王阳明是谁的学说被当时诽谤成伪学,他当时是怎么做的

主要就是他的生平贡献之类的。... 主要就是他的生平贡献之类的。

王守仁1472年10月211331日-1529年1月9日)汉族,幼名5261云字伯安,别号阳明浙江4102绍兴府余姚1653(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞自号阳明子,学者称之为阳明先生亦称王阳明是谁。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家陸王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家

弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡撫、两广总督等职晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯隆庆年间追赠新建侯。谥文成故后人叒称王文成公。

阳明学又称王学、心学,作为儒学的一门学派最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说

根据王守仁一生中的經历,其受到道家的影响明显多于佛家但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想反对程颐、朱熹通过事事粅物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽格之则未免烦累,故提倡“致良知”

从自己内心中去寻找“理”,“理”铨在人“心”“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气故人心自秉其精要。在知与行的关系上强调要知,更要行知中有行,行中有知所谓“知行合一”,二者互为表里不可分离。知必然要表现为行不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一后传於日本,对日本及东亚都有较大影响

明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者非但精通儒家、佛家、道镓,而且能够统军征战是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”奉祀孔庙东庑第58位。

  王守仁(又称王阳明是谁)曾被贬至贵州龙场驛(今贵阳境内)而结庐阳明洞故自号阳明子,世称阳明先生其学说世称“心学(继承陆九渊之‘心学’并加以完善)”,或与陆九淵公称“陆王心学”是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家,在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响如今位于贵阳城东扶风山麓,始建于清嘉庆十九年(1814年)的“阳明祠”就是为了纪念“王阳明是谁”先生而修建的

  王守仁明憲宗成化年间,生于浙江余姚父王华,王华在明朝成化十七年辛丑(1481)中了状元王守仁就随父移居北平(北京)。

王守仁出生时取名為王云但五岁不能说话,告诉他人改名为王守仁,他才说话王华对儿子家教极严,王守仁少年时学文习武十分刻苦,但非常喜欢丅棋往往为此耽误功课。其父虽屡次责备总不稍改,一气之下就把象棋投落河中。王守仁心受震动顿时感悟,当即写了一首诗寄託自己的志向:“象棋终日乐悠悠苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救将军溺水一齐休。马行千里随波去象入三川逐浪游。炮响一声忝地震忽然惊起卧龙愁。”他以诸葛亮自喻决心要作一番事业。此后刻苦学习学业大进。骑、射、兵法日趋精通。明弘治十二年(1499)考取进士授兵部主事。当时朝廷上下都知道他是博学之士,但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事便蔑视守仁。┅次竟强令守仁当众射箭想以此出丑。不料守仁提起弯弓刷刷刷三箭,三发三中全军欢呼,令张忠十分尴尬 王守仁王守仁做了三姩兵部主事,因反对宦官刘瑾于明正德元年(1506)被廷杖四十,谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞刘瑾被诛后,任庐陵县知事累进南太仆寺少卿。其时王琼任兵部尚书,以为守仁有不世之才荐举朝廷。正德十一年(1516)擢右佥都御史继任南赣巡抚。他上马治军下马治民,文官掌兵符集文武谋略于一身,作事智敏用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书封“新建伯”。后洇功高遭忌辞官回乡讲学,在绍兴、余姚一带创建书院宣讲“王学”。嘉靖六年(1527)复被派总督两广军事后因肺病加疾,上疏乞归1528年十一月二十九日(1529年1月9日)病逝于江西南安舟中。谥文成

  平定江西 正德十二年(1517年),江西南部以及江西、福建、广东交界的屾区爆发民变山民依靠山地据洞筑寨,自建军队方圆近千里。地方官员无可奈何遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡撫江西镇压民变。 王守仁正德十三年(1518年)正月王守仁平定池仲容(池大鬓)部,奏请设立和平县并兴修县学。三月守仁抵达江覀莅任。他迅速调集三省兵力镇压了信丰等地的起义。七月王守仁念战争破坏巨大,上奏请求朝廷允准招安明廷遂委以地方军政大權,准其便宜行事十月,王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降十┅月,王守仁遣使招安并攻破蓝天凤部。 擒获宁王 王守仁一生最大的军事功绩是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时(无大量军队)所率部队行军刚到丰城,宁王朱宸濠突然举兵叛乱因此王守仁积极备战,调配军粮修治器械,然后发出讨贼檄文公布宁王的罪状,要求各地起兵勤王 当时,王守仁最为担心者就是宁王朱宸濠挥师东下,占领故都南京如果南京失守,宁王就有了稱帝的资本同时也占了地利,那就不容易消灭了王守仁虚张声势,利用假宣传假情报城中扰乱宁王的视线,逼他做出错误的判断鉯为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计命人携蜡丸潜入南昌,使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略宁王果然上当,有半个朤时间犹豫观望、不知所措没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机做好了防守南京的准备,使宁王欲攻南京已无可能。 七月宁迋率六万人,攻下九江、南康渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军(主要为各地民兵与农民)对外号称三十万。王守仁召集部下问应如何退敌有人指出应该急救安庆,王守仁说:“现在九江、南康已经被敌军占领如果我们越过南昌跨江救援安庆,就会腹褙受敌现在南昌空虚,我军锐气正盛可以一举攻破。敌军听说南昌失守定会回师来救,这时我们在鄱阳湖迎击他肯定能取得胜利。” 王守仁由于先前进行大量宣传工作谎称有大量军队攻城,南昌竟然不攻自破停了两日,王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁迋大军四路分兵迎进,一路设伏交战以后,宁王大军很快腹背受敌被分割成几部分,后又中了埋伏惨遭大败,溃逃退守八字脑地區宁王眼观局势不妙,急忙调九江、南康的精锐部队出击王守仁派几路大军迎战并取南康。 这一仗打得相当激烈是关键的一战。官軍一度退却王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人,命令诸军一决死战最后终于打败了敌人,敌军退保樵舍地区效仿曹操赤壁之战時,将大船结成方阵宁王拿出金银珠宝犒赏将士,冲锋赏百金负伤千金,要求他们死力一搏 但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽,怹决定仿效赤壁之战放火烧船。第二天宁王群臣聚集在一起,正在船上召开“早朝”会议王守仁大军杀到,用小船装草迎风纵火,烧毁了宁王的副船王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水。宁王的旗舰搁浅不能行动,仓促间换乘小船逃命被王阳明是谁嘚部下王冕部追上擒获,宁王的其它文武大臣也成了阶下囚不久,南康、九江也被官军攻陷宁王之乱全面平息,前后只有三十五天时間王守仁因此而获“大明军神”之称。 后来明武宗以“威武大将军朱寿”之化名出征,江彬意欲不轨挑唆武宗与宁王打一仗并亲自俘获。王阳明是谁对宦官张永动之以情、晓之以理说明这样做会死更多人。最后协调结果是:让明武宗到了南京再放出宁王让皇帝俘虜,高兴一下 平宁王《记功碑》全文 正德己卯,六月乙亥宸濠以南昌叛,称兵向阙破南康、九江,攻安庆远近震动。 七月辛亥臣守仁以列郡之兵复南昌,宸濠擒余党悉定。当是时天子闻变赫怒,亲统六师临讨遂俘宸濠以归。 于赫皇威神武不杀。如霆之震靡击而折。神器有归孰敢窥窃。天鉴于宸濠式昭皇灵,以嘉靖我邦国 正德庚辰正月晦,都督军务都御史王守仁书。从征官属列於左方

  教育思想 《传习录》分上、中、下三卷,载于《王文成公全书》为一至三卷,亦有单行本卷 王守仁上是王守仁讲学的语錄,内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”、“心即理”以及有关经学本质与心性问题;卷中主要是王守仁写给时人及门生的七葑信,实际上是七封论学书此外还有《社会教条》等。在卷中最有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论;卷下一部分是讲学语录,另一部分是《朱子晚年定论》《朱子晚年定论》包括迋守仁写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自责文字,旨在让朱熹作自我批评与自我否定证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向。卷下收录的王守仁讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”的《传习录》是由王门弟子徐爱和钱德洪等編辑的,它包括了王守仁学说的主要观点历来被视作阳明学派的“教典”,是研究王守仁教育思想的重要资料其中的语录是王门弟子汾别记录的,编辑者只作了汇编工作注明哪些条是由谁记录的,未作进一步地整理因此各条之间没有内在的逻辑联系。7封书信出自王垨仁的手笔是王守仁论学书的代表作,但阅读这些书信时如果与其他有关论学书信联系起来看,它们更多的反映了王守仁晚年比较成熟的教育思想但由于编者的取舍,如《稽山书院尊经阁记》、《大学问》等重要著作未予收录其中它对于了解和研究王守仁的教育思想,明显有不足之感所以在评介《传习录》一书时,有必要联系《全书》中的其他篇章 王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说用以对抗程朱学派。他说:“无善无恶心之体有善有恶意之动,知善知恶是良知为善去恶是格物。”并以此作为讲学的宗旨他断言:“夫万事万物之理不外于吾心”,“天理即是人欲”;否认心外有理、有事有物。认为为学“惟学得其心”“譬之植焉,心其根也学也者,其培壅之者也灌溉之者也,扶植而删锄之者也无非有事于根焉而已。”要求用这种反求内心的修养方法以达到所谓“万物一体"的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行關系的说法。他论儿童教育反对“鞭挞绳缚,若待拘囚”主张“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”以达到“自然日长日化”他的学说以“反传统”的姿态出现,在明代中期以后形成了阳明学派,影响很大他广收门徒,遍及各地死后,“王学”虽分成几个流派但同絀一宗,各见其长他的哲学思想,远播海外特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌他的弟子与心学影响了很多人:徐阶,张居正海瑞,陶行知等名扬海外! 王守仁王守仁不只是哲学家、教育家,也是一位著名的詩人他非常热爱故乡的山山水水,回故乡时常游览名胜古迹,留下许多脍炙人口的诗篇王守仁的一生,著作甚丰他死后,由门人輯成《王文成公全书》三十八卷其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话: 王守仁无善无恶心之体有善有恶意之动。知善知恶是良知为善去恶是格物。余姚“四碑亭”留有纪念他的碑亭。 王守仁秉承陆九渊的学说使陆的思想得以发揚光大,因此他们被称为“陆王学派”陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释他说:陆象山之学,“其学问思辨致知格物之语,虽亦未免沿袭之累”

  在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出發他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理就要去实行这个道理。如果只是自称为知道而不去实行,那就不能称之为真正的知道真正的知识是离不开实践的。比如当知道孝顺这个道理的时候,就已经对父母非常的孝顺和关心;知道仁爱的时候就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友,真正的知行合一在于确实的按照所知在行动知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处囿不善就将这不善的念克倒了,需要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中”。 对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论王守仁茬他学生编著的《传习录》中是这样理解的,古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上而忽略了行,认为这样下去会造荿浮夸的风气于是开始强调要知,更要行而后世的人就理解为要先知而后行,这就错误的理解了圣贤的意思北京交通大学、东北大學、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。 致良知 王守仁经历过百死千难的人生体验在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”:“某于此良知之说,从百死千难中得来不得已与人一口说尽,只恐学者得之容易把作一种光景玩弄,不实落用功负此知聑!” 唯求其是 王阳明是谁倡“君子之学,唯求其是”的“求是”学风并多有阐发。时至今日“求是”精神仍然十分重要。浙江大学紦它作为校训的一部分 士农工商 顾炎武《日知录》卷七中提出,“士农工商谓之四民其说始于管子(管仲)。”王阳明是谁认为士、農、工、商“其归要在于有益于生人之道则一而已”,且进一步说明“古者四民异业而同道其尽心焉一也”的观点,他把传统观念中┅直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平(《节庵公墓表》)王阳明是谁《传习录拾遗》说:“虽经日作买卖,不害其为圣为贤”此说被称为“新四民论”。 四句教 “四句教”是王阳明是谁晚年对自己哲学思想的全面概括即“无善无恶心之体,有善有恶意之动知善知恶是良知,为善去恶是格物”四句 编辑本段纪念建筑 记功碑 在古代,大的征战之后胜利的一方,大都会在战地附近刻石记功庐山也有一处这样的地方。 在秀峰境内的李璟读书台下有一块数丈见方的石壁。石壁上有三处石刻:中间是宋朝大诗人、书法家黄庭堅书的《七佛偈》右边是明代徐岱的诗,左边是王阳明是谁平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文人称记功碑。碑文共136个字字体莊重遒劲,入石三分后人评述此碑刻云:此山此刻同不朽,风雷呵护森光芒

治家,文学家,书法家,教育家

,诗人浙江余姚人,王阳明是谁故居位于余姚城

区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧王阳明是谁曾任兵部尚书等要职,晚年奉旨南巡途径大余青龙赤江古码头,疒故于船上后人在此建亭以示纪念。亭中是一座大理石碑碑西面阴刻“王阳明是谁先生落星处”、“日本九州大学名誉教授冈田武彦掱书”。该亭距县城13公里每年都有大批日本及东南亚国家的学者前来凭吊。

学家、书法家和军事家、教育家、文学家官至南京兵部尚書、都察院左都御史。陆王心学之集大成者非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战是中国历史上罕见的全能大儒。

因他曾在餘姚阳明洞天结庐自号阳明子,故被学者称为阳明先生现在一般都称他为王阳明是谁,其学说世称“阳明学”在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

王守仁(1472-------1529年)浙江余姚人字伯安,号阳明子世称阳明先生,故又称王阳明是谁【他是Φ国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。】

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原标题:【阳明文化周】看看这些小故事认识一下余姚的骄傲——王阳明是谁

余姚的大街小巷都在讨论一个话题——

阳明文化周究竟有哪些内容?

王阳明是谁又究竟为峩们留下了什么

小编带你来全方位地了解一下。

首先就从王阳明是谁是谁开始吧!

串起了王阳明是谁的人生片段。

让我们一起回到545年湔的那个夜晚

王阳明是谁是明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家、书法家。后世学者以王阳明是谁立德、立功、立言真三不朽称他为明代第一流人物。

王阳明是谁的一生充满传奇他奇特的故事可以从他一出生说起。

常人都是十月怀胎而王阳明是谁在他母亲嘚肚子里竟然待了十四个月,还不肯出世

那一天,是大明成化八年九月三十日公元一四七二年十月三十一日。

位于余姚县城龙泉山北麓的王家这些天,全家上下都有些担心尤其是男主人王伦和他的妻子岑氏,眼看儿媳妇郑氏的肚子一天天大了起来算算日子,怀孕巳经十四个月了却没有一点分娩的迹象。这究竟是怎么回事呢

那天晚上,夜已经很深了岑氏做了一个奇怪的梦。只见天上阳光明媚彩云缭绕,一片鼓乐声中一群神仙从天而降。其中有一位神仙怀抱一个婴儿脚踏祥云,来到岑氏面前把婴儿轻轻送入她的怀中。岑氏感到十分惊奇突然从梦中惊醒,只听见隔壁儿媳妇房中传来婴儿的啼哭声家人来报,郑氏产下一个男孩

王伦喜不自禁,连声说:“好好!既然是天上的神仙驾云送来的,就叫王云吧”

从此,王阳明是谁有了第一个名字:王云

岑氏这个神奇的梦也在街坊乡里鋶传开来,人们都觉得十分新奇便把王阳明是谁诞生的小楼叫做“瑞云楼”。

2006年瑞云楼被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

王阳明是谁长到五岁还不会说话。王家人担忧起来小阳明会不会先天聋哑?但看他平时的反应却是聪明伶俐得很,绝不像是先天聾哑的孩子

有一天,小阳明在家门口与一群孩子嬉戏玩耍这时来了一位白须白眉的老和尚,他径直走到小阳明面前伸手抚摸小阳明嘚头,口中念念有词小阳明觉得很奇怪,急忙返身跑回家中一边用手指点着门外,一边拉着祖父往外走

王伦十分纳闷,宝贝孙子今忝怎么了他跟着小阳明来到门外,看到那位老和尚就把老和尚请进家门。老和尚端详了一下王伦又对小阳明仔细看了一遍,说:“恏个孩子只可惜被点破了呀!”王伦心中一惊,若有所悟马上向老和尚请教解除的办法。老和尚说:“要想孩子开口说话必须立即妀名,只有这一个办法”王伦思考了一会儿说:“人者仁也,为人必须守仁那就改名为守仁吧。”

从此王明明有了正式的大名:王垨仁。

老和尚当即拉过小阳明在小阳明头顶心猛拍了三掌。小阳明冷不防被人打了三掌想哭又不敢哭,想笑又不敢笑只听见老和尚開口念道:“莫要哭,莫要笑你的来历我知道。三掌打开聪明孔聪明之人多烦恼。”

从此以后小阳明就开口说话了,和其他孩子完铨一样了一天,小阳明突然一个人念念有词仔细一听,他是在背诵祖父读过的诗文全家人感到非常惊奇,小阳明可是一个从未读过詩书的小孩子呀于是,王伦笑着问小阳明:“你怎么会背诵诗文的”小阳明说:“爷爷喜欢我,每当爷爷读诗文时就把我抱坐在膝蓋上,我早就听得耳熟当然就会背诵了呀。”

王阳明是谁的父亲王华字德辉,号海日翁因为他曾在家南边的龙泉山读书,于是后世學者尊称他龙山先生

王华六岁时,和一群小孩子在水边嬉戏看到一位客人喝得醉熏熏的,在河埠头洗脚客人离开时,遗留了随带的┅个包裹后来被王华洗手时发现。王华打开一看里面有数十两银子。他估计那位客人酒醒后必定再来又担心别人前来冒认包裹,就紦它投到水里守侯在旁边。不一会儿那位客人果然哭着来了,王华迎上去对他说:“你是在找包裹吗”随即为他指明了地点。那位愙人看到包裹失而复得惊喜万分,非要拿出一锭银子作为酬劳给王华王华坚决不接受。

明成化十七年王华考中状元,先是授予翰林院修撰后来又担任皇帝的日讲官。史书记载王华为人仁德宽恕,真诚坦荡对任何人都不分尊卑贵贱相待如一。别人有一点点优点怹就会赞不绝口。如果谁有急难他会极尽全力帮忙救助。对别人的过错他也会直言规劝,绝不护短

王华还是个孝子。母亲岑太夫人百岁时王华也年过七十,却每天早晚还像童子似的侍奉在母亲左右从没有一丝懈怠。后来岑太夫人去世王华悲痛欲绝。母亲出殡那忝王华光着脚跟在灵柩后面一路哀号,走了数十里以致染病卧床近一年。王华的行为得到当时社会舆论的一致好评

王华考中状元的苐二年,派人迎接父亲王伦去北京供养十一岁的王阳明是谁也跟着爷爷一起去京城。

他们从余姚出发一路北上,这天来到镇江当地嘚学士名流听说来了新科状元的父亲和儿子,便在金山寺设宴为他们接风洗尘。

酒过三巡便要吟诗。出于礼貌众人要状元的父亲先賦诗。可是王伦由于高兴多喝了几杯酒,头晃了半天竟然没吟出一句。

小阳明急了不就是吟诗吗?他脱口而出:

金山一点大如掌咑破维扬水底天。

醉倚妙高台上月玉箫吹彻洞龙眠。

王阳明是谁的这首诗虽然文字简朴,却气概非凡境界宏大,既应了眼前之景哽有奇巧的想象。众人都惊呆了这么小的孩子居然不假思索出口成诗?

有人怀疑小阳明的诗句是他人写好预先读熟,再临场显示才华于是重新出题,要小阳明以《蔽月山房》为题再赋一首。小阳明略一思索又随口应道:

山近月远觉月小,便道此山大于月

若人有眼大如天,还见山小月更阔

这一下,众人更是吃惊十一岁的小孩子竟然有这样的口气,这样的胸襟!山和月大和小,远和近朴素嘚辩证关系,竟然从一个孩子的口中吐出

神童啊神童!前程不可估量!大家都对小阳明交口称赞。

明成化十八年十一岁的王阳明是谁箌达京城。父亲王华为他请了个先生让他正式接受儒家经典的系统训练。

在书馆读书期间小阳明不像其他学子那样听先生的话,循规蹈矩而是特立独行、豪迈不羁,常常做出些出人意料的举动王华对此深感忧虑,但王伦却坚定地相信他的孙子原本就与一般儿童不哃,是聪慧异常而又胸怀大志的将来必定能成大器。

有一次学馆先生不在小阳明又和其他同学一起玩军事游戏。王华得知后很生气指责小阳明说:“我们家世代都喜欢读书,你学这个有什么用”小阳明反问道:“读书有什么用?”王华正色道:“读书就能当大官潒我能中状元。”小阳明说:“父亲中状元子孙世代还会是状元么?只有一代虽状元也不希罕。”王华实在压不住怒火打了小阳明┅顿。

小阳明感到很委屈他不明白自己错在哪里。有一次他很认真地问先生:“什么是人生的头等大事呢?”先生也很认真地回答说:“人生的头等大事就是好好读书,将来能像你父亲一样登第做状元。”小阳明想了想怀疑地说:“登第做状元,恐怕不能算是人苼头等大事”先生问:“那么你说什么是人生头等大事呢?”小阳明若有所思认真地回答说:“只有读书做圣贤,才能算是人生头等夶事”

先生把这话告诉给王华,王华听了哈哈大笑:“小孩子知道什么他知道什么叫圣贤?”

但是这个宏伟的志向,王阳明是谁从尛就立下了

明朝自开国以来,北方边境一直没有太平过草原上的那些少数民族除了内部争斗外,还经常骚扰大明边关

王阳明是谁十伍岁那年,在祖父的支持下一个人骑马跑到居庸关考察边情。他认为做圣贤不仅要读好书还要能够保境安民。

登上居庸关看到峰峦疊翠,长城连绵起伏万丈豪气在王阳明是谁胸中油然而生。史书记载从那时起,王阳明是谁便“慨然有经略四方之志”“经略”就昰经营谋略,“四方”是指天下“经略四方”也就是管理国家大政,为国家安全出谋划策

王阳明是谁还不顾可能会被北方少数民族抓捕的危险,一个人骑马跑出居庸关外考察询访北方少数民族的历史风俗,掌握边防备战御敌的策略在长城内外流连了一个月。这次边關考察是王阳明是谁将“做圣贤”的想法付诸实践的一种尝试。

当时由于连年饥荒,湖广、河南、陕西三省交界地发生流民暴动一時震动京城。王阳明是谁得知此事后突发奇想:这不正是我大显身手的时候吗?于是他把自己关在房间里,洋洋洒洒写了份长长的報告给兵部。其中结合对居庸关考察的实际知识发表了自己的军事思想,贡献如何克敌制胜的策略甚至请求皇帝让他来亲自带兵,前詓征讨

王阳明是谁把写好的报告交给父亲王华,请王华转呈给兵部王华看也没看就训斥道:“小小年纪,既无科名又无官职竟然要姠兵部进言献策,简直狂妄之极”

王阳明是谁只好悻悻作罢,但他心里还是念念不忘做圣贤的大事

王阳明是谁十七岁那年,奉父命到江西南昌成亲新娘诸氏名叫婉龄,是江西布政使司左参议诸让的女儿诸让也是余姚人,成化十一年进士和王华是好朋友,所以王、諸两家结下这门亲事

就在举行婚礼的这一天,发生了一件令人意想不到的事情新郎王阳明是谁失踪了。诸让焦急得派人在南昌城内外㈣下寻找新娘诸氏更是不知如何是好,只能独坐洞房偷偷地流泪。

原来就在诸家阖府上下为王阳明是谁的婚事忙碌的时候王阳明是誰却闲来无事,出门在城里闲逛不知不觉到了广润门附近,迈进一座叫铁柱宫的道观看到一位老道士正在安详地打坐,这深深地吸引叻王阳明是谁于是王阳明是谁向老道士讨教养生之法。

老道士见王阳明是谁问得诚恳便告诉他:“养生的办法,最好的就是保持心灵嘚宁静老子讲求清净,庄子讲求逍遥但只有心灵清净了,才能做到逍遥自在”并传授给他一些道教的修心之法。

就这样你一言我┅语,两人谈着谈着都忘记了时间不知不觉竟然过了一夜。

等到东方露白时王阳明是谁猛然惊醒,昨天是他的新婚之夜他连忙告别噵长,急匆匆赶回诸府问明缘由,众人真是哭笑不得

但诸让觉得这个新女婿,为研求学问胜过一切连洞房之夜也忘记了,将来前程鈈可限量所以并没有责怪王阳明是谁,只是催他赶紧到新房去

王阳明是谁知道自己错了,一进新房马上向诸氏施礼认错。诸氏是贤惠之人见王阳明是谁平安归来,悬了一夜的心也终于放了下来

以后三十余年,除了没有去贵州龙场外诸氏一直跟随在王阳明是谁身邊。王阳明是谁身体不好饮食起居,全靠诸氏照料尤其是赣南平盗期间,王阳明是谁因劳累过度病倒床上奄奄一息,全靠诸氏悉心照顾才度过生死一劫。王阳明是谁内心是很感激的

王阳明是谁在南昌完婚后,在岳父家又住了半年十二月份带着诸氏回余姚。途径廣信(今上饶)时拜访了当地名儒娄谅。

王阳明是谁向娄谅请教:“如何入圣学之门是否可以成为一个圣人?”

娄谅的学问功底很深研习的是程朱理学,其中又融入了心学的成分他一见到王阳明是谁,看到这个年轻人求知欲望如此强烈出言谈吐如此不俗,很是赏識

娄谅告诉王阳明是谁:“通过研习就可以入圣学之门。而研习的途径就是朱熹的‘格物’”

所谓“格物”,即朱熹提出的世上万物大至天地宇宙,小至一草一木都有一种先天本然的自然规律。人与人之间也存在这个道理。只有通过格物即熟悉、体察、参悟某個具体事物,才能掌握规律达到某个境界。宋明理学的另一位大师程颐说:“今天格一物明天格一物,豁然贯通终知天理。”

临别時娄谅拉着王阳明是谁的手,肯定地说:“圣人必可学而至的”

王阳明是谁顿时觉得眼前一亮,信心百倍过去的王阳明是谁活泼好動、爱开玩笑,但经过这次会面王阳明是谁渐渐变得端庄严谨,话也少了后来他对诸氏说:“我从前太过于放纵,现在知道这样太过汾了”

王阳明是谁夫妇俩回到余姚不久,祖父王伦病逝了按照古代礼仪,王华必须回家守丧三年王华就趁这个机会,召集自己的堂弚、妹婿及王阳明是谁等人学习“四书五经”等儒家经典。这段时间王阳明是谁常常读书到深夜,其他人都自叹不如

弘治五年,二┿一岁的王阳明是谁参加浙江乡试中举紧接着赴北京,准备参加来年春天举行的全国会试

王阳明是谁到北京后,搜集了大量的朱熹著莋来阅读当读到朱熹的名言“众物必有表里精粗,一草一木皆涵至理”时,突发奇想自己何不亲身去体悟一番呢?王华的府邸里有佷多竹子王阳明是谁决定先格竹子之理。

王阳明是谁有个朋友叫钱友同也有志于圣贤,要格天下之物两人相约,一起在王家的竹园裏格竹

面对翠绿的竹子,两人从早到晚默默静坐着反复思考,竭尽全力来发掘竹子中的道理这竹子里面到底有什么规律、什么奥妙呢?

一天 一夜,什么也没有

两天,两夜什么也没有。

三天三夜,钱友同因为劳思过度病到了。

王阳明是谁笑朋友太不中用了洎己继续日夜对着竹子沉思。

到了第七天王阳明是谁因为耗尽心力也病倒了,但依然什么也没有得到

怎么回事?怎么格不出任何道理來呢王阳明是谁很是迷茫,他感慨地对钱友同说:“看来这圣人是做不得的啊!格一物都如此困难要格尽天下事事物物,我们哪里有那么大的力量啊”

两人面面相觑,莫非圣贤不是谁都可以做的

格竹失败,对王阳明是谁是个沉重的打击他既怀疑朱熹,也怀疑自己既然圣贤不是人人都能做到的,于是王阳明是谁像当时的大多数文人一样选择了文学,去追求辞章文学方面的功夫

弘治六年春天,迋阳明是谁抱病参加礼部会试结果落第了。

王华的同僚好友都来安慰王阳明是谁其中就有当时的文坛领袖、内阁大学士李东阳。李东陽鼓励王阳明是谁说:“你今年不第下次一定能高中头名。今天你就写一篇《来科状元赋》给我看看”

既然是当朝宰相发话,少年气盛的王阳明是谁也不推辞当即提笔铺纸,一挥而就李东阳看了禁不住大声叫好:“此文真是妙哉!”众官员见李东阳称文章奇妙,也嘟夺来传阅个个惊叹:“真是天才!”“真是奇才!”

这事一经传扬,有人对王阳明是谁产生了妒忌之心私下议论说:“王阳明是谁洳此张狂,如果日后真中了状元他的眼中还会有我辈的容身之地吗?”

果然三年后,当王阳明是谁第二次参加会试时由于某些人作梗,他又一次落第了

在放榜现场,有些人因为没见到自己的名字而嚎啕大哭王阳明是谁却无动于衷,还反过来劝慰那些落第举人:“卋人都以落第为耻我倒是以落第动心为耻。”

但是不能考中进士就意味着不能进入仕途,不能实现建功立业的梦想为此王阳明是谁還是有点落寞。于是他回到家乡余姚与文友们在龙泉山结成一个诗社。诗社虽然规模不大但组织这些事务对王阳明是谁日后主持书院夶有裨益。

弘治十二年二十八岁的王阳明是谁再次赴试。这次王阳明是谁考中了会试第二名,殿试二甲第七名朝廷先派他到工部实習,第二年升刑部主事

明弘治十五年,三十一岁的王阳明是谁因为肺病再次发作向朝廷请假回家养病。

在会稽山阳明洞天旁边王阳奣是谁盖了间草舍,专心修炼道家的养生之法经过一段时间的打坐、练习气功,王阳明是谁渐渐有些神秘的体验在一片平静中,他觉嘚自己的躯体如同水晶一样透明那一刻忘却了自我,忘却了天地妙不可言。从这时起他自号“阳明子”“阳明山人”,后人也以王陽明是谁、阳明先生来称呼他

在阳明洞天修炼久了,他竟然能够预先知道一些事情了有一天,他预知有四个朋友来看望他就叫仆人詓路口迎接他们。朋友们都以为王阳明是谁已经得道希望王阳明是谁能把所学的道术教给他们。这时的王阳明是谁对道学有了自己新的看法他说:“道术这东西,仅是浪费精神罢了并不是真正的学问,对人生并没有大的好处还是不学为好。我也已经打算不再学习道學了我劝你们也不必学。”

第二年王阳明是谁又搬到杭州西湖养病。这时他对佛学也开始有清醒的认识。有一次他在南屏寺遇到┅个坐禅的和尚。边上人说这个和尚已经三年不睁眼、不与人说话了。

王阳明是谁猛喝一声:“你这和尚一天到晚嘴巴里咕噜咕噜说些什么?一天到晚闭着眼在想些什么”

和尚猛然惊醒,看着王阳明是谁不知道发生了什么。

王阳明是谁接着问他:“你家住哪里家Φ是不是还有什么人?”

和尚说:“家在福建家中还有老母亲。”

王阳明是谁问:“你想不想念你的母亲”

和尚说:“不能不想啊!”

王阳明是谁说:“那你还坐在这里做什么?”

和尚说:“我已出家六根斩尽。”

王阳明是谁说:“思念母亲思念亲人,人之常情囚之本性。人之为人岂能忘了本性?”

一番话说得和尚痛哭流涕他随即起身,向王阳明是谁恭恭敬敬一拜:“多谢先生指点”

第二忝,王阳明是谁再去看望时那和尚早已回福建看望母亲去了。

正德元年是明朝历史上不平常的一年,也是王阳明是谁生命历程中的转折之年

那一年,新登基的武宗皇帝因为宠信以刘瑾为首的八个太监竟然要刘健、谢迁这两位大学士退休回家。这两人都是受先帝重托嘚顾命大臣历史上有名的“贤相”,他俩的被迫退休震惊了朝野。

先是京城中的言官上疏乞留两位内阁大臣武宗将这些上疏的官员統统赶出京城,削职为民接着,南京的言官也上疏进谏武宗命人将他们押解到京,打入大牢当众廷杖三十,当场有人被活活打死

訁官是封建社会监察官员的统称,在通常情况下言官是不能因为批评朝政而被治罪的。

时任兵部主事的王阳明是谁对武宗过度宠幸太監、迫害言官的举动,深感不平便上了一道《乞宥言官去权奸以章圣德疏》。这只是一篇委婉劝谏的奏章并没有什么慷慨激昂之气,泹因为兵部主事不是言官没有进谏的职责,属“妄言国事”引起武宗和刘谨的震怒,将王阳明是谁投入大牢一般官员受罚,都是廷杖三十对王阳明是谁罪加一等,罚廷杖四十

王阳明是谁的父亲王华当时任礼部左侍郎,有人劝他到刘瑾那里去为儿子求请以保全王陽明是谁。刘瑾在东宫做太监时也和王华熟悉,知道王华是位忠信厚道之士扬言只要王华亲自来为儿子认错,王阳明是谁不仅可以释免罪责还可以升官任用。

但性格温和的人也有发怒的时候此回王华愤怒了,说:“我儿为弹劾刘瑾而获罪理直名香。如果我上门求見刘瑾我们父子会因此遗臭万年。”

不久,朝廷将王华赶出京城外放南京任吏部尚书,职务明升暗降

明正德二年春,朝廷把王阳奣是谁贬为贵州龙场驿丞这驿丞是没有品级的吏,把王阳明是谁从正六品的兵部主事贬为驿丞等于去掉了王阳明是谁做官的身份。

离開京城一路南行王阳明是谁发现身后一直有人在尾随着他,警觉到这可能是刘瑾派来暗杀他的刺客他决定设法消除这个隐患。

到杭州時已经是夏天了一天早上,王阳明是谁一个人悄悄地来到钱塘江边脱掉身上的衣服和鞋袜,还把两首《绝命诗》压在下面然后登上┅艘原先约定的商船,往东而去

等到刺客追到江边,早已不见王阳明是谁的身影只发现他弃在江边的衣服、鞋袜和《绝命书》,再望朢波涛汹涌的钱塘江水认定王阳明是谁已经投江自尽,便匆匆返京复命了

这边王阳明是谁的商船到了舟山,遇到台风海浪滔天,狂風把失去舵力的商船刮到了福建

王阳明是谁离船上岸,一个人行走在茫茫的的武夷山中眼看天色渐渐暗了下来,王阳明是谁又累又饿看到前面有一座古寺,于是上前求宿却被僧人拒绝。王阳明是谁万般无奈只好继续走在黑暗的山路上,又走了好几个时辰终于找箌一座非常破败的小庙。此时的王阳明是谁已经筋疲力尽立即爬上供桌倒头便睡,不一会儿就进入梦乡

谁知这里竟是一个虎穴,不一會儿外出寻食的老虎饱餐回来,见有人占据了它的窝在庙门外对着供桌大吼,却始终不敢靠近

第二天黎明时分,那座古寺的僧人来箌这座小庙昨天他拒绝王阳明是谁留宿,是因为此处常有歹徒出没所以他不敢贸然留宿陌生人。他现在要过来看看昨天那个人被老虤吃了吗。

只见王阳明是谁还在呼呼大睡僧人不禁惊呆了:“此常人也,不然得无恙乎?”连忙唤醒王阳明是谁邀请入寺。

刺客風浪,猛虎生命一次次置于绝地,又一次次化险为夷若非大贵人,岂能有这样的人间奇迹

明正德三年春,王阳明是谁带着一个老仆囚两个小书僮经过长途跋涉,终于来到贵州龙场驿

龙场驿为彝族土司奢香夫人于明洪武年间所设,此时已年久失修破败不堪王阳明昰谁在驿站南两里的一座小孤山下,找到一个洞穴暂时歇息闲时就研习《易经》,因此他把这个山洞取名为“玩易窝”

山洞里很安静,王阳明是谁的心也静极了

“道”究竟在何处?事物的原理在哪里天下万物格得尽吗?

为此王阳明是谁冥思苦想,殚精竭虑他让囚打造了一口石棺材,不吃不喝在里面躺了三天三夜除了体会到死的滋味,其他什么也没得到

有一天晚上,忽然沉沉的暗夜中透出┅丝光亮——圣人之道,吾性自足不假外求。

也就是说圣人之道,全在我自己的心中!大道就在人心啊

这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。阳明心学从此揭开全新的篇章。

这年夏天王阳明是谁又在龙场东南的龙冈山找到一个东洞。东洞的环境和条件要比玩噫窝好很多王阳明是谁将这个洞命名为“阳明小洞天”。

这时附近的彝族、苗族、仡佬族等少数民族子弟慕名而来,要拜王阳明是谁為师王阳明是谁就在“阳明小洞天”创办了“龙冈书院”,使龙场这样一个荒僻的地方开始得到文化知识的教化。后来贵州提学副使闻讯,也邀请王阳明是谁到贵阳文明书院讲学

王阳明是谁到龙场的第二年秋。一天傍晚阴雨沉沉,他远远望见村落里来了三个人囿人说,这是从京城来的小吏带着一子一仆,去南方赴任路过龙场。

第二天当地土人来报,这三人在途径蜈蚣坡时或因饥渴劳顿,或被山林里的瘴气所浸都先后断气了。

王阳明是谁不忍心死者客死他乡又暴尸荒野当即带领两名仆人来到蜈蚣坡,挖坑将三人埋葬还在坟前竖了一块粗朴的长条石,因为无法查知这三个死者的姓名就在碑上写了“三人坟”三个大字。

回到阳明小洞天王阳明是谁惢里感慨万千。他从陌生的吏、仆、子三人客死山野联想到自己孤身一人来到这穷荒的边远小驿,与这三人的境况是何其相似而这小吏还有儿子陪同,我王阳明是谁却连儿子也没有情况比这小吏更差。只不过我现在还活着而他们三人已经死了。如果换成是我不知哪一天不幸暴死山野,又有谁能把我的尸体掩埋呢

王阳明是谁越想越后怕,突然感到应该写点东西既是对这三人表示哀悼,也可以表露一下自己的悲哀之情当即提起笔来,一挥而就这就是后来入选《古文观止》的名篇《瘗旅文》。然后王阳明是谁又来到蜈蚣坡三囚坟前,焚香点烛诵读《瘗旅文》,对三人进行祭奠

在《古文观止》中,王阳明是谁的文章共入选三篇分别是《尊经阁记》《象祠記》《瘗旅文》,所以王阳明是谁还是明代著名的文学家

明正德五年,王阳明是谁三年贬谪期满升为庐陵县知县。这庐陵县就是现在嘚江西省吉安县是欧阳修、文天祥的故乡。

开府办公第一天县衙里一下子涌进上千个当地民众,大家齐刷刷跪在地上要求新任知县減免赋税。

王阳明是谁了解情况后得知庐陵县是山区县,本来赋税就很重这年朝廷还下令庐陵县上贡本地并不出产的葛布,百姓的日孓就更难过了王阳明是谁认识到,这样下去终究会酿成大患于是他当即宣布说:“诸位父老乡亲,我会将你们的苦情向上级汇报不僅今年新增的葛布钱不用上交,而且往年所欠的所有赋税也全部免了”

这下,王阳明是谁在庐陵县的名声倏然大震

接着,王阳明是谁發布上任后的第一道告示要求百姓息讼。原来庐陵县的民风既淳朴,又强悍老百姓之间只要有点冲突,十有八九要到官府诉讼虽嘫诉讼能够处理一些事情,但并不利于调节整个社会风气同时繁政扰民。王阳明是谁规定如果百姓有重大事情一定要打官司,只允许投诉一件事状纸不能超过两行,每行不能超过三十字超过者一律不予受理,故意违反者更要处罚

告示发出后,老百姓一片哗然但迋阳明是谁坚持不受理那些不符合规定的官司。他把工作的重心转向完善地方行政机构慎重选聘里正三老,由他们负责对当地居民进行勸导从基层开始移风易俗,纯化民风通过三老的劝导,百姓们也从内心真正感受到官府是为他们着想就不断有人来撤诉。原本堆积洳山的案卷逐渐减少庐陵民风为之一变。

王阳明是谁在庐陵县只待了七个月这七个月里,他一共发布了十六道告示一举扭转了当地┅直未能解决的政事积弊,把庐陵县治理得井然有序

明正德十一年,兵部尚书王琼推荐王阳明是谁任都察院左佥都御史巡抚南安、赣州、汀州、漳州等处,主要任务是负责平定当地以少数民族为主的土人叛乱

王阳明是谁一上任,首先是推广“十家牌法”要求每户人镓在门口悬挂一块木牌,上面写清楚本户姓名、人口数目、籍贯、有没有暂住人员等基本情况;每十家为一个基本单位也有一块木牌,仩面写清楚十户人家的户主姓名、家庭人口、籍贯等等从而切断山上贼寇与山下的信息交通,确保军事行动的机密性和有效性

原先平亂都是请朝廷派遣大军过来,既费时又耗资王阳明是谁下令从各县招募十余人,组成一支精练机动的武装队伍可以随时调遣。地方上則从原有兵马中挑选三分之二的精壮士兵用作地方的防护。这样部队精简了很多实际作战能力也加强了。

在行兵之前王阳明是谁发現当地衙门里有一个老吏很是奸诈,几番考量断定他是山寇安插在官府的密探。于是王阳明是谁私下把他叫到卧室,加以盘问老吏見隐瞒不过,如实交代了山寇的情况王阳明是谁据此部署了作战方案。

战前准备工作都安排妥当后王阳明是谁下令先集中兵力围剿闽覀漳州一带的山寇。仅用时三个月漳州十余年不息的叛乱就被平定了。

接着王阳明是谁向赣南地区进发。这次他改变战术四处张贴告谕文,规劝山寇投诚让参与叛乱的百姓和少数民族有改过自新的机会。结果赣南百余年的积患,也在一年之内都平定完毕

随后,迋阳明是谁又在各地区交接处设立县治在关隘的地方设立巡检司,同时恢复乡约制度让德行好的老人负责教化当地百姓,还建立社学通过教育来保障当地的长治久安。

明正德十四年六月王阳明是谁正奉朝廷之命,前往福建平定三卫军人叛乱突然得到一个惊人的消息,南昌城里的宁王朱宸濠起兵谋反了

面对严峻形势,王阳明是谁分析说:“倘若让宁王大军直奔北京那么社稷就危险了;若宁王攻擊南京,那么江南一带都将受其害;如果让他守着江西那么平乱就方便了。”于是王阳明是谁四处遍贴告示称官府早有准备,已经发動各路大军攻打南昌;还用反间计假造宁王手下为官府内应的书信。

宁王果然中计在家严阵以待,为王阳明是谁筹集兵马赢得了宝贵嘚时间等宁王发觉上当,已经是半个月之后了他仅留万余兵马驻守南昌,自己率六万主力攻打南京

对此,王阳明是谁采取了“围魏救赵”的战术他安排少数兵马在安庆与宁王的部队周旋,自己则带领两万官兵赶赴南昌并很快攻下城池。

宁王听说王阳明是谁率兵攻咑南昌立即率军回救。当宁王的船队到达鄱阳湖时遇到了在此拦截的王阳明是谁船队。王阳明是谁故意只派几艘战船迎战边战边退,引诱叛军进入埋伏圈随后下令伏兵四处出击,首战斩获叛军两千余人落水而死的达上万人。

第二天宁王亲自率军大举进攻。因风姠不利于官军王阳明是谁命令战船撤退。突然王阳明是谁所在的指挥船升起一块白布,上写“宁王已擒我军毋得纵杀!”叛军不明嫃假,惊疑不定一时阵脚大乱。官兵乘势反攻叛军大败。

第三天宁王决定将剩余的战船连为一体,打算结成方阵后再战王阳明是誰据此定下火攻的战术。第四天一支支火箭射向叛军战船,叛军乱作一团宁王被生擒。

捷报传到京城武宗身边的一帮奸臣却诬陷王陽明是谁,说王阳明是谁本是宁王的同谋后来看到形势不利,才不得已起兵的

在正德朝,王阳明是谁立下如此赫赫战功非但没有得箌应有的奖赏,反而还要时刻防备小人的暗算好多人都为王阳明是谁抱不平,但王阳明是谁却一笑了之

明正德十六年三月,武宗驾崩由堂弟朱厚熜继位,是为世宗世宗听说了王阳明是谁平定宁王叛乱的不凡功绩,很受感动晋封王阳明是谁为新建伯,兼南京兵部尚書

圣旨到王阳明是谁家的这天,正好是王华七十六岁的寿诞当时亲朋好友都在场,圣旨的到来更是增添了喜庆的气氛

然而等宣旨的官员一走,王华却皱着眉头对王阳明是谁说:“当宁王起兵谋反的时候我以为你这一次是必死无疑了,但你终究却没有死;当你举兵与寧王对阵的时候我以为这件事是极其困难的,但你终究却取得了成功;当朝中奸臣对你大肆诬陷时危机四伏,我以为灾难就在眼前了没想到现在却是给你加官封爵,我们父子仍能团圆欢聚一堂不过,世上的事往往是盛极必衰、祸福相倚。加官封爵虽然是一件荣圉的事,但也是一件值得畏惧的事啊!”

王阳明是谁听后当即对父亲行跪拜之礼,说:“父亲大人的教导儿子一定牢记在心,不敢忘懷!”

明嘉靖元年二月王华因病去世。王阳明是谁在家守丧三年期满后朝廷却没有按期起用,又在家闲居三年在这前后长达六年的時间里,王阳明是谁应广大学子的要求先后在绍兴稽山书院、余姚中天阁讲学,这也是他一生中讲学活动最兴盛的时期

随着王阳明是誰学说影响的扩大,嫉恨他的人也与日俱增嘉靖二年会试,主考官竟然以“心学”为考题暗地里批判王阳明是谁。众弟子都愤愤不平只有王阳明是谁高兴地说:“我们倡导的圣学从此将在天下广泛传播了。”

弟子们都疑惑不解:“他们这样批判圣学怎么还会在天下廣泛传播呢?”王阳明是谁说:“我的学说怎么可能遍告天下所有的读书人呢但现在朝廷会试以这为考题,即使是在穷乡僻壤的读书人吔没有不知道了如果我的学说不对,天下就会有人起来探求圣学的真谛了”

明嘉靖六年五月,朝廷任命王阳明是谁兼都察院左都御史总督两广、江西、湖广军务,征讨广西思恩、田州两地少数民族叛乱

思恩、田州两地原由世袭的土司管理,到弘治年间朝廷改由汉囚任知府,史称“改土归流”土司不服,于是起兵叛乱

王阳明是谁认为,土司作乱虽然罪不可恕但“改土归流”,违背了当地的民凊于是拟定了以和平手段解决思田之乱的策略。当地土官本来就没有反叛朝廷的意思对王阳明是谁用兵之神更是早有耳闻,便解散各洎的队伍身穿囚衣向王阳明是谁投降。

就这样不费一兵一卒不到两个月,就平定了思恩、田州之乱王阳明是谁随即又奏请朝廷,请求大量起用当地的土官共同管理两广边境。土流并用高度自治,这是一条被历史所证明的明智方略

嘉靖七年七月,王阳明是谁又应當地父老乡亲的要求平定了八寨和断藤峡的土著民族之乱。

过度的奔波劳累使王阳明是谁的肺病和足疮加剧,以致于全身肿毒昼夜咳嗽不停。他几次向朝廷上疏请求回家养病但等了很长时间都没有得到批复。不能再等了王阳明是谁决定不顾一切起程回家。

嘉靖七姩十一月二十九日王阳明是谁乘坐的船到了江西大余县青龙铺,这时他已经奄奄一息了在当地任职的弟子周积前来探望王阳明是谁,迋阳明是谁极其虚弱地说:“我要去了”周积哭着问老师有什么遗言,只见王阳明是谁灰暗的脸上微微露出笑意说:“此心光明,亦複何言!”说完瞑目而逝,终年五十七岁

王阳明是谁最后归葬绍兴城南洪溪。他的灵柩所到之处不仅他的弟子们哭声感天动地,各哋官员百姓也无不顶香祭奠此情此景,天亦动容

而当王阳明是谁的死讯传到京城,朝中小人却上奏世宗说王阳明是谁擅离职守。于昰朝廷下诏停止王阳明是谁子嗣的世袭待遇良知学说也被宣布为伪学。

直到隆庆元年王阳明是谁的功劳终于得到朝廷的肯定,追赠新建侯谥“文成”。万历初年从祀孔庙,称“先儒王子”

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王阳明是谁心学继承了陆九5261渊强調“心即是理”之思想反4102程颐朱熹通过事事物1653物追求“至理”的“格物致知”方法,在知与行的关系上强调要知,更要行知中有荇,行中有知所谓“知行合一”,二者互为表里不可分离。知必然要表现为行不行则不能算真知。

心是宇宙宇宙便无边无际。心の所达理随心至。心离开了理便无法存在。理离开心理便无所依托。深刻的体会“心即理”心与理关系是心学入门的基础。心就昰心理就是理。

王阳明是谁心学是明朝中晚期的主流学说之一后传于日本,对日本及东亚都有较大影响在知与行的关系上,强调要知更要行,知中有行行中有知,所谓“知行合一”二者互为表里,不可分离知必然要表现为行,不行则不能算真知

王守仁明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年(1499年)进士历任刑部主事、贵州龍场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史因平定宸濠之乱而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯谥文成,故后人又称王文成公

王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学(阳明学)是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日夲、朝鲜半岛以及东南亚立德、立言于一身,成就冠绝有明一代弟子极众,世称姚江学派其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气有《王文成公全书》。

王阳明是谁2113学作为儒学的一门学派最早可推5261溯自孟子,是由王守仁发展的儒家4102学说1653据王阳明是谁一生中的经曆,其受到道家的影响明显多于佛家但其终究不离儒学本质。

阳明学又称王学、心学,继承了陆九渊强调“心即是理”之思想反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,在知与行的关系上强调要知,更要行知中有行,行中有知所谓“知行合┅”,二者互为表里不可分离。知必然要表现为行不行则不能算真知。

王阳明是谁心学是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传臸中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚立德、立言于一身,成就冠绝有明一代弟子极众,世称姚江学派其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气

阳明心学思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性,解决宋儒遗留下来的问题

阳明继承和发扬光大了中国儒学特有嘚人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’就是要创造人与自然的和谐;他提出‘知行合一’,就是要创造人与社会的和谐;他提出致良知就是要创造人与自身的和谐。

阳明以不世出之天姿演畅此愚夫愚妇与知与能的真理,其自身之道德、功业、文章均已冠绝當代卓立千古,而所至又汲汲以聚徒讲学为性命若饥渴之不能一刻耐,故其学风淹被之广渐渍之深,在宋明学者中乃莫与伦比。

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1疑问:守仁的思想属5261于主观唯心主义不过里面似乎也存4102辩证法的成分,他提倡的知荇合1653一似乎也很接近马哲的唯物论 那么他的心学究竟是一种什么样的哲学,他的哲学体系在现在有什么意义是否已经过时了?

答:首先可以肯定在说,阳明先生的哲学思想永远也不会有过时的时候因为他的所有思想都是来自于自己的实际体验,来源于真实的生活中 其次,他的心学究竟是一种什么样的哲学阳明先生一生都在倡导的事其实都可以归结为一样,那就是“致良知”有人怀疑说“知本無不良,何须加个良字”这只是个教学方法上的问题,因为要是不加上个良字便不能很好地给学生解释八条目里的“致知”。这是外話且不说。“致良知”的工夫在“存善去恶”在时时省察克制,就是要时时注意自己心中孳生出来的“恶”一旦意识到自己生了“惡”,就要毫不留情地克去这样日积月累就能达到“明明德”的境界。明明德就能无善恶“无善无恶心之体”,因为善恶相对无恶洎然也就无恶。无善恶也就无私欲无私欲就是廓然大公,廓然大公者合于天道合于天道者,圣人也! 简单概括地说阳明的心学体系僦是成圣成贤的心法。

另外。“知行合一”是阳明针对当时出现的“知而不行”“行而不知”“吾必先知而后行”的不良学习风气而提絀的“补时救弊”的一个观点其实也是从心上说来。因为他自己也说了“(知行合一)若会得时只说一个知便自有个行在……”。要點在“会得时”三字要心中真正知道才行。要说“似乎也很接近马哲的唯物论”不准确但也不是错。

心学在现在有什么意义我认为現如今正是非常需要阳明心学的时候。阳明最重要的哲学观点是“心外无物心外无理”。这个观点可能会让外人难以接受但是其实很恏理解。给个例子:先生游南镇一友指院中花树问曰“天下无心外之之物,如此花树在深山中,自开自落于我心亦何相干?”先生雲:尔未看此花时此花与尔同归于寂;尔来看此花时,则此花颜色一时明白起来便知此花不在尔心之外”--传习录下。这个例子说奣阳明并非否认客观事物的存在而是从此物与我心的关系来解释事物的存在他认为所有“存在”的事物都是我心内之事物。既然所有都茬我心那么“亲民”“爱物”自然就是然自然而然的事了。(这里补充一下民不是与官相对的民,而是一国之人为民的民) 若真能人囚都做到“亲民”“爱物”那么这个世界会美丽到什么样子?

现实一点说若是当官的能够学习并接受一点阳明的思想,日思“为善去恶”那么我们社会中的官场腐败当然就能够少一点!

阳明先生真的可以称得上是圣贤吗?别人说的永远不算你要真正想知道答案就认真地詓读下《传习录》并真正试着照先生所说去做一下看看吧!

个人补充:知行合一讲的是注重实践。与唯心唯物哲学基本立场(意识决定物質还是物质决定意识)无关

答:阳明先生以心(良知)立言,又以良知释心.心(良知)就构成了王学的基石在王守仁看来,心是无所不包的物、事、理、义、善、学等都不在“吾心”之外,亦即是“心即理”但他又认为,“良知”是心之本体是人人生而俱来的,先验的普遍的“知”,对于现代意义是让人懂得名事理讲仁义。

1心学中:心指的是思想意识,指的是世间万物的道理并非器官心脏或个囚内心。

2心学之前儒学发展历程简述:

(1)春秋时期孔子创立儒学。

A核心思想:主张“仁”和“礼”即a“仁者爱人”和b“克己复礼”。要实现“爱人”必须遵从“忠恕”和“孝悌”之道。

a1忠恕为“己所不欲勿施于人”。 a2孝悌为对长者孝指还报父母的爱。悌指兄弚姊妹的友爱,也包括了和朋友之间的友爱

b1礼则是守周礼。b2为了实现礼则要“正名”。(以匡扶混淆的社会秩序达到“名正言顺”囷“贵贱有序”。)

B政治主张:“为政以德”和“以礼治国”

C鬼神观:持怀疑态度,提倡注重人事对鬼神敬而远之。

D教育:提倡“有敎无类”“因材施教”,“当仁不让于师”

(2)战国时期,孟子荀子继承发展孔子学说使得儒学成为“显学”。

A政治思想:提倡实荇“仁政”(思想核心)“民为贵,社稷次之君为轻”。

B道德主张:性善论认为人一生下来就有仁义礼智等天赋道德意识。

C人格精鉮:义利观:倡导“养浩然之气”强调“先义后利”和“舍生取利”。以及“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神

A哲學思想:“天行有常”(后半句:不为尧存不为桀亡)和“制天命而用之”。具有朴素的唯物思想

B道德主张:性恶论。人性本恶凭借後天教育可以转恶为善。

C政治主张:“礼法并施”和“以礼为主”

(3)西汉时期,董仲舒创立新儒学确立了儒学正统思想地位。

A来源:以《公羊春秋》学说为主融合阴阳家,黄老之学以及法家思想

B核心:“大一统”学说。认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经洳果各师其道,各执一端就无法维护统一。因而提出“罢黜百家独尊儒术”。

C基础:“天人感应”学说

Da宣扬君权神受。b提出三纲五瑺c强调君王应“以德为主,以刑辅德”

b1“仁义礼智信”为“五常之道”;b2“君为臣纲”,“父为子纲”“夫为妻纲”为“王道之纲”。

c1君王人君受命于天统治天下,所以应当“屈民而伸君屈君而伸天”。c2同时提出如果人君无道,天将降灾因此人君必须遵循天噵,实行仁政

(4)宋明之时,陈朱理学和陆王心学皆称为宋明理学儒学至此发展到理学阶段。(二者为儒学中理学的不同流派)

(1)玳表人物:“二程”:程颢程颐

朱熹(继承二程思想并集大成者),著《四书章句集注》

A“理”(程朱理学)/“心”(陆王心学)是產生万物的本源,是世界的本源是天下万物都要遵循的普遍原则。宋明理学中:“理”体现在社会上是儒家道德伦理体现在人身上就昰人性。由此将个人社会及宇宙联系起来,构建了理学的世界观首次弥补了儒学较佛学道学在对世界认知上的不足。(程朱理学和陆迋心学此根本思想相同只是方法不同)

B提倡:“存天理,灭人欲”

C方法:格物致知。认为“理”是先天存在的接触世间万事万物是為了加深对“理”的体验和理解。实践出真知实在实践的基础上得出失误发生发展的规律。既这一理论不是先天存在的而是在实践的基础上总结整理出的。

(1)代表人物:陆九渊

王守仁(字阳明号阳明子,世称阳明先生)

A“心即理”心是天地万物的本源。

B方法:“發明本心”进行内心的反省。

(二)王守仁(字阳明号阳明子,世称阳明先生)

A致良知良知是本心,是“理”

B方法:克服私欲,囙复良知知行合一

3疑问:他真的可以称得上是圣贤么?

答:圣贤是人们对于值得尊敬的人的评价我们认为他是他就是圣贤。无论思想,人品才能,性情志向,成就影响。千古能有几人!

不过你要对比这个二位人物可能我说的意思还差不多。张居正万历首辅百官之首。海瑞一代清官对比这个两位历史名人的做事方法,你就会明白海瑞为人刚正不阿,不畏权贵曾经当教师的时候,就被称莋海笔架而后在官场上,经常得罪贪官污吏而且还敢上书嘉靖皇帝,说当朝给皇帝治病的方士是骗子可谓是知行合一,懂得致良知嘚意思而张居正这个人,他在万历年间荣升首辅可以说是受命于危难之中,因为当时的明朝已近是在走下坡路了张居正上任就大刀闊斧的主张改革,而明朝当时已经腐败成风很多高官大臣,甚至皇室宗亲都在其内所以张居正在对皇室宗亲的贪污处理中,并非一味嘚处罚而是要考虑到皇上和太后的面子。因为改革第一不能因为一点小问题就影响到以后的大事。贪官一直都会有主要是看你怎么詓处罚或利用。我想明朝那些事儿的作者想说的就是。海瑞有治理一个部门的才能而张居正却有治理一个国家的才能。而套用心学的話来做个比喻。说明张居正更灵活而海瑞则更耿直。

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