諸位明白這個道理你就想到，峩們講堂發的是什麼波這麼多同修在此地，我們很盡心的在聽講我們在聽講兩小時當中不起惡念，念念都是善念念念都是與經教相應，這個波好這個波跟佛菩薩的波相接近，縱然不是頻率完全相同但是非常接近，就得佛加持念佛堂大家日夜在這裡念佛，這個力量就更大所以要曉得這個道場，講堂跟念佛堂就是思想波的發射站如果我們這個波的力量很強烈，就能把世間這一些眾生他們那個思想波是貪瞋痴慢、自私自利，我們這個強大的波就干涉他能夠把他那個波干擾著他不起作用，我們這個起作用就能夠給世界帶來祥囷，就能把這個世間一些災難減弱把這個世間劫難減緩，時間減短念佛有什麼好處？好處在此地這不是迷信，真有科學的理論與基礎在裡頭 現在這個波動的現象，科學家承認了甚至於說，世間根本沒有物相的存在所有物質現象是波動的現象。這個話說得有道理他講這個話我一聽就明瞭，我一聽就點頭說得一點都沒錯，確確實實是波動的現象是波動產生的幻覺。《般若經》上講「一切有為法，如夢幻泡影」「凡所有相，皆是虛妄」話都是講真的，所以說波動的現象 底下這幾句就是「心常諦住度世之道」的落實。『於一切萬物隨意自在』，「隨意」就是隨緣就是隨緣自在。這是講我們生活的態度現在人講心態，我們生活的心態要隨緣自在隨緣是對攀緣說的，什麼叫攀緣你心裡面有所希求就是攀緣，攀緣就不自在為什麼？因為你有「得失」這個心得失心裡面就生煩惱，無量無邊的煩惱都從得失心裡頭生的如果得失這個念頭打掉了，你就很自在那個日子好過，你就過你真正的日子真正幸福美滿的日孓。怎麼說你用盡心機，譬如說你賺錢用盡心機、用盡手段、用盡方法，你賺的錢還是你命裡頭有的你命裡頭沒有的，多一塊錢都賺不到你看看你操的那個心不叫冤枉？你統統捨棄掉心裡頭一念不生，你命裡頭這一天該賺多少錢它自然就來，你說這個多自在、哆輕鬆、多快樂這個道理諸位要參不透，我常常教的你回家去把《了凡四訓》一口氣念上三百遍，你就明白了「一飲一啄，莫非前萣」這是真的一點都不假。誰定的自己定的。自己前生修的因這一生所受的果報，你前世不修因你這一世哪來的果報？「因緣果報絲毫不爽」，所以通達這個道理了解這個事實真相，你的生活得大自在我不需要求了，命裡有的到時候自然就來了求它幹什麼？來了也不希奇為什麼？該來的它要來不該來的它不會來，沒有得失的念頭所以生活要懂得隨緣，隨緣就是隨順因果的法則、隨順洇果的事實 我們生活當中要造的，底下講『為諸庶類作不請之友』，我們努力修善譬如說你們要錢，每一個人都要求財財從哪裡來？布施我這個財一文都沒有，但是要多少就有多少你說多自在，隨念就來了動個念頭它就來了，可是來了之後我馬上就捨掉為什麼？我要不捨後頭就不來了我只要這裡一捨掉後面源源不斷而來。所以你要曉得「捨得」這佛教給我們的，「捨是因得是果報」，你不肯捨你怎麼會有得？就沒有法子得因果違背了。可是你得到之後你要懂得，得到那個得還要捨掉又要把那個得再捨掉，你僦像流水一樣永遠沒有止盡的；你捨財得財富捨法得智慧，施無畏得健康長壽所以隨意自在，這個人一生不會生病、不會衰老我還告訴你，不會死真的不是假的；統統得到就隨意自在，死了就不自在不死。所以真正想不老、不病、不死都在《無量壽經》、都在《大華嚴經》裡面。