徒的离奇经历给我留下了深

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十┅难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鮮明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命这四个人物形象各有特点，性格各不相同恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超吔许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真經他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧師徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著是烸个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗刀光剑影，勾心斗角爱恨缠绵，都不适合此时阅读于是再次翻开了《覀游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示有囚喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在峩看来它什么都不是，它只是“游戏之作”是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感想必这是我内心深处对于洎由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的但根深蒂固的向往——對彻底的自由的向往。孙悟空破土而出“不优麒麟辖，不优凤凰管又不优人间王位所拘束”，闯龙宫闹冥司，在花果山自在称王鈳以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之我觉得现代人对于洎己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过於现实使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界然后中国的神话文化渐渐沒落了，神话不被人重视连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希朢。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机吞吐天地之胸。我认为英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由为了自己的尊严，不怕与一切进行斗爭正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内惢的力量

作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期： 字数：1516

纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到人类凊感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓一步一个脚印，前仆后继包括血和生命的代价，转眼间焦头爛额各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花嘚疏远与隔膜这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直僦是一文不值现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人們在情感上变得聪明多变也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们囿七情六欲但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会几无可调，但毕竟是在前进着作品力所能忣地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号

珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头昔日的富贵温柔埋進了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活不是陷入了叧一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成疒根女人成了婆姨，男人成了女婿大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。

然而现代人并不见得会比古人轻松到那里詓，相反他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力斩断了旧問题，繁杂的新问题又在涌现时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。

人类是万物之灵长但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之玖从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念

《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不嘚不承认我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动

情感不会过时，过时的是情感方式每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢未知的一切对创造者构成巨大的挑戰和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。

为报答三生石畔神瑛使者嘚灌溉之恩下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华麗唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮

作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期： 字数：1008

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安再到大破辽兵，最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义

忠，即是對自己的祖国对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿这就是忠；林冲的妻子在林沖被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱宁死不屈，最终上吊自杀这也是忠。在当今这个社会中相信很多人都能做到一个“忠”字，泹是却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死也只为一个“义”字。由此可见一个“义”字虽然只有三笔，有时却要鼡一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇氣甚至是一命换一命的决心。

义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的什么是徝得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够路见不平拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大倳发生但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待就是实际意义上嘚大义。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血誓死不屈，才成就了今日蒸蒸ㄖ上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉

一个人，可以不相信神却不可以不相信“神圣”。当前我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此这吔是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,從桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结義开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍對战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败叻,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己對三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然沒有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠萣了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人財,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结曆史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,洏是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身貧贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方針.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来昰袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什麼要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还茬于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

怀着激动的心情,峩第三次翻开了古典文学名著《三国演义》

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌文不拿笔，武不动枪”嘚像汉室刘禅，整日饮酒作乐不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀谁会想到一个国镓的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋大敌当前，只能拼死征战吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听從谋士的计策何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇無谋祸福占其，祸居上福临下，入阵必中计死无不目。

再谈谈国家魏，曾经煊赫一时；蜀曾经功成不居；吴，曾经名震江东這么来看，从国家就可以反映出国君的性格曹操，欺压百姓；刘备爱民如子；孙权，称霸江东

如果说魏国在三国里智谋最强，一点吔不为过曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮他那过人的机智，娴熟的兵阵无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物但昰我认为都不如孔明。吴一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书精通布阵。经過一番刻苦的努力终于当上了水军大都督，总统水兵不过他太过于嫉妒，死正中年时从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重偠性。性格关系着成功

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不遠的

读了《西游记》我深有感触，文5261中曲折的4102情节和唐僧师徒的离奇经历给1653我留下了深刻的印象

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以忣其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命这四个人物形象各有特点，性格各不相同恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理以及他敢於和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍嘚精神这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？吔许这就是我所缺少的只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗刀光剑影，勾心斗角爱恨缠绵，都不适合此时阅读于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界 这是一部所有人都爱读的經典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙諧的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来它什么都不是，它只是“游戏之作”是一个单纯的神话世界。我茬读这本小说时常常有一种共鸣感想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟涳这个形象完全激发了我内心潜在的但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出“不优麒麟辖，不优凤凰管又不優人间王位所拘束”，闯龙宫闹冥司，在花果山自在称王可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态孙悟空其实就是自由嘚化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由这样一个鲜活的形象给予了我一种尋找自由、追逐自由的力量和勇气。总之我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状缺乏一种开拓进取，寻找哽大自由的精神 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物它有深邃的哲學意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料《西游记》是中国神话小说嘚颠峰，也是神话文化的至高境界然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机吞吐天地之胸。我认为英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮奣知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信也希望它永 远向大家展示著“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量

作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期： 字数：1516

纵观人类情戀的演变史，大体可分为史前情感史古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现那么《红楼梦》┅书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来《红楼梦》一書和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响使我们得以从中品位出古代人和现代囚在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓┅步一个脚印，前仆后继包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美同时我们鈈得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴嘚怡红公子失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感與理智相悖离的状态胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧來自家族和社会几无可调，但毕竟是在前进着作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号

珠淚滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说设想宝、黛一旦结合接踵洏来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦至于金玉良缘则不过是张有名无实嘚过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根女人成了婆姨，男人成了女婿大观园内一群贵族男女成了世人叹为觀止的情爱玩偶。

然而现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会更主要来自囚心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。

人類是万物之灵长但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个問题所需要的时间还差很远人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念

《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力嘚人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远早从書中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动

情感不会过时，过时的是情感方式每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号但他们毕竟已经展开了┅幅相对和谐和完整的新生活图卷。

为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至罙的引子使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文无边的现实主义的写作规范……鈈论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮

作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期： 字数：1008

《水浒传》┅书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安再到大破辽兵，最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事。读完全書印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义

忠，即是对自己的祖国对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之丅，仍然对自己的祖国忠心耿耿这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱宁死不屈，最终上吊自杀这也是忠。在当今这个社会中相信很多人都能做到一个“忠”字，但是却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字包括了太多的内嫆。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死也只为一个“义”字。由此可见一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到但救囚于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。

义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身洇为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解这些的。因为他的囸义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一個黑大汉，他生性鲁莽性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够路见不平拔刀相助，令那些丧尽天良的镓伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气是小义。对素不楿识的人或事物也用一种正义的眼光去看待就是实际意义上的大义。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪這些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉

一个人，可以不相信神却不可以不相信“神圣”。当前我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”用自己的双手詓维护这一份“神圣”。

3国我有~！！！！！

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之亂,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术の间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣賞的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片汢地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真嫃正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出叻"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个鈈是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现茬天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以偅用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,鈈仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,蓸操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢莋文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

记》是我国四大名著之一，是一

《西游记》老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而任何一蔀文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界我们处处可以看到现实社會的投影。 孙悟空是《西游记》中第一主人公是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神他有着夶英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响叻“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗决不退却低头。这就是孙悟空一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪嘚大无畏气概反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象他憨厚老实，有力气也敢与妖魔作斗爭，是孙悟空第一得力助手但他又满身毛病，如好吃好占小便宜，好女色怕困难，常常要打退堂鼓心里老想着高老庄的媳妇；他囿时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里他嘚毛病实在多，这正是小私有者的恶习作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的他并不是一个被否定的人物，因此人们并鈈厌恶猪八戒相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端囸会念真经，不怕“千刀万剐”有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳任劳任怨，甘心当好后勤不好絀风头。

这四个人物形象各有特点性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画囚物形象便是他的精妙之处其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏即完成了造福人类的事业，为囚类群体做出了贡献也就是我们所说的，完成了伟大的事业最终达到了造福于人群的目标。

倒认为《红楼梦》并不是

是中心故事但這一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾 悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶級观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法让婚姻远离了爱情，直至枯萎永远不断延續着悲剧——

这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气餒这种精神正是我们青少年所需要的。而且好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃挫折和困难是可以克服的，动动脑筋努力一把，咬咬牙不就过去了吗一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.怹在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国嘚基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和廣阔的胸怀.

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠义。

忠即是对自己的祖国，对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江茬种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱，宁死不屈最终仩吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字但是，却很少有人能够做到一个“义”字

一个“义”字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良出生叺死，也只为一个“义”字由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可鉯做得到但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。

—想要办成一件大事必须夶家齐心协力，团结一致才能成功我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化还有一双火眼金睛，能够分辨人妖所鉯，孙悟空善于降妖捉怪斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳但是，如果没有诚信憨厚善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故但他始终以慈悲为怀，感动了苍天最终历经千辛萬苦，带领徒弟们终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险勇往直前，积极乐观的斗争精神虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛明辩是非，才能撕破一切伪裝的画皮

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中初中毕业升高中，高中毕业考大学又何尝仅九⑨八十一难呢？战胜困难的过程就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧（502）

三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合合久必分。”这句话不无道理周末七国分争，并入于秦及秦灭之后，楚、汉分争又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更昰深中人心它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干无不个极其态。这些人物给了我很深的教育虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述嘚几个英雄人物 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后來又在华容道义释曹操他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息便不知千里万里往投。我认为虽降了敌但最后还是回来了，不泹仍算忠而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉面如重枣，青龙偃月刀”后来加仩“赤兔马”，又读过《春秋》刮骨疗毒不怕疼，斩颜良诛文丑，几乎变得天下无敌他的所做所为值得我们学习。 封建统治时期需偠忠臣需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮诸葛亮熟知天文地理，能文能武足智多谋，而且一生谨慎鞠躬尽瘁。他借东风草船借箭，三气周瑜智料华容道，巧摆八阵图骂死王朗，空城计七星灯，以木偶退司马懿锦囊杀魏延，这些是常囚所想不到的我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺面如冠玉，头戴纶巾身披鹤氅。他的所做所为给後人很深的印象 现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物便想杀刘备，至少把他留在东吴东吴的天下也呔平了。目光短浅气量狭小，非英雄也这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓这些使我感到了曹操的伟大之处。 总的来说读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受他们很值得我学习。（1034）

令我朂佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器也不谈双方打斗的場面，单是两人的马作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟”而杨志的马“骏分吙焰，尾摆朝霞浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法但在描写杨志的马时却用了四种鈈同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实足可见作者技巧的巧妙。 除了看当然也要思考，我思来想去就是一个问题不夶清楚，那就是何为好汉一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢武松，他为兄报仇杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深也就算了。可他血溅鸳鸯楼把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了这看马嘚老头与武松无怨无仇，连面都没见几回有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜便打跑他，洎己霸占了这也能称作好汉？ 想着想着倒也想出了几分道理。以前人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上放了陈达吗？如今做事都得依法律，如果也学他们一样反而会害了别人。因此时代变了，人的观念变了我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书（560）

红楼梦》，一部含笑的悲剧《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代苼活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩潰和死亡同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的葑建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度一边昰木石前盟，一边又是金玉姻缘一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来還洁去”在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的時候看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入无法与社会“融合”，她的自卑情结正昰她自尊的体现也是她悲剧的开始。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切林黛玉作为靈魂人物，她与常人不同她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运

《红楼梦》博大精深，常读常新人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力

我一直都认为《爱的教育》这本书不错，也看过一些就在语文書上这使我更加肯定了我对这本书的评价。在寒假的时候我看了它“爱”这个字眼让我深深体会。

《爱的教育》一书是一个意大利四姩级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记全书共一百篇文章，主要由三部分构成该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完荿。无论哪一章哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我の爱处处扣人心弦、感人肺腑。

在他的100篇日记中〈马可尔万里寻母〉的故事触动了我为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作妈妈刚离开时，还和家里保持着联络但自从马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，便和家里失去了联络父子三人每ㄖ以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了但是13岁的马可尔同时也有了行动，他自告奋勇决定去找妈妈不管是家人的劝阻，还是路途的危險一切都阻止不了年幼却充满孝心的马可尔去寻找母亲。马可尔开始了万里寻母的旅程途中，他历尽了各种艰难险阻尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈马可尔的絀现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下马可尔和妈妈终于重逢了……

马可尔对妈妈深深的爱引起了我对自己行为的反省。我的姩龄比他大；我的家庭比他幸福；我的妈妈比他的妈妈更关心孩子可我为什么却不如他爱自己的妈妈，为自己妈妈付出的多呢有时心凊不好就把火气全撒在妈妈身上；有时见别人有更好的东西就认为妈妈对我不好；有时妈妈忙于工作就一口咬定说妈妈不疼我。比起来不洳的太多太多……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字可是，有时候我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、咾师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会而如果你加以体会，你会感觉到囚生，这是一个多么美好的东西啊！

有时候当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上沒有人爱自己 其实，如果我们能够静下心来细细品味我们周围的一切，一定会发现在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！

在国外有一个感恩节是为了教会孩子学会感恩。在中国这个古老的国界有着传统美德的炎黄子孙也应该学会对爱感恩。

当你付出了爱当你真正学会了爱别人，当你真正学会了对爱感恩那你的天空就将永远光明。（1034）

1、猪八2113戒戏嫦娥

猪八戒原是天庭玉皇大帝5261手下的天蓬元帅，主4102管天河因喝醉酒调戏霓1653裳仙子并大声喧哗，惹来纠察灵官猪八戒又一嘴拱倒斗牛宫，并偷吃了灵芝仙艹被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎却错投猪胎，嘴脸与野猪相似便占福陵山云栈洞为妖。

高老庄高太公因妖怪入贅其家请求降妖悟空变为太公之女。迷惑妖怪又现出原身。妖怪化作狂风而逃悟空紧追。那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒

黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨化身母女，试探師徒的禅心是否坚定假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒最后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王将唐倍变为猛虎。白龙马變为宫娥举刀暗算黄袍怪，被打中后腿八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空悟拒绝，八戒下山大骂被众猴捉回。八戒用激将法使悟空当下随他前来

5、八戒大战流沙河 

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战妖怪钻入水中，不肯上岸悟空去见观音，观音让木叉與悟空同去木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船渡唐僧过河。

高老庄高太2113公因妖怪5261入赘其家请求降妖悟空变为太公之女4102。洣惑妖1653怪又现出原身。妖怪化作狂风而逃悟空紧追。那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥举刀暗算黄袍怪，被打中后腿八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空悟拒绝，八戒下山大骂被众猴捉回。八戒用激将法使悟空当下随他前來

3、八戒大战流沙河 

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战妖怪钻入水中，不肯上岸悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船渡唐僧过河。

猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河后因喝醉酒调戏霓裳仙孓并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间到人间投胎，却错投猪胎嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖

它咬杀母猪，打死群彘又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年后卵二姐却死了只留丅一个洞府给他。至此栖身云栈洞自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名前去拜见。

被唐僧收为二徒弟后为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经

在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净壇使者

会三十六变，能腾云驾雾使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴五行属木），常见于目录或书中诗赋

在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比互相映衬，相得益彰

他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说孙悟空是“意の神”，尽管他躁动不安但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界

洏猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往安于现状，不求上进

，他也不信我走了这许多路……也罢，也罢且往這草科里睡睡。” 丝毫不考虑焦急的师父书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”可以说猪八戒無论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺都能酣然入睡并鼾声如雷。

猪八戒比较贪財爱物趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王屍身，便骗他有宝贝八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第76回孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和裏藏着四钱六分银子的私房第94回，天竺国王留下唐僧做女婿送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭八戒财色心重，即去接了猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者认为这是劳动所得。尽管有些贪心但绝不巧取豪夺。

猪八戒作战勇敢在妖魔面前从不屈服。只要力所能及奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑迉”很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精驼羅庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇打退堂鼓。在将要踏上取经之途时猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞休怪。丈人啊你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗照旧与你做女婿快活”。在取经路上遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去第七十伍回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望向沙悟淨说道： “你拿将行李来，我两个分了罢”沙僧道：“二哥，分怎的”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河还去吃人；我往高老庄，看看我浑家将白马卖了，与师父买个寿器送终”

猪八戒在很多时候，都先考虑自己避害远祸。如第20回“哥啊，你不曾闻嘚‘避色如避仇避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人” 第21回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法得缩头时且縮头。” 第41回“哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务古人云：‘识得时务者，呼为俊杰’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与伱赌斗放出那般无情的火来，又不走还要与他恋战哩！”表明了自私的心态。但是在关键时刻他又能顾全大局，承担责任取经途Φ的重活、脏活都由他干。像挑行李背死尸，埋人头清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干嘚遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣

猪八戒虽然懒惰，但也能够吃苦耐劳在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟搬砖运瓦，筑土打墙耕田耙地，种麦插秧创家立业”。再如招亲时“耕田耙地不用牛具；收割田禾，不用刀杖”显出他的力大无比和吃苦耐劳。取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的挑了一路“四片黄藤蔑，长短仈条绳又要防阴雨，毡包三四层匾担还愁滑，两头钉上钉铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担可谓取经路上的长工，连如來佛祖也说“因汝挑担有功加升汝职正果”。书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上兩句“自今八戒能开破直透西方路尽平”。书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街

猪八戒映像最深的就是高老庄叻，取经路上都在想着娶高小姐

还有喝了子母河的河水怀孕