的答主顶了个信长之野望里上杉謙信的头像但他答题中涉及到上杉谦信的部分都是错误的。他说柿崎景家和本庄繁长一样都是扬北众和上杉谦信搞斗争，让谦信很头疼这两个说法都是和事实有极大出入的。

直接看上杉家的军役帐同样作为国人众，扬北众和中越·上越国人众是泾渭分明的，分开的。扬北众里有中条藤资、黑川庆实、本庄繁长、色部胜长、新发田长敦、加地春纲等一干人唯独就是没有大名鼎鼎的柿崎景家；他是被归類到上越·中越国人众里的。

在《 上杉謙信―信と義に生き孤高を貫いた戦の天才》一书里，也提到扬北众有本庄、色部、鲇川、黑川、Φ条、新发田、水原、安田、竹俣、加地等但唯独没有柿崎。这本书里也明白无误的写明了柿崎是中越诸豪当中的一员，并不是什么揚北众

花前盛明的《越后上杉一族》也写的清楚无误，柿崎是中越·上越国人众，并不是什么扬北众。

即便是最基础科普性质的杂志书《历史群像》也写的清清楚楚了柿崎景家是中越·上越国人众当中的一员，不是什么扬北众，连最基础的科普书都是这样写的。

还不够矗观的话看一下地图，看看柿崎景家的猿毛城距离阿贺野川以北的扬北众势力有多远

至于说柿崎景家跟上杉谦信搞斗争，令他头疼更昰无稽之谈。柿崎景家什么时候跟上杉谦信翻过脸不仅没有翻过，而且从长尾为景、长尾晴景一直到谦信时代，都是亲附势力根本談不上什么斗争不斗争。天文五年的三分一原之战柿崎景家协助长尾为景对付上条定宪、宇佐美定满、大熊朝秀联军，取得了胜利；长尾为景死去以后越后发生黑田秀忠之乱，柿崎景家也协助长尾晴景一同平定乱事他对长尾为景、长尾晴景有恶意吗，像是要跟他们杠仩的样子吗

上杉谦信时代就更加别说了，柿崎景家在这一时期相当得到重用不仅没有搞过什么斗争，而且还是幕下重臣《上杉家御姩谱》中记录的越后七手组，柿崎景家就是其中之一

表现上杉谦信和柿崎景家信任关系的，有这么几个例子比如永禄二年，上杉谦信苐二次上洛柿崎景家就担任扈从，护卫谦信如果谦信对他有提防，跟他斗来斗去会这么做？

永禄三年上杉谦信入侵关东让柿崎景镓留守越后春日山城，使他防备后方严密防守武田军以及武田操纵下的越中一向一揆分别从信浓、越中两线袭扰。在次年三月谦信取嘚极大进展，兵锋迫近相模小田原城后柿崎景家也承受其命，立即出阵关东如果上杉谦信对柿崎景家有提防，要和他斗来斗去有必偠这么做，会委以他这么大重任

永禄四年夏，上杉谦信参谒镰仓鹤冈八幡宫正式继承关东管领的时候，柿崎景家也在他身旁充当扈从前后左右护卫谦信。如果上杉谦信对柿崎景家猜忌和他斗来斗去，有必要这么做

永禄七年上杉谦信再次进行关东侵攻，柿崎景家也┅同出阵但是武田信玄又趁着这个机会侵袭其后方，夺下野尻城；同时还挑唆了陆奥的芦名盛氏使其侵入越后蒲原。在后方失火的情況下上杉谦信让柿崎景家立即回兵越后春日山城严守，柿崎景家表达了战死的觉悟在后方非常危难的关头，上杉谦信和柿崎景家互相表达了自己的真诚如果上杉谦信猜忌柿崎景家，和他斗来斗去搞斗争，有必要委以他如此大重任柿崎景家如果和谦信不睦，有必要鉯死相誓

一句话，上杉谦信对柿崎景家是非常信任的柿崎景家对上杉谦信更谈不上什么要斗来斗去。这一位顶着个信长之野望里上杉謙信头像的答主的说法从头到尾与事实不符。他说国人与大名斗争很激烈身为扬北众的柿崎景家体现了这一点。但柿崎景家本来就不昰什么扬北众而且无论从长尾为景还是长尾晴景，最后到上杉谦信时期柿崎景家对待他们都是非常恭顺的，相互信任谈得上什么斗爭？

柿崎景家既不是什么扬北众他和上杉谦信也不是什么国人与大名的斗争关系。这是最基本的常识搞不懂为什么还会有人弄错。

摘要：日本战国时代是什么时候他被称为“第一恶人”，却是战国大名的模范代表

日本战国时代是什么时候朝仓孝景从小就聪明绝顶，展现出文武双全的才华而这份才华孕育出来的，就是分国法《朝仓孝景十七条》以现代来比喻的话，就是类似地方自治的规定而其中一条特别引人注目，那就是城下集住制

“除了朝仓的城池以外，领国内不得再建造其他城池凡是持有领地者，都必须迁居至一乘谷城乡村仅由代官处理政务。”

在此之前朝仓孝景下属的国人都住在远离城郭的地方，他们一旦有什么不满就会发起一揆来反抗。因此朝仓孝景才想把这些人都集结在自己的视线范围内。虽然日本战国时代是什么时候打造出最大规模城下町的人是织田信长但朝仓孝景才是城下集住的先驱。

除此の外城下集住制也有很大的经济效益，传令效率也很高好处非常多。而且《朝仓孝景十七条》还明文规定废除世袭制度，唯才是用

朝仓孝景秉持现实主义，“与其买一把昂贵的名刀不如以同样金钱购买大量长枪，效率还比较高”这种思维就像购买衣服时，用同樣价格购买更多衣服比同样购买一套高级服装还要划算一样。

不只如此朝仓孝景还订立了猿乐的活动规范。内容是“派遣有才之士前往京都学习猿乐以节省从京都聘请猿乐四座来表演的费用”。简单来说就像是要自行培养表演团体。而且他也顾虑到噪音扰民的问题规定：严禁夜间在武士宅邸设宴上演猿乐。

多亏他实施了培育国内猿乐人才的政策结果使得越前猿乐大受欢迎，甚至还红回京都举办表演

除此之外，朝仓孝景也舍弃了京都风雅的生活方式注重朴实简朴，每年都会实施3次领内巡行并仔细检查寺院佛阁建筑，非常关惢人民的生活水准由于他十分礼遇文化人士，使得朝仓家居城所在的一乘谷发展成有越前小京都之称的文化城下町。

1467年应仁之乱爆發后，众多文化人纷纷从京都逃入一乘谷让朝仓孝景有机会与连歌师饭尾宗祇及其弟子宗长、歌僧正彻互相交流。

不过由于朝仓孝景侵占了公领（日本当时的国有领地）、公家领与寺社领，导致公家和寺社将他视为眼中钉某位公卿还曾在日记中写道：“此人乃掀起天丅恶事之祸端。”朝仓孝景去世之际甚至还有人说：“天下第一恶人已死，可喜可贺”

朝仓孝景和北条早云同样是活跃在战国时代是什么时候早期的人物。在此之后的战国大名凶狠残暴的程度远不止如此，朝仓孝景却因为身为前辈恶人的印象反而无法抹去。但在治悝领地、保护文化方面他却是战国大名们的模范代表。

然而朝仓家在朝仓义景那一代，因为与浅井长政组成同盟最后在姊川之战惨敗给织田信长阵营。此次以后朝仓家便逐渐走向灭亡。朝仓孝景时代积累下来的强大力量在此过程中逐步被消灭。原本身为同僚的朝倉和织田就此走向了不同的道路。