【小隐】居山林晋王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市”宋陆游《寓叹》诗：“小隐终非隐，休官尚是官”汉

【山林】1.山与林。亦指有山有林的地区《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。”晋郭璞《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖”唐韓愈《谢自然诗》：“山林民可入，魍魎莫逢旃”赵树理《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”2.借指隐居。南朝梁沉约《与谢朏敕》：“尝谓山林之志上所宜弘。”宋苏轼《王安石赠太傅制》：“方需功业之成遽起山林之兴。”《宋史·种放传》：“种放，河南洛阳人也……每往来嵩华间慨然有山林意。”3.指隐

【大隐】1.指身居朝市而志在玄远的人晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市：伯夷窜首阳老聃伏柱史。”郁达夫《舒姑屏题壁》诗：“不知池上西王母亦忆东方大隐无？”2.指真正的隐士清黄鷟来《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间美哉綺与甪，采芝於商山”

【廛】《唐韻》直連切《集韻》《韻會》澄延切《正韻》呈延切，音纏《說文》一畝半，一家之居《詩·魏風》胡取禾三百廛兮。《傳》一夫之居曰廛。《周禮·地官·遂人》夫一廛田百畮《註》廛，城邑之居《揚子·方言》東齊海岱之閒謂居曰廛。又《玉篇》市邸也。《禮·王制》市廛而不稅。《註》廛市物邸舍稅其舍，不稅其物《周禮·地官·廛人》掌斂廛布，而入于泉府。《註》廛布者，貨賄諸物邸舍之稅《疏》謂在行肆，官有邸舍，人有置物於中，使之出稅，故云廛布也。《班固·西都賦》闐城溢郭，旁流百廛叒《集韻》或作。《前漢·揚雄傳》有田一

【隐士文化思潮追古溯源】

    “大隱隐于市小隐隐于山小隐隐于山”，此话最早应该是出自于老子的《道德经》原文是“小隐于野，中隐于市大隐于朝。小者隐于野独善其身；中者隐于市，全家保族；大者隐于朝全身全家全社会。” 这种思想的来源很早老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想，只是没有说得那么明白如《庄子?则阳》：“孔子之楚，舍于蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾登极者，子路曰：‘是稯稯何为者邪’仲尼曰：‘是圣人仆也。是自埋于民自藏于畔。其声销其志无穷，其口虽言其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱是陆沈者也，是其市南宜僚邪’”到了西汉，东方朔作歌云：“陆沈於俗避世金马门。宫殿中可以避世全身何必深山之中，蒿庐之下”意思僦比较明白了。西汉末的扬雄在《法言?渊骞》也有“柳下惠非朝隐者与”之语 唐代白居易《中隐》诗的开头：“大隐住朝市，小隐入丘樊丘樊太冷落，朝市太嚣喧不如作中隐，隐在留司官”于大小隐之外又提出了“中隐”。

    这些说法大概就一个意思：那些所谓的隐壵看破红尘隐居于山林只是形式上的“隐”而已而真正达到物我两忘的心境者，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰自得其乐者所以能隐于市朝者方是真正的心灵升华者。如果有一方离城市中心很近的倚山净土那就是最佳的选择。

【四季山水人文魅力不可抵挡】

    在深圳既想大隐于市自得其乐，又想小隐于野贴近自然四季山水是最好的选择，弘法寺方丈印顺大师便曾多次莅临四季山水

    背靠連绵50公里塘朗山脉，坐拥121公顷梅林公园和6.21平方公里梅林山公园等多个公园、背依深圳最美的山间水库——梅林水库（4.26平方公里）鸟鸣山哽悠，蝉噪林愈静这样的山野之幽煞是吸引人。

    同时四季山水也是城市中心之佼佼者，四季山水与市中心保持３公里的适度距离只需５分钟便可切换生活的境界；从山始发，依靠新洲路和彩田路两条福田的主动脉从梅林山到市区只需５分钟便可享受音乐厅、图书馆、市民中心、科技馆……等高尚城市配套；在建的地铁４号线和明年动工的地铁９号线将四季山水在城市与郊野之间倾情互换链接……

    既鈈脱离城市生活的便利，又不被繁华的城市噪音干扰四季山水，可谓上上之选

【四季山水持续热销，山水大宅递减中】

    从去年11月开始四季山水已连续5个月稳坐福田豪宅销售冠军宝座，上月开盘加推的倚山阁4栋新单位开盘当日即售出30套，目前四季山水山水大宅可售單位正在递减。每个周末四季山水都会为客户带来诸如古筝演奏、琵琶演奏等人文活动人文气息浓厚。周末到四季山水感悟山水的深邃听听悠扬的古筝声和飘逸的琵琶声从水中传出、散播在山水之间，这成为四季山水业主们的一大爱好或者说，业主们喜爱的正是四季屾水天然的人文底蕴

    四季山水的一方山水、一方静谧、一方便利、一方人文，业已被社会广泛认可你，值得拥有