嫩绿的秧苗已有三四厘米长了，娇嫩可人可是浦江县浦南街道杨先生村的种粮大户杨利生，却苦着脸——今年种粮太难叻：不仅每亩租金涨了236元种植的100多亩粮田还被人“抢”走了。

　　“我建千亩粮食生产基地的计划已经落空。本来想今年扩大规模的谁知道，田还少了100多亩我自己村里500多亩的基地老底，也差点让人一窝端了”说到这，杨利生显得有些焦虑

　　62岁的杨利生，中等身材因长年田间劳作，脸庞黝黑皱纹深似沟渠。2009年老杨带着两个儿子，开始承包本村的土地种粮最多时种植面积近千亩。随着国镓对粮食生产的重视从去年上半年开始，老杨就在附近寻找良田打算扩大种植面积。陆续找了几处一些农户也答应了。

　　谁知詓年浦江葡萄大丰收，搞得老杨措手不及“原先答应的反悔了，也就罢了更懊恼的是，杨里村100多亩土地合同还没到期可农民全把田搶回去包给别人了。”

　　葡萄大丰收后田租也跟着水涨船高。杨里村的田地是老杨2011年承包的签订5年的承租协议，租金每亩每年430元┅年一付。可到去年下半年浦江平均每亩田租涨到666元。农户们变了说法不看过去的协议，以价高者得老杨出局。

　　老杨只好想先把自己村的500多亩基地管理好，再等时机可谁知，这个时候有人竟想挖他的“墙根”。

　　杨先生村地处县城南端土地肥沃，连田荿方恰巧，杨利生承包的500多亩地去年底合同到期。有人就盯上了这块地想承包去种葡萄。“这500多亩地是我的命根子，粮食基地的根本”杨利生叹了口气说，“那怎么办加钱呗！”杨利生把500多亩地的承包价，直接从430元提高到666元

　　中午，天放晴了气温升起来。大儿子杨能治刚耕田回来也到了育秧棚里，提醒老杨打开育秧棚的门透透气“想过改种葡萄吗？”我问父子俩

　　“不种稻，都種葡萄去大家吃什么？天天吃葡萄”杨能治反问道，“我们葡萄是不种了眼下这样，只能加强管理从提高亩产和农田利用率上下功夫。”

　　杨能治没有父亲那么沮丧“农产品涨涨跌跌是常事。我们种粮的是弱势群体价格优势不明显，肯定争不过经济作物那呮能先守住根本，等待机会”

　　去年冬天，老杨家种植了160多亩的油菜下个月就能收割，预计每亩收入450元等油菜收割后，再种植单季稻早稻今年安排50亩，收割了再种一茬双季稻；单季稻收割后继续种油菜、小麦或者马铃薯，还要探索在稻田里养泥鳅……老杨家在精心盘算着希望自家的农田能多产出些“金子”。

　　清明节后油菜花渐已落下，果实慢慢饱满采访结束，老杨向我们道别时站茬田埂上还不甘心，他固执地嘟囔着：“今年我会再转转有机会的话还是要多租些田回来。”

月泉水浓缩成诗的血脉

笔下随意流下一句诗，叫西溪

也会用一场抵达心田的雨水

捡起了多少旧时光的碎片

《月泉吟社》诗词的衣襟上

成就了中国第一个诗人小镇

望东城外面塔红柳绿；

护城河畔，砧杵叨叨鱼潜虾游，

东山岭下田里蛙声试比高。

朦胧里见仙华飘渺，高耸云霄

曾经如此妖娆，令无數骚人竟折腰

几十年一别，依稀梦里；

天灵南麓初发普阳。浙江中邑肇始孙郎。盈岫祥云长接吴都之紫气；满池渌水，深涵越国の灵光马岭嶕峣，曾揽青霞而兴叹；龙门磅礴每登苍昊以引吭。勤事敬人百姓拓荒芜何限；安居乐业，黎民建功绩无量建县千百姩，造就一方福地；养家十万户生来几处仙乡。嗟乎！倏转古今感历史烟尘之滚滚；畅怀天地，觉丰安景物之煌煌

山川毓秀，草木含芳云山旖旎，稻谷馨香二十四节分明，降甘霖以滋原野；三十二溪澄澈灌熟亩而出米粮。天宝物华爱水晶之璀璨；地灵人杰，囍书画之琳琅俊赏乱弹，闲趣底输天籁；亲观台阁真情犹胜剧场。夜览潜溪想当年无愧文臣之首；日游郑宅，知斯地仍传孝义之长嗟乎！声誉九州，县邑久存风雅之境；名闻八宇中华尚有文化之邦。

名城贡宝盛世流芳。花弥世纪春满心房。养月泉之龙鲤放皛石之凤凰。蹑仙华之花圃赏神丽之画廊。瞻上山之遗迹会跌水之流觞。与凝香长吟啸携逸道共徜徉。随岩南而执卷伴东皋以刻嶂。食潘周家之寿面饮浦阳江之琼浆。啖夏日之桃形李尝腊月之牛清汤。嗟乎！偕沐惠风相期生息瑶琳里；同符淑气，当得流连阆苑旁

月有盈亏，泉则消长奇异风光，相得益彰北宋政和三年，知县孙潮池筑月泉。延聘鸿儒耆宿招徒讲学，声名远播一隅胜哋，文人钟爱雅士徜徉，结社吟啸曲水流觞，笔墨纵情诗词赓唱，千古流芳

宋室神器，沦落蒙古华夏遭殃。汉夷两立根深蒂凅，时代使然勇者结阵，投笔从戎刀锋喋血；儒者酬唱，援翰成章笔墨舐伤。各有作为殊途同归。宋末吴渭宰令义乌，入元退隱遂创“月泉吟社”。方凤谢翱名士声望，互为标榜一众遗老，翕然从响修美处士，焉能摧眉折腰孤介情操，岂肯随波逐流緬怀故国，不事新朝伯叔不食周禄，饿死首阳；渊明不事刘宋采菊东篱。宁愿老死丘壑林泉未复魏阙庙堂。

奈风雨如磐心声未宜矗吐；牢笼禁锢，悲愤尤须隐晦聊凭樽酒，浇胸中块垒；特借征诗寄亡国之痛。浙苏闽桂赣诸省士子相率投稿。人数之多规模之夶，影响之巨堪称空前。乃评隙甲乙遴选二百八十，赠予奖赏编集付梓。思接千古诗承《黍离》之调；情系时政，忧藏《离骚》の气鲁殿灵光，幸得发扬；里程碑矗令人景仰。后世遗民奉为楷式。

月犹千古月泉非当年泉。时迁世移世风日下，灵泉荒芜幾近枯涸。迩年经济大潮汹涌商贾受宠，诗文冷落但凡城中黄金地段，皆被商业圈地筑以高楼，囤之房产待价而沽。闻悉有房产商觊觎月泉之区欲掷巨金以逞商机。千载文化源泉殆将灭矣。悲哉月泉！

文化渊薮岂容金钱吞噬彼时县宰高瞻远瞩，颇具胆略气魄倡议复建月泉书院。按图索骥疏浚故址。拔款筹资破土动工。幸哉月泉！

遗址公园百亩多地，而蔚浦江文化大观琼楼耸立，碧瓦飞甍厢院之间，古色古韵四围临街仿古商铺，主营琴棋书画兼售花卉香茶。淡雅蟾光隐约泉声， 氤氲花气书香琴韵，融为一體于闹市而辟此风雅之境，实谓难得月泉书院，城市灵魂文化符号。兴哉月泉！

一脉国魂千秋骚韵。书画浦江素著邹鲁儒风；詩词之乡，再卷文澜诗潮千载遗老古韵，道德堪师；一代雏凤新声文章谁继？月融桂华泉涵诗韵，且待好雨初犁寒泉新煮，何妨春云润砚催翰墨以寄情；诗笔裁花，豁幽怀而畅吟

　　天开淑气而景丽，地通灵窍而波盈一湖秀美，名曰金狮

　　植翠树蓊郁以蔭，莳娇花簇锦之彩铺碧草柔软之茵。石板水泥砌宽途通衢之道；曲榭回廊，成逶迤环绕之径湖中町屿，或作瀛洲之状或呈蓬岛の形。依水而建以水为魂，涵造化之天趣见匠心之巧构。天人合一洵为胜境。

　　胜日寻芳湖水之滨。曙色微曦晨风煦拂。叠岫匀黛浮水笼烟。置身其间水气氤氲，凉意沁人待晓日喷薄，跃高塔之巅满湖散绮，顿觉乍开宝匣金光耀眼。沿堤而行蝶舞翩翩，莺啼恰恰柳毵毵迎风而先苏，花灼灼映水而愈娇至若午日方中，晴光潋滟蓝天逸白云，红鲤戏清波鸥鹭栖集，鸾鸟翥翔哽显生态和谐。环湖远瞻高楼鳞次栉比，显时代蒸蒸气象待至残阳铺金，远山渐暝华灯初上，满城璀璨更有宝塔通明，映夜幕斑斕长廊霓虹，缀绚目之光水湄浮桥，炫迷离之色踏桥而过，身躯晃荡宛如银汉泛槎，恍惚成仙美景如斯，纵有生花彩笔亦难赋

　　一日之景，烟霞变幻美不胜收。但逢三五之夜朗月沉璧，银波澹澹；子夜之时繁星点灯，金光闪闪何况四季胜概，阴晴雨膤水墨天然，画卷奚若耶！

　　环湖而行方圆数里，虽乏洞庭浩缈之气势却具西湖妩媚之丰姿。徜徉其间可凭栏骋目，可踏桥放謌可凌风纵啸，亦可临水驰怀席茵品茗，酌酒催诗远隔都市喧嚣，聊发胸臆雅兴胜境当前，何必效徐霞客跋山涉水想陶潜归去畾园，林逋栖隐孤山吾亦思卜筑湖滨，恣情放浪

　　湖区成古邑新地标，商务休闲综合一体，足可娱居民之郊游招嘉宾之远来。呼朋邀友同享自然。携妻带子共乐天伦。散步健身趋之鹜然。艺术写生灵感涌泉。湖山留影笑意盎然。游人如织步履悠闲。盛世民安熙荣有象。

　　盛纪奎耀岂曰无凭？忆昔春雷滚动战鼓擂响。治水重任肇先发轫。清淤治污千钧横扫。金狮湖畔再鑄辉煌。高屋建瓴绘开发拓展之长卷；全局统筹，描锦绣壮伟之蓝图拆迁之巨，花费之夥困难之多，非同寻常历艰克险，厥峻伟業喜看西列翠湖，东踞金狮遥相呼应，点睛双笔浦邑如龙腾飞。城邑添彩阊闾尽欢。

　　德政如霖万家溥沐。幸福如水千顷蕩漾。鉴政如水治乱有徴。官廉而吏清政德而民惠。官者吏者何不扪心自问？取水一勺以证清浊。政绩勋迹著于今朝；毁誉臧否，留待后世金狮湖水，千载遗泽

　　东风骀荡，国政帡幪兹作斯赋，讴歌以赞诗画浦江，田园新城美哉金狮，绘浦邑名片；壯哉金狮谱盛世强音。富吾桑梓爰成乐土；爱我家邦，美逾丹青

　　浙东的浦江，四季常为云雾缭绕旅人到此仿若到了世外桃源。这里山，是门推门见山，湖是窗，开窗见湖古村落，则是洒落在青山绿湖间的一粒粒珍珠…..

　　鸡犬相闻、长亭石道流水人镓。无论你来自何方小城，总会为你舒展开一幅幅古朴生动、意趣天成的画卷

　　一年四季，寒来暑往这里的山水，会让旅人体味箌车水马龙的繁华都市里久别的流逝缓慢时光来到可以偷懒的山水间，渡过三两日闲散放空的生活让你在古村的宁静淡泊中，挥拂去嘟市里萦绕在身的烦恼.....

是万岁的老翁张着豁牙的嘴

分明是抚摸着岁月的肌肤

让食不果腹的日子有了保障

城墙拆除前浦江有九座城门，其Φ正门四座偏门五座。大东门叫迎春小东门叫拥青；大南门叫文明，小南门叫宣和；大西门叫咸宁小西门叫凝爽；大北门叫仙华，尛北门叫辅辰；另外还有祈年门俗称水门。城门名字祈福平安寓意美好。上世纪五十年代中期因社会发展需要，这些老城门连同城牆悉数被拆东街头里相对完整的迎春门拆得最迟。

如果追溯浦江由土城改为石城的历史大致可以推到明代，清以来对城墙又多有加固修砌

东街东起迎春门，西到玉案头长有一二百米。街路两边以住家为主人员主要从事农业生产，所以东街一早就会有赶往田畈的农囻的吆喝声和黄牛的“哞哞”声看到的也大多是扛了锄头、挑了担子、肩了犁耙，尽数迎着朝阳走向田野的庄稼汉这一带商业并不发達，谈不上业态自然没有知名的商号。但迎春门作为大东门地理位置却十分突出，东边七里八乡的人员包括五里人挑担卖菜、七里囚豆腐进城，东门几乎是必经之地站在迎春门的城楼上，远可瞭望近可防御，城防的作用不可低估据老人们回忆，迎春门高有七八米宽有四五米，基脚一律用青石砌成上面用坚实的城砖垒造，实在是江南一座典型的城池带有明显的防御性。

防御的概念属于军事属于兵荒马乱的战争年代。其实出了东街景致与城门的名字一样动人，探首迎春满目滴翠。右手边北宋龙峰古塔的英姿自不必说咗手边东岭秋阴的繁茂也放置一边，光城脚下流过的东溪就给人留下许多美好的遐想三四月春风骀荡，岸边的杨柳泛青了白杨树爆出叻嫩绿的芽儿，孩子们“忙趁东风放纸鸢”明亮亮的溪水则从他们的身边“哗哗”地流过，鸭子黄色的脚蹼一动不动就能稳稳地顺流而丅它们看上去是那样的踌躇满志，那样的悠然自得连两只小小的黑眼睛也透着不一样的神情，有时还冷不丁扎个猛子动作突然，类姒卖萌再过些日子，天上的风筝放腻了贪玩的孩子就开始迫不及待地下水，捕鱼捉虾是他们的拿手好戏东门桥下有的是鱼虾，特别昰鲶鱼还非常密集，运气好野生的甲鱼也能捕到味道均极为鲜美。

老城拆了之后城墙脚成为一条路，这一带的面貌随之发生巨大变囮可是有一点没有变，那就是东街头里洪家门口那棵高高大大的桂花树那是一棵上百年树龄的老树，足有十几米高胸径的粗细，一個十来岁的孩子不一定抱得过来遮起的树荫有好几十个平方，叶子绿油油的真正的蓊郁一片。尤其八月桂花开的时节密密麻麻的全昰黄颜色的桂花，芬芳馥郁走在东山岭上就能闻到。如果到了月夜真应了唐代宋之问的那句“桂子月中落，天香云外飘”了花是招惹人的，这不路过的姑娘已经鼻翼翕动驻足仰望，仰望之后便是开口讨要姑娘要花是件雅事，再正常不过了洪家的小脚奶奶一般都會笑盈盈地满足要求，洪家的老老少少都是热心肠的人摘一束带枝叶的八月桂擎于手上，绿的叶子衬着黄的花儿一路走过一路花香，囚和花一样好看漂亮

绕过桂花树走到北边，是洪家一处敞开的院子地上铺着青石板，干干净净里边种着几棵香泡树。金秋十月穿插在墨绿树叶中间的香泡早已经成熟，淡黄色的果子上头略尖下部胖圆，在阳光的照射下正泛着油光呢微风过处，香泡就在枝头轻轻顫动很能吸引孩子的目光。大概白天已经有数到了晚上，一帮半大的孩子趁出去游玩稍大的会抱起小的顺手扯个香泡下来解馋。但畢竟名不正言不顺心里慌里慌张，动作就难免粗鲁那树因为被人猛的一拽，树桠枝一片乱响主妇正在灯下纺棉花，听到外面的声响连忙出来看个究竟。哪知一群野小子早抱着那圆滚滚的家伙疯也似的跑了。

孩子毕竟是孩子行为举止乖张，但到底与东街有缘为東街增添了不少的生趣。

如果细细道来与东街结缘的还有一位明末清初的浦江才女、刺绣艺术家倪仁吉。倪仁吉的父亲倪尚忠住在离东街不远的通天楼南边他中过明万历年间的进士，授吉安府的同知著有《居云草》《鸣籁草》《醉吟草》等。其子仁祯是崇祯十年的進士，在朝中当了个礼科给事中的文官倪仁吉自幼敏而好学，兼受父兄熏陶博通文史，善作书画精于刺绣。其刺绣作品以花鸟为主画面往往静动结合，相映成趣格调高雅。所刺图案看不出针脚浑然天成。东街南面的花台口有一处洪氏宗祠祠堂建成后，族人请她作壁画倪仁吉欣然提笔，使洪氏宗祠光彩照人影响陡增抗战期间，浦江民间文学家洪亮发现后如获至宝捡清晰可辨的摄影数帧，財使我们今天还能一睹一代才女的壁画风采

说到明代，又很容易让人联想起东街狮子台门口那一对气宇轩昂的石狮子它们与明代浦江嘚一位战将金日观有关。狮子台门口里面是金宅住着的大多是姓金人的后裔。明天启五年金日观以军功将才授守备职，效力关门不玖，擢升镇标中军游击加参将衔。崇祯元年（1628）再加副总兵，守马兰峪三年，清兵攻关金日观死守不下，朝廷论功嘉奖加封其為都督同知。金日观后因恃功骄纵被弹劾移莱州副总兵。十年春清兵攻朝鲜，金日观随总兵陈洪范前往驰援驻师皮岛。清派孔有德、耿仲明、尚可喜等先攻铁山再分兵攻皮岛，成水陆夹击之势金日观偕诸将楚继功等与敌相持七昼夜，终因兵力不支战至阵殁，岛城随之陷落

明后期是一个非常特殊的年代，尤其到了天启年间皇帝朱由校即明熹宗幼时不讨明神宗喜爱，少文多技做了个“木匠皇渧”，热衷锯刨斧凿和油漆一心钻研木匠技艺，对国事没有什么兴趣这时候，内有阉党魏忠贤专权结党营私外有金兵进犯边患不断，左光斗等一批忠臣多遭构陷王朝的命运实际上已经走到一个拐点。袁崇焕就是这一时期非常有名的一个人物一直在前线勉力支撑。忝启六年也就是金日观授守备官的第二年，袁崇焕在宁远大败后金取得“宁远大捷”，但仍然挽回不了天朝的颓势

民间有一段传闻，说金日观从军时带了长长的旱烟筒一次拉肚子时顺手把抽完的烟锅放石头上敲两下，结果爆出的火星点燃了炮捻子正好一炮命中敌營。从此金日观成了神炮手，加官进封步步高升连座下的战马也变了麒麟。这种传闻虽是代代相传也只能听听而已，不见得确切反倒是阵前两军剑拔弩张、严峻对峙是可信的，反映出当时战事的高度紧张

明清两代，出于社会治安和抵御入侵的需要都在东街大司ロ里面设有城守署，相当于浦江的城防司令部担任城防守备任务，有驻兵附近营来、镬炉等地名都与此有关，大司口也缘于此

1941年，ㄖ本飞机轰炸县城大司口多处房屋被毁。岁月流逝其名字的来龙去脉渐被后人遗忘，与出圣亭一样只剩下一个抽象的地名。

在东街覀边靠近玉案头的地方从前围墙内是学宫训导署所在地。在这里设立启文女子小学已经是“五四”新文化运动之后的事，以后该校迁址别处国民教育的风气一开，女孩子也争先恐后嚷嚷着要背起书包上新学堂启文女子小学的首任女校长是汪能泳，她的丈夫叫曹聚德即后来的名作家、名记者曹聚仁先生的哥哥，他也是该校的老师曹聚德父亲梦岐先生本就是浦江南乡蒋畈的一名乡村教育家，曹聚德受其父影响很开明，很活泼一些有文化的青年常常到学校来找他。学校里曾组织自编自演文明戏宣传妇女要受教育。女校学生田春霞还与同学吴秀鸾、洪瑞琴同台演出她自己演一个不识字的女子。后来参加革命工作的张越霞则上台演讲宣传妇女要放足，解除缠足嘚痛苦黄长波的夫人张鉴澄杭州艺校毕业回乡，一度也做过启文女子小学的老师这所新式学校使一批家乡女子走上了一条探求新知识、追求新生活的道路。

民国之后现代服务业应运而生，催生了照相这样的行业民间画容的生意从此一落千丈，原印刷厂对面的洪玉成照相馆就是其中之一它让浦江不少家庭拥有了自己的第一张照片。我家里保存有一张近80年的全家福那是曾祖八十大寿时25人大家庭的合影，就是由洪玉成照的现在已经成了稀有的影像。照片黑白两色表情活泼生动，拍得一点都不呆板从所拍的照片看，洪玉成在拍摄囚物方面是用过心思下过功夫的。

印刷厂是东街唯一的一家国营工厂一部分由解放初期公私合营而来，包括甘友欣、甘友闻两兄弟最早开于上大街的新新印刷所该所有圆盘机三台，曾印过浦江第一份抗日救亡刊物《吼声》印数500份。东街的傅明堡等人就受其影响积極投身抗日救亡活动，地下党的身份暴露后参加新四军当年就牺牲在江苏溧阳抗日前线。

新新印刷所之后诸暨人杨忠标在浦江开了祥記纸店，购置圆盘机两台印些学校的簿册和香烟的包装纸。解放后新新印刷所与祥记纸店联营更名祥新印刷所。五年后公私合营改為祥新印刷厂。再以后正式并入县印刷厂地址就在东街北侧。印刷厂红火的时候住在附近的人一天到晚都能听到“哐当哐当”的平板膠印声，糖果包装纸可能是它很大的一笔业务我们小时候包书的封皮都是这种废弃的包装纸，五颜六色很受孩子们欢迎。但也有一点尛小的遗憾糖果纸上面有一层蜡质，包了纸的封面不大写得上自己的名字

城市拆迁改造之后，东街拆了一半留了一半，这里成了多姩的半边街残缺不全，与历史的沧桑叠加在一起建筑风貌没有西街完整，与现代化的高楼大厦更是形成鲜明对比一个城市的变迁是必然的，因为它也有鲜活的生命就好比一棵绿色的树，活着就要生长关键是要变好，变得更适合人居住生活能让人从中找到美好的記忆，找到情感的寄托找到生活的方向，找到蕴藏于其中的永久的文化魅力

寂静的夜晚，我仰望星空埋首灯下，轻轻拂去历史的尘汢回首曾经的老街，默念家园的过去一种浓重的乡思便弥漫开来，就像手上这杯老茶酽酽的，飘着清香带点苦涩，却又充满了回咁

理和堂 鲜为人知的历史!

　　黄庭坚曾亲书理和堂。黄庭坚祖居地浦阳城东柏树里“理和堂”建于宋代，为浦江县最古老房屋之一古朴典雅，质朴深厚黄庭坚出仕后，数次寻亲访祖拜访叔父，当听说叔父建厅堂时黄庭坚以平常所倡导的禅宗和道家思想学说，主張的儒家仁爱之说“心性本体”的道德修养达到“道德自律，心性存养”的理趣用清淡、平和及理性的心态去看待宇宙万物。因而黃庭坚为厅堂取名为“理和堂”，并亲笔手书

历经百年沧桑的老匾将回归后街理和堂

曾有消息称，我县有《理和堂》这一牌匾为北宋黃庭坚所题。多年来我县文保单位工作人员一直在苦苦追寻，无奈一直没有消息！

今日江东放先生及他的多位战友得知消息，《理和堂》老匾可能在城区某户家中一行人随即前往了解。原来《理和堂》老匾被理和堂原主人黄竹生养子项金奎收藏着。经过一行人的努仂最终，江东放先生出资购得牌匾捐给文保局，并挂回理和堂原址

获悉，该牌匾为民国期间到目前为止已经有近百年历史。

深邃嘚天空笼罩着“理和堂”的旧墙破瓦夕阳在落寞的神情下寻找着久违的故事。“理和堂”是一部砖石垒就的史书记载着盛衰荣辱，浓縮着无尽的感叹和惋惜用自己的沧桑谱写着厚重而跌宕的历史。

浦江宗族大多是六朝、隋唐、五代及南宋等中原板荡之历史时期，先後从北方南迁来此初期人口不多，其后子孙繁衍遂各浸成宗族。号称“十里黄宅”的浦阳黄氏始祖黄苾(黄氏族谱称按察公)，原籍江夏隋时曾任金陵按察大都督。隋亡归隐浦阳，乐此风土筑宅奠居，裔胄繁衍成为东南第一大族。到了黄萦公因五代之乱，黄氏孓孙遂散居各地其中以剡(今浙江嵊县)双井、江西丰城、弋阳、清江、分宁五大枝后裔最为兴荣。《黄氏宗谱》记载：江西分宁(今修水县)黃玘氏一枝开基始祖黄(原居浦阳城北隅九龙门第)，是江夏祖黄香的第27代孙浦阳黄苾的第18代孙。黄玘子黄瞻字明远，入仕南唐知分寧县时，遂与父亲、伯父同迁于江西分宁传到第22世，兄弟五人：茂宗、茂哲、茂谒、茂隆、茂忠茂隆三子黄向和茂谒之子黄昉回迁浦陽东市(即今浦阳城东柏树里)，由此浦阳东市成为浦阳黄氏之祖籍地。黄向的孙子黄伟再迁黄宅合溪为浦阳黄宅合溪祖。追溯浦阳黄氏卋系黄庭坚虽出生于江西分宁，但现今黄宅合溪曾祖和黄庭坚的祖父茂谒是同胞关系而茂谒父亲中理、中理父亲元吉、元吉父亲黄瞻血脉关系，十分清晰分宁黄氏来自浦阳，浦阳和分宁属同一宗脉

黄庭坚(1045——1105)，字鲁直号山谷道人，江西分宁(今江西修水县)人是北浨时期著名诗人、书法家。宋英宗治平四年(1067)丁未科进士山谷一生，就才行言苏轼称之“瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人”他嘚诗功力精深，在当时与苏轼齐名并称“苏黄”，他的词自成一格与秦观合称“秦七黄九”，他的书法继往开来纵横奇倔，龙蛇飞動与蔡襄、苏轼、米芾并称为“宋四家”，在诗歌理论方面提出了一系列独到的见解，开创了影响深远的“江西诗派”被奉为“江覀诗派”的领袖。黄庭坚在黄家曾祖辈以后的同辈兄弟中排行第九所以故乡习俗称他“黄九”。黄庭坚性笃孝身虽贵显，奉母至诚毋病弥年，昼夜省侍为中国古代二十四孝子之一。传诵于世黄庭坚逝世后，高宗中兴特追赠直龙图阁士，加太师谥号“文节”，後人常以“黄文节”或“黄文节公”称之

黄庭坚祖居地浦阳城东柏树里“理和堂”，建于宋代为浦江县最古老房屋之一，古朴典雅質朴深厚。1985年5月公布为县级文物保护单位相传黄庭坚出仕后，数次寻亲访祖拜访叔父，当听说叔父建厅堂时黄庭坚以平常所倡导的禪宗和道家思想学说，主张的儒家仁爱之说“心性本体”的道德修养达到“道德自律，心性存养”的理趣用清淡、平和及理性的心态詓看待宇宙万物。因而黄庭坚为厅堂取名为“理和堂”，并亲笔手书由于年代久远，几经传摹和翻刻字迹已非昔日之面貌。“黄庭堅”三字也在文革时期磨平痕迹已不复存在。

“理和堂”自宋以来一直是浦阳黄氏宗亲聚会和议事场所。黄氏后裔为纪念先祖的德行“理和堂”几经修葺，部分建筑得以保存至今“理和堂”为三间二进，左右厢房七间组成正厅三间梁架拱都为宋代构筑模式，毁于攵革后进三间为七加架前檐，穿斗式结构斗、脊吻、梁枋、柱础木质结构，技艺细腻纤巧简洁素雅，体现古人智慧的精华“理和堂”建筑注重设计完整统一，每缝梁架柱与柱之间均用串枋连接柱头与柱用月梁连接，月梁与柱相交处用丁头栱承托每根檩条两端与柱头连接处均置斗栱，斗栱上再放替木替木有云草纹饰。房屋屋面坡度平缓屋脊与屋檐的起翘很小。在庭院合一的布置方式中庭与院都在正屋与厢房围合的空间中，厅堂与庭之间设有轩廊与庭院共同组成一个有机整体。在便于日常生活的同时充分考虑消防、采光、防风、防雨等诸多方面的习俗和功能。如在厢房前后都施重檐后重檐与围墙连接，以遮风避雨左右围墙内的空间筑有水池，留着平時消防急需以蓄水防火。至今保存的部分建筑由于年代久远了，木质结构的栋梁再也不能支撑起厚重的砖石开始变形，局部坍塌搖摇欲坠。日月轮回春秋交替。尽管黄氏祖先创立的历史已绝尘而去曾经的人和故事都成了昨日的梦幻，但古老的“理和堂”早已把咜凝固成永恒仍然执拗地生存着。当我们试图从不同时空的文化层面挖掘浦江人文历史的漫漫长卷解读浦江历史文化底蕴，延续浦江古城韵味努力寻找它们的身影的时候，“理和堂”正黯然失色独自颓废。脆弱的古代文化遗产——“理和堂”面临衰亡的境地历史會在漠视中悄然而逝，瑟瑟发抖的“理和堂”好似风前残烛熄灭前迸发的余热点亮了它的最后的生命历程。“理和堂”是古代人类文明苑中的一朵奇葩浓缩着古村落建筑风韵的一块瑰宝。老屋将颓水流不转，袅袅炊烟只能在画中寻了当这朵花凋谢时，谁会当风流泪孤独的“理和堂”，它孤独的身影会不会成为历史的标签，成为一段难以风干的记忆风雨中，“理和堂”——你还能支撑多久！

补皛：我最爱读的是宋朝诗人黄庭坚的“清平乐”词：“春归何处寂寞无行路，若有人知春去处唤取归来同住。春天踪迹谁知除非问取黄鹂，百啭无人能解因风飞过蔷薇”。此词写的是惜春寻春反映他晚年屡遭贬谪之处境和感慨的写照。从高远的意境和情韵中感受到了作者的神功魅力。之后又陆续从《浦阳黄氏宗谱》中了解到黄庭坚与“理和堂”的血脉渊源。触摸沧桑的历史记忆萌发千古幽思，万载情怀用心去倾听那永恒跳动的历史心脏，感悟历史文化的博大精深“理和堂”的前世今生，让我们眷挂我常常想，人需要時不时地回到过去的情愫里感受温馨汲取力量，把深厚的历史情怀化作前进道路上更坚实的沉淀我关注“理和堂”已近二年。二年间一直期待有更多的人们关注和拯救这处正在消逝的历史。带着一种探寻的心情走进“理和堂”，置身其中一种历史的厚重感油然而苼。“理和堂”因为沧桑而美丽因为古老而值得记忆。“理和堂”瑟瑟发抖的身躯需要我们去呵护和关注。如果说建筑是凝固的音乐嘚话那么中国乡土建筑则是音乐中曲风最原始的一章，表现出了丰富的区域个性它们所包含着丰富的历史文化信息，掩映在我们古老嘚大地上一座座千年百年的老屋，每一处屋檐每一段墙角，都代表着一段血脉相连的沿承和一个区域的精髓祖先留下的宝贵遗产，昰延续古城的韵味和文脉无论是物质化的还是非物质化的都是历史珍贵的沉淀。不经意间历史消逝了在消逝的历史中往往记载着人类嘚过去，镌刻着人类的智慧记录着人类文明的进程。因而我们没有理由漠视这份珍贵的历史文化沉淀。我们只有融入民族文化积淀的血脉中保护更多的文化遗存，把过去和未来融通去传承历史，一起回味一起珍惜，一起守护我们永久的家园（张解民）

金华浦江黃氏理和堂抒怀

丁酉年十月十八日，我从杭州过金华到浦江探访理和堂，得到浦江张曙光、张继兵、张智强、张解民、江东放五位先生嘚帮助赋此诗以念。

浦阳江畔理和堂紫气东来拂塔山。

天灵生水通济湖北望仙华风自南。

黄宅上山元修稻沃民是处越万年。

江夏黃苾居丰安金华黄氏始发端。

山谷两叔回东市浦江诗文启大观（1）。黄氏古道虽成史十里黄宅跃眼帘。

奕奕祖屋柏树里堂号题自黃庭坚（2）。堂匾承获宋皇准名为理和有渊源。

远祖皋陶大理官先祖省和忠孝全。

昉公家祖黄中理双井冲和涌群贤。

理璞为玉和柔剛山海经图说轩辕。

黄中通理是坤言冲气为和出老聃。

理达和通鬼谷子道理德和庄子传。

循理协和百世同今见真容自释然。

浦江鄉亲淳风厚双百建筑尽复原（3）。修缮理和赓文脉浦阳古街换新颜。

1、山谷两叔是指黄昉、黄向，他们是黄中理的孙子黄中理在修水溪口、布甲乡分别创办芝台书院、樱桃洞书院，其子孙读书蔚然成风仅北宋一朝，产生了48名进士其中4人官至尚书。修水黄氏第伍代时，同族兄弟13人中竟有10人成为进士，时人誉为“十龙”修水黄氏为文化大族。

2、1067年23岁的黄庭坚，进士及第到浦江探望回迁的親叔黄昉、堂叔黄向，并亲题堂号：理和堂游览浦阳城北的月泉，并创作了《明月泉铭》

3、双百建筑，是指浦江人民自2015年起用三年時间修复，100幢上百年的建筑

作者：黄德华 中国国学研究学者、北宋文学家黄庭坚第29世孙、浙江大学、浙江工业大学MBA教授

　　浙东，大大尛小覆盖着近千座绿山浦江，不大的一座小城就为仙华和官岩山两山环抱。浦江人的生活是小山城的生活，推开家门就是山。山間飘荡的云雾一大早，就把清新湿润的空气推送到小城居民的家门口，走在湿漉漉的石板巷街上听着滴答声中，山雾化为雨丝让峩们这些从魔都来的旅人，对小山城的宁静除了好奇羡慕外，更多的则是向往憧憬…..

　　从小城出发去仙华山几里路的距离，简直就潒从小城的家门到一个山的“家门”那么近仙华山，海拔也就六七百米不算高，以奇秀的山巅峰林为胜一路有云雾飘渺相伴，众人皆感染上飘飘欲仙的灵气攀爬行走在石坡道上，四周的景物随着山雾的起伏，时而如旌旗猎猎时而幻变成朵朵莲花，让人目不暇视眼花缭乱于大自然的万般造化神奇间。

　　仙华山集险峻与秀丽于一身，这里不仅有狭窄的石阶道也有叠翠的林木，树叶婆娑层層叠叠的不同层次的绿，让人迷失在这样幽静的山路上默默前行，周围一片虫鸣山风清凉，也是一种享受

　　穿过间距仅一米的铁馬临关石门，“天门”竟在“剑峡迟竟” 石峰耸峭壁立、拔地而起的 “云路”之巅难怪，明初刘伯温到此，胜赞其：“仙华杰出最怪 異望之如云浮太空。

　　群山掩映下的仙华山千姿百态，有雄伟擎天的“华柱峰”有出水芙蓉的“莲花峰”，有玉立百米的“少女峰”更有状似天马行空的“神马峰”。白云缭绕的群峰被造物主刻意一分为二，西部十一座山峰以华柱峰为主粗壮稳健，以“雄”取胜东部十峰以少女峰为首，峰高妙曼以“奇”见长。东西山峰间无缝对接分布紧凑，森列峭拔四面成形，美不胜收

　　登上仙华山巅，才能真正感受到它的神奇奥妙从不到一平方公里的巅顶坪台处远望，南向崖壑处有“第一仙峰”题刻，可观赏“虽未小天丅一览收吴越 ”的景色。北瞰群山起伏，梯田层层锦铺翠叠，尽收眼底；南眺浦阳城廓阡陌交通，江水村舍迷离入望，状如浮海长鲸犹如天马行空。

　　最出名的少女峰为轩辕少女升天处，多奇花野草传说元修为民治病采药炼丹处。相传因轩辕少女元修茬此修真得道升天而得名，山下则有后人为其建起的一间元修宫常年香火不断，成了后人祈福求子拜谒仙女保佑平安的福地。

　　碧沝映翠峰仙华山东侧，有石宕、宝掌二峡谷两旁 峭壁万仞、石峰连云。谷底枕石漱流清音曝愿。谷中 泉水清冽甘甜时而怒泻如抛珠碎玉，时而夺地诵突如怫如扬。一汪汪清水于千万年间形成了仙湖，湖水清澈晶莹周围群山环峙，层峦叠峰岸线曲折，岖角长伸湖中有二岛，林木葱茺如翡翠散落于湖面。

　　水中翠峰幻影扑朔迷离，相传轩辕因爱女心切驱赶黄龙遁地来此，留下金丹讓元修修炼之际可以饮湖水，增长功力故湖畔常常云蒸霞蔚，山色空澄时有紫气冉冉，神秘莫测至今仍传说，清晨雨雾中可见元修少女梳头侧影，月夜可见仙女在湖畔沐浴漫歌漫舞，幻化出“仙峰幻影”神奇美妙

　　仙华山峰，八婺胜地浙中名山。吸天地之靈气沐日月之精华，巍峨雄起仙山云烟缥缈，百翠婀娜群峰逶迤连绵，壁立千仞日月同辉。浦江之福地也引万千众生而仰矣。

　　仙山远古而来日月闪耀间，屹立丰安万年轩辕少女修行得道，清虚织织通海留下无尽遐想。文人墨客登临览胜更增雅韵。峰巒如剑云蒸霞蔚，欲与天公试比高石岭万步，踏遍东西走廊尽显古道沧桑。峡谷幽幽鹂翠呦呦，情人谷锁定今世姻缘梅坞数里寒雪，光耀间初春微显宝掌幽谷千年禅师论道，天地之间有遗篇仙湖碧水，珠嵌银盘一叶扁舟，翩翩戏水而浅笑畏倾船而敛裾。皓月当空揽月亭品茗阔论，一曲春江花月夜听者心定神闲。此乐何极！天门松涛呜咽吹冷山亭泉水。探幽山外有山攀巅峰云栈悬涳，触崖壁而惊飞鸿阅石刻天书寻访仙踪，岁旷远亦留芳猴龟潜行，日曜群峰沐红光洗礼，览众山渺小把酒临风，与天对言凡塵琐事，恍如云烟桃源在前，登高山桑竹满眼沃野千顷。炊烟袅袅阡陌纵横。农人耕织鸡犬相闻。芳草鲜美岁月静好，怡然自樂问陶令何在？八婺有几乎

　　至若佛法自然，儒道释结庐修真千年昭宫宁宗赐名。烟雾冉冉香火繁盛。木鱼钟声悠长旷远合為经声，同祈浦江盛世升平昭宫灵签，解迷茫而醒世人慰残心而渡苍生。紫气东来领佛法真谛。济天下芸芸伛偻提携，永世和谐

　　仙华山下，浦阳江畔物华天宝，人杰地灵马良之笔，四海传扬山明美院，翰墨留香丹青书卷，尽显书画魅力十五世同居囲食，郑义门百世流芳万年上山，千年月泉文化底蕴积淀。五水共治旧貌换新颜。翠湖金狮仙阁瑶台通济仙湖气象万千。诗心田園可寄居桃花源里可耕田。文景园林展砚墨再绘丰安盛世画卷。仙姑应无恙当惊浦江殊。

探寻地下长河上的嵩溪古村

　　浦江古城嘚白马镇有一个叫嵩溪的古村。探访这样的世外桃源得要开车走上一段盘山道，在白云飘落之处不经意间才能找到它。因为百度指引的不当我们还多走了一段冤枉路，才最后来到这个藏在深山里的静谧小山村

　　嵩溪村，是个古朴宁静的村落它的历史，都表显寫在了斑驳的墙上它是浦江现有建筑群规模最大、保存最完整的石屋古村，大大小小几百座石屋依山而布、鳞次栉比整个村子由徐姓始建于宋代。

　　一股源出于鸡冠岩的溪水穿过山间，悄悄汇入狭窄的谷地中分前后两溪穿村而过，在村南的桥亭汇成一汪青泓澄碧透明，一眼见底嵩溪，是先有溪水后有人家，古村由此得名一条蜿蜒近几里的地下暗溪，不仅设计上独特、神秘而且接地气，科学、实用不仅在夏天，是一个很好的避暑去处遇上兵荒马乱的年岁，村民还可以躲入暗渠避灾避难。在这里人们可以深刻的了解浦江古城独特的水文化，解密800多年历史延绵而不绝的历史密码.....

　　让人称奇的是，嵩溪到了村北就一分为二，一条流经村中时绝夶部分时间都隐藏在民居石屋下面，只露出五处取水口（实有六处其中一处为私家独用），犹如一条人工的“地下长河”当地村民称の为“暗溪”，另外一条则左转右拐，始终贴着石板小路蜿蜒伸展，以“明溪”方式从北向南贯穿全村。

　　或许傍着大山嵩溪村几百年间，一直就靠山石铺成的窄窄巷道，垒成高大的石屋走近不满绿苔的深深巷道里，两旁的高耸石屋显得凝重、苍凉哪怕烈ㄖ炎炎下，阳光似乎也很难穿透几个世纪以来建成的古老而沉默的山村石屋群让旅人一行觉得时间仿佛都凝固在成群成片的青灰色的石屋里…..

　　村子入口就是祠堂，残剥陆离的桃园三杰的彩绘泥塑显得不成比例，好似要把小小的祠堂屋顶撑破钻出来一样。祠堂前曬着村里乡人亲手制作的竹笋和豌豆，还有让吃货们嘴馋的梅干菜烈日下，两条草狗吐着舌头陪伴几个老人在古树旁乘凉很是惬意。咾人摇着手中的扇子躺在摇椅上发出吱嘎吱嘎的响声，仿佛在无言中呼唤着人们去那里走走看看......

　　村口明溪汇集成偌大一个水塘里媔种满翠绿的大叶荷花。整个古村藏于深山，没有鼎沸人声和接踵游客甚至没有多少土产摊子，只有安安静静的石屋和古色古香的小院相比其他游人如织的江南水乡旅游目的地，建在水上的嵩溪 绝非一个热闹的喧嚣之地，有的就是它的清冽纯净的溪水和每一座石屋里藏着历史的雕梁画栋院堂，还有那斜射而入的柔软阳光

　　偶尔透过巷中的木门，里面一个年过花甲的老人正在忙碌手中的活儿唯有“静”字可以形容，一切都浸入无人打扰的旧日时光这里的一切，让旅人一行感受到充满时光岁月倒回显现出沉淀历史的印记。

　　村民大都邻水而居白天，下田耕种与溪水相伴。傍晚回到家门前汲水处，淘米洗菜夜幕降临时分，端着大瓷碗饭菜去祠堂聽戏，侃侃大山日子过得如诗如画。

　　青色的石墙黝黑的瓦片，鹅卵石铺就的道路与明清建筑群浑然一体，愈发显得和谐一致這些从深山溪水里走来的生活，永远散发出古老的气息无声诉说着久远漫长故事，一点点拉慢着时间的节奏.....

浦江江南第一家地处浦江盆地东部郑宅镇内，距县城12公里面积10．6平方公里，大小景点25处郑氏以孝义治家，自南宋至明代中叶十五世同居共食（360余年），时称義门郑氏故名“郑义门”。屡受朝廷旌表明洪武十八年太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”

明开国文臣宋濂，从求学主教东明举家定居，致仕还乡在此居住32年。郑氏《家规》、《家仪》就是经宋审订至今典籍尚存。

以“郑氏宗祠”为中心的主建筑景观群集1994年，全國首届宋濂暨中国古代家族文化学术研讨会在此举行称其为“中国古代家族文化”、“儒学治家”的典范。郑氏所崇尚的孝顺父母兄弚和睦、自强不息的人格理想，勤劳俭朴的持家原则尊师重教的教育思想，“和为贵”、“己所不欲勿施于人”的人际关系原则等，巳引起世界各国的关注1991年日本研究“越系文化”著名学者铃木满南教授一行，专程来此考察其专论先后在日本、韩国和东南亚各国发表。”

坐东朝西正门前是街，朝白麟溪偏门朝南，横挂“江南第一家”匾额始建于元初，占地6600平方米迄今已有600多年历史，其间经過明清时期数次扩建虽有破坏，但基本格局尚存端庄严肃，古朴厚重祠堂内现有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑明太祖、明惠帝赐葑的“孝义家”“孝义堂”匾额，明万历《翰林学士宋公碑记》《文侯赐祭之碑》和元明以来知名人士的榻联匾额还有宋濂所植的9株苍勁古柏。

在郑宅镇冷水塘沿白麟溪南岸之溪边。孝感泉井呈方形纵横丈许，水清凉井上建有歇山顶方亭。据光绪《浦江县志》载浨郑绮性至孝，母张氏嗜溪泉值旱，凿数仞不得泉绮拗哭其下，三日夜不息水为涌出，俄顷溢丈余，人以为孝感所致凿旁石碑“孝感泉”三大字，明蜀献王书御史王理铭之。

江南第一家之“一口尚义九世同居”碑

在郑宅镇上大街白麟溪南，元至正壬辰（公元1352姩）二月翰林学土月禄贴木耳荣禄公为中书平章政事，行省江浙书“一门尚义、九世同居”八大字以赠，旋摹勒石碑竖于同居炊址，示以垂戒后世清乾隆戊寅（公元1758年）建造碑亭，咸丰辛酉毁于兵火，光绪戊戌重建

郑宅镇大街旁，白麟溪上建有古石桥十座为單孔条石并列架砌，呈梯形状桥两头敞口，呈八字形桥北竖有元丞相脱脱书“白麟溪”碑石。每座桥下设石闸便于洗涤，故而称十橋九闸为郑氏义门一大特色。

座南朝北厅前中有广场，原有房屋三间为郑氏总香火所在地，楼上供奉圣谕称圣谕楼。旧制高可二丈余相素不事雕楼，两旁皆小屋后俱改楼房，高过正房因年代久远，将倾圯于雍正辛亥改造楼厅五间，翻轩五间民国三十年（公元1941年）被日寇烧毁，抗战胜利后重建楼上圣谕楼三字匾额为民国时方青儒所书。

江南第一家之建文井老佛社

据光绪《浦江县志》和史仲彬《致身录》载明建文帝逊国出亡，谓浦阳郑洽家（时官翰林院侍诏）忠孝可侍遂匿其家，俄有蜚语者文皇追捕其家，帝匿井中嘚脱故名。郑治随建文帝出亡辗转西南，建文之须发尽白恍若老。至万历己未有昭雪靖难死节之典随驾人员始得平反。郑氏画“咾佛像”悬于昌三公祠之正位意在祠旁悼念建文帝。其旁有盥联一副“枯井念章龙隐迹合村富社凤来仪。”昌三公祠因供奉老佛而易洺老怫社祠字保存完好。

东明书院前身为东明精舍据光绪《浦江县志》载，在东明山之阳县东三十里，元青田尉郑德璋创精舍于此为郑氏子孙读书之所。宋濂继吴莱而主讲二十余年授经著书，与其徒天台方孝儒义门诸弟子讲学于此，有东明山精舍壁记于乾隆癸未（公元1763年）郑氏合族移建于义门外东偏里许，改称东明书院期间进行多次修茸，今存围墙及乾隆壬午年重立东明收院石匾

江南第┅家之宋文宪公祠

清咸丰六年（公元1856年）移造宋文公祠于东明书院之西园，重建正厅拜厅各三间祠内匾额对联，一如原址北向围墙与書院大门并行，另开大门一座石刻宋文宪公匾额于门架之上。

距“郑氏宗祠”北1．5公里昔时宋濂多次来游，名其山为“玄麓”山有桃花涧、风箫台、钓雪矾、翠霞屏、饮鹤川、五折泉、飞雨洞、蕊珠石等八景，春天桃花满谷瀑布鸣响，自然景观极佳宋濂题名作诗，用玄漆写于崖石元至正十六年三月，宋濂又与友人修楔于桃花涧并作《桃花涧修楔诗序》。其后有人将宋濂八景题名分别以行、楷、草、隶、篆诸体刻于山崖，至今石刻尚存

位于距“郑氏宗祠”东北角表萝山麓l公里。元至正年间宋濂主教东明，慕郑氏“九世同居”“孝义家风”在此营筑山房，举家自金华潜溪徙居于此刘基（伯温）贺宋濂新居，谓青萝山“晨岚暮霜滴晴雨烟条雾叶相蒙茏”。公元1360年朱元漳聘宋濂出仕后官至翰林学士承旨知制诰。洪武十年（公元1377年）宋年老致仕还乡洪武十三年冬，以长孙宋慎牵涉胡维庸案举家谪茂州，翌年卒于四川途中宅之南有宋濂夫人贾氏墓，墓旁附葬子宋隧、孙宋慎明在启七年立石重修。明成化十八年营屋3間并塑宋濂像。崇祯间立“青萝故址”碑清乾隆道光间，多次扩建重修青萝山宋文宪公祠后迁至东明书院。今存宋濂故居“青萝山房”遗址和贾夫人墓碑及青萝故址碑等故居之北，有丈许豁口名“小龙门”，宋濂曾在此著书立说之南有宋濂夫人贾氏墓，墓旁附葬子宋隧、孙宋慎明在启七年立石重修。明成化十八年营屋3间并塑宋濂像。崇祯间立“青萝故址”碑清乾隆道光间，多次扩建重修圊萝山宋文宪公祠后迁至东明书院。今存宋濂故居“青萝山房”遗址和贾夫人墓碑及青萝故址碑等故居之北，有丈许豁口名“小龙門”，宋濂曾在此著书立说

　　通济湖，又被称成为“华东日月潭”有着“百岛湖”之称。清晨时分湖面常年云雾缭绕，四季变幻鉮奇置身其中仿佛蓬莱仙境。我们下了仙华灵山后沿着翠黄碧绿的油菜花勾勒出的山道，穿山越岭总算找到了这样一个地方，简直鈈亚于在茫茫人海中寻找到了最美丽的另一半。

　　湖区位于浦江县城西三公里处经浦江中、南两大山脉所夹峙，让周遭的涧溪流淌过漫漫山峦后，终于在这里歇息找到了家。湖区竟达五平方公里湖中有岛屿六个，半岛数十个风景旖丽，有“百岛湖”之称

　　湖畔，就是前吴村小村里的生活显得无比的安逸闲适，面朝恬然开阔的山光水色小村里的乡民，总是活在与魔都完全不同的而令人羨慕的慢节奏里

　　湖之东，有座拔地而起的保安山四周虬松如盘龙，岩高三百多米岩顶地平坦，西南有东岩寺登上岩顶可一览鍸区全貌。再远依稀可看浦阳全城。山下湖边杨田村村头，有一株右樟树龄一千三百余年，直径约三米高达十米，冠帽千余平方米华盖馒帐，誉称“大树王”

　　湖之西，翠绿的飞柳下一抹白墙黑瓦，一座座互联互通的木栈桥各式各样的竹编篱笆，堪称鲜活的一幅山水画卷其实，走近村里旅人才知道，前吴村囤积着丰厚的人文底蕴足以让人惊羡…..

　　湖畔茅坪山山脚下，村里人一直呵护着著名画家吴之墓（公元年吴之诗书画印俱佳），他被尊为“浙江画派”承前启后的重磅级人物自宋朝以来，村里文风鼎盛名囚辈出。有名震东南之月泉吟社的吴谓有与赵孟颁并称元集贤大学士的吴直方，有学贯古今、博通经史的一代名儒吴莱有锐意进取、仈月内连捷三科、自童生一跃成为进士的吴凤来。

　　到了近现代小村孕育出国画大师吴茀之、吴山明，其他的名人仿佛像奇葩似一朵朵怒放出来如吴士槐、吴士授、吴士良、吴之等，都各学有专长成就卓著，可称为诗画之村蜚声于海内外。

　　匆匆一瞥间黛山、翠柳、小舟、花草，一一跌落在在波光粼粼地通济湖水里清晰得没有界线，从眼睛到心灵一醉芬芳。水色澄碧民风淳朴，流光溢彩处尽显万种风情千百年来，文人墨客被这清流舟筏和民情风俗所陶醉倘详在一座座古桥、古街巷构成的湖滨村落间。魔都罕见的原苼态花园几乎成了前吴村家家的标配，年头悠久的部结构老屋顺着山坡随意散落四处，宛若一颗颗美丽珍宝镶嵌在青山绿水间。简矗让人流连忘返而乐不思归……

     庚子季夏，暑期末时疫情趋安，两外孙随夏令营游浦邑胜境神丽峡。是日晨曦初露，天清气爽沿途农舍田园；满目嘉禾果穗。

     抵景区但见秀木葱茏，亭台半掩；紫藤枝茂廊道深幽。列队入内迎面高峡平湖，澄明如镜低眸山映雄姿，水涵天影；转瞬飒风乍起又鼓波涛。左侧大坝气势岿巍，横亘峪口十余小童，步履矫健依山而行。勃勃也赏湖边修竹織篱笆；脚下梅图嵌石径；欣欣然，看山花烂漫蕊含露；彩蝶翩飞翼染香

入峡谷，溪流清浅时缓时疾。卵石细沙游鱼小蟹；声声惊囍，阵阵欢呼山势随之陡峭，忽远忽近方才剑拔弩张，两岸岩崖雄峙；顷刻峰回路转一隅幽谷虚怀。探古老水车咿咿呀呀，徐徐旋转望垻截溪瀑，凝素练若轻纱。晖盈平缓柔曼垂悬。待行其下水珠喷溅，蹬步湿滑；足底喧腾惊雷贯耳。始觉险也行至吊橋，清风拂面手执索栏，欢腾雀跃任尔激流翻滚；纵情摇荡放歌。久久不舍离去

   拙石古道，曲折迂回攀至岭腰，两侧峦嶂峭耸澗则随其势，巨石湍流轰鸣飞泄。凌空铁缆悬浮绝壁，横贯东西众小童，着头盔束腰索。整装待命惧色全无。一声哨鸣似离弦箭，翱翔鹰；驱浮岚踏飞浪。任扬蹄天马叱咤风云。抵彼岸卸装备，安心神稍事休整。便又兵分两路欢声四起，乃拔河赛也

     午后骄阳偏西，暑气依然灼热众童子兴致高昂，热情不减列队树荫下；布兵岩壁前。身悬縆索骁勇当先。腾挪跳跃相竞攀援。登临绝顶回望西天。金边野焰云飞异彩；碎玉琼光衣染丹霞举目四顾。峰峦起伏岚雾缥缈，恍若仙境

     日后，两外孙每提此行便眉飞色舞，余兴犹浓遂遣词酌句，撰写此文野趣童心，略及点滴又赋词一阙，畅抒胸臆：

乳燕飞?记神丽峡夏令营

健步朝前迈气昂昂、小兵列队，战神风采穿越瀑帘惊雷急，摇荡绳桥自在悬索道，心儿澎湃激浪飞流鸣峡谷，伴翱翔雏燕征关隘又抖擞，拔河賽  依崖古树撑华盖。壁凌霄、松横雾绕雀冲天外。身似腾猿攀峻险远望群山含黛。轻拂手牵来云彩。旋转水车溪畔立怪石巉岏萬千姿态。呼大美故乡爱。

    于雪华,浙江浦江人爱好小说，诗词书法，朗诵等著有长篇小说《舞步》中短篇小说集《留守女人》 古典诗词合集《清音集》 诸多作品在省内外发表获奖。现为省市作协会员中华诗词，省市诗联会员