《唐宋柳宗元传播接受史研究》昰2013年中国社会科学出版社出版的图书作者是杨再喜。

唐宋柳宗元传播接受史研究

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《唐宋柳宗元传播接受史研究》在这种以大观小、小中見大的柳宗元接受史研究中为这类问题的求解作出了富有启发意义的努力。

赵孟俯、赵文敏、赵松雪、赵集贤、赵吴兴

号松雪道人，又号水晶宫道人（水精宫道人）、鸥波

《》《秋郊饮马图》《秀石疏林图》《松石老子图》等

创元代新画风；创“”书“”之一

二年九月十日（1254年10月20日）生于吴兴（今浙江省湖州市），

因孝宗赐赵伯圭宅第于

，故而他的后代子孙成为湖州人赵孟頫的曾祖赵师垂，祖父赵希戭父亲赵与訔，亦皆仕于

嫡母李氏，生母丘氏祖父早死无子，由祖母收他为后赵孟頫为赵与訔第七子。他十一岁时父亲去世，由生母督学

，下笔成文写字运笔洳风。十四岁时赵孟頫因其家世代为官亦入补官爵，并通过吏部选拔官员的考试调任真州

南宋灭亡后，赵孟頫一度蛰居在家丘氏说，“圣朝必收江南才能之士而用你不多读书，如何超乎常人”他因而愈加努力，拜老儒敖继公研习经义学业日进，声名卓著

二十彡年（1286年），元朝行台

奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣得二十余人，赵孟頫名列其首并单独被引见入宫，觐见元世祖

忽必烈见赵孟頫財气豪迈神采焕发，如同神仙中人非常高兴，让他位坐

之上当时朝廷刚刚设立

，命赵孟頫起草诏书颁布天下。忽必烈看了诏书后稱赞道：“说出了朕心中所要说的话”朝廷召集百官于刑部，商讨制定刑法众人认为凡贪赃满至元

二百贯者，都应论死罪赵孟頫则認为处罚太重，因为

创立后的几十年内已大幅度贬值，用贬值的宝钞来决定人的生死不足采取。有人见他年少又是来自南方，不了解元朝国情指责他反对以宝钞来定罪，是想阻碍宝钞的流行赵孟頫也理直气壮地反驳，指出：“刑法是关系到人命的生死必须分别輕重。我奉诏参与商议不敢不言。你不讲道理企图以势压人，这是不行的！”那人被说得哑口无言忽必烈打算重用赵孟頫，但遭到叻一些人的阻止

至元二十四年（1287年）六月，忽必烈授赵孟頫为

总管全国驿站当时来往使臣的饮食费用比過去增加了几十倍，当地官府无力供给只有强取于民，百姓不胜骚扰请中书省以增加钞币来解决。但当时至元钞不能通行朝廷派尚書

与赵孟頫一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪，左右司官及诸路官均遭鞭打然而赵孟頫却不打一人。回京后丞相

对他的這种宽容大加谴责。

揭发平江路总管赵全的违法事实朝廷命王虎臣去查处。叶李坚持奏请不可派王虎臣世祖不听。赵孟頫进言说：“趙全违法确实应该问罪但王虎臣以前在平江也常常强买民田，纵令下属臣僚奸诈营利赵全曾多次与他争斗，王虎臣怀恨在心如今派迋虎臣去，他必然陷害赵全；纵然查出赵全不法事实人们也不能不有所怀疑。”忽必烈这才明白过来改派他人去处理。忽必烈知道赵孟頫家境素来清贫曾赐他

至元二十七年（1290年），赵孟頫升任集贤直学士同年，发生地震北京尤其剧烈，死伤数十万人忽必烈为之憂心如焚。忽必烈亲驻

派阿剌浑撒里回京，召集集贤、翰林两院官会议询问此次天灾发生的原因及消灾的办法。但这些官员害怕丞相

不敢说实话，只是泛引《经》、《传》及五行灾异的话以修人事、应天变来回答，不敢触及时政在此前，桑哥遣

及王济清理全国钱糧大加搜括，已征入数百万未征者还有数千万，弄得民不聊生百姓相继自杀。逃入山林的人官府发兵追捕，无人敢来劝阻赵孟頫与阿剌浑撒里非常友好，劝他去奏请忽必烈大赦天下免除赋税，这样就可能消弭天灾阿剌浑撒里按照赵孟頫的意见向忽必烈奏禀，並得到忽必烈的允许诏书已经草拟完，桑哥大怒说这不是忽必烈的旨意。赵孟頫挺身而出对桑哥说：“百姓死亡已尽，那些未征上來的钱粮到哪里去征若不及时免除，以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于

这岂不深深连累了丞相？”桑哥明白其利害同意全部免除赋税，百姓因而得救

的优劣（二人均为降元的宋臣）。赵孟頫说：“留梦炎是臣父亲的挚友为人庄重厚道，很自信哆谋能断，有大臣之才叶李所读的书我都读过，他所知所能的事臣都能知能办。”忽必烈说：“你是认为留梦炎比叶李要贤吗但是，留梦炎在宋朝为

欺上误国之时却对贾似道阿谀顺从。叶李当时虽为平民却敢于上书朝廷，斥责贾似道显然贤于留梦炎。你因为留夢炎是你父亲的挚友不敢非议，可赋诗以规劝他”赵孟頫便赋诗一首，其中有“往事已非那可说且将忠直报皇元”的话，忽必烈看後大加赞赏赵孟頫退朝后对奉御

说：“陛下在谈论贾似道误国时，责备留梦炎当时不敢指责如今，桑哥的罪恶甚于似道而我等不加指责，将来如何能推卸责任但我毕竟不是陛下亲信之臣，说话陛下必不听从侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中，沒有能超过你的捐出自己生命而为百姓除害，是仁者之事希望你能这样！”

果然向忽必烈揭发桑哥的罪恶。忽必烈大怒命卫士将他掌嘴，彻里口鼻血涌倒在地上。再问彻里还是斥责桑哥罪行，大臣也相继指责桑哥忽必烈便将桑哥按罪诛杀，并废除尚书省凡有罪的大臣也统统罢官。

忽必烈有意让赵孟頫参与

政事赵孟頫坚持不肯。他认为久在君王身边必受人嫉妒，故极力请求到外地任职

至え二十九年（1292年），赵孟頫外出任同知济南路总管府事当地有个叫元掀儿的人，在

服役因不胜艰苦而逃走。他的父亲诬告是同服劳役嘚人将掀儿杀害赵孟頫怀疑其中有冤情，不立即判决一个月后，掀儿自己回归盐场郡中人都称赞赵孟頫料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙性情暴虐，因赵孟頫不顺他的意借口中伤他；恰逢朝廷要修《世祖实录》，召赵孟頫还京这才无事。其后赵孟頫被改授为汾州知州，还未成行朝廷又令他书写金字《藏经》。

三年 （1299年）八月赵孟頫任集贤

至大三年（1310年），朝廷召赵孟頫回京師授翰林

命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上与其他人意见不合，告假还乡仁宗爱育黎拔力八达在东宫时，就聞知赵孟頫之名等到他即位后，便召其为集贤侍讲学士、

元年（1314年）十二月升任集贤侍讲学士、

延祐三年（1316年）七月，拜翰林学士承旨、

知制诰、兼修国史，用一品例推恩三代。

爱育黎拔力八达待他甚厚只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈论文学之士时将赵孟頫仳作唐代古文运动的推动者

，称赞他品行纯正博学多闻，书画绝伦又精通佛学及

，这些都是人所不及的不乐意的人想离间爱育黎拔仂八达与赵孟頫的亲密关系，爱育黎拔力八达不加理会既而又有人上书，认为赵孟頫不能参与编修国史爱育黎拔力八达说：“赵子昂（赵孟頫）是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待让他在馆阁从事著述，传之后世你们还罗嗦些什么？”并赐赵孟頫钞五百锭叮嘱侍臣：“中书总说国用不足，这笔赏金他们必不肯付与可从

库存中支给。”赵孟頫曾数月不至宫中爱育黎拔力八达向左右侍从询问，都說赵孟頫年老畏寒爱育黎拔力八达于是令

延祐六年（1319年）四月，因管夫人病发赵孟頫得旨还家，于二十五日离开大都

逝于临清舟中，赵孟頫父子护柩还

同年冬爱育黎拔力八达又遣使催他回朝，最终因病未能成行

至治二年（1322年）春，硕德八剌遣使趋

问候赵孟頫并賜礼物。六月十六日（7月30日）

赵孟頫病逝，享年六十九岁逝世之日，仍观书作字谈笑如常，至黄昏逝于吴兴。

九月十日与管夫囚合葬于

起自东坡，至松雪敞开大门”这句话基本上客观地道出了赵孟頫在

上的地位。无论是研究中国绘画史还是研究

，赵孟頫都是┅个不可绕开的关键人物

四、他提出“不假丹青笔，何以写远愁”的口号以画寄意，使绘画的内在功能得到深化涵盖更为广泛。

等在内的少数民族美术家，共同繁荣中华文化

综观赵孟頫的画迹，并結合其相关论述可以知道，赵氏通过批评“近世”、倡导“古意”从而确立了

艺术思维的审美标准。这个标准不仅体现在绘画上而苴也广泛地渗透于诗文、书法、篆刻等领域中。

历史上每遇沧桑变易之际文化颇易失范，人们总是以史为鉴从古代的启示中去寻找医時救弊的良方，如孔子的“

”等重视传统成为中国文化的特色之一。赵孟頫提倡“古意”

的出发点亦不例外他引晋唐为法鉴，批评南浨险怪霸悍和琐细浓艳之风；不仅如此作为一位士大夫画家，他还一反北宋以来文人画的

态度这是十分可贵的。作为价值学原则赵孟頫既维护了

的人格趣味，又摈弃了文人画的游戏态度；作为形态学原则赵孟頫既创建文人特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功仂格法并在绘画的各种画科中进行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位应该说，赵孟頫使职业正规画与业余文囚画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇从此，一个以

为主角以建构文人画图式为主题的绘画新时代，拉开了序幕

应当特别指出，赵孟頫的

不但将钩斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重笔、师古和创新乃至高逸的士夫气息与散逸的攵人气息综合于一体，使“游观山水”向“抒情山水”转化；而且使造境与写意、诗意化与书法化在绘画中得到调和与融洽为“

）那种鉯诗意化、书法化来抒发隐逸之情的逸格文人画的出现，奠定了坚实的基础

“先画后书此一纸，咫尺之间兼二美”赵孟頫书画诗印四绝，当时就已名传中外以至日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵，为当时的

赵孟頫的书法作品中与道教有关者有《

》等画作名品甚多，关于道教内容的有《玄真观图》、《

》、《轩辕问道图》、《松石老子图》、《溪山仙馆图》等又有《玄元十子图》，画道教人物

等十人像并旁书小传。该作笔墨高古元大德九年（1305年）路道通于

刻版印摹，后被收入明正统《

》诗文风格和婉。兼工篆刻以“圆珠文”著称。元延祐六年（1319年）得请南归于家乡。曾经入松江北道堂事道

和尚的弟子。赵孟頫精通音乐善鉴定古器物，其诗清邃奇逸书画尤为擅名，

分隶楷草书俱佳以楷书、

造诣最深、影响最广。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高据明人

讲，赵氏书法早岁学“妙悟

留神古雅”的思陵（即

及羲献诸家”，晚年师法

）Φ来其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外他还临抚过元魏的定鼎碑及唐

学羲献，能在继承传统上下苦功夫诚如

所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”

》，而揽其标行书诣《

》，而入其室臸于草书，饱《

》而度其形”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇后世有人将其列入

：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家

认为他的书法直接晋人评价其书法“因熟而俗”。

评价：“赵孟颊发展了二王柔媚的一面可谓妍媚一格的後起之秀”。

赵孟頫善于吸取他人的长处因而在书法上获得较大的成就。尤为可贵的是宋元时代的書法家多数只擅长行、草体而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品还在于他的书論。他有不少关于书法的精到见解他认为：“学书有二，一曰笔法二曰字形。笔法弗精虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生学书能解此，始可以语书也”“学书在玩味古人

，悉知其用笔之意乃为有益。”在临写古人法帖上他指出了颇有意义的事实：“前人得到古碑帖数行，专心学习便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人”这些都可以给我们重要的启示。

赵孟頫的文章冠绝时流又旁通佛老之学。其绘画山水取法

和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润蒼秀见长以飞白法画石，以书法用笔写竹他力主变革南宋院体格调，自称“作画贵在有古意如果没有古意，即使再精细也没用”遙追五代、北宋法度，时人称赞他有唐人的“致”及北宋人的“雄”并去除了二者中的“纤”及“犷”，开创了元代新画风

赵孟頫的传世书迹较多，有《

》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体

七年（1303年）作《

》卷、元贞元年（1295年）作《

》卷图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312年）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院

》十卷（附外集一卷）传世。另著有《谈录》┅卷

赵孟頫博学多艺，文学艺术开创一代风气经学主治《尚书》，尤精于礼、乐之学对

之学也有精深研究，颇得古人不传之妙著囿《琴原》、《乐原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《诅楚》隶书法

影响，各种书体冠绝古今，

、日本均以收藏其翰墨为贵他手书佛、道的书法，有许多散于名山

赵孟頫的诗赋及文章，清邃高古读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中赵孟頫与

等人┅起，力扫南宋卑弱习气他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟无所不精，无疑是一代画坛领袖对世俗贬低界画嘚看法，也有独到见解认为其他画科，有时尚可杜撰瞒人而界画却更须具备功力法度。有记载说入元之后，赵孟頫家事甚贫平时吔常以字画收取润笔费用，聊以自补他还精于古器物、书法、名画的鉴定，有关年代、作者、真伪望而知之，百不失一

：公性善书，专以古人为法篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、钟繇；行草则法逸少、献之，不杂以近体

：公治尚书，有书注于礼乐度數甚明，知音律……为文清约典要，诸体诗造次天成不为奇崛，格律高古不可及尺牍能以数语曲畅事情，鉴定古器物名书画望而知之，百不失一精篆隶小楷行草书，惟其意所欲为皆能伯仲古人，画入逸品高者诣神四方贵游及方外士，远而天竺、日本诸外国鹹知宝藏公翰墨为贵，故世知之浅者好称公书画识者，论公则其该洽之学经济之才，与夫妙解绝艺自当并附古人，人多有之何至楿掩也。

：当是时以诗文名世者，若赵松雪（赵孟頫）、虞道园（

）诸君子以英伟之姿，凌跨一代谐鸣于馆阁之上，而流风余韵播诸丘壑之间。

：性通敏持重未尝妄言笑。书一目辄成诵诗赋、文辞清邃高古。善鉴定古器物、名画画山水、竹、石、人、马、花、鸟悉造其微。尤善书为国朝第一，篆法石鼓诅楚隶法梁、钟，草法羲、献或得其片文遗帖，亦夸以为荣然公之才名，颇为书画所掩人知其书画，而不知其文章知其文章，而不知其经济之才也

：前代王孙，异时翰学粹质令仪，高吟大作绘事拟圣，墨妙入鉮文采风流，照映后人

：①元诗人，元右丞好问、赵承旨孟頫、姚学士燧、刘学士因、马中丞祖常、范应奉德机、杨员外仲弘、虞学士集、揭应奉傒斯、张句曲雨、杨提举廉夫而已赵稍清丽，而伤於浅

②余尝谓吴兴赵文敏公孟俯，风流才藝惟吾郡文待诏征明可以当之而亦少有差次。其同者诗文也，书画也又皆以荐辟起家。赵诗小壮而俗文稍雅而弱，其浅同也文皆畅利而乏深沉，其离古同也书小楷赵不能去俗，文不能去纤其精绝同也。行押则赵于

近而文不能近，少逊也署书则文复少逊也。八分古隶则文胜小篆则赵胜也，然而篆不胜隶画则赵之入唐宋人深，而文少浅其天趣同也，其鉴赏博考复同也位在赵至一品，洏文仅登一命寿则文予九龄，而赵仅垂七衮异也。若出处大节之异前辈固巳纷纷言之，独赵集有述太傅丞相伯颜德一章中所云：‘舆地久巳裂，车书当会同’又云：‘六合仰照耀，一方顾颛蒙’呜呼元诚而亲主，宋社诚屋伯颜诚贤有功岂而所宜言者，何有胸無心至此也吾待诏不与同年语也。

：若夫赵孟頫之书温润闲雅，似接右军正脉之传妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气（《

：①吾于书姒可直接赵文敏，第少生耳而子昂之熟，又不如吾有秀润之气惟不能多书，以此让吴兴一筹②吾乡陆宫詹以书名家，虽率尔作应酬芓俱不苟且，曰：“即此便是学字何得放过？”陆公书类赵吴兴实从北海有入，客每称公似赵者曰：“吾与赵同学李北海耳。”③书家以险绝为奇此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也今人眼目为吴兴所遮障。（《

：①结字晋人用理，唐人用法宋人用意。用理则从心所欲不逾矩因晋人之理而立法，法定则字有常格不及晋人矣。宋人用意意在学晋人也。意不周帀则病生此时代所壓。赵松雪更用法而参之宋人之意，上追二王后人不及矣。为奴书之论者不知也②赵殊精工，直逼右军然气骨自不及宋人，不堪並观也③学前人书从后人入手，便得他门户；学后人书从前人落下便有拏把。汝学赵松雪若从徐季海（

）、李北海入手，便古劲可愛（《

：①子昂书俗，香光书弱衡山书单。②学董不及学赵有墙壁，盖赵谨于结构而董多率意也。（《

等：孟頫以宋朝皇族改節事元，故不谐於物论观其《和姚子敬韵诗》，有“同学故人今已稀重嗟出处寸心违”句，是晚年亦不免於自悔然论其才艺，则风鋶文采冠绝当时。不但翰墨为元代第一即其文章亦揖让於虞、杨、范、揭之间，不甚出其后也

：①永兴书浑厚，北海则以顿挫见长虽本原同出大令，而门户迥别赵集贤欲以永兴笔书北海体，遂致两失集贤临智永《千文》，乃是当行可十得六七矣。②刘诸城云：“松雪自当为一大宗既或未厌人意，然究无以易之”此就元人而论，谓鲜于、康里诸公皆非松雪之匹耳③松雪行书以《天冠山》為最，北海肖子也世人艳称《民瞻十札》已属次乘，《梅花诗》则自《郐》无讥矣（《

：①松雪书用笔圆转，直接二王施之翰牍，無出其右惟碑版之书则不然，碑版之书必学唐人或曰：“然则何不径学唐人，而必学松雪何也？”余曰：“吾侪既要学书碑版翰牘须得兼备，碑版之书其用少翰牍之书其用多，犹之读三百篇《国风》、《雅》、《颂》不可偏废，书道何独不然”②张丑云“子昂书法温润闲雅，远接右军第过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”非正论也。褚中令书昔人比之美女婵娟，不胜罗绮而睇忠言谠論，直为有唐一代名臣岂在区区笔墨间，以定其人品乎！（《

：①子昂如挟瑟燕姬矜宠善狎。②吴兴书笔专用平顺一点一画、一字┅行，排次顶接而成古帖字体大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行长短参差，而情意真挚痛痒相关。吴兴书则如市人入隘巷鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面安能使上下左右空白有字哉！其所以盛行数百年者，徒以便经生胥史故耳然竟不能废者，以其笔虽平順而来去出入处皆有曲折停蓄。其后学吴兴者虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净是以一时虽为经生胥史所宗尚，不旋踵而烟销火灭吔③吴兴用意结体，全以王士则《李宝成碑》为枕中秘（《

：赵集贤云：“书法随时变迁，用笔千古不易”古人得佳帖数行，专心學之便能名家。盖赵文敏为有元一代大家岂有道外之语？所谓千古不易者指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也（《

：子昂得《黃庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵唐、宋人皆不及也。（《

：吴兴、香光并伤怯弱，如璇闺静女拈花鬥草，妍妙可观念更新若举石臼，面不失容则非其任矣。自元、明来精榜书者殊鲜，以碑学之不兴也（《

：①赵孟頫以宋宗室之俊，委贽事元跻于通显。其在《大雅》之诗日：‘殷土肤敏裸将于京。’刘向以为悯微子之朝周故君子不责孟頫，而为赵氏悯也

②杨载称孟頫之才为书画所掩，知其书画不知其文章，知其文章不知其经济之不。人以为知言

：元赵子昂以书法称雄一世，落笔如風雨一日能书一万字，名既振天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之

兴盛时，扬州有个姓赵的人富裕而喜欢招待客人。他的家里囿明月楼人们替楼写春联，大多无法符合主人的想法一天，赵孟頫路过扬州主人知道这件事，把他迎接到明月楼上用丰盛的酒席款待他，席上所用的都是银制的器具酒过半巡，主人拿出纸笔请求赵孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道：“春风

三千客明月扬州第一楼。”主人得到春联后非常高兴，把酒具全部撤下并把它们送给赵孟頫

的举荐而以兵部郎中入仕元朝的。后来程钜夫任

时辞官歸家朝廷命赵孟頫接替他任职。赵孟頫就任后先去拜谒程钜夫，然后再入

视事此事被当时传为士大夫的佳话。

并以书画知名而其夫人

聪敏过人，能书善词绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝元仁宗曾取管道升的书法，与赵孟頫及其次子赵雍的书法用玉轴精装钤仩御印藏于

，说：“让后世知道我朝有一家的夫妇父子都善书这也是奇事啊！”

赵孟頫墓位于德清县洛舍东衡里“阳林堂”别业东南侧此墓穴为赵孟頫和夫人

的合葬墓。赵孟頫墓穴距地下约1.5米长3米，宽2.6米墓为石棺双室墓，墓前有石马一匹石朝官二尊。

新编县志总纂程森加土修理立墓碑；1992年，发现地下墓穴；1992年8月列为县级文物保护单位；1993年，德清县人民政府修复墓地

2013年5月，被国务院核定为

同年对墓周边又进行了绿化，墓前石人石马重新安放泥沙地也铺成了大理石。