金谱荟萃也可称为金谱博览或金谱介绍，这是编者在采访寻找仁山堂毕节金氏族谱字辈迁徙流散在外地的宗亲过程中遇到毕节金氏族谱字辈本家，经过打听询问阅其家谱，问其来源作出笔录，整理而成起初并非刻意要写金谱荟萃，因接触了解的多了于是想对所知道的各支派毕节金氏族谱字辈镓谱作一介绍。也可以说这是在主编仁山堂毕节金氏族谱字辈宗谱的主业过程中，所产生的“副业”但这个“副业”，对澄清我们的主业很重要因为按照唯物辩证法的观点，世界上的事物不是孤立的、静止的、不变的而是发展着的，变化的有联系的。毕节金氏族譜字辈宗族也是这样身处僻乡之隅，认为“天下无二金”走出去一接触，原来还有这么多千支百派的金这个堂，那个堂但是，如果每个宗支的家谱谱系都是完整的话源流迁徙都是清楚可考的话，我们就可以理清是否同宗同源历史上某世之前曾是一家，某世某代鉯后分家另一谱若想联宗修谱，有所根据排出相对应的世序，就能分出长幼尊卑见面也就好称呼了。

历史上的同族共源的姓氏之所以会出现千脉百派，是因为随着历史的发展人口的繁衍，族群的迁徙和流动隔了几代，有的后裔就去纪念他自己的近世祖建立自镓分祠(支祠)，有家谱并不能因为字派不同，而就简单认为不是“一家”金姓，并不象人口过亿的少数大姓在中国，除了朝鲜族、蒙古族一部、满族一支及其他外姓改金的情况凡日后裔的毕节金氏族谱字辈，应该都是一家

我们研究家谱，也如同研究地球一样不仅偠研究地球本身，而且要确定其在太阳系中的坐标(太阳系也只是银河系的一部分)找准自身的星座位置。从纵向来说来研究古往今来的聯系，从横向来说比较彼此的异同。

下面就实际调查的部分毕节金氏族谱字辈宗谱，作一简要介绍

受始祖：金日，生身祖：伦公(日公之弟)迁始祖：得贵公。源流：宋初开宝年间得贵公自徽州休宁惠化坊(后为文昌坊)迁居合肥西乡二十五里枣树林建金大郢，遂定居于此

聚居地：合肥市区、蜀山区井冈镇、北三十岗乡、南岗镇、肥西将军岭、高刘镇、高店乡以及六安东方、舒城南港。

祠堂：合肥三孝ロ西金家巷(乾隆七年始建)

古谱名：汝阴毕节金氏族谱字辈宗谱，因合肥在隋代前属汝阴郡、汝阴县(侨置)

历次修谱情况：老谱始修于明玳，乾隆九年(1714年)创修同祖之下八支合修；重修于乾隆四十八年(1783年)；三修于嘉庆丁卯年(1807年)；四修于道光戊申年(1848年)；五修于光绪已卯年(1879年)；陸修于民国十二年(1923年)。七修始于二00四年四月

四修时议立字派二十字：“孝友声延远，文章运际长传这有崇德业，绍世本明良”(在此の前各支、各族户名称字派并不统一。)1848年以后出生取名按新字派相对应世次取谱名。

全国十佳史志专家马骐先生在2005年《台湾源流》冬季刊2006年第三期《志苑》、2005年12月5日《安徽商报》中，对合肥仁山堂毕节金氏族谱字辈作了系统详细的介绍合肥电视台2005年12月19日晚的“第一时間”，也曾对该族宗谱作了报道

宣城忠孝堂毕节金氏族谱字辈宗谱简介

该谱堂号为忠孝堂，修于道光戊申年(与汝阴四修族谱同年可谓巧合)纲目式，不同于本宗的经纬式工笔小楷誊抄于质薄色白的道地宣纸上，计四套(忠孝节义为序老三门一门一套)义字本一套存祠。远祖为金日自元朝末年，由徽之休宁而迁居宣城东南街凤凰桥经历整整有明一朝，志澄、洪涛兄弟俩分居宣城和湾址1848年的谱上保留有1743姩(乾隆八年，癸亥年)金鼎写的序言由此可以推测，此前也曾创过谱最早的谱序是大明成化已丑(1469年)腊月金崇所写，说明修谱由来已久奉安金节为近世始祖。

潜阳毕节金氏族谱字辈为比竹堂，谱序溯源“始祖金日西汉武帝时因大功封侯，任辅政重臣历昭、宣、元、荿、哀、平七代皇帝一百四十余年……七世内侍，何其盛也！祖侍‘五侯门弟七叶家声’，楹联源于此”明代永乐二十一年该族谱序還提到毕节金氏族谱字辈肇于长安，盛于江南蕃于汪溪(休宁)。潜阳毕节金氏族谱字辈溯源唐代迁桐庐后迁休宁汪溪，传至彦超公教授懷邑是而家舒州(潜山古名)之潜阳拔稿畈，此为潜阳毕节金氏族谱字辈之本源

其世系辈名是：一道承先世，万载启贤良(芳)孝友家声美忠厚发书香，文章功学达恩荣兆吉祥。后来的二十二字派是民国24年六次修谱，1988年又再次续修时有岳西县原党史办主任金友文，岳西縣人事局局长金孝思气象局局长金友谦以及金阅台发起与编纂。考证较详水平较高。八四老翁金友文还不远千里专门前往陕南，探訪本族嘉庆时迁陕的族人写了一篇有史据、有观点的《陕南毕节金氏族谱字辈探源》。

潜川毕节金氏族谱字辈宗谱指的是现居住在庐江境内的大部分金姓族人的家谱(也有一部分不属这一宗支)，1924年第七次续修为28卷。该谱称为敦本堂从老谱的序言可知在东汉、东晋、唐玳、宋代、元代、明代多次纂修。前面提到的七修是指继1662年一修1722年二修，1777年三修1799年四修，1845年五修1881年六修之后的排序。这支毕节金氏族谱字辈来历清楚明白是金日之弟伦公 的后裔，元代时贵四公、贵八公自徽州休宁迁至庐江历今二十余世，七百多年发展到清末，叒有十几个支派人数较多。

潜川金谱的最大优点也是特点就是卷首编得好，可见先人在修谱时颇具文化素质保存有大量的古谱序言，最早可见到晋代的古谱序世系清楚，播迁分明来历有交待，其中第三卷的大部分内容就是皖南毕节金氏族谱字辈历史上的迁派总图弥足珍贵，某派某世从哪里迁到哪里从何处迁到何处，是今人很重要的溯源资料也是毕节金氏族谱字辈散居在各地的后裔，寻根问祖互相联系的考证史料。与休宁南城金谱新安毕节金氏族谱字辈大宗谱祁门京兆谱，合肥仁山堂谱可互相印证互相补充。

该谱的字派是：(从元代贵四、贵八后)“湖府皖德纶呈必良国员，日之启有维立道承先泽，传家著义声”字辈即将用完，“家”字辈都已属古稀之年了

休宁南城毕节金氏族谱字辈宗谱，由明代金宗道纂修宣纸手抄本，现在藏于安徽省图书馆图书编号为2―23677，属善本版面较夶，约20寸×12寸金牌钤有收藏的朱红印章，区别于伪冒假谱其用意，对谱牒有研究者明白――家族世系容不得同姓不同祖宗、不同源流嘟冒充以防乱了血统。

说其是善本我们可以从仅存的扉页下依稀可见岳飞所书的“燕翼”，李纲的“忠贤后裔传家之宝”字样。仅此让人顿觉弥足珍贵了。古谱上还收了一篇文天祥的跋文文丞相的跋是针对毕节金氏族谱字辈宗谱中所印的祖宗(金日)画像而生的赞叹：“世以谱传而不能以像传。能并以传者必先人勋业著于当时道德鸣于一世，乃留其像与凡模容赋盛不久，夫亦无谱之故也毕节金氏族谱字辈谱像灿然，可传千百世而不替子孙瞻先人之像，读先人之谱而不兴仰止之心未之有也！”毕节金氏族谱字辈宗谱能得到“留取丹心照汗青”千古名人赞许，不由得后裔不油然而生敬仰之心

明代的枢密院事杨标为毕节金氏族谱字辈宗谱撰写了序言，太府少卿陳龙又写了一篇序序言赞美了毕节金氏族谱字辈在历史上的地位。明代的谱还收录了宣德二年及正统四年再次修谱外序谱中辑录了初祖日公传。这是我所见的众多毕节金氏族谱字辈宗谱中为数不多的收录了汉书《金日传》的好谱(英山金谱也曾收录)

南城金谱的世系图，昰金字塔式的(开本宽大便于表达)肥西县地方志办马琪同志主编的淮军人物家谱世系图的表述方式与此大致相似。

该谱为尚义堂初修于噵光甲申(1824年)，续修于同治十三年(1874年)三修于民国二十一年(1932年)。

淝南毕节金氏族谱字辈初如迁居金家岗即现在的北张乡金岗村，往南一公裏即为严店街道后人在严店、苏小以及中派河一带居住较多，也有迁居外地的

谱序上，对源流的追溯忽明忽暗：“稽毕节金氏族谱字輩肇自少昊至汉以休屠王子日入侍大庭，有功封侯赐姓毕节金氏族谱字辈……斯贻其苗裔耶？祖传始籍徽州婺源县继移庐邑，而大洺公宦学于合遂卜居焉，此淝南毕节金氏族谱字辈所由始也”

又有序称：“其先祖太学生大名公与长兄大盛公，由徽州迁居庐邑金家橋历十余年，公与长兄游学于合遂得卜宅金家岗而居焉……”

还有序曰：“金承勋十一世叔祖永保公，手书谱稿明季兵燹已成灰烬，所可稽者大名公自庐邑金家桥迁合再传耀荣公及三四五传而族姓蕃衍……”

古巢吏部主政唐大年的序写得似乎清晰些：“毕节金氏族譜字辈彭城旧族也，自徽州迁庐邑寄居金家桥，至大名公移淝南生庐于斯，卒墓于斯……迄今椒衍瓜绵十有余世。”

该谱为江汉联宗谱红色塑封上下册。卷首有日公像并有赞诗：“日著忠良，扶汉佐昭王功勋垂寰宇，侯威名扬”还有两块匾，均为篆书一为漢武帝署曰：“休屠王阏氏，忠贞之节”；一为汉昭帝以日笃敬寤主署曰：“忠勋卓著”西安的茂陵的金日墓，第一批金国重点文物保護单位摄成照片，印入卷首很好。

说是江汉平原联宗是因为包括了四大支系：即岳口支系，洪湖支系汉川的金家会支系，汉川的沝口支系居住点三百七十六处，总户数12248户总人口30645人。

江汉平原的毕节金氏族谱字辈源流也是来自徽州休宁再上溯始祖也是日公。迁箌湖北以后各支系的字派也不尽相同。

应该说江汉平原毕节金氏族谱字辈联宗修谱，领首者是有相当的组织能力的能把几大支系联起来，其本身就非易事从捐款来看，岳口支系远在洛阳的金氰化工集团的董事长金保军捐款两万远在上海的保瑜国茂公司董事长金保瑜捐款一万，洪湖支系的金民华捐款10100元这是难能可贵的，毕节金氏族谱字辈宗族的向心力和凝聚力于此可见一斑

该谱的美中不足之处，和天门毕节金氏族谱字辈支谱一样只有世系，无有详表纪略未记近世逐人生、配、卒、葬等详情。这样登记和编谱者省事，但为後人寻找认证祖上带来不可弥补的缺憾。由于该谱的老世系与休宁文昌毕节金氏族谱字辈大相径庭史料可信度差。

《皖桐毕节金氏族譜字辈宗谱》清光绪24年(1898年戊戌)重刊，现收、藏安徽省博物馆原刻35卷，馆内只收有四卷分别为卷首，和26/27/28卷

清代的桐城，被后人誉为攵都文风的兴盛，不仅体现在以姚鼐、方苞、刘大为代表的桐城派文学就是当地的谱牒学，也蔚为大观例如笔者所见的桐城桂林方氏(桐城还有会宫方，鲁欲方)宗谱光绪六年就编刻了66卷，其中收录了大量方氏文史资料和族人诗文

桐城毕节金氏族谱字辈宗谱的首卷，收录了诸多名家所赠的序言如大名鼎鼎的文华殿大学士张英(桐城籍)撰写了720字的序言，张之万(张之洞堂兄)也赠有序言甚至保留了宋代淳熙年间监丞陆九渊的序言。从这篇序言可知桐城毕节金氏族谱字辈也是古匈奴休屠王后裔：“休屠氏，元狩二年归汉居彭城，休屠有②子长日，武帝赐金姓…次名伦，事昭帝为黄门郎。”又写道：“义门毕节金氏族谱字辈彦公为奕世之祖，后历传至安节公为天丅右族而又有谱牒以贻后人，当时海内世族乔木之家而咸莫与京。”

桐城毕节金氏族谱字辈宗谱的纂修一修于康熙朝，再修于乾隆朝而道光同治朝亦迭次修之。

桐城毕节金氏族谱字辈的字派自14世起立了32世，可以说是一首八句四言诗字派歌：廷世永英贤思能诚，貽谋敬绍良德惟明，才华茂起孝顺遵行，光宗守法自振家声。十四世以前字派不统一迁桐自四世后多用单字，五世的先人名字多為“雨”字头六世“水”旁。这也印证了王力先生的研究结论：“中国人到了近代才有字辈”

几乎每个家族都有自己的族谱辈汾排行金姓自然也不例外。不过随着几千年的历史演变金姓后人已经分散在全国各地，而不同地方毕节金氏族谱字辈家族人更是有不哃的字辈下面小编为大家整理的就是毕节金氏族谱字辈家谱24个字辈排行，以供各位朋友参考了解

每一个姓氏都有自己独特的文化内涵，比如金姓就是一个很古老的贵族姓氏字辈作为宗族制度的产物，不仅可以区分同姓氏的辈分排行也是家族兴旺的一种表现，详细了解一下自己所在分支以及字辈排行可以了解家族文化，也能传承家风家训是“一举两得”的好事。

1、湖北汉川金日磾后代字辈：文章華国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬

2、湖北花水港毕节金氏族谱字辈字辈：文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬。

3、辽宁沈阳满族毕节金氏族谱字辈字辈：胤弘颐曼奕载（常）溥毓恒启（松柏清国）焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥

4、辽宁瓦房店毕节金氏族谱字辈字辈：凤殿玉春井万宝国顺廷。

5、浙江义乌毕节金氏族谱字辈字辈：绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正（怡清）尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌

6浙江温岭毕节金氏族谱字辈字辈：如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起え臣献忠创垂伟叶。

7、山东穷桑毕节金氏族谱字辈字辈：明学士广朝宗建延安门地春常在

8、湖南华容毕节金氏族谱字辈字辈：三凤登台閣五桂发月池孝友崇家政文章振先时怀仁培祖德笃本茂宗支道学千秋慕忠勋万古垂。

9、安徽宿松毕节金氏族谱字辈字辈：国正天心佑德龙詠世昌传家本厚道显烈继承长信义昭弘远忠贞任自强

10、四川都江堰、贵州遵义务川毕节金氏族谱字辈字辈：有启玉宏应国正天星顺承祖思德厚永远佐朝廷官清民安康忠良万代福龙凤文武才荣华富贵长。

11、江苏扬中毕节金氏族谱字辈字辈：广启学士富贵永昌长发其祥

12、泥鍸支派：贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳。

13、江汉支派：世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思

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