竹子所以为中国文人青睐与外表的自然特征息息相关。竹子虚中洁外生而有节，秀逸而富有神韵这些自然特征恰恰与文人们所追求的高尚脱俗、虚心自持、淡泊名利和富有气节的精神气质相吻合。古代文人在咏竹、画竹的同时也开始赏玩另一种与竹有关的物品——竹刻。

竹根雕是竹刻家族中的一個支脉它是以生长在泥底下的竹根为原料雕刻加工而成的手工艺术品，具有独特自然的制作工艺质朴高雅的审美特征，更受文人士大夫的青睐常作为高级礼品馈赠，供人赏玩据目前史料分析，竹根雕艺术最先出现于南齐《南齐书——明僧绍传》中，曾有齐高祖赠竹如意（如意笋箨寇）给明僧绍的记载然而，竹根雕真正兴盛时期是在明末清初清中期达到高峰。当时主要产地是上海市嘉定区和江蘇省南京市曾有“嘉定派”与“金陵派”之分。嘉定派的代表人物是创始人朱鹤号松邻，他的作品《西园雅集图笔筒》被乾隆帝收入內宫并御题：“高枝必应托高士，传形莫若善传神”并与其子和孙，号称三松“皆得家法巧思、务求精诣，而益臻神妙”在朱氏彡松的影响和带动下，嘉定的竹刻艺术地位居全国之首不过朱氏门下的竹刻多以器物为主，而雕刻人物的高手当属封氏三兄弟——锡禄、锡璋、锡爵其中首推锡禄。康熙二十四年锡禄、锡璋同时入京“以艺植养心殿”，专门为宫廷制作竹根雕

竹根雕不仅仅作为一种藝术品存在于民间，可能更为重要的是体现着普通民间艺人寻找根一样的精神家园的期望几百年来民间艺人在对竹根进行雕刻时，雕刻表现手法与现今的竹根雕早已大相径庭以局部雕刻代替通体雕刻，是现代竹根雕的重要特征象许多竹根雕作品一样，除了在竹根表面囿所雕刻外其他部位几乎没有进行什么处理，但在视觉审美上却拥有了巨大的张力。在竹根雕艺术家看来这天然的竹根也同样寄存著对生命的理解。

       此件老竹根雕是多年前收藏的披头散发的刘海双腿盘坐，面容嬉笑正手持一线引诱金蟾。而金蟾却用前足摸他那胖胖的下巴痒的刘海直揪嘴，情趣生动别出新意。由于此竹根雕把玩时间长久且竹根材质极佳纹理清晰，包浆浑厚呈黄红色。     

       刘海戲金蟾寓意富贵财富好运连连，是一件不可多得的竹根雕作品极具收藏价值。

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