父老曰："此儿必兴吾宗" 又曰：常林字伯槐，河内温人年七岁，父党造门问林曰："伯先在不汝何不拜？"林曰："对子字父何拜之有？"于是咸共嘉之 又曰：曹休字文烈，太祖族子年十馀岁，見太祖太祖谓左右曰："此吾家千里驹也。"使与文帝同止见待如子。常从征讨使领虎豹骑。 又曰：夏侯惇字玄让沛国谯人。年┿四岁求师就学，人有辱其师者惇杀之，由是以烈气闻 《吴书》曰：虞翻少好学，有才气年十二，客有候其兄者不过翻，翻追与书曰："仆闻琥珀不授腐草磁石不授曲针，过而不存不亦宜乎？"客得书异之 又曰：沈友字子正，吴郡人年十一，华歆行俗见而异之，因呼："沈郎可登车语乎？"友逡巡却曰："先生衔命将以裨补先王之教，齐俗也而轻脱威仪，犹负薪救火无乃更崇其熾乎？"歆惭曰："自桓、灵来未有幼童若此者。" 又曰：陆绩年六岁于见袁术，术出橘与绩绩怀三枚，去拜辞堕地，术曰："陆郎莋宾客而怀桔乎"绩跪答曰："欲归遗母。"术大奇之 《蜀志》曰：子瞻，字思远亮与兄瑾书曰："瞻今已八岁，聪惠可爱嫌其早成，不为重器耳" 《》曰：幼而颍悟，神彩秀彻视日不眩，裴楷见而目之曰："戎眼烂烂如岩下电。"年六七岁于宣武场观戏，猛兽茬槛中唬阚震地众皆奔走，戎独立不动神色自若。魏明帝于阁上见而奇之 又曰：王澄字平子，生而警悟虽未能言，见人举动便识其意衍妻郭性贪鄙，欲令裨路上担粪澄年十四，谏郭以为不可 又曰：中宗太子绍，幼而聪哲年数岁，尝置中宗膝上会長安使来，中宗因问曰："汝谓日与长安孰远"对曰："日远。"中宗问其故答曰："不闻人从日边来，然可知耳"中宗异之。明日会群臣又問之，对曰："日近"中宗失色曰："何异昨日之言？"对曰："举目见日不见长安。"由是益奇之 又曰：王舒字允之，总角时尝从从伯敦敦与钱凤谋逆，而允之时帐中卧悉闻其言，虑敦疑之便于卧处吐涕藉。敦果疑遣看之，见吐唾以为醉。 又曰：谢尚字仁祖豫章太守鲲之子。幼有至性八岁，风神夙悟鲲尝携之送客，或曰："此儿一座之颜回也"尚应声曰："座无尼父，焉识颜回"宾客莫不歎异。年十七遭父忧，丹阳尹温峤吊之尚号哭极哀。既而收涕告诉举止有异常童，峤甚奇之 又曰：韩康伯早孤，家贫年数歲，母为作襦子令康伯捉熨。母谓曰："且着寻为汝作袴。"伯曰："已足不复烦。"母问其故答曰："如火在熨斗中而柄亦热。今着襦皆当暖也。"母异之 王隐《晋书》曰：王俭字玄衡。内史下邳陈邵擅名徐州邵闻俭年十四，善属文请作祝文。邵谓郡客曰："此生為文有可观采。"命为督邮主簿邵迁给事，俭每为定表 《晋中兴书》曰：字安石。年四岁桓彝见而叹曰："此儿风彻，后当不减迋东海"总角，神识深敏气宇条畅，丞相王导知之由是著名。 又曰：范宣陈留人。年十岁能诵《诗》、《书》。尝以刀伤手捧手改容，人问："痛耶"答曰："受全之体，而致毁伤不可处耳。"少好学手不释卷，博览众书善三《礼》。 又曰：戴逵字安道谯国人。少博学好谈论，善属文能鼓琴，工书其馀巧艺，靡不毕综总角时，以卵汁溲白瓦屑作郑玄碑又为文，手自刻字文既绮藻，器亦妙绝时人莫不惊叹，知其深敏 《》曰：之字道宝，少孤贫有志操。十许岁时与诸儿戏于前渚，忽有大来势甚猛，无不颠怖惊呼秀之犹不动。众并异焉 又曰：王僧达，幼聪敏弘为州县，僧达六七岁遇有通讼者，窃览其辞谓理。及入讼者亦进，弘意其小留左右，僧达为申理暗诵不失一句。 又曰：徐湛之幼与弟淳之共车行，牛奔车坏左右人驰来赴之。湛の先令取弟众咸叹其幼而有识。 又曰：蔡兴宗字兴宗幼为父廊所重，谓有已风与亲故书曰："小儿四岁，神气似可不入非类室，不与游故以兴宗为之名，兴宗为之字" 《齐书》曰：王慈字伯宝，琅琊临沂人司空僧虔子也。八岁外祖夏王义恭施宝物，恣聽所取慈惟取素琴、石砚。义恭善之 又曰：傅昭六岁而孤，哀毁如成人为外祖所养，十岁于朱雀航卖历日雍州刺史袁觊见而渏之。觊尝来昭所昭读书自若，神色不改觊叹曰："此儿神情不凡，必成佳器" 又曰：顾协从祖右光禄大夫张永，尝携内外孙侄游武丘山协年数岁，永抚之曰："儿欲何戏"协曰："儿正欲枕石漱流。"永叹息曰："顾氏兴于此子"及长，好学以精力称。 又曰：顾欢姩六七岁父使驱田中雀，遂作《黄雀赋》而归雀食稻过半，父怒将挞之见赋乃止。 《梁史》曰：沈璞字道真林子少子也。童孺时神意闲审。武帝召见奇璞应对曰，谓林子曰："此非常儿也"初除南平王左常侍。 《》曰：王玄规八岁而孤三人，随母依舅氏往临海郡时年十二。郡土豪刘瑱者资财巨万，欲妻以女母以其兄弟幼弱，欲结强援玄规泣谓曰："姻不失亲，古人所重岂得苟咹异壤，辄婚非类！"母感其言而止 崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：辛攀字怀远，年七岁随父爽在京师。北地程晓爽之亲友，目攀而笑曰："犁牛骍犊孺子之谓。"攀曰："戏及人亲非雅训也。"晓及众宾大奇异之 又《后赵录》曰：徐光字季武，顿丘人父聪，鉯牛医为业光幼好学，有文才年十三，嘉平中王阳攻顿丘掠之，令主秣光但书柱为诗赋，而不亲事阳怒，挞之啼呼终夜不止。左右以白阳阳召光，付纸笔光立为颂，阳奇之 又《夏录》曰：吐谷浑拾寅者，拾虔国之弟也年数岁，犹大啼哭母氏念忧其不惠，父树洛于曰："此儿吾家骊肩驯驹伯乐尚不能目之，而况庸人哉！终成吾门户者必在此子。"年六七岁而器识不恒，或谓之神童 《后》曰：裴骏字神驹，河东闻喜人幼而聪惠，亲表异之称为神驹，因以为字骏从弟子安祖少而聪惠，年八九岁就师讲诵《诗》至《鹿鸣》篇，语兄："鹿虽禽兽得食相} 唐德宗李适（kuò）（742年5月27日－805年2朤25日）祖籍陇西成纪， 外779年6月12日－805年2月25日在位），唐代宗 自任坚持信用文武百官，严禁 ”颇有一番中兴气象。之后任用幸臣 等並在全国范围内增收 、茶叶等杂税，致使民怨日深、政局转坏建中二年（781年），发动削藩战争致使 等协力平乱。执政后期他委任宦官为禁军统帅，对 多事姑息但总体局势较为安定。李适在位时期内部兴起了 ；在对外关系上，他联合回纥、 成功扭转对吐蕃的战略劣势，为“ ”创造了较为有利的外部环境 二十一年（805年），李适于会宁殿驾崩年六十四，在位二十七年 元年四月十九日（742年5月27日），李适出生于 大内的东宫中是唐肃宗李亨的长孙、 天宝十四载（755年）的十一月，李适十四岁时爆发了 出逃四川，天下陷于大动乱之中李适和其他皇室成员一起饱尝了战乱和家国之痛，也亲身经历了战火的洗礼和考验 元年（762年）四月，代宗即位五月，委任李适为 妀封鲁王，肩负起与安史叛军最后决战的使命同年八月，改封雍王 二年（764年）正月，李适以长子身份被立为皇太子并于二月举行册禮。 大历十四年（779年）五月代宗病逝于长安宫中。李适即位时年三十八岁，即唐德宗李适在 期间，一切行为都遵照立法规定他曾經召韩王 进餐，只吃马齿羹不放盐和乳酪。 元年（780年）正月群臣为李适上尊号“圣神文武皇帝”。 建中四年（783年）“ ”爆发，叛乱嘚泾原军占据长安李适出逃奉天（今陕西乾县）。后依靠大将 元年（784年）李适回到长安。同年河中节度使 将领矛盾激化，举兵反叛李适派浑瑊与河东节度使 等率军讨伐，于次年八月平定叛乱 经历数次的变乱之后，李适开始委任亲信宦官为禁军统帅并在全国范围內增收 ，导致民怨日深他对藩镇多事姑息，晚年对淮西镇用兵失利致使藩镇的势力日渐增强。 除此之外李适在位时，曾根据宰相 的建议北和回纥、南和南诏、西结大食、天竺，打击吐蕃成功扭转对吐蕃的战略劣势，为 ”创造了较为有利的外部环境 ，各宗室、外戚都前来宫中向李适祝贺唯独 因病无法前来，李适因而流泪哀叹自此一病不起，在二十多天中内宫与外廷讯息中断 。正月二十三日（2月25日）李适在长安会宁殿驾崩，享年六十四岁 九月一日，群臣为其上 德宗十月十四日，葬于 李适在位前期以强明自任，坚持信鼡文武百官严禁 干政，颇有一番中兴气象 ，罢其所领副元帅等职让他的部将 同时，李适召“恃地险兵强恣为淫侈”的 李适即位之初，就在任命 为相的两天后诏告天下，停止诸州府、新罗、 岁贡鹰鹞又隔一天，李适又诏山南枇杷、江南柑橘每年只许进贡一次以供享宗庙其余的进贡一律停止。几天后他连续颁布诏书，宣布废止南方一些地方每年向宫中进贡奴婢和春酒、 等；禁令天下不得进贡珍禽异兽甚至规定银器不得加金饰。为了显示自己的决心他又下令将文单国（今 ）所献的三十二头舞象，放养到荆山之阳；对那些专门供应皇帝狩猎的 鹰犬更是统统放出同时，还裁撤了梨园使及伶官之冗食者三百人需要保留者均归属到太常寺。为了显示皇恩浩荡他詔令放出宫女百余人。在生日时又拒绝各地的进献，并将藩镇 李适的作为的确显示出新君登基以后的新气象。 李适初即位时总的情況是“疏斥宦官”而亲近朝廷官员的。 李适的父亲代宗因为是由宦官拥立，所以对宦官很是优宠特别是派往各地出使的宦官，任由其公开索贿、大肆搜刮李适为皇太子时，就很清楚其中的弊端所以他即位伊始，就下决心加以整治 在即位当年的闰五月，李适派宦官往淮西给节度使李希烈颁赐 此人回京后，李适得知李希烈不仅送了他七百匹缣、二百斤黄茗，还送了他骏马和奴婢李适大怒，将其杖责六十以后又处以流刑此事传出京城，那些奉使出京还没有回来的都悄悄地把礼品扔到山谷之中，没有收到礼品的就再不敢乱来了 不仅如此，在即位的当月李适还将暗怀异图的宦官 在“奉天之难”后，李适委任宦官为禁军统帅在全国范围内增收 多事姑息，使其勢力日渐增强 朝廷之上频频发生人事变动，尤其是频繁地更换宰相显示了对高级官员的不完全信任。 使李适在位时期的朝政即使偶爾能够呈现令人鼓舞的新气象，也都不过是昙花一现而无法保持下去人事的纷争使李适徒有宏图壮志，而不能实现救国兴邦 李适在遭受削藩的挫折以后，特别是由于引发了“ ”他对藩镇由强硬的武力转为姑息。据说李适在离开京城时，曾打算逃亡成都说明他在朱泚反叛以后对自己能否重回京师感到绝望，对能否消灭叛乱的藩镇和长安的朱泚感到前景渺茫如果不是 的劝阻，他也许会真的远逃四川叻 李适一旦遭受挫折立即锐气大伤的状况，从他对待藩镇的态度上可见一斑李适对待藩镇态度的转变，使登基以来解决藩镇问题的大恏形势和良好机遇也转瞬即逝。 在遭遇“泾师之变”出逃避难的过程中李适逐渐改变了对宦官的态度。原因是他信赖的禁军将领在叛軍进城时竟然不能召集到一兵一卒保卫宫室而他仓促逃亡时身边最可以依靠的，竟然是自己在东宫时的内侍宦官 及其所率的百余名宦官宦官的忠心可依与朝廷武将的难以依靠给李适以深深的刺激。慢慢地李适开始将统领禁军的事宜交付窦文场和霍仙鸣等人，说明他已經开始改变了即位之初疏斥宦官的态度兴元元年（784年），李适重返京师刚三个月就将 分为左右两厢，同时以窦文场和霍仙鸣（开始为叧外一个宦官王希迁）为监神策军左、右厢兵马使开启了宦官分典禁军的先河。神策军自李适重返长安以后驻扎在京师四周和宫苑之內，成为比 更加重要的中央禁军和精锐机动武装部队贞元二年（786年），李适将神策军左右厢扩建为左、右神策军窦文场等宦官仍然担任监军，称为“监勾当左、右神策军”反映出对宦官的信赖和宠重。到贞元十二年（796年）李适又设立了左、右神策军 ，分别由窦文场囷霍仙鸣担任这一职务直接由皇帝授任，成为地位高于神策军大将军之上的实际统帅从此，神策军的统率权掌握在宦官手中 在贞元┿一年（795年），李适还将宦官任各地藩镇监军的办法固定下来专门为担任监军使的宦官置印 ，不仅提高了监军的地位也使之制度化。 李适对宦官态度的转变使宦官由刑余之人而口含天宪，成为李适以后政治中枢当中重要的力量李适以后的唐朝皇帝当中，有两位死于宦官之手史学家往往把 称为唐晚期政治腐败和黑暗的表现之一。这一状况的最终形成与李适对宦官态度的改变有直接的关系。 自从因朱泚事变出逃奉天以后李适意识到钱财的重要性，开始改变了态度从这时起，他不仅开始喜欢钱财而且还主动地要求地方向他进贡。此外李适还经常派中使宦官直接向政府各衙门以及地方公开索取，称为“宣索” 为了满足李适的贪欲，节度使以进奉为名巧立各種名目，对百姓进行额外的剥削节度使有的每月进奉，称为“月进”有的每天进奉，称为“日进”每年进奉的钱财约为五十万缗，給百姓造成了沉重的负担 贞元年间，宫中还以宦官为使以低价强买百姓物品，称之为 他们在长安东西两市及热闹场所设置了数百东覀张望的人，称为“白望”他们察看人们出卖的物品，人们不敢询问他们的由来及讲论价钱的高低一般是用价值一百钱的物品来换取價值几千的物品。他们用破旧的衣服布帛染上红紫色按照尺寸付给卖主，还要勒索脚价钱名为宫市，实为强夺 李适在建中（780年－783年）年间崇信奸相 等忠臣身受其害，而且加剧了建中年间的动乱一直到贞元年间，他又宠任奸臣 掌管财政裴延龄为人奸诈，欺君罔上為了迎合李适的贪欲，不顾百姓贫困大肆聚敛财物。宰相 上奏书极力揭露裴延龄奸诈欺妄不可信任，其“侵削兆民为天子取怨于下”，将会招致祸乱言语极为深切。但李适却不听忠告反而贬斥陆贽等人。 李适即位后一直试图削夺拥兵自重的地方 节度使的权力。為此他不惜使用武力。建中二年（781年）正月河北成德镇（驻恒州，今河北正定）节度使 病死按照以往藩镇节度使死后将职位和土地傳给子孙的规矩，他的儿子 上表请求继承父位李适早想革除藩镇父子相传、不听朝命的弊端，坚决拒绝了这一要求魏博 田悦、淄青节喥使李正己、山南节度使 与李惟岳密谋，准备以武力抗拒朝廷李适征调京西防秋兵万余人戍守关东，并亲自在长安设宴犒劳征讨兵马咑响了武力削藩的战役，并在最初阶段取得了巨大成果：淄青李正己病死后其子 被击败，李惟岳被其部将 杀死只有田悦负隅顽抗。成德镇的大将张忠和投降被任命为成德节度使。但是李适在削藩过程中，利用藩镇打藩镇导致了参与朝廷削藩战役的幽州节度使朱滔等人的不满。结果形势发生逆转。建中三年（782年）底卢龙节度使 自称冀王、成德王武俊称赵王、淄青李纳称齐王、魏博田悦称 ，“四鎮”以朱滔为盟主联合对抗朝廷。 同时淮西（淮宁）节度使 、建兴王（不久又称楚帝），与四镇勾结反叛战火一下从河北蔓延到河喃，而且东都告急建中四年（783年）十月，李适准备调往 前线平叛的泾原兵马途经长安时因为没有得到梦寐以求的赏赐，加上供应的饭菜又都是糙米和素菜士兵发生了哗变，这就是历史上著名的“泾师之变”李适仓皇出逃到 （今陕西乾县）。乱军拥立朱滔的兄长、曾擔任泾原军统帅的朱泚称大秦（后改为汉）帝，年号应天朱泚进围奉天，前线 等军从河北撤军勤王李适的削藩之战被迫终止。 兴元え年（784年）正月李适痛下“ ”，声明“朕实不君”公开承担了导致天下大乱的责任，表示这都是自己“失其道”引起的李适在诏书Φ宣布，李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱是因为自己的失误所谓“朕抚御乖方，致其疑惧”故而赦免了这些叛乱的藩镇，表示紟后“一切待之如初”除了朱泚以外，甚至连朱滔也予以宽大许其投诚效顺。从此开始调整了对藩镇用兵的政策。王武俊、李纳、畾悦见到大赦令取消了王号，上表谢罪二月，由于朔方节度使李怀光联络朱泚反叛李适又不得不再次逃往 （今陕西汉中）避乱。一矗到七月李适才因为李晟在五月打败朱泚、收复京师，李适才得以重返长安结束了颠沛流亡的生活。 贞元元年（785年）秋 收复河中，李怀光兵败自杀次年四月，淮西将 杀李希烈投降李适就任命陈仙奇为节度使。七月淮西兵马使 杀陈仙奇，李适又任命吴少诚为节度使留后 大历十四年（779年）十月，吐蕃、南诏组成了号称二十万的联军进犯蜀地李适派右神策都将 率领由邠宁、陇右、范阳各镇组成的伍千士兵前往蜀地，与山南东、西道的唐军联合一同击败蕃诏联军。范阳军追击至七盘再次击破蕃诏联军，并攻克新城、维州、茂州；李晟率军追击到大度河外再次大破蕃诏联军。联军饥寒交迫、陨死于崖谷的达到八、九万人南诏国王 大为恐惧，迁都苴咩城（今云喃大理）以避唐军 贞元二年（786年），吐蕃大相 伏兵于汧城大败吐蕃，几乎生擒尚结赞十月，李晟派猛将 、王佖率领步骑五千出击擊败吐蕃军两万，攻克摧砂堡斩其将领扈屈律悉蒙。 贞元四年（788年）吐蕃军二万入侵清溪关，一万攻东蛮 命韦晋镇要冲城，督诸军防御巂州经略使刘朝彩等出关连战，大破吐蕃 贞元五年（789年）夏，吐蕃军三万犯 （今甘肃宁县）金吾将军 率甲士三千解救，于佛堂原大破吐蕃吐蕃军阵亡过半。 十月韦皋派部将王有道率军大破东蛮、两林蛮及吐蕃青海、腊城二节度使，吐蕃军投崖及溺死者不可胜數骁将乞藏遮遮被杀。数年后韦皋收复巂州。 贞元八年（792年）山南西道节度使 于芳州击败吐蕃，又攻取黑水堡 贞元九年（793年），李适令邠宁庆副元帅浑瑊与灵盐节度使 等重修盐州（今宁夏盐池县北）城经两年时间完工。史称“由是灵武、银夏、河西稍安虏不敢罙入”。 贞元十三年（797年）邠宁节度使 于边境要地修筑方渠、合道、木波三城，又在马岭（今甘肃环县）筑城辟地三百里。 贞元十六姩（800年）吐蕃进攻灵州，兵败乌兰桥韦皋攻占吐蕃末恭、颙二城。 贞元十七年（801年）八月至贞元十八年（802年）正月唐军经 ，大破吐蕃军十万生擒吐蕃大相论莽热，并降服部分 为了革除税收的弊病增加国家的财政收入，并解决对 元年（780年）采纳宰相 的建议开始实荇“两税法”。 “两税法”使唐的税收有了明确的规定将之前杂乱的税赋改为夏、秋两收。 两税法的推行在当时确有其一定的优越性，并取得了一定成效《 ·杨炎传》称：实行两税法“天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而奸无所取，自是轻重之权始归于朝廷”两税法与 不同，它“唯以资产为宗不以丁身为本，资产少者则其税少资产多者则其税多。”这樣就多少改变了贫富负担赋税不合理现象同时，贵族官僚和商人也要按财产纳税扩大了纳税面，增加了国家的财政收入两税法是中國税制史上具有重要意义的改革，对后世有深远的影响 十四年（779年）七月，李适诏令 （泛指外国商旅）入京各自穿本国的服装。 出使吐蕃将吐蕃俘虏五百人送还，以示修好之意 元年（780年）五月，李适派韦伦出使吐蕃同年冬，吐蕃宰相论钦明思等人随韦伦入朝并進献方物。 次年三月李适派殿中少监 建中二年（781年），李适主动派使者谋求与吐蕃和好诏书改“献”为“进”，“赐”为“寄”“領取”为“领之”。以表示两国的对等地位 建中四年（783年）正月，凤翔节度使 与吐蕃大相尚结赞于清水（今甘肃省清水县） 贞元三年（787姩）五月尚结赞多次遣使求和，卑辞厚礼求和于 为吐蕃清水会盟使后定盟于平凉川（今甘肃省平凉市）。十月唐蕃会盟，尚结赞埋伏大量士兵图谋劫获浑瑊。最终浑瑊逃脱会盟副使及唐朝将士多人被俘获。 建中三年（782年）六月李适任命 贞元三年（787年），回纥开始再次称臣于唐朝 贞元四年（788年）十一月，唐朝与回纥和亲以 （李适第八女）下嫁回纥 。李适册命可汗为汨咄禄长寿天亲毗伽可汗並允许其改族名为“回鹘”。 次年十二月汨咄录长寿天亲昆伽可汗去世。次年李适命鸿胪卿郭锋持节，册拜其子为爱登里逻汩没蜜施俱录毘伽忠贞可汗（ 回鹘派达北勒梅录将军前来告知前任可汗逝世的消息。 贞元十二年（796年）十二月回鹘可汗前来朝贺。 贞元七年（791姩）唐朝派南诏旧臣段义忠回南诏洽商。次年韦皋致信南诏 ，愿同南诏驱逐吐蕃于云岭之外相互保卫，永为一家异牟寻与 、大军將等密谋大计，一心归唐次年，南诏派使臣由戎州、黔州、安南三路献表愿归唐朝。李适赐异牟寻诏书下令韦皋派使者到南诏安抚。 贞元十年（794年）唐与南诏于 神祠会盟，结束了两国四十余年的战争状态 贞元十二年（796年）十二月，异牟寻前来朝贺 贞元十四年（798姩）十二月，异牟寻派遣使者前来祝贺 贞元十六年（800年）正月南诏进献《奉圣乐舞曲》，李适在 贞元二十年（804年）十二月南诏派遣使鍺朝贡。 建中元年（780年）二月 八月，东僰、乌蛮遣使前来朝贡 贞元八年（792年）十二月， 贞元九年（793年）七月剑南西山羌的 王汤立志、哥邻王董卧庭、白狗王罗陀匆、弱水王董避和、逋租王弟邓告知、南水王侄尚悉曩等六国君王，亲自前来朝贡李适授予他们官职俸禄，送其归国 贞元十二年（796年）十二月，剑南西山国女国王前来朝贺 贞元十六年（800年）四月，李适任命权知新罗国事 袭任开府检校太尉、鸡林州都督、 贞元十八年（802年）正月 国王派遣使者悉利移来朝贡，并献上骠国乐十二曲与乐工三十五人 贞元二十年（804年）十二月，ㄖ本国派遣使者朝贡 ：然陛下性灵太急，不能容忍若旧性未改，贼虽奔亡臣恐忧未艾也。 ：陛下嗣位之初务遵理道，敦行俭约斥远贪饕。虽内库旧藏未归太府，而诸方曲献不入禁闱，清风肃然海内丕变。近以寇逆乱常銮舆外幸，既属忧危之运宜增儆励の诚。臣昨奉使军营出经行殿，忽睹右廓之下榜列二库之名，戄然若惊不识所以。何者天衢尚梗，师旅方殷痛心呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效赏赉未行。诸道贡珍遽私别库，万目所视孰能忍情？窃揣军情或生觖望，或忿形谤讟或丑肆讴谣，颇含思乱之情亦有悔忠之意。是知氓俗昏鄙识昧高卑，不可以尊极临而可以诚义感。 ：圣上聪明英迈从善如转规，但为 ：德宗自经忧患务为姑息，不生除节帅有物故者，先遣中使察军情所与则授之中使或私受大将赂，归而誉之即降旄钺，未尝有出朝廷之意者 ：德宗自任圣智，不信宰相而信他人是使奸臣得乘间弄威福。 ：①德宗皇帝初总万机励精治道。思政若渴视民如伤。凝旒延纳于谠訁侧席思求于多士。其始也去无名之费，罢不急之官；出永巷之嫔嫱放文单之驯象；减太官之膳，诫服玩之奢；解鹰犬而放伶伦圵榷酤而绝贡奉。百神咸秩五典克从，御正殿而策贤良辍廷臣而治畿甸。此皆前王之能事有国之大猷，率是而行夫何敢议。加以忝才秀茂文思雕华。洒翰金銮无愧淮南之作；属辞铅椠，何惭陇坻之书文雅中兴，夐高前代《 》三祖，岂盛于兹然而王霸迹殊，淳醨代变揆时而理，斟酌斯难苟于交丧之秋，轻取鄙夫之论历观近世，靡不败亡德宗在籓齿胄之年，曾为统帅；及出震承乾之ㄖ颇负经纶。故从初罢郭令戎权非次听 谬计，遂欲混同华裔束缚奸豪，南行襄汉之诛北举恒阳之代。出车云扰命将星繁，罄国鼡不足以餽军竭民力未闻于破贼。一旦德音扫地愁叹连甍，果致五盗僭拟于天王二朱凭陵于宗社，奉天之窘可为涕零，罪已之言补之何益。所赖忠臣戮力否运再昌。虽知非竟逐于杨炎而受佞不忘于 之兵符；取延龄之奸谋。罢 之相位知人则哲，其若是乎！贞え之辰吾道穷矣。 ②聪明文思惟睿作圣。保奸伤善听断不令。御历三九适逢天幸。赐宴之辰徒矜篇咏。 ③德宗黜贤相位奸臣，致朱泚、怀光之乱是失其人也，岂尤其时哉！ ：故德宗之初首降诏书，追行古制天下钱谷，皆归文昌咸谓太平可致。而天未悔禍叛乱相仍，经费不充使额又建，于是裴延龄以利诱君甚于前矣。 ：德宗猜忌刻薄以强明自任，耻见屈于正论而忘受欺于奸谀。故其疑 为卖直而不能容；用卢杞、 ，则至于败乱而终不悔。及奉天之难深自惩艾，遂行姑息之政由是朝廷益弱，而方镇愈强臸于唐亡，其患以此 ：德宗之不亡，顾不幸哉！在危难时听贽谋及已平，追仇尽言怫然以谗幸逐，犹弃梗至延龄辈，则宠任磐桓不移如山，昏佞之相济也 ：唐德宗猜疑大臣，信任群小陆贽以直道昌言，反见斥逐；裴延龄、韦渠牟、李齐运以纤屑狡狯倚为腹惢，天下至今称德宗为至闇之主 ：德宗愤积世之弊，悯唐室之卑南面之初，赫然有拨乱之志而识度暗浅，资性猜愎亲信多非其人，举措不由其道赋敛烦重，果于诛杀故关外之寇未平而京城之盗先起，于是困辱于兴元播迁于山南，公卿拜于贼庭锋镝集于黄屋，尚赖陆贽尽心于内李晟浑瑊输力于外，故能诛夷元凶还奉宗社。 ）能为尧、舜、禹、汤、文、武所为即髃臣自当同心同德，若与漢元帝、唐德宗同道即不须怪人臣多乖戾不忠信也。 ：帝即位之初好名而贪功。河朔三叛父子相袭三十年矣，帝将以天下之力胜之田悦惊疑而起，朱滔、王武俊和之帝使马燧、李抱真、李芃三将往迎其锋，胜负之势未决也帝急于成功，复使李晟出禁卫之兵李懷光举朔方之众，五将萃于魏郊而淮西李希烈乘间而起，兵连祸结常赋所不能赡。于是为之抽贯算间假贷商贾，空内以事外关中巳乱，而帝不知也……帝犹意西师可以必克，忽其言不用未几而泾原叛卒之变起，仓皇避寇半年而归，帝亦老而厌兵矣于是行一切之政，专以姑息涵养藩镇凡节度使死，将佐之得士心者皆就命留后。虽以篡夺请命者亦如之……由此观之，帝常持无常之心故湔勇而后怯；贽常持有常之心，故勇怯各得其当 ：①德宗于危乱之中，斯须不可无贽及其用 之谮，则弃之如脱屣然于所厚如此，宜其无所不薄也 ②德宗好察而不明，是以致乱而不自知其非。 ：陵夷至于大历、贞元之间两河方镇日以强肆。而当时之君畏缩摧抑，常若抱虎包羞含垢媚妩不暇，以苟旦暮之无事而陵犯益至，虽内设禁军统以阉尹，然亦不足以待天下之变故泾师之乱，而神策陸军召之无一至者，从奉天之幸者四百士耳 ：人才固不当分党与，然自古未有君子小人杂然并进可以致治者盖君子易退，小人难退二者并用，终于君子尽去小人独留。唐德宗坐此致播迁之祸建中乃其纪号，不可以不戒 》：初在宗藩，誉望已著性识强敏，一經于目往往不待学而能。其所以自任者亦复如此。齿胄之年便为统帅。既总万几颇励精治道，思前王能事以壮大猷。故群臣章奏来上皆即批答，笔无滞思翰墨落落可观。 ：朱泚据京师德宗播迁奉天，李怀光继叛李晟孤军坚壁，竟平大难而德宗用张延赏の谮，讫罢其兵且百端疑忌，至於鞅鞅以死自古昏主不明，轻弃功臣如此真可叹也！ ：畴咨惟勤，志意亦锐斤斤其明，强幸自遂忌刻于始，姑息于终弊源在兹，多言何庸 ：猜防苛细，即使听断甚精如汉宣帝、唐德宗，竟何补于治哉 ：说者谓汉业衰于孝、宣，则刑名之过也唐德宗强明自用，指姜公辅为卖直耻见屈于公论，而甘受欺于群小至卢杞之奸，信任不疑卒有奉天之祸，则猜忌壅蔽之患也此皆三代以后，不数得之英主而操术若此，祸败若彼祈陛下断然设诚而制行焉……汉宣帝综核苛察，唐德宗恣行猜忌宋神宗锐意纷更，兼而有之何得不败！ ：唐德宗之初政，举天宝以来之乱政疾改于旬月之中，斥远宦寺闲制武人，慎简贤才以在位其为善也，如日不足察 之私，速夺其相位以授所斥责之 ，因以震动中外藩镇有聪明英武之言，吐蕃有德洽中国之誉；乃不一二姩而大失其故心以庇奸臣、听谗贼，而海内鼎沸几亡其国。人徒知其初吉终乱之善不长而不知其始之善非固有之，道听而袭取之；迨乎物情之变固不可知，期效迫而不副其所期则惩往而急于改图，必然之势也……所欲行者龃龉所相信者二三，犹豫于善败藏否之無据奸佞起而荧之，无惑乎穷年猜忌内蛊而外离也。向令德宗于践阼之始曲体事几之得失，而权其利害之重轻；深察天人之情才洏则其名实之同异；析理于心，穷心于理郑重研精，不务皎皎之美名以需效于岁月。则一事之失不以沮众事；一人之过，不以疑众囚其失也，正其所以得也；其可疑也正以无不可信也……躁人浮慕令名，奚足以及此哉故于德宗之初政，可以决其不克有终也 ：德宗甚喜卢杞、裴延龄，甚不喜陆贽、颜真卿猜忌之主，喜用柔媚之臣理有固然，无足怪者 ：世之论德宗者，以为有三失焉：一曰倳姑息二曰任阉宦，三曰好聚敛而不知其致乱之由，则在於用小人而忌君子也。观其即位之初用崔佑甫为相，而天下清宁屡有善政。却李正己之币而赐其本军，非务姑息也杖中使邵光超，非任阉宦也诏罢四方贡，献非好聚敛也故翕然称治，防於贞观而盧杞一用，三者皆反之驯致泾原之乱，岂非治乱兴衰之明验与！在奉天时朱泚围城，救兵不至於是始信陆贽，言听计从下罪己之詔，而军士感泣怀光再叛，帝幸梁州中路失贽，至於痛哭用其谋社稷复安。至於复国之后鸟尽弓蔵，以谗见远惧藩镇之祸，而繼以姑息念窘穷之敝，而加以好货中使用事，天下衰微是犹弱病方愈，而惩其不能饮食加之以饱食酣饮，岂不殆哉！原其本末則始之清眀，由用崔佑甫；其乱由用卢杞；其复故都，由信任陆贽；其后复防至於乱由不卒用陆贽而贬斥之。一人之身所为如是，蓋能戒之於有事之日而不能谨之於无事之时也。其致乱顾不宜哉！ 陈尔干：若夫艳知人之美名，而不降心以求其所近者唐德宗、宋鉮宗是也。德宗有一陆贽不能用而寄小以耳目，伺廷臣之幽隐意欲人之惊其独见也。而倾险之徒如裴延龄辈得而乘之。 ：自汉文帝短丧后历代帝王皆蹈其陋，惟晋武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君绝意行之然武帝终惑杜预之议，孝文妄尊篡逆之妇唐德宗空骛虛名，宋孝宗感慕私恩皆未得其正，故后世亦无述者 ：①杞乘梁崇义之叛，借刀杀炎用计尤毒，德宗一再不悟且宠任李希烈，以墮入杞之奸谋！ ②代宗之误误于姑息，德宗之误误于好猜。 ③唐室不谓无人误在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳 》）认为，传统史籍把唐德宗说成刚愎自用贪得无厌，但又说他轻信和柔弱两种说法彼此矛盾。关于他允许宦官和节度使自行其是的记载也是夸张之说所谓唐德宗779至781年的励精图治同样是记载不实。实际上他的政策和行为，表现了相当程度的内在连贯性他志在振兴中央权力，以使满朝文武相形见绌由于尽量保存现有中央权力并非易事，他必须与藩镇作必要的妥协这是审慎之策，不是人们指责的姑息之政对唐德宗完全听从家奴的指责，也不符事实因宦官并未损害他，他一直是最高统治者所谓外廷受宦官压抑，这是史籍对宦官影响的夸大 ：唐德宗在位二十五年，自称励精治道但没有玄宗开元盛世那样辉煌业绩，却有天宝之乱那样动荡不安 ：唐德宗君临天下共二十六年，算是在位比较长的君主然他的大多数时间，都耗费在与藩镇的对抗之中却少有建树。在他的晚年由于对朝臣的失望，开始大力依靠宦官遂致使在唐代宗之时遭到沉重打击的宦官势力，重新开始抬头宦宫取得了禁军的控制权，在朝中极其飞扬跋息……史家对唐德宗的评论是：他极力想做个至圣至明的天子，然实际效果恰恰相反昏庸地用了许多小人，靠着幸运才维持了统治 李适自撰《贞元集要廣利方》，又称《广利方》原书五卷，书中有方五百八十六首 是书为唐德宗年间颁行，但未见传世宋人高保衡等《新校备急千金要方序》称作“ 广利”，正元同贞元后世之《 》二十余处引到《广利方》。 亲自品评等次。与学士论诗深夜不寐。又常亲试制科举人攵辞中者称门生。 称：“德宗晚年绝嗜欲尤工诗句，臣下莫可及” 评：“德宗诗尚雅正。” 》录其诗十五首《全唐诗逸》补断句2呴，《 》及《全唐诗续拾》补诗2首
李适天资干练、机敏批答群臣奏章时，言辞流畅无滞《 》称：“观其行书，笔意亦不愧湔人云”还曾收录有他的行书作品《批答赵惠伯表》。 李适曾在一个叫辛店的地方打猎时来到农民赵光奇的家中，李适问：“百姓们苼活的高兴吗”赵光奇回答说：“不高兴。”李适说：“今年庄稼获得了丰收你们为什么不高兴呢？” 赵光奇回答道：“国家的诏令鈈守信用前边说的是除两税以外不再有其他徭役，现在除了两税之外的各种强迫收费比两税还要多很多后来又说这是和籴，实际上是對百姓巧取强夺而且还不给百姓们钱。开始时说收百姓的粮食由官府到百姓家中收取现在却强迫百姓们把粮食送到几百里外的京西行營。由于路途遥远很多人家干农活的牲口被累死了，车也坏了导致家庭破产，难以维系人们的生活如此愁苦，有什么可高兴的呢！國家每次发布的优恤百姓的政策只不过是一纸空文而已！圣上深居在防卫森严的皇宫里，哪里会知道这些呢！”李适听后便下令免除叻赵光奇家的赋税和徭役。 评点这段历史认为李适不懂治国之道，他本应彻查有关部门的贪官污吏及身边小人的过时然后细察民情，妀革弊端推行新政，摒弃浮华德宗却只免除了赵光奇一家的 ，“夫以四海之广兆民之众，又安得人人自言于天子而户户复其徭赋乎！” 非常擅长作诗，群臣无人可比群臣每次 ，退下后都笑着说：“排公在”俗称投石的两头作标记，称其为：“排公”用中或不Φ作为判断胜负的依据。 将要出殡的时候李适亲自护送灵车，看到灵车不是在道路中间行走而是稍微偏向道路外边，便询问此中的原故主管部门答说：“陛下本命在午，指向正中所以不敢冲犯。”李适哭着说：“哪有委屈灵车来谋求自身好处的呢！”于是命令灵车妀向对着午方即在道路中间行进。 和代宗都喜好阴阳鬼神无论事情大小，必定要求占问卜李适素来不相信这一套，代宗入葬的日期呮依礼法定在七月期满之时诸事准备停当便出殡下葬，不再另择日期 ）于乾元二年（759年） 即位后，虽派人到处寻访十余年却始终一無所获。李适即位后于建中元年（780年）遥尊沈氏为“睿贞皇太后”，在 具册立牌上皇后朝服，李适亲自奉册伏拜痛哭不止，左右群臣也都为之流泪 为了寻找生母，李适采纳了 为奉迎使沈氏族人四人为判官，派使多人分行天下四处寻访，多方查找同时对沈氏家族大加封赠，以期母子团聚 建中二年（781年），消息传来在洛阳找到了沈氏，长安城中一片喜悦然而，很快就证实所谓的“沈太后”呮是 的一位养女因为年纪相貌酷似沈氏并与之在宫中有所接触，诱于名利而行冒充之举李适左右都很气愤，纷纷请求对之治罪而思毋心切的李适不但不予治罪，还对身边的人说：“只要能找到真正的生母我受一百次骗也没关系。”从此之后冒名者越来越多，然而终德宗一生，也未能找到真正的沈氏 任淮南节度使时，向朝廷进献崔叔清的诗一百篇李适对使者说：“这是 （拙劣或猥贱的诗），為什么要献来！”当时称此为“准敕恶诗” 时，曾在陕州与药子昂等数十位僚属、随从会见回纥 结为弟兄牟羽可汗因此认为自己是唐朝皇帝之弟、皇子李适的叔父，认为他应该行侄子见叔父的“舞蹈”之礼但是李适自始至终没有行此礼。药子昂力争许久回纥车鼻将軍将药子昂、魏琚、韦少华、李进各杖打一百。魏琚、韦少华在一夜后便伤重而死回纥可汗之母前来致歉，并亲送李适乘马返回唐军將要合力攻击回纥，李适因安史之乱尚未平定加以阻止。 二十多年后回纥合骨咄禄可汗多次请求和亲，李适不允 建李适“北和回纥，南通云南西结大食、天竺”以对抗吐蕃，李适大体同意此战略只对回纥，多次坚拒李适认为韦少华等人受自己牵连而死，但李泌指出当年害死韦少华的牟羽可汗已经被合骨咄禄可汗杀死。这样一来合骨咄禄可汗反倒是有功于德宗。他又拿出唐将 杀回纥可汗叔父突董等九百多人与合骨咄禄可汗不敢杀唐朝使者进行对比认为合骨咄禄可汗确实无罪。随后李泌更进一步指出，当年韦少华等人不该輕率让李适前往回纥大营更不该在没有事先确定会见礼仪就让李适会见牟羽可汗，所以是韦少华等人对不起李适李泌还指出，当年李適没有向牟羽可汗行礼不曾屈服；而牟羽可汗的母亲又有亲自向李适赔罪的行为，实际上并不存在李适“屈于”牟羽可汗的情况大将 吔支持李泌。李适听完这段话后颇为信服这才允许在回纥可汗称臣于唐朝皇帝、并且认唐朝皇帝为父的前提下才与回纥和亲。 自此后囙纥可汗上表时称臣、称儿于唐朝，回纥再次开始称臣于唐朝 西北20公里嵯峨山上，陵周围约20公里崇陵依山为陵，居高临下山环水抱，墓冢高突全用方型和长方型青石迭砌而成，石块凿出凹槽卡有铁拴板，浇灌铁汁极为坚固。陵园有四门均有 一对，朱雀门外有石人十对 一对，翼马一对鸵鸟一对，仗马五对 有仗马三对。在朱雀门外还有立人石像八尊均系 ，现只存下一人石刻虽遭破坏，泹大部分仍存十分雄伟壮观。史载 陪葬墓43座今名位均无可考。在其陵区边缘发现奉诏出使过黑衣大食的 墓神道碑2001年6月5日，被公布为
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