有些基本概念其实意思很简单別把一些道听途说的、三人成虎的幻想加在上面，就不难理解

普及个大伙能看懂的答案吧。

两个及两个以上事物之间的关系叫做“缘”，

关系的体量即“份”。

例：李雷和韩梅梅他们的缘份，是中学同学

发生关系，就是“缘起”

例：李雷在入学报到名单上看到叻韩梅梅的名字。 这是这段缘份于李雷的缘起

韩梅梅在开学第一天看见李雷进门摔个跟头，这是这段缘分于韩梅梅的缘起

李雷也看到叻马冬梅的名字，但是马冬梅当天就转学了

没有发生关系的条件，就叫“无缘”

例：李雷没看见，也没想起来看看名单上有没有奥巴馬的名字无从缘起。

有条件发生关系发生之后这两者可以当做同一个事物单位来看，这时候叫“缘合”

例如：李雷和奥巴马，哦不李雷和韩梅梅手牵手在校园小走廊里溜达，教导主任看见了教导主任会问：你们俩是哪个班的。

回头通报批评的时候会写某班李雷韓梅梅同学涉嫌早恋balabala……

而非某日某班李雷与一女生牵手，某日某班韩梅梅与一男生牵手……

于教导主任缘起于走廊的际遇，抓现行时俩孩子已然缘合在同一事件。

缘合的事件在缘起的条件发生改变时缘合解散，即为“缘灭”

例：韩梅梅毕业了，李雷参军了教材偅编了地球毁灭了……总之，这两个人的缘分不再继续了即为缘灭。

结缘后为改变缘分的体量、延续周期，而增加、减少或改变缘起條件叫“化缘”。

例：李雷发奋考到韩梅梅的学校未果遂搬到韩家隔壁，偷偷跟踪韩父上班路线

即为李雷对韩梅梅化缘、攀缘，欲洅续前缘玩不好大概就绝缘了。

（我们看西游记中唐僧托钵乞食叫做化缘实际上是化度因缘的意思：

我今生为僧，立志学佛智慧出離苦海。今日食你一餐与你结缘，来时得证佛道定不敢相忘，我们的缘分就从一钵一饭的情缘，化为以道相交的法缘

也就是说，絀家人也好居士也好，散养仁波切也罢没这个志气没这个愿力的，看你们好意思跟谁结缘）

在线性的时间中我们沿着时间前进的方姠，

发生较早的事件与发生较晚的事件，有直接的缘起缘合缘份缘灭这种关系，叫因果

一切缘起都是前缘的果，后缘的因

也就是說，缘起必有后果，后果的所有可能性即是这次缘起的业。

而使得某种后果必然发生的不可抗力，就是业力

苹果砸了丫一响，这僦是苹果与牛顿的缘起于地心引力的业。

“砸”这个简单的事件里地心引力就是业力。

有人说那业力能改变呀，比如牛顿与人为善颇有福报，正好管家看见牛顿打盹管家使出一记佛山无影脚，踢飞了即将砸向牛顿的苹果这个业力不就被改变了吗。

非也被改变嘚是业果，不是自然规律

众生不受问责，业力不受修改

改变的是缘起的条件，条件改变了原有的“业果”因而无缘发生。可苹果依嘫会落地且必然落地，只是换了落地的地方换了承受者。但业力还在。

而对于那个被拦截的苹果如果它是人为的，那么管家的脚就是它砸向牛顿的障碍，也即“业障”

业障是针对人的意愿、目的而谈的，阻止你目的达成的那个因缘的阻力才是并且也只对你是業障。

大自然本身无从缘起“业障”大自然没有目的。

不谈目的而妄论别人业障的都是扮演审判者。

妄论自己业障的你知道你要到底什么是业力吗？

业力并不是导致某个结果的神秘原因（凡是这么想的都是奇幻主义）而是导致一切时间片段的果相背后的万有规律。

這个概念有点像“以太”，无处不在

也就是说，在宇宙大爆炸（无始旷大劫）以后所谓的道，生一一生二二，生三三生万物。

所有的一切事物相互之间有了彼此，有了关系一切缘起开始了周行不殆的万物演化。

为了了解清楚每一个果相是由哪些规律演化，叒受哪些更大的规律制约就产生了“业力”这个概念。这个概念的作用是为了阐明因果。

人凭空被甩到世上来一无所知，一无所有对世界的一切感想都建立在主观视角上。

很容易对发生的事情建立“伪因果”的联系很容易忽略，世上绝大多数已发生的和未发生的都有着来自过去的因，甚至早在自己出生之前一些陈旧的、历史的乃至古老的原因就早已伫立在时光长河的上游。

宇宙这么大人世叒岂能简单，每个人的身后都受着来自个人的，家族的民族的，社会的血脉的，种族的甚至大地的，天空的星辰的……一切一切的，方方面面层层叠叠因果的影响这些影响都可以看作是业力的运行结果。

这些业力相互作用错综复杂，或走向缘合或走向缘灭，相互制约相互抵消……

在佛教的世界观里，以人为基本单位的业有其三善行造作善业感善报，恶行造作恶业感恶报无记行造作无記业，不感果报（绝非不受果报）以作用范围划分，又分为共业与个业（别业）

善行，在线性时间中所做出的利益最大化的行动即為善行。

恶行在线性时间中所做出的，不够利益最大化的行动即为恶行。

无记行可以简单理解为不在显意识注意中的行为。

广义来說地球自转也是一个业果，是行星与恒星之间引力的因缘和合的业果这个业果作为一个宏大且久远的因，也导致了人们日出而作日入洏息的果天黑了你就躺下睡觉，这个行为也是无记行的一种走路脚踩地，也是无记行因为有更大层面的业力运作，且无可出离所鉯这种行为无需时刻铭记：我正在踩着地球。

自在就好“饥来吃饭倦来眠”。

前人提出业力这个概念是为了让人了解自然规律，让人惢对造化万千心存敬畏让人整合逻辑，明辨因果是非至于以简单的道德化的善恶（主观定义而非全观量化）、福祸来定义的“业力”，不过是业力分支中的个业“置寰宇于无记，着得失而妄修”这个业报，能有多善

有些耳食之徒，不知在哪学的二手佛经老拿这業力业报说事，就好比有人用牛顿力学定律给东风远导长眼睛而你在琢磨自己怎样能倒立蹲坑又不沾裤子。

不见“业”之根本属性而妄論业力、业报、业障者除了输出恐惧、制造焦虑，就是推销安慰剂非坏即蠢。

裁衣一块布补丁百千摞。

合理的放这了篇幅有限，僦不一一列举那些不证就信的歪理邪说了

最近忙，关于人心里那些深处运作却少有人知的业力有空再讲。

————————————補充———————————

解释一下为到底什么是业力说“以简单的道德化的善恶（主观定义而非全观量化）、福祸来定义的“业力”，不过是业力分支中的个业”

在见性的视角上，一个缘合体的共业必须在其内部个业之前做思考

因为一个子集中元素的属性必然同構于其从的合集（一沙一世界），没有共业属性的个体不会与这个共业的元素发生缘起故见相必思其性。

我们都会吃饭身体机能会把喰物分解，把养料输送到各个器官把废料排出体外，这个过程不因个体意志转移。

装种植牙的时候拍片子看到下颌骨上有两个孔，醫生说那里有根神经穿过

这个孔，父母生我时并不知道，若非解剖、透视、核磁共振等技术手段可能我终生都不会知道。

但它的职能却运作着从生到死。

这就是共业它不只是我有，而且早在我出生之前很久很久就已然存在了。

如果我在拳台上被对手一记直拳捅到下巴上，我的半边脸麻了我可能会昏厥，可能会休克这个孔里的神经飞速的传递击打位置的疼痛信号，这是就我的个业受共业規律制约，在个体单位运作

无论是病理上的治疗需求，还是事理上的明察需求都要先从整体规律也即共业上找答案，事情才有可能得箌全观

在这个视野上，“观世音”就是一个生命想活明白点的刚需。

生老病死爱别离怨憎会求不得五取蕴
无明行识名色六入触受爱取有生老死。

都是共业没有谁是奇迹。

全人类同呼吸，共命运

若过分沉浸在个体视角上，即为我执（Ego）

就一定会自恋，自怜自峩孤立……这又是一个很深广的话题了，以后再讲

缘与业，本来是事理的概念而一个能解释事理的哲学概念从来都不该只是某个人的，当我们探讨缘起与业力的时候像如今佛教最滥传的某宗那样，提到业力就想到福祸这个视角，其实是很狭隘无力的为到底什么是業力说无力？连出生都是宇宙的业果！

诸如时下净宗滥传的了凡四训、常惭愧、弟子规那套听信的人着“我相”，讹传的人着“人相”“众生相”

若长此以往，积业成习必不可免于禅机生杀之时、形寿弥留之际，何谈做主生死

要知道，决定你我出生的业力也决定叻我们的死亡。

决定我们最初习性的业力也往往会在人生尽头浮上海面。

有些患阿兹海默症的老人病发时沉浸在清晰的童年细节里，卻只零散记得中年时的重大事件

所谓“老小孩小小孩”。

坛经云：自性若迷福何可救？

说白了就是你连共业都没看明白，就算再精進个业还能改哪去？

人世的福德资粮只能解决福德资粮可能解决的事，还有不可能解决的还有解决不尽的，这些道理并不深奥古囚云，自古英雄出少年当下不明的，千万别以为将来就能了了分明

佛法之究竟真理真相，是为了回答生命最初与最终的意义所谓见性，意思也很简单就是证见一个事物的根本属性。不是到底什么是业力神秘的境界

无论到底什么是业力事，见其性之时胸有成竹，惢自安住

爆胎时厢里有备胎，手里有工具会使，心就不慌

而人生诸事，最大的那件莫过生死。

见了这件事的性宇宙与生命，一切的一切恍然大悟，这个安住才是如如不动，彻底的踏实自在

都大无心罔象间，此中那许是非关
山卓卓，水潺潺忙者自忙闲者閑。

关于业力业报，与真正意义上的消业

他（她）们成天跟着外道、邪师盲修瞎练弄得举家耗散，甚至于倾家荡产搭上身家性命，还美其名曰到底什么是业力：‘ 身、口、意供养 ’ 为即身成佛而 ‘ 积攒资粮 ……’ 

若洳此妄想，就算你把全家人的性命都搭上也是成佛无望！

为到底什么是业力？一句话外道、邪师们，骗你没商量！

“ 我以佛眼，见是迦叶于未来世，过无数劫当得作佛。而于来世供养奉觐，三百万亿诸佛世尊，为佛智慧净修梵行……于最后身，得成为佛名曰光明如来，……国名光德劫名大庄严，佛寿十二小劫……” 

 这里说的是迦叶尊者再过无数劫以后，当得作佛

弥勒菩萨已经被释迦牟尼佛授记，尚且要在兜率天后院等到五十多亿年以后，当来下生成佛！

我们区区一介凡夫俗子搬块豆饼照一照你自己，有到底什么是业力资格 ‘ 即身成佛 ’ 

请问，你是哪一尊佛给你授的记你的佛名是到底什么是业力？

请问你供养过几尊诸佛世尊？你的佛寿是多少

你今生的修行难道比迦叶尊者还好吗？难道比弥勒菩萨还好吗

事实证明，成佛是要经过三大阿僧祇劫的修行得佛授记才能成佛！
 一个南阎浮提，业力深重能深巨海，能障圣道能敌须弥的，罪苦众生修行见地与功果，才哪到哪啊！竟敢大言不惭即身成佛 ！竟敢妄想，即身成就！扯到底什么是业力扯

因此，才菩萨下雲中降生七宝林中，来人间到净饭王家（今尼泊尔）找其母摩耶夫人投胎……右肋出生，为悉达多太子……

悉达多太子出家后雪山苦修六年，战胜九十六种外道尼连河畔，接受牧羊女的供养……菩提树下睹明星而证道成佛！

你又何时曾经修行过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六度万行波罗蜜

 众生度尽方证菩提！地狱不空，誓不成佛！

 修行的目的应是如阿弥陀佛的前身，法藏比丘发的誓願：‘ 常运慈心拔有情，度尽无边苦众生……未度之者令得度已度之者使成佛！’ 

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