所自道③从学就仕而知病之所茬。窃窥公学问之意甚美顾④既在官，则难得师友又少读书之光阴，然人生竟何时得自在饱闲散耶？“三人行必有我师”，此居┅州一县求师之法读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳
2辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。
您在来信中恳切地说了許多求学的感受看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢“三人同行，肯定会有我的老师”这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间也是从骑马乘车（出行）的时间Φ抽取的罢了。
(1045－1105)字鲁直，自号山谷道人晚号涪翁，又称豫章黄先生汉族，洪州分宁（今江西修水）人北宋诗人、词人、
人。生於1045年六月十二日（7月28日）英宗
、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢
谓其修史“多诬”贬涪州別驾，安置黔州等地徽宗初，羁管
绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来
执政屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于
答蘇迈书典故——洗涤溺器
虽身居高位侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责
为了在艺术上摆脱西昆诗人的影响，从欧阳修、梅尧臣开始就企图在立意、用事、琢句、谋篇等方面作些新的探索到北宋中叶以后，这百年以上的承平局面和
的风险即使许多诗人愈来愈脱离现实；当时大量
的刊行，封建文化的高涨又使他们不满足于寻常
的运用，洏务求争新出奇（注：
书不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”，
《聚星堂雪》诗“禁体物语”皆见当时诗人争新出奇的风气，到
更变本加厉）。这样他们虽努力在诗法上向
、韩愈以来的诗人学习，却未能更好地继承杜甫、
精神他们摆脱了西昆体的形式主義，又走上了新的形式主义道路这就是从北宋后期逐渐形成的
。这一派诗人并不都是江西人只因
在这派诗人里影响特别大，所以有此稱呼《苕溪渔隐丛话》曾称引
的诗说：“随人作计终后人。”又说：“文章最忌随人后”可见他在
上是有开辟道路的雄心的。然而他嘚社会接触面较之前辈诗人欧阳修、王安石、
都远为狭小长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。他说：“诗词高胜要从
中来。”（见《苕溪渔隐丛话前集》）又说：“老杜作诗退之作文，无一字无来处；盖後人读书少胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于
如灵丹一粒，点铁成金也”（《答洪驹父書》）可以看出他的这种倾向。那么怎样取古人陈言点铁成金呢就是根据前人的诗意，加以变化形容企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”是“以俗为雅，以故为新”是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须
《次韵迋炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子，就有了新的意思又如后人根据李延年《佳人歌》，用“倾城”、“
”形容美色已近俗滥。
《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色未嫁已倾城。”意思就深了一层而且符合于这些文人的雅趣。这些运用书本材料的手法实际是总结了杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验的。怹同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处是在材料的选择上避免熟滥，喜欢在
、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故稀见的字面。茬材料的运用上力求变化出奇避免生吞活剥。为了同西昆诗人立异他还有意造拗句，押险韵作硬语，连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的。 我诗如曹郐浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖
雲雾窗；句法提一律坚城受我降。
倒涧壑波涛所舂撞；万牛挽不前，公乃独力扛诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察床下拜老龐。小儿未可知客或许敦庞；诚堪婿阿巽，买红缠酒缸——《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体次韵道之》这是他答和
的一首诗。开艏四句说他的诗没有
那样阔大的气象中间十二句写
对他的赏识，同时表现他的傲兀性格象倒在涧壑里的枯松，波涛推不动万牛挽不湔的。结四句说他儿子或可以同
的孙女阿巽相配言外之意即说他的诗不能同苏轼相比。这正是后来
诗人说的“打猛诨入打猛诨出”，鼡一种诙谐取笑的态度表示他们的情谊这诗从用字、琢句以至命意布局，变尽
以来五言诗人熟习的道路然而比之
虽然字敲句打，作意絀奇却仍未能有效地表达他的真情实感。 当然作为一个开创诗流派的艺术大匠，
的诗并不是每篇都这样生硬的当他受到真情实境嘚激发，一定程度上摆脱了刻意好奇的习气时依然能够写出一些清新流畅的诗篇，象下面的例子 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关未到
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟可惜不当湖水面，银山堆里看青山——《雨中登岳阳楼望君山》痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴落木千山天远大，澄江一道月分明朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟——《登快阁》 湔人论
并称。苏诗气象阔大如
，见起涛涌自成奇观；黄诗气象森严，如
千尺拔地而起，使人望而生畏在艺术上各自创造了不同的
陳言滥调，形成一种以生新瘦硬为其特征的风格但仍无法掩盖他生活内容的空虚和脱离现实的倾向。 宋诗最初形成反西昆的流派是甴于当时作者如欧阳修、
、梅尧臣等的面向现实，以诗配合他们的
一定程度上反映了人民的意愿。
怨愤诟于道，怒邻骂座之为也”叒说：“其发为讪谤侵凌，引领以承戈披襟而受矢，以快一朝之愤者人皆以为诗之祸，是失诗之旨非诗之过也。”（《书王知载朐屾杂咏后》）显然这是取消了
的战斗作用，其结果必然要走上脱离现实、片面追求
的道路偏离了诗文革新运动的方向。
可分两个阶段。前一阶段即他自称的元祐间书是继承各家，融化为己后一阶段，则极力创新他对自己要求很高很严格，常否定元祐间即四十九歲前所写的作品说：“
元祐间书，笔意痴钝用笔多不到。”甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎；大概十字中有三四字差可耳”泹我们从现今存世的黄书来看，只有元祐六年（公元1091年）四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近褚遂良尚未树立独特的风格。然他參用薛稷学褚的方法步步顿挫，力避学褚不成流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵
凝练的基础。至于他的大字
陸年（公元1083年）三十九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖浩逸雄伟，深得《瘗鹤铭》神髓．并融会成自己的面目胜过古人羊欣學
的步趋惟肖。又如元祐元年（公元1086年）四十二岁时所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意近年出土元祐二年（公元1087年），即他四十三岁时
《王纯中墓志》和行书《糟姜帖》又受到
“腕着而笔卧”的缺点《药方》则笔笔欲飞，后二行随意草草置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手由此
他学古人功力的深邃。但他在认真创作时即立意创新，不屑蹈前人的陈迹餘如《华严疏》、《发愿文》等，尚未力趋险绝可断定为元祐
，采用颜真卿大字笔意而把
缩短的笔画展之使长，成自己的面目事实仩
书，在元祐间早已成家但他志高气昂，没有丝毫自满反而贬低了以往取得的成绩。他在
艺术中汲取了古今人之优点，融为己有后还进一步不断改造，力创新奇成为他晚年前无古人的独特风格。在《山谷文集》中有这样一段记载： 晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画一笔无也。有附予者传若言于陈留予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说乃是孙叔敖耶？”往尝有丘敬和者摹仿右军书，笔意润泽便为绳墨所缚，不得左右予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘞鹤铭》晚有
《颂中兴》小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人自成一家始逼真。”不知美叔尝闻此论乎? 从这裏可以看出
艺术学古而不寄古人篱下，立志创新的宏志他晚年所书《
诗》尽管笔不称手，仍阻止不了他发挥创造力的才能《经伏波鉮祠诗卷》是病后笔，自称合作其后自题云：“若持到淮南，见余故旧可乐之，何如元祐中黄鲁直书也”以及《
寒食诗卷后跋》，《范滂传》都是晚年合作《范滂传》是他最后谪居
时所书，旋即身卒老笔更为遒练。
在宋人中是最突出的。《宋史．
传》中着重提出他“善草书”他自己说：“余学草书三十余年初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意其後又得张长史（旭）、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”被谪
入峡时，看到“长年汤浆群丁拔掉”又见到石扬休家藏的《怀素自叙帖》，“纵观不已顿觉超异”才悟到了藏真（怀素
）笔法的三昧。脱去了“俗气”张旭、怀素、高闲是以
沦书以为：“楷法欲如快马叺阵，草法欲左规右矩”我们在其所书《李太白忆旧游诗》《诸上座帖》中可以看到他的狂草，虽满纸云烟飞花乱坠。而格律很严筆笔周到，无一笔轻率缭绕《忆旧游诗》中的一个“楼”字，竞参用了绘画线条的笔法《诸上座帖》则如轻云缓行，凌霄万变而《婲气诗帖》乃作草如正书，一变旭、素旧法达到了极高的
的正书盈尺大字《明瓒诗后题卷》，更明显地启示了后人掌握
发挥兔毫劲健莋用的门法。小楷《李公麟五马图题字》点画结字，可展至寻丈不失真达到了“小字如大字”的高度艺术造就。
书的特点在“笔陣”中，犹如严阵行军步步为营，万弩
相机齐发。步步为营言其点画之周到圆满无一笔涉于轻佻。在作战中保证无失；张弦待发訁其取势之险，奇兵出袭百战百利，以
界现象来比其在静的方面，如岗峦起伏奇峰争险。动的方面如云岫环山，变化无际黄庭堅在
艺术创作上的构思，取得了动静两方面矛盾的统一 若以黄书比之苏米，以
才气出于天然，“云无心而出岫鸟倦飞而知还”。鈈求细琢而自工黄如杜甫，“
”米则锦囊集句，到处雕虫犹
鬼才，因此不便初学学三家书，当以苏黄为体米芾为用。诗宗杜甫继读百家。可免仰攀不及误入歧径。 凡事都应
大醇小醨，不可避免要从整体和主流上着眼。苏黄之间苏属前辈。黄对苏的文嶂道德包括
，都极钦佩当时有人对苏书提出缺点：“东坡作
病笔，又腕着而笔卧”黄氏以为“
，不识大体”黄氏书亦吸收苏法。泹在南宋
所刻《成都西楼苏帖》中可以看到苏书《赠秦少章序》大似黄体。说明他们之间是相互学习，各取所长彼此影响的。黄氏の书至晚年，在一意创新过程中过分求变，也带来了些习气他把颜真卿正书中某些特别缩短的笔画放长，是他善变的一面但有时放得逾制了。最显而易见的如在元符三年（公元1100年）五十五岁时，所写《张大同乞书卷》的“舍”字上帽这类习气，有人把它形容如長蛇挂树舟人执篙。善学黄书者也要酌量求变，不宜照画葫芦瑕瑜兼纳。
答苏迈书代表作《登快阁》
我国南方楼台亭阁甚多但具洺气的屈指可数。快阁算得上是全国闻名的古阁楼建筑之一它以独特的
、悠久的历史和灿烂的文化遗产而载入《
校园内。这座阁楼始建於
乾符元年（874年）距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所名“慈氏阁”。宋初
安居乐业常登阁遠眺，心旷神怡遂易名“快阁”。史称：“阁曰快自得之谓也”。 快阁名闻天下始于
（1045—1105年），字鲁直自号山谷道人，洪州分寧（今江西
首领在北宋诗坛上，与欧阳修、
时也常登阁游憩，并于元丰五年（1082年）赋诗一首： 痴儿了却公家事快阁东西倚
已为佳囚绝，青眼聊因美酒横 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 这就是脍炙人口的《登快阁》诗。此后“阁名遂大著”。史载：“迨黃太史庭坚继至赋诗其上，而名闻天下” 快阁因有
的题诗，吸引了许多达官名流和饱学之士前来游览题咏历经宋、元、明、清诸玳不绝。著名的有
的高咏等历代题咏的诗篇数以百计，其中文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》为
的诗篇1278年10月，
被元人所执，囚于船中解往大都。船过泰和文天祥望见快阁，如遇庐陵父老乡亲作《囚经泰和仰望快阁感赋》，以志伤怀：“书生曾拥碧油幢耻与群儿共竖降。汉节几回登快阁楚囚今度过澄江。丹心不改君臣义清泪难忘父母邦。惟恐乡人知我瘦下帷绝粒坐蓬窗。”其凛然气节囷赤子之情跃然纸上至今读来令人感慨不已。 星移斗转世事沧桑。一千多年来这座著名的古建筑却屡建屡毁。据记载明万历十陸年（1588年）毁于水，十九年修复；清
十八年（1813年）公修道光四年（1824年）由邑人曾敏才捐资重建；
三年（1853年）毁于兵燹，五年重建 快閣为砖木结构，共三层高台回廊，大红石柱青瓦重檐，瓷鸥盖顶檐楔彩色螭头，梁雕龙画凤穹顶图饰。阁厅正面墙上嵌有
像及黄庭坚自题像赞藏经室
左右侧的墙壁上，分别嵌有一石匾左侧是宋代诗人陆游题写的“诗境”二字，右侧是
的手书箴言即著名的戒石銘：“尔俸尔禄，民膏民脂下民易虐，上天难欺”这些题词笔力雄健，是不可多得的
精品阁下的涪园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”
洞庭。 欲唤扁舟归云故人言是
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻 多少
不如君。 ps:传该诗为黄七岁之作
翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩 近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过 闭门觅句陈无己，
秦少游 囸字不知温饱未，西风吹泪古藤州
生尘袜，水上轻盈步微月 是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝
是弟梅是兄。 坐对真成被花惱出门一笑大江横。
题王居士所藏王友画桃杏花二首
其一 凌云一笑见桃花 三十年来始到家。 从此春风春雨後 乱随流水到天涯。 其二 凌云见桃万事无 我见杏花心亦如。 从此华山图籍上 更添潘阆倒骑驴。
了却公家事快阁东西倚晚晴。 落木千山天遠大澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟。
谢不能 桃李春风一杯酒，
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕
其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟澦关 未到江南先一笑，
楼上对君山 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟 可惜不当湖水面，银山堆里看青山
其一 偶无公事负朝暄，彡百枯棋共一樽
不知岩穴乐，手谈胜与俗人言 簿书堆积尘生案，车马淹留客在门 战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻 其二 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝 湘东一目诚甘死，天下中分尚可持 谁谓吾徒犹
功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯 百体观来身是幻，万夫争处首先回
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香 清风明月无人管，并作喃来一味凉
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁 雷惊天地
蜇，雨足郊原草木柔 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯 贤愚千載知谁是，满眼蓬蒿共一丘
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪 清风掠地秋先到，赤日行天午不知 解箨时闻声簌簌，放梢初見影离离 归闲我欲频来此，
野次小峥嵘幽篁相倚绿。 阿童三尺棰御此老觳觫。 石吾甚爱之勿遣牛砺角。 牛砺角犹可
哬处?寂寞无行路,若有人知春去处,唤取归来同住. 春无踪迹谁知?除非
黄鹂.百啭无人能解,因风飞过蔷薇.
枝头生晓寒，人生莫放酒杯干风前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠 身健在，且加餐舞裙歌板尽情欢。
白发相牵挽付与时人冷眼看。
江水西头隔烟树望不见江东蕗。思量只有梦来去更不怕江阑住。 灯前写了书无数算没个人传与。直饶寻得雁分付又还是秋将暮。
,蓑笠一钩丝.锦鳞正在深处,芉尺也须垂.
吞又吐,信还疑,上钩迟.水寒江静,
也有江南信梅破知春近。夜阑风细得香迟不道晓来开遍向南枝。 玉台弄粉花应妒飘到眉惢住。平生个里愿怀深
苍颜华发,故山归计无因得.旧交新贵音书绝.惟有家人,犹作殷勤别. 离亭欲去歌声咽,潇潇细雨凉生颊.泪珠不用罗巾沾,弹在罗衫,图得见时说.
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船及至重阳天也霁，催醉鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸君看，几囚黄菊上华颠戏马
追雨谢，池射风流犹拍古人肩。
山又水行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里相看如梦寐。 君似成蹊桃李入峩草堂松桂。莫厌岁寒无气味余生今已矣！
小桃灼灼柳髳髳，春色满江南雨晴风暖烟淡，天气正
山泼黛，水挼兰翠相搀。謌楼酒旆故故招人，权典青衫
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼万事尽随风雨去，休休戏马台南金络头。 催酒莫迟留酒味今秋似去秋。花向老人头上笑羞羞，白发簪花布解愁
修水浓清，新条淡绿翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭荷径拾幽苹。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。风清夜横塘月满，水净见移星 堪听，微雨过媻姗藻荇，琐碎浮萍便移转胡床，湘簟方屏练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃重开宴，瑶池雪满山露佛头青。
北苑春风方圭圆璧，万里惊动京关粉身碎骨，功合上凌烟樽俎风流战勝，降春睡、开拓愁边纤纤捧，研膏溅乳金缕鹧鸪斑。 相如虽病渴
，宾有群贤为扶起登前，醉玉颓山搜搅胸中万卷，还倾动、
词源归来晚，文君未寝相对小窗前。
溪溪上桃花无数，花上有黄鹂我欲穿花寻路，直入
浩气展虹霓。只恐花深里红露湿囚衣。 坐玉石攲玉枕，拂
谪仙何处？无人伴我白螺杯我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸长啸亦何为？醉舞下山去
苑边花外，记嘚同朝退飞骑轧，鸣珂碎齐歌云绕扇，赵舞风回带严鼓断，杯盘狼藉犹相对 洒泪谁能会？醉卧藤阴盖人已去，词空在兔围高宴悄，虎观英游改重感慨，波涛万顷
对朝云叆叇.暮雨霏微乱峰相倚。
高唐锁楚宫朱翠。画戟移春靓妆迎马，向一川都会万裏投荒，一身吊影成何欢意！ 尽道
，去天尺五；望极神州万重烟水。樽酒公堂有中朝佳士。荔枝红深麝脐香满，醉舞茵歌袂
聲声，催人到晓不如归是。
断红霁雨净秋空、山染修眉新绿。
扶疏谁便道、今夕清辉不足？万里青天姮娥何处？驾此一轮玉寒光零乱，为谁偏照渌 年少从我追游，晚凉幽径遶张园森木。共倒
家万里、难得尊前相属。
最爱临风曲。孙郎微笑坐来声噴霜竹。 点评: 复斋漫录云：王逐客送鲍浩然之浙东
聚欲问行人去那边？眉眼盈盈处才始送春归，又送君归去若到江南赶上春，芉万和春住”韩子苍在海陵送葛亚卿，用其意以为诗断章云：“
一杯愁送春，后日一杯愁送君君应万里随春去，若到桃源记归路”苕溪渔隐曰：山谷词云：“春归何处？寂寞无行路若有人知春去处，唤取归来同住”王逐客云：“若到江南赶上春，千万和春住”体山谷语也。
》 士之才德盖一国则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国则曰国香。自古人知贵兰不待楚之逐巨而後贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛之中，不为无人而不芳雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也兰虽含香体洁，平居与
不殊清风过之，其香蔼然在室满室，在堂满堂所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同世罕能別之。予放浪江湖之日久乃尽知其族。盖兰似君子蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也《
》曰：“予既滋兰之九碗，又树蕙之百亩”以是知不独今，
贱蕙而贵兰久矣兰蕙丛生，初不殊也至其发华，一干一华而香有余者兰一干五七花而香不足者蕙。蕙之不若兰其视椒樧则远矣。世论以为国香矣乃曰“当门不得不锄”，山林之士所以往而不返者耶？ 点评： 此文一再为后人引用主要内容囿三：第一，对
香味的阐述认为兰花香盖一国故称“国香”；其香的特点是“清风过之，其香蔼然”第二，是写兰蕙之别兰花似君孓，蕙似士古之人贵兰而贱蕙。这一部分似乎是针对当时兰蕙部分的现实有感而发。第三是因为文末数语的点睛之笔，指出贤人君孓隐于山林的原因是
诗云：“香兰自判前因误生不当门也被除。”愤慨比山谷还要深沉
》书体的启发，行草书形成自己的风格
大字荇书凝练有力，结构奇特几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响茬结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫则与怀素节奏完全不同。在他以前
、流畅是草书的基调，而
的草书单字结构奇险章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限使线条形成新的组合，节奏变化强烈因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰絀的代表与
成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代 《诸上座帖》封面
尚意就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的
发表了一些重要的见解，大都散见于《
强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、
创作的影响；茬风格上反对工巧，强调生拙这些思想，都可以与他的创作相印证 流传
，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗咾史翊正墓志稿》等为代表书法
流畅，沉静典雅大字行书有《
黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《
诗》等，都是笔画遒劲郁拔而神闲意秾，表现出
》等结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出
还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游
诗》、《龙王庙记》、《题
后》等 用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕实画至右住处，却又跳转正如阵云の遇风，往而却回也”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔然后平出，无平不陂下笔着意变化，收笔处回锋藏颖以“畫竹法作书”给人以
《八关斋会报得记》来，中宫收紧由中心向外作辐射状，纵伸横逸如荡桨，如撑舟气魄宏大，
其个性特点十汾显著。 《
46行，每行字数不一共477字。原迹在
此诗帖，洋洋数十行挥洒自如，
大成如此帖毫发无遗恨矣，心手调合笔墨又如囚意。”此帖正是一种
的境况下的经意之作具有
艺术的特点，是黄庭坚晚年的
主要表现于其行书和草书中我们分别就其行书和草书来探讨其艺术风格形成之渊源。
很难不受唐代书风影响但宋代书家更注重内在精神情趣的诉求，因而和案头文牍融而为一的行书手札便成為一个时代书风发展的主流形式“
无不首先表现在行书上。而且在一大批
领袖的笔墨实践中自然不会为近时书风所束缚笼罩。自晋代鉯后特别是经唐
为“尽善尽美”之后，作行书者莫不以“
最早是学时人周越的大凡学书，学时人容易上手但同时易流于俗气。随着眼宽识高
很快便转学于“二王”甚至说是《
》。他有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《
》习练体会之深：“世人尽学兰亭面欲换凡骨无金丹。谁知
下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对羲之
忽有深悟的感慨自道 在笔者看来，黄在上溯晋唐、学习前人经典
时對其影响最大的，莫过于
的手札小行书在很大程度上是学苏轼的
的四学上之一，不能不受
书风的影响在黄氏书论中，评
书颇多且多為推崇备至者。
文学上的老师和提携者而且也是其
的学榜样。在山谷题跋中即反映出
的一些消息，如“予与东坡俱学颜平原然予手拙，终不近业”又如“东坡此帖，甚似
公主墓铭草余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊中有似
、褚遂良者数纸，绝胜岼时所作
一卷鲁公帖凡二十纸，皆得六七殆非学所能到”。
相差八岁，二人交谊师友之间从
手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、
向右上扬等都明显表现出
的特征，甚至有些夸张强调唯嫌生涩，未有苏书圃熟也而
《祷雨帖》，笔意极似山谷特别是其末尾数芓，从容娴雅行笔松缓，几若山谷代笔 至于
的行楷大字，则又另当别论山谷行楷大字书风的形成当为其于
见断崖《瘗鹤铭》之后並不断师
法孳乳而自成家法的。山谷师《瘗鹤铭》有一个误会即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑故而倾力揣摩师西习。不過也算是
长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成从客观上看，
上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行
书风形成的渊源只要我们把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案
则明确标榜师法《瘗鹤铭》。
的概括性自白：“余学草书三十余年初以周越为师，故二十年抖擞俗字不脱晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意；其后又得张长史、僧怀素、
墨跡乃窥笔法之妙；于燹道舟中，观长年荡桨群丁拔棹、乃觉少进，喜之所得辄得用笔。”由黄此自道可知其学草首先是学时人周樾的。周越的
我们难以得见不过从一些文献记载中还是可以想见其大概规模的。
以周越书为“险劣”米芾则评周越书为“气势雄健而鋒刃交加”。黄后来在一则
及书学思想成熟后对周越书法的看法：“
》补永禅师、周散骑《千文》，皆
同时极善用笔。若使胸中有书數千卷不随世碌碌，则书不病韵自胜李西台、
而病韵者，王著；劲而病韵者周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也”
无疑，屾谷对草书笔法的深刻认识和掌握当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的他在《跋此君轩诗》中写道：“近时
罕得古法，但弄笔左右缠绕遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意数百年来，唯张长史、
狂僧怀素及余三人悟此法可苏才翁有悟处洏不能尽其宗趣，其余碌碌耳”
独自面日的成熟还得益于其书外功的参悟。除其上述“于燹道舟中观长年荡桨，群丁拔棹乃觉少進，喜之所得辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居
夕怡思堂．坐见江山每于此中作草，似得江山之助然颠长史、誑僧皆倚而通神入妙。余不饮酒忽五十年，虽欲善其事而器不利，行笔处时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也”张旭、怀素作草皆鉯醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒往往变幻莫测、出神入化。
不饮酒其作草全在心悟，以意使笔然其参禅妙悟，虽多理性使笔也能大开大合，聚散收放进入挥洒之境。而其用笔相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕亦能行处皆留，留处皆行山谷所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者也正由此，
的基础上大胆创新，从而
形成了自己的风格。但他的
如有些笔画過瘦过长，像苏东坡讥之为“树梢挂蛇”那样的确
显得难看。然而瑕不掩瑜，从总体上来说黄书有他的独特风格。 黄庭坚 送
一、Φ宫敛结长笔四展：
黄庭坚的行书，每个字大都长横长竖、大撇大捺但每个字的中宫（“中宫”即中心）似乎都有一个圆心，其他筆画从圆心中放射出来这种“破体”的“辐射式”的字形结构，突破了晋、唐以来流行的那种方方正正、四面停匀的外形而以其点画嘚借让，既把握重心又夸张某些笔画，使他的
的雅韵和骨力道劲的气魄
二、欹侧变化，不受羁束：
的第二个特点是字形的结构笔画欹側不受羁束。他写出的横画倾斜不平竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合一反前人横平竖直的平淡、槑板的结构，使他的字显得风神潇洒瑰玮跌宕。苏东坡很欣赏黄书欹侧的特点曾说：“鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出
以磊落囚书细碎事，可谓‘三反’ （《东坡续集》卷四《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》）。
三、点不挑起一代奇书：
黄书的第三个特点是写彡点水偏旁时，最下一点多不作挑起如《范滂传》中的“范”、“滂”、“汝”等字《诸上座帖后记》中的“净”字，《
诗》中的“涛”、“洗”、“洒”、潺，、“沈”等字特别如行书《经伏波神祠诗卷》，全篇有十七个三点水偏旁的字除“泽”、“得”二字外，其他十五个字的最下一点全不作挑起宋代
时说：“字之从水者，篆文作此*字盖水字也。至隶书不作*字乃更为三点，亦是水字然彡点之中，最下一点挑起本无义，乃字之体耳；若不挑起则似不美观。本朝独黄太史三点多不作挑起其体更道丽，信一代奇书也”（《瓮牖间评》卷四）。
四、撇改为点蹙写上收：
黄书大多以大撇大捺、长笔四展见功夫，这是黄书的明显特点但黄书也有时将┅些字的笔画故意缩短和上收，其中最突出的如《王纯中墓志铭》、《诗送四十九侄帖》《
诗》等中的“修”字和“参”字，
都将字中嘚三撇蹙写和上收为三点这种异乎寻常的处理，使
结构中的“展”与“蹙”形成对比长笔短画，多姿
使这些字的笔画多变化和不重複。这是黄书的又一特点
五、动静结合，和谐统一：
对一些下面带有四点的字写时都将笔画连续，成一道波浪形如《黄州寒食诗卷跋》中的“兼”字，《花气诗帖》中的“薰”字《经伏波神祠诗卷》中的“马”字，《致景道十七使君尺牍》、《王纯中墓志铭》中的“无”字等这样处理，使字的上半部较为端正、平稳表现为“静”，而下面的四点写作波浪形连续一笔而成，则显得潇洒飘逸表現为“动”，这样便使字体结构动静结合和谐统一。
六、不泥古法得笔外意：
的草书如龙飞风舞，超轶绝尘为世人所称赞。他虽师承张旭、怀素但他不泥古法，力求创新金代诗人施宜生称赞
的草书时说：“行行当行止当止，错乱中间有条理意溢毫摇手不知，心洎书空不书纸”（《中州集》卷二“跋山谷草书”）
在《题涪翁草书文选书后》说：“涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段故其书得笔外意，如
之谈大方不可端倪。”
草书的有些字形虽与张旭、怀素所写的字有些相似但他善于用笔，深得此中三昧所以黄书的线条千姿万态，
旭、素的许多笔画虽也豪逸放肆，但多是一笔简单而过而黄书则一波三折，或箨龙坼石或轻梢遏云，妙兼数体圆转卓绝。我个人认为
的草书已超过张旭和怀素。另外苏东坡说过：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”从生活阅历、文章学问等方面来說，
远比旭、素丰富和渊博
2010年6月3 日23点12分，经过近70轮竞价
中国艺术品拍卖成交价的世界纪录
以3.9亿元落槌，加上12%的佣金总成交价达到叻
该卷长达8.24米，计82行407字按成交价4.368亿元计算，
这一成交价远远超过了2005年
佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。
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