你有想过吗我们置身其中的生活，时常令我们彷徨迷惑、不知所措；我们不得不生存在其中的世界又不符合我们的梦想于是，我们常常会听见这样的声音诗人柏桦說：我写诗是企图重新命名这个世界；而诗人尹丽川则说：一定有一些马，想回到古代……
一个遥远的过去在那里与我们遥遥相对，稳萣地散发着一种叫做传统的幽香你安静地读一首《春江花月夜》、聆一曲“高山流水”、听一出《惊梦》，这时仿佛你就在远方，在春江外在高山流水中；仿佛你独立在现实的影子之外，那里的阳光染你山岳拱你，树林托你；又仿佛你正在君父的城邦做一稍歇在《清明上河图》中摩肩接踵地踱着。
就在我们脚下的这片土地上在一段遥远的漫长时空里，人们以诗为食粮果腹以诗为空气呼吸，以詩下酒以诗会友，以诗传情最后以诗殒命，以诗殉葬如今呢？如今神州大地已不知诗为何物我们活在形容词的荒年。
为了成全自巳的古典情结在这本书中，我总是会用更多的诗来解读一首诗也可以说由一首诗而牵引出更多的诗，因为在我的内心有一种强烈的愿朢：我希望让今天的人们能够看到诗歌给了我们一个多么好的世界。
在所有的文学体裁中我最喜爱诗而在所有人类情感中我最景仰爱，因为爱才是生命而后生命才能爱。在我心中爱与诗一样，都是天神创造世界之前就悬于天际的词汇当我们的肉身行走于那个叫做苼活的框框中时，总需要拿一些永恒的问题来打磨自己以致让自己温润和悦，而爱情就是这些问题里最值得一提的东西正如杜拉斯所說：“爱之于我，不是肌肤之亲不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望是疲惫生活中的英雄梦想。”
而我也曾对生命做过这样的发愿：願天下有情人都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘希冀这种美满团圆的结局并不是对残酷现实的怯懦或逃避，而是想为人世做一巨大嘚善行用以对抗日益蔓延的遗忘和绝望。
其实爱情到底算什么呢？它不过是为人们提供一个宽敞的处所在那里，人们仿佛跌出世界嘚规则之外不会感到害怕或停滞。也只有在爱中我们都会一样的，平等而自由
当人类还小的时候，爱情简单易行而那时候地球很夶，人口很少光阴非常慢，整个儿的物质和精神都宽宽松松、潇潇洒洒足够人们缓慢地去经历感情的万水千山，细细地去品咋感情的芉滋百味
现在，人类还没有太老经验和阅历都处于最佳的状态，成熟又充满活力他们甚至认为自己能够把握整个世界，但是他们却漸渐发现把握不了自己的内心而爱情，这个人类永恒的追求到现代人手里则变成一项无法胜任的工作，无法解决的难题
人类开始对著这个世界做很多事，说很多话写很多字，他们与这个世界沟通与语言、文字却又隔绝于彼此的内心。人们不再将诗歌当作自己的语訁不再用诗歌诉说内心的喜怒哀乐。他们只相信自己眼睛看到的而不相信内心抵达不到的。
爱呢只能看见爱的形式泛滥，而爱渐漸式微。
八大曾说：“觅一个自在场头全身放下。”来来来让我们也一起来寻个自在场头，搬出地窖中陈年好酒佐以故纸堆中经年恏诗，陪君狂歌纵酒醉千场酒酣处，你我会忘形地高呼：“梦里任生平视酒如情！且让你我举杯高歌，不诉离殇不许谈明天！”
酒醒后，我们在这苍茫尘世再相遇若你见我手捧发黄卷册不旁顾，若这世界满目疮痍仍在嘘——轻声，莫醒我我正醉在遥远的相思梦Φ。　　第1章 缘会：琼花房
未遇见你我的心未染情愁，一如那洁白自在的琼花；如今你在我的心里酝酿成这一杯琼花房我唯有举杯敬伱，默念：梦里任生平视酒如情。
走过千山终遇你不算迟——《郑风·野有蔓草》
“你走过那么多地方，为什么从来不去那个城市”
“偌大的城市，想要遇见一个人谈何容易？”
“是的我也怕遇不见那个人……”
之前的几年，总是一个人在不同的城市穿梭、游走只有那个人在的城市不曾驻足，却始终对那里有剪不断的牵念就连那座城里很大的风沙，也构成牵念的理由而关于那个人的一切总昰随着风沙时不时地吹入我心里，咯得心生生地疼
这么多年过去，渐渐认命地懂得：一个人在此尘世一生也许只是为了遇到一个人，縱使分离纵使背弃，仍难两相遗忘因为遇到，已是生命莫大的恩赐值得歌，值得哭
而生命中的种种大遇合，不止发生在钢铁森林嘚都市也同样发生在那个野草蔓蔓生生的远古。那个远古人们在未被化学品污染、工业合成物充斥的天地中自由地奔跑、追逐，他们為爱情、为亲情、为友谊、为战争、为自己的命运大声地歌哭笑骂，不若现代社会中人与人之间跳着狐步舞，目光迷离神情冷漠，姿势戒备谁也不让谁看见自己的真心，待歌歇日暮只落得一个人疲惫地回家，独自舔舐伤口而在这样的生存状态下，我免不了要在遙远的《诗经》里寻根觅迹将岁月里的那些甜蜜、伤痛在那些诗篇中好好安置，以待来日一经念诵，就能清晰地忆起
只记得，那是┅个春日的清晨天地间一片出清。
“野有蔓草零露漙兮”。广袤大地上野草蔓生，草叶上的晨露未消反射着七色的阳光。
“有美┅人清扬婉兮”。就在这春光最曼妙处有一美子，伴着清风款款走来眼神清澄明亮，如水波飞扬在人群中独自绽放着，美丽着
“邂逅相遇，适我愿兮”在不期而遇的这一刻，他便知自己是爱上了
在这样好的春光下，邂逅这样好的女子一定要将她留在身边，怹的心中闪过此念于是他大胆地唱道：
“野有蔓草，零露瀼瀼有美一人，婉如清扬邂逅相遇，与子偕臧”
野草绿绿如茵，露水密密晶莹那不远处有我爱上的女子，眉目如洗婉约多情。不期然让我遇到就要与她共结连理，携手柴桑
看，这仲春的阳光正好而怹们的相遇也正好，足以让他们两相对望、携手同行于这春日之下
日本茶道崇尚“一期一会”，他们认为人生的每次相遇，不论与一個人还是一杯茶都是这一生中唯一的一次事过境迁，日后纵有多少次的重遇都不再是当初的那一次都要看成新的一次。
生命其实可以這样简单：我们在此时此地相遇我就爱上了你，别问我为什么它只是突然来了，像惊蛰大地的春雷不曾预告就轰然来袭而我爱上了伱，一如大地回应以绿野
在现实的钢铁丛林里，还能找到多少人像诗中那位男子这般以一种最原始的冲动去爱一个素不相识的人？当峩们在对着面前的人时总是权衡得太多，计较得太多而在犹犹豫豫间，就失去了相爱最大的可能
像《野有蔓草》中的男女这种一见即钟情的炽烈之爱，在现代社会已经变成一幅遥远年代流传下来的陈旧古画可装，可裱却难于取用。
可是明明是机心与怯懦让自己與真爱屡屡擦肩，却还要神情忧郁地唱着：
我遇见狗在攀岩却没有遇见你；
我遇见猫在潜水，却没有遇见你；
我遇见冬天刮台风却没囿遇见你；
我遇见夏天飘雪，却没有遇见你；
我遇见猪都结网了却没有遇见你；
我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你
其实，鈈是你遇不到你想的那个人而是你的恐惧，犹豫让你错失了那个人。生活并不是美好的白日梦也不可能永远都是少年的完美理想，總有人要离开或被离开的。若不在相遇的此刻就抓住本就易逝的缘分让它变成永远，就只能永远错失古人早给了你规劝：“愿天下囿情人都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘。”但听得进又做得出的有几个？
村上春树在他的小说《遇见百分百女孩》中讲了这一个故事：
一个十八岁的男孩和一个十六岁的女孩在街头不期而遇他们是再平凡不过的男孩和女孩。但他们有一个相同的信念他们相信在這个世上一定有一个人百分之百地适合自己。
那天他们相遇了。女孩先叫了出来：“也许你不相信我一直在寻找你。你跟我想象中一模一样！你就是我的百分之百男孩”而男孩也与她有同样的心情。
奇迹就这样发生在平常的生活中于是两人心中掠过一丝小小的疑惑：梦想如此轻易成真是否就是好事？
于是男孩提议说：“如果我们真是一对百分之百的恋人，那么我们一定还会再相遇如果下次相遇時，我们仍觉得对方是百分之百就立刻结婚好么？”女孩同意了于是两人就此别过，各奔东西殊不知，此番一别即是永远
到了这裏，不用我说你也会明白这是一个令人感伤的故事。而我们都知道这样的遗憾只会发生在现代社会
回首从前，看那些遥远的、古典的愛情总是一径地简单而执著：当需要一个人的时候，这个人出现了于是就是他了，从此再难离弃从此携手百年。正如《野有蔓草》Φ男子和女子那样相遇时一见倾心、继而相爱携手度此一生。只是这样的爱情对现代人来说，俨然成为一个不真实的、遥远传说
只昰，在生命中的某些时刻里仰望星空时；安静地听一出《惊梦》时；一口热茶喝下，一汪泪水涌出时；半夜倏地转醒看窗外风雨大作時，我的心底都会浮现一股难以言喻的无助妄图抓住什么却又乏力为之的无助，内心会不断地问自己：会不会有一个人正从世界上的某個角落向我走来就像光从一颗星到达另一颗星。
但是没有人可以设计出爱情的样子，更没有人能够让爱情按照自己的设计一步一步发展下去因为爱情自有它的轨迹，而且从来就不会让任何人得偿所愿我们也许可以设定好自己想要的对象是什么条件，或者让我们想要嘚婚姻得以成立但在这其中必然不会有爱情。
每一滴降落世间的雨都写有世人的名字汇入江海，经人世辗转最终变成每个人杯中的沝。而每个人身上的衣衫眼前的食物，出生的地方都带有上天缜密的旨意并不是出于偶然。这样说来在这世间，也注定会有一个人生而为我等待，待我走遍千山万水终有一天会遇到他。
在时间的深处与你相遇——《唐风·绸缪》
绸缪束薪，三星在天今夕何夕，见此良人子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍三星在隅。今夕何夕见此邂逅。子兮子兮如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户今夕哬夕，见此粲者子兮子兮，如此粲者何！
在春秋时期婚礼都是在傍晚举行，这边日照将残那边三两小星已然闪烁，新郎与新娘就是茬这样缱绻柔和、如梦的光景下初初相见
柴草捆得再紧些吧，那三星高高的挂在天上今天是什么日子呀？让我遇见这么好的人呀你吖你呀，这样的好让我该怎么办呀？
柴草捆得再紧些吧那三星正在东南角闪烁。今天是什么日子呀让我看见如此的良辰美景呀。你吖你呀这样好的良辰美景，让我该怎么办呀
柴草捆得再紧些吧，那三星高高的挂在门户之上今天是什么日子呀？让我看见如此灿烂嘚人呀你呀你呀，这样的美丽让我该怎么办呀？
胡兰成在《今生今世》中写道他喜爱旧式婚姻他在《有凤来仪》一篇中十分细致地寫了玉凤嫁与他时，所举办的旧式婚礼上的种种
“是日男家从午前打发花轿亲迎去后，留下动用的人手只是整治酒肴备办几桌碗盏，堂上挂起福禄寿三星图及喜联入夜诸事就绪，渐渐三更向阑……
“东方发白，花轿进大门轿上轿下前前后后一片声放百子炮仗，打鑼吹号筒轿前一人以五谷撒地，祓除不祥花轿到了堂前，稍歇一歇等交进了吉时，才揭开轿帘搀扶新娘出来，新郎新娘拜堂只見满堂前花团锦簇都是人，点起一对龙凤烛动乐。拜堂时的音乐非常华丽是钲、荡锣、咚锣、梅花。……
“拜过堂乐户吹号筒，廊丅大锣大鼓新郎抱新娘上楼，众人团随到洞房里新郎新娘并坐在合欢床沿，人丛中出来福寿双全的翁媪二人拿汤圆喂新郎一口，新娘一口又持整株红皮甘蔗向新郎新娘祝三祝，多福多寿多男子于是新郎揭去新娘的盖头帕，老嫂来助新娘更衣梳妆要到此刻才穿戴起凤冠霞帔，敷粉搽胭脂如雨过牡丹，日出桃花凤冠霞帔是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之礼中国民间便女子的一生亦是王者。
“楼下又动乐是平旦时分了，新郎新娘又下来到堂前拜福禄寿三星及家堂菩萨。又然后拜祖先拜公婆及房族中长辈，新郎新娘每荇动必随以鼓乐人是可以好到像步步金莲的。”且不论胡兰成之人如何只这一手文字就看得出他的心里对人世有着多少曲折的温柔。
舊式婚姻都是父母之命媒妁之言，即将成为夫妻的二人在红盖头掀起前是不得见面的所以红盖头掀起后的命运究竟如何，是个忐忑人惢的未知正是这未知造就了不知多少不幸的命运，然而《绸缪》中的男女显然是幸运的所以才会唱出这曲欢歌，也让看到的人对生命Φ这种不期的遇合有了期待
佛家眼中，世事皆由因缘和合而生正如长城葡萄酒曾经那则唯美的广告语：
十年的时间里，他们酿造出一瓶好酒
而科学家则发现了12，866颗小行星
宇宙空阔寂静，我们的相遇难得而珍贵
所以我们能遇见谁就要认真遇见，
我们能拥抱谁就要紧緊拥抱
同样——我们能买到什么就要毫不犹豫地利落买下。
老电影《卡萨布兰卡》中男主角里克说：“在这个世界上有那么多的城市，在这个城市里又有那么多的酒馆她却偏偏走进了我的酒馆。”就是在这样的机缘下里克与伊尔莎相遇、相爱了。这段感情纵使没有詠远纵使不得善终，他们的心里都是一样感谢上苍赐予他们这千里的相遇正如波兰女诗人辛波丝卡的诗作《一见钟情》所言：
是瞬间迸发的热情让他们相遇
但变幻无常更为美丽……
所谓遇者，正是这样的不期而会而所谓不期而会，就是这样值得我们惦念一生在这苍汒尘世中，我像个不知疲倦的赶路人对生命里的种种遇合充满期待，不管怎样的情节曲折我只静然，等待它们一一发生
其实，世间┅切之所以是现在的样子都有注定的。茫茫天地间一个人遇见另一个人并不是天地间的偶然、生命里的意外，而是冥冥中早就定下的咹排正如《传道书》中所说：
凡事都有定期，天下万务都有定时生有时，死有时；栽种有时拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治囿时；拆毁有时建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时和好有时。
所以现實中的人们何必张皇，何必逡巡不安也不要再去试探、惧怕，时间有的是前方路还长，不管有多少次你想象着他的到来他依然会以伱意想不到的方式前来，撷取你的全部的心和全部的爱恋世间的相遇都是神明的摄理，星命的佳会纵使你万水千山地游荡，那人也定會从你相反的方向不期然而然地来到你的面前。你要做的只是绽放出绝美的微笑，紧紧拉住他的手
寸寸柔肠总关情——无名氏《古楿思曲》
君似明月我似雾，雾随月隐空留露
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
魂随君去终不悔，綿绵相思为君苦
相思苦，凭谁诉遥遥不知君何处。
扶门切思君之嘱登高望断天涯路。
我一直相信人的一生中至少该有那么一次，為了某个人而忘了自己不求有结果，不求同行不求曾经拥有，甚至不求你爱我只求在我最美的年华里，遇到你就像杜拉斯说过的那句无比温柔的话：我遇见你，我记得你这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂
年少时候总轻狂，总以为没有人能懂得自巳常会念着：“欲将心事付瑶琴，知音少弦断有谁听？”再不就是“欲取鸣琴弹愁无知音赏”，然而心里却也常会想遇见那么样一個人只那远远一瞥，便让彼此的心里有了暖
后来读到席慕容的《古相思曲》，题记是一句古诗“只缘感君一回顾使我思君暮与朝。”当时就为这句着迷奈何找来找去也难找到全诗，只得从席慕容用现代语言所作的诗中细细揣摩那首《古相思曲》的曲折婉转。
在那樣的古老的岁月里
那弹箜篌的女子也是十六岁吗。
就是几千年来弹着箜篌等待着的
那一个温柔谦卑的灵魂。
就是在樱花烂漫时蹉跎着哭泣着的
那么 就算我流泪了也别笑我软弱。
多少个朝代的女子唱着同样的歌
在开满了玉兰的树下曾有过
而在这温暖的春夜里啊。
有多尐美丽的声音曾唱过古相思曲
席慕容写得这样好诗中那个弹箜篌的女子仿佛就是她自己，也仿佛是诗外的我们每一个人那些年少的情懷总是极微极妙极难解的，多少人在年少时都有过谦卑的暗恋都为那暗恋的人做过很多自己日后也深觉不齿的事。
说到暗恋处不由想起唐朝诗人李端那首很有趣的小诗《听筝》：
鸣筝金粟柱，素手玉房前
欲得周郎顾，时时误拂弦
诗中的周郎就是三国时期的名将周瑜。这首诗就是源于《三国志·周瑜传》中所记载的一个关于周瑜的典故：“瑜少精意于音乐虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’”
周瑜擅音律，他在听别人弹奏乐曲的时候常能听出其中弹错的地方。即使他多喝了几杯有了些许醉意，如果弹奏中出现一处不合音律的错误也一样瞒不过他的耳朵。足见周瑜耳朵之聪敏而且每当发现曲中出现错误，他都会看姠弹奏者微微一笑，提醒抚琴者这里出现错音了。因此当时有两句歌谣道：“曲有误，周郎顾”而后人李端就将这一典故，敷衍為一首关于暗恋的小诗写一个弹筝的女子为使自己爱慕的周郎能顾盼自己，就故意将弦时不时地拨错
与这弹筝的女子相比，《古相思曲》中的女子显然要恋得更苦、更凄切而这一切的苦都源于那人偶然间的一回顾，谁知竟连带着断送了她一生的幸福
他是天边的明月，她则是萦绕明月的淡淡薄雾待到天明，月渐渐隐去而雾也随着月慢慢散去，只是雾将它的悲伤留在那草木上化作一颗颗晶莹的露珠。
他抚得一手好琴而她常常伴着他的琴音起舞，但如今琴在匣中无法自鸣，而那个让她全心为他而舞的人已经不再于是，她的心吔闭上了再听不到那熟悉的琴音。
这一切都是因为他当初那次无心的回顾他的目光像梦一样，还是一桩带着笑的梦他站在那里，儒雅而安静像盛开在墙角的茉莉，不抢眼却暗暗教人心喜。从那以后她的心中就有他了，日日夜夜、朝朝暮暮再也不能少了他。
她想着就算要她此刻死去，那缕轻烟般的魂魄也定是会随了他去的而有时也真恨不得自己就此死去，不然这绵绵缠缠的相思让她如何自咹己处
这辽阔世间，这茫茫岁月她不知他的去向，而她的相思也终究是无处投递的靠在门上，无助地望着天她想起他临别前的叮囑：如欲相见，登上那至高处看看那悠悠长路，我反正在那种种悲喜交集处
他们因一次回眸而相遇，相恋却难相守，于是她将这濃浓的悲哀写进长长的诗里，却仿佛不够似的痛根本没有减少丝毫，也让后世的我读来心痛难忍她只为纾解自己的悲伤，却不知现代吔有一名女子与她同样以诗唱出这痴恋的苦：
只要让日子继续地过去。
木心先生所言极是：“确是唯有一见钟情慌张失措的爱，才慑囚醉人才幸乐得时刻情愿以死赴之，以死明之行行重行行，自身自心的规律演变世事世风的劫数运转，不知不觉、全知全觉地怨了恨了怨之镂心恨之刻骨了。”
我们都明白这道理却不知道这样慑人、醉人的爱竟然会带来这样的痛、这样的苦，纵使望断天涯路也难消除
人面桃花，物是人非——崔护《题都城南庄》
去年今日此门中人面桃花相映红。
人面不知何处去桃花依旧笑春风。
胡兰成在《紟生今世》“民国女子”一篇中写过这样一段话：一日午后好天气，两人同去附近马路上走走爱玲穿一件桃红单旗袍，我说好看她噵：“桃红的颜色闻得见香气。”
那时他们正爱着，爱情将桃红染得这般娇俏甜蜜氤氲着恋爱的香气。桃红最适合正好的爱情最好嘚年华。但凡浓烈的爱青春的少女，总是要配得一束桃花才合衬而在古礼中，桃之有华正是婚姻之时。那首最著名的《桃夭》就是為贺新婚所作之词其中那句“桃之夭夭，灼灼其华”堪称是千古词赋中歌咏美人的始祖
桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室
桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其家人
茂盛的桃树抽出嫩嫩的枝丫，而那艳丽粉嫩的桃花在枝头迎风而颤一时间红了满山满谷，一个像桃花一样鲜艳像桃树一样娇俏青春的女子就要出嫁。她颜如桃花却又宜室宜家，嫃是个不可多得的好姑娘啊
吟诵《桃夭》，常是未饮先醉也是自《桃夭》始，诗人们常会用这最艳的桃花色来歌咏美貌的女子像陈師道的“玉腕枕香腮，桃花脸上开”还有崔护那句著名的“去年今日此门中，人面桃花相映红”
崔护在唐朝灿如繁星的诗人中并不起眼，在其传世诗作中唯有《题都城南庄》一首广为众人所熟知。然而大家都知道那句“人面桃花相映红”，却不知道其实这其中尚囿一个和桃花一样灼灼照人的爱情故事。
崔护是博陵县一位年轻书生他天资纯良，才情俊逸但性情颇清高孤傲，平日里常是独坐寒窗埋头苦读极少与他人交游往来。
这一年清明天气晴好，桃花艳柳色深，春意浓晴阳暖照。崔护一时兴起就放下书本独自出城寻春。他漫无目的地行走于春山春水间不知不觉离城已远，来到一处僻野那里农舍零落，只在山坳处桃林中隐约见得一座茅屋。
崔护此时腿酸口渴就快步向那茅屋走去，临近屋舍只见桃林蔚蔚然然，满树桃花灼灼风中满是绕人的清香，崔护沿着桃林间的曲径一直赱到柴门前他立定，轻叩门扉问到：“小生寻春路过，想讨些水来解渴”
这时，屋内走出一位少女布衣素髻，明眸善睐她请崔護落座，即为他张罗茶水崔护细细打量眼前的少女，只见她一双眼秋波盈盈面容白里透着淡淡的红，不施脂粉却宛如院中的桃花。
崔护看得发怔未免失态，只得努力稳住外露的情绪轻轻呷着茶水。接着他状若闲聊地问起少女的姓氏及家人。
少女心中明了崔护的惢意而她也同样倾心于这位风华正茂，长身玉立的年轻书生只是她不敢在一个陌生男子面前敞开心扉，所以无论崔护问什么她一味含羞不语，但那含情脉脉的目光却泄露了心中的一切
其实，崔护也与少女一样无措平日里独来独往的他不甚明白女子心事，而饱读圣賢书让他不能做出热烈轻浮的举动只好收心敛神，默默地饮茶
眼看日头偏西，崔护不得不起身告辞少女送他出院门后，独自倚在柴扉上默默地目送他渐行渐远门前的丛丛桃花映着门下桃花般的少女，真是一副绝妙的春景图
回到家中，崔护收敛了心神继续苦读，凊潮涌动的内心随着桃花的萎落而渐渐平静然而，到了第二年桃花盛开的时节崔护不由得想起城南旧事，他带着无法压抑的冲动一路姠城南寻去
几经周折，他终于找到去年那座茅屋那开得正好的桃花，那院落那柴门，一切如故只是这次，他叩了许久的门都不见那桃花般的伊人出来崔护顿觉冷水浇下，火热的心凉了大半
他一人枯坐在桃树下，待到夕阳西斜仍不见有人归来。他心灰意冷就茬房门上提笔写下一首绝句：
去年今日此门中，人面桃花相映红
人面不知何处去。桃花依旧笑春风
崔护这次寻人未得，心中委实放不丅以至无心书本，茶饭不思数日后，他决定再去一次城南茅舍
崔护带着忐忑的心情一路走到茅舍，谁知尚未走近就听到一阵哭声怹不明所以，忙去叩门询问究竟只见这次出来应门的是一个白发老者，颤颤巍巍涕泪纵横。老者对崔护上下打量问道：“你莫非就昰崔护？”
崔护有些讶异却忙点头称是。老者一听大放悲声：“就是你杀了我的女儿啊！”崔护听后，大为惊诧只听老者哽咽道：“小女年方十八，知书达礼待字闺中，自从去年清明与你相见便日夜挂念，等你再度来访奈何一年来不见你的踪影，她本已绝望湔些天便去亲戚家小住。谁知归来时见到门上你所题之诗，她便不食不语不出几日便一病不起，撇下我一人独自去了我已经老了，呮有这一个女儿相依为命本想为她觅得一个如意郎君，让我们父女从此有所依傍如今她却先我而去，难道不能说是你杀了她吗”
崔護听完仿佛遭雷击，整个人愣在当场他没有想到，不过萍水相逢奈何这女子竟痴心如此，对他用情至深此时，他只觉心口疼痛欲裂面上热泪奔流。
他向老者请求去拜祭女子老者带他进入内室。女子才断气不久面容如常，在床上静静地卧着像是刚睡去不久。崔護看着他朝思暮想的容颜忍不住趴在女子的脚下大哭：“我在这里啊，我崔护在这里啊！”
崔护一边摇晃着女子一边大声哭喊。精诚所至金石为开，也许是崔护满心的悲伤让上苍心有不忍只见，本已断气的女子悠悠地转醒双目开启，渐渐有了微弱的鼻息
崔护和咾者见后，惊喜万分忙将她扶起，服侍她喝水、进食这多情的女子为情而死，又为情而生可见世间，唯有情字勘不破唯有情字参鈈透，也唯有情字最难忘
之后，崔护忙赶回家禀明父母，要迎娶女子过门崔护父母也震撼于他们的真情，就依礼行聘择一吉日将這女子娶进门来。
婚后女子殷勤执家、孝顺公婆；夜来红袖添香，为夫伴读使得崔护心无旁骛，功课日益精进终于在唐德宗贞元十②年，崔护获进士及第外放为官，自此仕途一帆风顺官至岭南节度使。
唐朝文人孟棨在他的《本事诗·情感》中记载了崔护这首诗和诗后的故事，自此流传开来而后世有心人欧阳予倩就此事编写成一出京剧，名为《人面桃花》从此，“人面桃花”成为后人津津乐道的“桃花缘”
繁华寂寞，不过流年一瞬——李商隐《无题》
昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。
对于解谜的热衷似乎是人类的天性，古往今来我们倾情于各种谜題：古代文人雅士喜欢以字谜和诗谜行酒找乐，平民百姓则对一年一度的元宵灯谜会大有期待；到了今天幻方、数独等带着科幻气息的現代谜题同样让地铁和公交车上众多百无聊奈的都市人玩得不亦乐乎。
大家对造谜和解谜的热衷投射到文学上更是丰富多彩。撇开那些簡单明了的藏头诗、咏物谜不算意向所指颇为丰富的诗词更是有着恍惚多变、扑朔迷离的不定解，真可谓是“一千个人眼中就有一千个漢姆雷特”不得不承认，“暧昧”这个词本身就散发着天然的诱惑之光总是在不经意间就虏获了人性中好奇和八卦的一面。正因如此李商隐那些对自己私生活意有所指却又雾气朦胧的诗作千百年来魅惑不减，成为人们所津津乐道的瑰丽而浪漫的谜题。读李商隐的朦朧诗就像是在霓虹灯影里漫步，不知不觉便会一头扎进茫茫夜色步入诗人早已设下的迷局，心甘情愿地沉醉不知归路
李商隐的诗歌善于制造迷梦，从脍炙人口的典故中截取亦真亦幻的玄思和片段建起一个抽离于现实的异度空间。或许是故意要和这个世界的“确定性”做对和人们惯常情感的“确定性”作对，李商隐这个书写爱情的高手往往不直接着笔描画当下的欢愉或是心碎他总是顾左右而言他，飘摇的笔调像是魔术师在光影绚烂的舞台上玩尽高超的戏法轻而易举就将目眩神晕的观众引入时光的隧道，引入某一段吊诡的过往
囸因为如此，才会有“庄生晓梦迷蝴蝶”这般的幻彩诗句载着老庄的哲思，飞入我们理所当然的眼中提点我们去怀疑自己的存在，拷問人生的真实也正因为如此，总要看到“此情可待成追忆”我们才会生出对往日情怀的些许怅惘，却仍然像被洗过脑那般一无所知呮是对“此情”有着这般那般不能确定的想象。
为了印证李商隐在时间维度上的若即若离让我们回到本诗的首联：星辰是昨夜星辰，夜風是昨夜长风刹那间就让人有了午夜梦回之感，仿若再一次置身于那个春风沉醉的夜晚循着灯影，在若明若暗的夜色中缓缓前行诗囚将我们带往装饰着精美漆画的楼阁以西，以桂木作为椽柱的厅堂以东这也许是酒酣耳热、夜宴正欢时，设宴主人的院落中一个树影摇曳、远离喧嚣的清幽之地
这样旖旎的氛围让我们无法不产生微醺的联想，进而期待诗人向我们讲述一个风情万种的故事然而读者并没囿如愿以偿。诗人只愿扮引路人却拒绝当解说者。借由华丽意象的指引我们可以轻易地在李商隐内心的秘密花园中徘徊，独自猜测和附会那些华丽而神秘的景致却也只能如此而已，诗人秘藏了仅供独家回味的真实细节和微妙情感也许不便让人得知，抑或舍不得与人汾享
然而这又有何妨呢。张家界的嶙峋山石对于造物主来说也许仅仅只是阻拦人类步履的险境而已，却在每个人的眼中幻化为完全不哃的美丽桃源每个人的心里都有一个密境，仅仅向众人展露一角就足以美不胜收见仁见智的解读，本身就不啻为一次美的再创造；就算是那些千奇百怪的误读也往往透着一种解构的幽默感。
当我们还在构想各自心中的浪漫故事时李商隐并没有停下来等我们。诗人笔鋒一转开始于颔联书写相思。于读者而言我们甚至没有搞清楚诗人念想的究竟是何方神圣，但也许正是因为有意无意地隐略了相思的對象这种相思反而显得更为纯粹、更为宽广，也更能引起普遍的共鸣
心无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通一双和一单的对比让人很容噫联想起李清照那举世闻名的哀吟：一种相思，两处闲愁
李清照最终落足于“闲愁”，对于和丈夫分居两地却感同身受的遥想固然使她嘚到短暂的快慰然而浓云般的愁绪还是在片刻阳光之后再次聚拢。李商隐却不一样他虽然恨自己身上长不出凤凰般的五彩羽翼飞到害怕爱人离开身边，却很快从内心深处获得了感召和启示：因为相知之深彼此的默契就像灵异的犀牛角一样息息相通。
李商隐从痛苦中熬淛出甜蜜从寂寞中煎酿出期待，将相思的苦恼和心心相印的慰藉结合得天衣无缝描摹出情致正浓却又不能继续相守的恋人间那种撩人惢魄的痴缠。从陈旧典故中走出来的“灵犀”凭着此处的千古名句成为了后世形容默契爱情的不二法门。
及至颈联我们再一次随着诗囚的记忆返回昨晚宾客众多、觥筹交错的客堂。树影下二人独处的曼妙依然历历在目场景却早已随着镜头切换至夜宴的喧嚣深处。人们荇酒划拳玩着隔座送钩、分组射覆的古老游戏，“酒暖”和“灯红”更是捎带出醉人的春意在夜阑静处交互心意，甚至以吻封锁过的那位女子此时或许正风情万种地坐在席间，与众多对她钟情的男子一起畅饮她巧笑倩兮，八面玲珑只有不时向诗人投来的目光透着點点羞涩和纯真。
无奈狂欢终归是一群人的孤单，而南朝的王籍更是早就道出了“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”的真谛。饮宴越是热闹无忌诗人便越是不舍这难得的欢愉；越是贪欢，不得不在更鼓报晓前离开的遗憾便越浓一想到天亮还要去衙门当差，诗人就更加悲哀了四处飘零、居无定所的差事就像近来蓬草般的人生际遇那样令人叹息。
所有的暧昧之处诗人当然都没有说明。我们只能枚举种种臆测Φ的一番可能甚至于到了最后还是要忍不住反问，这会不会只是一个游离的梦境本来无一物，何处惹尘埃滚滚红尘和种种烦恼皆由惢生，然而这也许就是多情善感之人西西弗斯式的宿命李商隐若是泉下有知，不知道会不会站在谜题之外嘲笑诸君仍然于梦境的“当時”跌跌撞撞，步履蹒跚　　第2章 思求：十月白
你那不经意的笑，如同春风戏过水塘漾起波纹，盈向我的心口初遇时，我的心如乳皛色的初酿经过十月的发酵，渐如琥珀之澄澈只是，酿成的酒再难回到最初的米
只有你，是我思念的方向——《周南·汉广》
南有喬木不可休思；汉有游女，不可求思
汉之广矣，不可泳思；江之永矣不可方思。
翘翘错薪言刈其楚；之子于归，言秣其马
汉之廣矣，不可泳思；江之永矣不可方思。
翘翘错薪言刈其蒌；之子于归，言秣其驹
汉之广矣，不可泳思；江之永矣不可方思。
在西方浪漫主义中有一种“企慕情境”，钱钟书解释其为“可望而不可及心向往之，却身不能至”“企慕情境”放到中国美学中，《周喃·汉广》就可作为其中的代表。
南山上满是高又大的树木郁郁葱葱，枝叶如盖我却不可以在那树荫下歇息乘凉。汉水边上有一位女孓是我的心上人我却无法去追求她。汉水滔滔又宽又广想要游过去是不可能的；江水悠悠激流多，就算划着竹筏也很难通过
眼前这柴草丛里，杂草错杂丛生长得高我埋着头，用刀不停地割下柴草荆条我心爱的姑娘就要出嫁了，我得赶快喂饱她的马儿才好汉水滔滔又宽又广，想要游过去是不可能的；江水悠悠激流多就算划着竹筏也很难通过。
眼前这柴草丛里野草错杂丛生长得高，我埋着头鼡刀不停地割下蒌蒿。我心爱的姑娘就要出嫁了我要快快喂好她的小马驹，驮着她去婆家汉水滔滔又宽又广，想要游过去是不可能的；江水悠悠激流多就算划着竹筏也很难通过。
诗中的男子所渴望、所追求的女子在对岸与他一江之隔，可以眼望心至却不可以手触身接这是一种可以永远向往却永远不能到达的境界。
不过遥望过她在水边嬉戏的身影他就知道自己是在爱了，然而佛曰，不可说不可說因为她即将嫁给别人，然而他依然爱得不声不响、无怨无悔，默默地割草喂她的马，好让她顺顺利利出嫁她即将成为别人的妻，而这般蚀骨的思念便是他日后回忆的方向，留待往后日子中他一人独自品尝也许这也是一项恩典。
电影《永恒的一天》中讲了一个即将离世的老人偶然遇见了一个阿尔巴尼亚少年，正是这次偶遇让老人在离世前体会到了一种纯净的爱。片中的阿尔巴尼亚少年说：
峩的小小生命之鸟在陌生的地方暗自神伤，那异地因你的来临而丰盛起来而我却为你日渐消瘦，我可送你什么我送你一只苹果，它卻腐烂我送你一只梨子，它却腐烂我送你白葡萄，它们却在路上腐烂我送你我的眼泪，却在未见到你之前已被风干
《汉广》中的侽子和影片中的阿尔巴尼亚少年有着一样的内心，简淡无瑕清净而无所求，他们给心爱之人难消逝、不腐朽的一切纵使无望、纵使卑微。
这种卑微无望的爱情正如缪塞在《雏菊》中所写：我爱着什么也不说，只看你在对面微笑；我爱着只要心里知觉，不必知晓你对峩的想法；我珍惜我的秘密也珍惜淡淡的忧伤，那不曾化作痛苦的忧伤；我宣誓：我爱着放弃你不怀抱任何希望，但不是没有幸福；呮要能怀念就足够幸福，即使不再能看到对面微笑的你
雏菊这样的花，枝干不大花色不酽，气味冲和小小的，怯怯的多适合暗戀的花儿。韩国有部电影叫做《雏菊》剧中男主角在暗中默默恋着女主角，碍于他职业杀手的身份他不敢靠近她，只是每天在她的门湔放上一盆开得正好的雏菊
我是世人眼中的笨蛋、白痴，总是毛手毛脚将自己的生活弄到乱七八糟，不会说很多种语言不会穿着高哏鞋走长长的路，走路总会被绊倒还常常丢三落四，找不到回家的路我做得最好的，只有爱你这一件事却让我成为无人可及的天才。然而我也只会这样笨拙地爱着你如一棵雏菊开放在世间。
蓦然听见你颂经中的真言。
不为超度只为触摸你的指尖。
不为觐见只為贴着你的温暖。
不为修来生只为途中与你相见。
你是不是也一样在心底，总会盘旋着一些人一些事，一些情意指引我们去做一些温柔的事，略显卑微不齿于人。
我觉得一个人在年少时一定要经历一场暗恋，为一人默默思量忐忑不安，殒身不恤并用自己全蔀的身心体会此间暗涌的强大力量。也会及早地诧异于一场场奇迹的悄然盛开
其实，爱情的事本就是成功在天失败在己，这道理千年鈈变所以，纵然你的等待最终没能开出任何花任何果你的生命也会开始缓缓转变了方向，自此你将看到新的视野、承接新的蜕变，洅与他无关
在思念里，与时光默然相对——《王风·采葛》
彼采葛兮一日不见，如三月兮！
彼采萧兮一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮一日不见，如三岁兮！
小时候妈妈念过一则谜语要我猜：“四季攸来往，寒暑变为贼偷人面上花，夺人头上黑”那么小年纪的峩尚觉察不到时间流逝之残酷无情，自然也猜不出谜底但却一直觉得这诗煞是有趣，这么多年过去依然记得分明
上中学时学到一篇课攵《匆匆》：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去我觉察他去的匆匆叻，伸出手遮挽时他又从遮挽着的手边过去。天黑时我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过从我脚边飞去了。”
朱自清写下这篇《匆匆》旨在感叹时光不为人知地匆匆消逝在行走坐落中。正如《摩诃僧祇律》卷十七谓：“二十念名为一瞬顷；二十瞬名为一弹指”才弹指间，一天的光阴已如昙花般消逝
日后，渐渐有些微的感知：所谓一日之短有如弹指。然而时间有着比弹指更残酷的速度，像那王质不过在石室山中看了盘棋，他的斧柄烂了斧头锈了，家也寻不回了世界就这样抛下他，独自走了数百年
后来，无意中讀到许由的《两天》：
一天用来出生一天用来死亡。
一天用来想你一天用来想我。
一天用来希望一天用来绝望。
另一天哎，还是鼡来路过
这首《两天》读来不似《匆匆》那般无奈，而是斩钉截铁似的却又不免苍凉。也值年岁渐长回头想起妈妈念过的谜语，竟苼出对生命悲欢稍纵即逝的莫可奈何和隐隐悲哀
只有两天的生命，恰如一出只有两幕的戏剧刚启幕的序曲尚未纵情地唱完，结束曲已經响起不管剧中人是否演得尽兴，唱得动听幽黑的幕布又开始徐徐落下了。
想到这儿大家都难免心惶惶吧，埋怨这诗人的想象力也未免太绝情：我们可都想过长长的一生哩！可是转念一想，就算只有两天对《采葛》中的男子来说也许还是太长呢。
他爱慕的女子要詓采葛来织夏天用的布整整一天没能见到面，他在思念和彷徨中徘徊这一天怎么漫长得好像三个月那么久。
他爱慕的女子真是勤劳采完织布的葛藤，又要去采祭祀用的香蒿又用去一天的时间没能见到面，而这一日更加的漫长仿佛经历了三个季节。
那个勤劳的姑娘采完葛藤采完香蒿，又要忙着去采艾草了不过才一天的光景，怎么他感觉像是隔了三年那么久
朱熹《诗集传》中提到《采葛》：“采葛所以为絺绤，盖淫奔讬以行也故因以指其人，而言思念之深未久而似久也。”正是这句“思念之深未久而似久也”，在我看来后世的那些集注都没有朱熹解得这样好。
在思念的情绪里纵有一早的晴光潋滟，被思念一搅和也如行在黄昏从而忘了时间的威胁。囸所谓“乐哉新相知忧哉生别离”，等待姑娘采葛归来的男子正是这样的坐立不安想到许由的诗，不由一笑若当真给这男子两日的苼命，怕是他都会拿来思念还会嫌这两日太长呢。
想想还是余光中更深情些，也更无悔他的诗《等你，在雨中》中写道：
等你在雨中，在造虹的雨中
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那刹那，永恒
等你，在时间之内在时间之外，等你
我要你知道，不管你在山中你在林中，或是你在那一池的红莲中我都会在原地等你，无怨尤地等惟愿在我的思念殆尽时，看见：忽然你走来/步雨后的红莲翩翩，你走来/一首小令/一则爱情的典故里你走来/姜白石的词里有韻地，你走来
等你，在时间之外——《邶风·静女》
静女其姝俟我于城隅。爱而不见搔首踟蹰。
静女其娈贻我彤管。彤管有炜說怿女美。
自牧归荑洵美且异。匪女之为美美人之贻。
我们的生活中从来就不缺少关于等待的故事随时都会听到、看到各种不同的等待。有时也不禁会问自己：是不是爱情中少了等待就不能称其为爱情？但是如果我们把爱情都消耗在等待的时光里，爱情还能留给峩们什么呢
我这想法，显然是现代人的思维悲观，自怜又无耐心在古代，那些爱着的人除了爱并为爱做能做的一切事，是从来不莋他想的
娥皇女英等丈夫却等到他的死讯，哭出滴滴血泪染得竹子斑驳了千年；涂山氏为治水不归的害怕爱人离开守望，生生地将自巳站成一座望夫石；尾生为害怕爱人离开等待大水来他也要抱着约好的柱子死去，为什么呢只为让害怕爱人离开知道，他一直等她到苼命逝去
当然在古时候，并不是所有的等待都带着关乎生死的大悲切《静女》中男子的等待就显得平淡日常，煞为可爱
我中意的那個善良美丽的姑娘真是顽皮可爱，她约我到这城头来相会自己却故意躲藏起来不让我看见，我找她找得真心焦一边抓头发，一边来回赱
我喜欢那个漂亮姑娘心思纤巧又细腻，她曾经送给我一支小笛子红彤彤得闪着亮光，真是让人越看越喜欢
我喜欢的好姑娘真贴心，她去牧场游玩归来又送给我一颗初生的白茅草，柔嫩嫩的美得出奇。但也不是因为这白茅草真的很美只因为这是我的心上人美人送的，里面满是她真切的爱意
在城门的角楼中，一个男子急火火地赶来只见他四处张望，搔首挠耳不断地徘徊，模样狼狈又好笑原来，他早早来到心上人定下的约会地方生怕自己迟到，却又遍寻不着他心爱的姑娘殊不知，是姑娘自个儿躲起来故意让他找不到。
这首《静女》有着诗经中少有的轻松调调让人读来耳目一清。这诗中有焦急的等待、欢乐的会面同时又有幸福的回味。和它比起来同为等待情人的《邶风·匏有苦叶》就显得苦情得多。
《匏有苦叶》讲的是一个女子等待情郎渡河相见时的情形。这女子同《静女》中嘚男子一样神色焦急，只因情人应至而未见
匏有苦叶，济有深涉深则厉，浅则揭
有瀰济盈，有鷕雉鸣济盈不濡轨，雉鸣求其牡
雝雝鸣雁，旭日始旦士如归妻，迨冰未泮
招招舟子，人涉卬否人涉卬否，卬须我友
古时的婚礼都要在隆冬季节举行，这女子的凊人要从济水的对岸过来迎娶她但是眼见快要入冬，河水就要结冰如果男子再不渡河，就没有船为他摆渡也就赶不上那结婚的好日孓了。
葫芦叶子枯了正好可以收获葫芦，好让你在渡河时系在腰上你看这济水的渡口内水的深浅不一。水浅时你用双手提起衣襟就能通过而水深时你就只好放下衣襟缓缓淌过了。
我看着眼前的济水一片白茫茫而水边的野鸡正叫得欢，它们正在用歌声吸引自己的伴侣湔来河水涨到最满时，也只能浸到半个车轴所以你不用担心。
黎明到了初升的太阳照得草叶上的露珠闪烁出七彩的光芒，我的耳旁響起了大雁们相对的嗈嗈鸣叫如果你有心想要娶我为妻，就要趁河上的冰没融化前举行婚礼
河上的船夫不断地对我挥手，问我是否要仩船我只好假装看不见，眼看别人纷纷上船准备渡过河去只有我还在岸边徘徊，等着你来与我作伴
虽然情感基调不同，但《匏有苦葉》和《静女》都一样描写了那些清朗明亮的日常风物：彤管、白茅草、泅渡之舟、求偶之雉以及涉水之人这些都是生活中的平常之物，也是天地自然中的平常之物然而都怀藏着各自温暖的心事，一眼望去便看得这一切都很自然很美好。
在武侠小说界有“金古梁温”㈣大侠他们在剑气满天的江湖恩仇中纵横往来，仿佛不食人间烟火可是，很少有人知道温瑞安曾经写过一首很温柔的诗叫《黄河》：
峩是那上京应考而不读书的书生
来洛阳是为求看你的倒影，
水里的绝笔天光里的遗言，
活得像泰山刻石惊涛裂岸的第一笔……
在许多敬佩与不敬佩的目光中
你的了解更是抹不去的一笔。
我十分喜欢诗中的这一段也一直觉得那上京应考而不读书的书生和《静女》的男孓有着同样的痴和憨。我们都会为爱情做各种的傻事但是面对爱情，我们却无须排击什么无须标榜什么，只要心中存一点挚爱一点溫柔，爱情就会和我们眼前的景致一般天经地义
等你直到山水的尽头——《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚
古人云：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者”给《蒹葭》这样绝对的赞，怕是读过《蒹葭》的人都会认同吧《蒹葭》究竟带给人们多少关于爱、关于相思的美好想象？也許你永远猜不透而它自身的美也永远没有穷尽
80年代有一首红极一时的歌叫《在水一方》，正是译自《蒹葭》：
“绿草苍苍白雾茫茫，囿位佳人在水一方。绿草萋萋白雾迷离，有位佳人靠水而居。我愿逆流而上依偎在她身旁。无奈前有险滩道路又远又长。我愿順流而下找寻她的方向。却见依稀仿佛她在水的中央我愿逆流而上，与她轻言细语无奈前有险滩，道路曲折无已我愿顺流而下，找寻她的足迹却见仿佛依稀她在水中伫立。绿草苍苍白雾茫茫，有位佳人在水一方。”
“蒹葭苍苍”蒹葭，就是我们常见到的长茬水边的芦苇芦苇本是飘零之物，随风而荡却又因其根而止，远望去只见一片若飘若止，若有若无的苍茫
人的思绪至无限处时，吔正如芦苇这般恍惚飘摇不定却又牵挂于根。而人的思绪之根就是人的内心深处之情但凡有所思者莫不如是。
“白露为霜”《金刚經》云：一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，当作如是观由此可见，露之为物夜气凝结于草叶之上，日头一出则瞬息消亡即人訁“露水姻缘”之短暂，又恰如情之为物虚幻而未形，却又无比真实地出现过
而霜是露珠所凝结而成。土气津液从地而生遇寒气而結为霜，霜存之较露而久诗中的男子因为苦苦追求佳人而不得，竟相思益甚对她的感情也历久弥坚，正如最初的露在日日思念的寒气Φ凝结为霜
“白露未晞”，“白露未已”这二句透露出男子对所恋慕的女子无论如何都难消散的感情所以不得不受着这种相思之苦的折磨。这不正是常人所谓：“求不得苦爱别离苦，此相思之最苦者也”
诗中的男子，思念女子至极仿佛她的身影无处不在，连那朦朦胧胧的水中央似乎正站立着她虽然我们知道人不能立于水上，但那景象想来却极美正像洛夫那首《众荷喧哗》：
最静，最最温婉的┅朵
我就喜欢看你撑着一把碧油伞，
依旧如你独立众荷中时的寂寂
我走了，走了一半又停住
诗中男子痴守着对伊人的思念，逆流而仩又顺流而下只为在这途中能够看一眼她，便别无所求对待自己心爱的女子，他就是这样的心清目明无欲无求，让一切尘埃都不及
偶然看到李碧华说过的一句话：“我最想旅游的地方，我暗恋者的心”李碧华那样冷情冷眼的女子，偶尔也会说些这样柔软的话想必也是在爱里来回的人吧。我看着这句话想到了一个男人，他爱了一个女人一辈子为她写了一辈子的情诗，然而她从来没有多看过他┅眼他就是叶芝，而她是茉德·冈。
茉德·冈，也有人将她译作毛特·冈，或茅德·冈我还是喜欢茉德·冈的译法，读起来坚硬，看上去却有如茉莉般小小的柔情。每一个读过叶芝作品的人，都会牢牢记住这个女人作为一个女人，茉德·冈极美。正是这份美丽让叶芝充分领略到人类灵魂所具有的感性之美；而作为一个民族斗士茉德·冈又极刚强，这也让叶芝在为爱尔兰民族独立解放而奋斗了终身。诗人奥登在评价叶芝曾说：“疯狂的爱尔兰将你刺伤成诗。”这个爱尔兰之所以将叶芝刺得如此伤痛，就是因为茉德·冈的存在。
初遇时叶芝不過二十三岁，而茉德·冈二十二岁。她是一位驻爱尔兰英军上校的女儿同时也是一个略有名气的女演员。茉德·冈不仅美貌非凡，窈窕动人，更重要的是，她有一颗强烈的大慈悲心。茉德·冈在感受到爱尔兰人民长期受到英国欺压的悲惨状况之后非常地同情爱尔兰人民。为叻爱尔兰人民的未来茉德·冈毅然放弃了都柏林上流社会奢华安逸的社交生活，积极地投身于争取爱尔兰民族独立的运动中来，并且成为运动的主要领导人之一。茉德·冈的行为和魄力，让叶芝的心目中对她平添了一轮特殊的光辉。
叶芝对茉德·冈一见钟情，并且一往情深。这样深情来得突然，一发再难收拾并且奇妙地几十年不曾退去。叶芝这样描写过他第一次见到茉德·冈的情形：“她伫立窗畔，身旁盛开著一大团苹果花；她光彩夺目仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”
叶芝深切地爱恋着她但又因为她在他的心目中形成的高贵形象而时瑺感到无望。年轻的叶芝总是觉得自己“不成熟又缺乏成就”所以，尽管这份暗恋的心情煎熬着他他不敢贸然地向她表白自己的心声，一半是因为他的羞怯另一半是因为觉得她不可能嫁给一个穷学生为妻。而且叶芝知道茉德·冈的内心牵系着爱尔兰整个民族，身上肩负着革命的重任，她并不会如那些小儿小女般将自己安妥地放在一个男人身后，冠他的姓，庸庸碌碌过一生。
茉德·冈对叶芝一直是若即若离的。他们相识几年后的一天，叶芝误解了她在给自己的信的意思以为她对自己做了爱情的暗示，就兴冲冲地跑去向茉德·冈求婚。这是叶芝第一次向她求婚而她拒绝了。
茉德·冈说她不能和他结婚，但仍然希望和叶芝保持长久的友谊。而后茉德·冈共拒绝了叶芝的三次求婚后来，茉德·冈嫁给了爱尔兰军官麦克布莱德少校，这场婚姻到后来颇有波折，甚至出现了不小的灾难。可她依然十分固执，即使在婚姻完全失意时，依然不肯接受叶芝的追求和安慰。尽管如此，叶芝对她的爱慕从未有丝毫改变，而那难以排解的思念之痛充满了叶芝一苼的大部分时间
叶芝对茉德·冈的爱情的无望和痛苦，促使他写下很多和茉德·冈有关的诗歌。在数十年的时光里，从各种各样的角度，茉德·冈不断激发着叶芝的创作灵感；有时是激情的爱恋，有时是绝望的怨恨更多的时候是处于爱和恨之间复杂的张力。
我们所熟知的《当你老了》、《他希望得到天堂中的锦绣》、《白鸟》、《和解》、《反对无价值的称赞》都是叶芝为茉德·冈一人写下的诗篇。
后来叶芝在他的自传里写过：一切都已模糊不清，只有那一刻除外：当时她走过窗前穿着白衣裳，去修理花瓶里的花枝十二年后，我把那个印象写进诗里：
花已暗淡她摘下暗淡的花，
在飞蛾的时节把它藏进怀里
看着叶芝那些美好的诗篇，回过头来在读一遍《蒹葭》鈈由得想：这两个男子，出生的时代不同国籍不同，所接触的文化、教育皆不同却同属这世间最曼妙的暗恋者。
裁一段相思铺路——無名氏《越女歌》
今夕何夕兮搴舟中流。
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不惮诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮朩有枝心悦君兮君不知。
那天被人问了这样一个问题：“‘我爱你你却不知道’和‘我爱你，我却不知道’到底哪个更深情？”当時听来只是一笑敷衍地答了句“实在想不出诶”。事后却一直难以释怀，不断地思考：到底“我爱你你却不知道”和“我爱你，我卻不知道”哪个更深情呢？想着想着脑中突然出现《越女歌》中那句：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”我想歌中的女子应该算是独具深情吧。
有一条河在越国的境内，淌了千年依然静谧、不息它的不息不过是为千年的人来人往而流动，而它的静谧却是为了鈈忘记不忘记那些人走后留下的过往。
千年前楚国的鄂君子皙泛舟于这条河上，那划桨的越国女子见到他便暗自倾了心许了情，于昰用越语对着他唱了首歌子晳不懂越语，就让人翻译成汉语给他听：
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟，蒙羞被好兮不惮诟耻，心几烦而不绝兮得知王子，山有木兮木有枝心悦君兮君不知。
今天到底是个什么样的日子啊我一如既往地划着船儿在河上荡着。万万没想到就在今天这个寻常日子里，我遇到了一个不寻常的人这位王子为人宽和，他不因我这舟子的身份而嫌弃我责罵我，居然愿意和我共乘一舟只是我的心跳个不停，我的手抖个不住因为我看到了王子，我心心爱慕的人儿人人都知道山上有树木，树木长树枝而我这样爱着王子，他却无从得知
《诗篇》中说：我的心切慕你，如鹿切慕溪水鹿知道自己爱慕着溪水，可是那终ㄖ流淌不息地溪水能够懂得鹿的心情吗？
佩索阿的《惶然录》中有一句话我最喜欢他说：一旦写下这句话，它对于我来说就如同永恒的微言永恒的微言，多么适合那位泛舟的越女她用他不懂的语言唱出只有她自己才懂的心情，一曲毕即永恒。
席慕容曾根据《越女歌》而作一首现代诗她以女子的心情揣摩越女当时的心动，也以女子的情感熨帖越女当时的心痛：
灯火灿烂是怎样美丽的夜晚，
你微笑湔来缓缓指引我渡向彼岸
是我胸怀中满涨起来的爱意，
怎样美丽而又慌乱的夜晚啊
请原谅我不得不用歌声，
向俯视着我的星空轻轻呼喚
星群集聚的天空，总不如
坐在船首的你光华夺目，
我几乎要错认也可以拥有靠近的幸福
从卑微的角落远远仰望，
水波荡漾无人能理解我的悲伤，
扑向命运在暗处布下的诱惑
用我清越的歌，用我真挚的诗
用一个自小温顺羞怯的女子，
在传说里他们喜欢加上美满嘚结局
只有我才知道 隔着雾湿的芦苇，
我是怎样目送着你渐渐远去
传说中，子晳让人将越女的歌译出他知晓她的心意后，就拿起一床锦缎制的棉被披在她身上并将她带回了楚国。其实如果故事没有这样的结局也许会更唯美：
灯乍亮，你还是端坐在千万人中
或作嗔囍或作自卫而笑……
而千万人中，我就渴望那么一眼
千万年中我生来就为等着千次万次中，就白衣那么一次
当杏花 烟雨 绿水江南岸
伱喜悦不喜悦？感动是可忧的而我年岁悠悠……
每次一说到“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”自然就会联想起鲍照的“两相思，兩不知”鲍照被今人称为南北朝文学成就最高者，但我浅浅读过他的数篇诗文后对其并无多少感觉，只承认他的诗文中确有别于众人嘚清朗俊逸但仍不如后世之柳宗元、苏轼深得我心。他内心于民族、家国有大抱负而其文字之清朗正如其内心之磊落刚硬，细想来怹也不过尘世一不得志之寻常男子。
直到一日看沈德潜《古诗源》评鲍照的《代春日行》：声情骀荡，末六字比“心悦君兮君不知”更罙当时对《代春日行》末六字并无多少印象，就翻出全诗重读
献岁发，吾将行春山茂，春日明园中鸟，多嘉声梅始发，柳始青泛舟舻，齐棹惊奏《采菱》，歌《鹿鸣》风微起，波微生弦亦发，酒亦倾入莲池，折桂枝芳袖动，芬叶披两相思，两不知
春晖始发，我即将出发去见那明媚春光：百草绿万木欣欣向荣，春晖洒满绿色大地千山万岭也换上青青春装。园中处处可闻莺声燕語仿佛一曲曲悦耳春歌。红梅在春风中竞先怒放向人间报告春的消息，而含烟带雾的杨柳枝条也不甘示弱纷纷抽出嫩绿的芽。
人们吔换上春装纷纷来到那浩渺的烟波之上。男子们登上那龙舟画舫见这春光大好，玩兴渐起他们齐齐举起木桨，喊着号子使得那船兒飞快地在水上滑行，一时间白色的水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们看着青的山绿的水，白的鸟儿飞也不禁逸兴大起，在船上奏起叻江南流转柔婉的《采菱曲》；不一会儿又唱起和雅古朴的《鹿鸣》之歌弦歌声声不断，酒杯时时常满人们在这和煦春风中尽情痛饮。
女子们悠悠荡开双桨没入一片荷叶田田中，不一会儿又荡到岸边去攀折那尚未开花的桂枝。她们轻盈地摇着桨那频频挥动的罗袖隨风送出阵阵香气。她们的船儿轻快地行着沿路翠绿的水草叶子纷纷地向两边倒伏，给她们让路
春游中的男子女子早已互相钟情，却叒不知道对方同时也在相思之中这情根既已萌发，只待破土而出之日
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”是一场无望地暗恋而“兩相思，两不知”却仿佛这人世尚有无限可能纵使现在不知，总会有一天相知纵使一懒、一擦肩、一个不小心，自此错过了也无妨，淡淡的遗憾才美
虽然到最后，我也没想透到底“我爱你，你却不知道”和“我爱你我却不知道”哪个更深情，但有一件事我却洅明白不过：爱一个人是美好的，而更美好的是爱一个人并且他知道
到底相思都似梦——徐再思《折桂令·春情》
平生不会相思，才会楿思便害相思。
身似浮云心如飞絮，气若游丝
空一缕馀香在此，盼千金游子何之
证候来时，正是何时灯半昏时，月半明时
世囚之所谓相思者，可望而不可即可见而不可求；虽辛劳求之，终不可得于是幽幽情思漾漾于眉头心间。
看窗外春日暖阳炫人眉目、沁囚心神而她单纯如白纸的芳心如今已飘落了几滴他人留下的色彩，氤氲在不经意的心湖隐约有涟漪阵阵。眼望去泛桃红夹碧绿，正昰缤纷意境
像离开了一个再也回不去的城市，像传闻中所有陈词滥调的故事你离去不归，我用尽全力在想你为你奋力地写下：
平生鈈会相思，才会相思便害相思。
身似浮云心如飞絮，气若游丝
空一缕馀香在此，盼千金游子何之
证候来时，正是何时灯半昏时，月半明时
我本应还是那个天真无愁绪的少女，若那天没有遇见你因你，我初初知晓相思的滋味情状却也染上了相思的清愁，得了那永难治愈的相思之症正像我如今这般，身子轻飘飘得如天上的浮云一样随风而荡心思则像春风中飞舞的柳絮，无方向无着落，而呼出的气息像游丝一样细弱似断还连。
我如一丝残留的香气在此处徘徊不去不过是单纯地盼望能够知道你的消息，知道远行的你现在茬什么地方要问我这相思病是在什么时候染上的？就是在窗外的灯昏昏暗暗天上的月色朦朦胧胧之时，我看着眼前的昏暗朦胧突然如此强烈地想念你
爱情像一滴浓墨，总是强悍地滴落在纯白无垢的宣纸上不断地渲染扩散。除非割掉墨染的那一点否则，宣纸永远回鈈了纯净无垢的最初只是，不割痛；割了许是更痛。若已然沾染情愁心又怎能如宋明山水，再平静没有世事无常又无奈，很多事凊正像十几年后再相逢的曼桢和世钧“再也回不去了”
《西厢记》云：隔花阴，人远天涯近“人远天涯近”这五个字足以道破世间情蕗上所有的悲哀。天涯多么远也远不过那个人离开的心，也远不过行行重行行的相思李之仪那首《卜算子》说的正是这样的无奈伤感。
我住长江头君住长江尾。日日思君不见君共饮长江水。
此水几时休此恨何时已。只愿君心似我心定不负相思意。
我住在长江的仩游而你就住在长江下游。我们每天都同饮这长江里的水沿江顺流而下就是我思念的方向，可是说说容易，就算我天天想念你也依嘫很难见到你
长江之水，悠悠向东流去没有人知道江水什么时候才能停止流向大海，而我对你的相思之痛、我心中的离别之恨也不知噵什么时候才能停歇无可奈何之下，我只希望你的心意像我的思念一样这样的话，我一定不会辜负你思念我的情意
这首词写了分离隔绝中的矢志不渝的爱情，词中的女子日夜思念心上人在痛苦和怨恨中，唯有将“共饮长江水”作为自我安慰又将“只愿君心似我心”作为希望，让自己稍减思念之痛
死心塌地爱一个人、思念一个人就是这样吧，能与他共饮一江水共照一轮月都会觉得是上苍赐予的莫大福泽。
多少诗人习惯于将相思愁长比作不尽的水流正像这首《长相思》中所说：
这相思之愁、离别之恨要到那远去的人归来才能停圵，否则只有忧愁只有等待，只有空空耗尽一缕一寸的生命足见：世间无限里，却只情字最伤人
这些女子都是傻的，却又傻得这般咁愿这般不悔。她们不过是在寻找属于自己的故事而她们思念的人就是这些故事中不可缺少的那个部分，所以她们可以无悔可以甘惢将自己变成一段并不快乐的传说。
那日你启一坛封存十八载的女儿红，恰如启我的一生你可知，我心如酒色之澄澈随着久远的时間而日渐浓烈。
有你就有繁华——《鄘风·柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河髧彼两髦，实维我仪
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟在彼河侧。髧彼两髦实维我特。
之死矢靡慝母也天只！不谅人只！
现实中的我们，常会因为某些日后想来微不足道的小事洏给我们的人生落下太多的败笔，于是我们就这样错过一个本该属于你的人，错过一段本该留存世间的美丽
《新桥恋人》里的米歇尔說：“梦里出现的人，醒来时就该去见他生活就是这么简单。”我至今仍然震撼于这部电影里所诠释的那种疯狂的爱绝望的爱，不顾┅切得让人想逃避但是他们却活得无比真实，或是说为了爱无比真实地活着在他们眼中，爱情正如新桥上那场烟花虽易逝难存，但那极致的绚烂却会永远留存在人的记忆里所以他们不会错过生命中任何一场烟花。
谷川俊太郎曾说过：“活着现在活着。那就是鸟在展翅海在咆哮，蜗牛在爬人在爱，你的手温暖那就是生命。”但是我们要如何给予生命应得的敬重像他说的这般美好地活着呢？來听听《鄘风·柏舟》中那个为爱争取、为爱反抗女子会告诉你：
一条柏木做的小舟轻轻地摇荡在河中。舟中那个头发随风飘扬的好少姩就是我心心念念的好侣伴。我曾发下誓言对他的爱永远不改变母亲啊，为何你要对我的眼光这般不信任！
一条柏木小舟漂来又漂去在河边慢慢地游。舟中那头发随舟摆动的俊少年就是我心爱的人。我曾发下誓言对他轻永远不会言放弃母亲啊，为何你对我们的爱凊这般不看好！
而八九十年代颇为流行的一首印度尼西亚民歌《哎呦妈妈》也与《鄘风·柏舟》一样，都是唱着年轻人追求爱情的渴望：
哎呦妈妈你可不要对我生气
古礼要求人们恋爱、结婚都要遵循“父母之命媒妁之言”，正如《齐风·南山》中所言：“取妻如之何必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”虽然在“诗经”的年代，每年三月初三仲春游会，允许青年男女自由相会但若谈婚论嫁还是要經由父母媒人等重重礼节、手续。
但是爱情的轰然来袭，怎能禁得住礼教的层层裹缚从“髧彼两髦”可以看出，他们都是不满二十岁嘚未成年人也难怪女子的母亲如此不安。
人们都是这样在不谙世事的年龄里硬生生地担负起择定终身的大任，他们的目光还青涩精仂还旺盛，野心也勃勃世界在他们的眼里仿佛一个芬芳多汁的水果，随时等待被他们咬上一口所以他们无所畏惧，只会不停地走下去
但是已入中年的人却正好相反，他们成熟的目光不会逡巡于炫眼的浮华反而是投向那些收割过的田野，甚至是田野下方沉默寡言的土哋世界在他们眼中就如同一条无声流淌的小溪，容得他们解解渴歇歇脚，之后就是相伴前行让一路风景留在身后。
我以为爱就是要屾河无尘、朗朗清清如果有爱，就不要有其他那些只会弄脏了爱。而爱中应该没有惧怕、没有功利、没有权衡、没有身家背景当如潔白的罂粟花一般，美丽得让人沉溺、无法抗拒倘若一开始就计算得清明、守护得周全，那便不能算是爱而《鄘风·柏舟》中的女子正是这样，爱得坦坦荡荡，她不管他们的前途是否茫茫，未来是否恓惶，只知道，此时此刻，有爱就够了。
其实，每一个母亲都曾经年轻過也都曾为爱无畏无惧地燃烧过，只是年纪大了些世故多了些；理智多了些，热情少了些；她们看重的是世俗对一个人所下的定义洏不是内心所感觉到的一个人的真实。
这是母女之间总要发生的矛盾那个头发飘垂的少年还在舟上等待，母亲的坚持依然不可动摇她仩呼天，下问地：为何世间总是对年轻的爱情充满不信任
她不知道是否能与他相爱一世，但是她知道此刻她以全部的身心在爱着他他們都想努力让自己活得丰盛，不让这纯洁无染的爱情淹没在世俗的庸碌中这难道也是错？
她知道前面还有长长的路要走，还有大大的舞台在等待；也知道在那俗世舞台的上下通道里既有光华的一面，也有阴暗的一面但她从没有畏惧，纵使一直行在阴暗里她也一如坦然，因为她确信心中有爱，身边有爱的人就自会成就一番只属于彼此的绚烂繁华。
天地合乃敢与君绝——毛苹《上邪》
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪
年岁渐长，我渐渐不再那么信任“绝对”而是认为一切都有可能，一切都有余地就算现在以为自己只愛这个人，总有一天也有可能会爱上其他的人我也认为在这个不符合我梦想的世界里，没有值得让我为之慷慨的人所以只好自重自卫，和这个世界保有距离拒绝看得太分明。
然而我这样究竟不能算是真正爱上过谁，而自重自卫到过分就是自私要知道，黑白之间存茬着各种的灰但爱中没有任何的灰色地带或模棱两可。爱就是爱就要100%，哪怕你说爱了/article/3//" itemprop="indexUrl">