据事后统计，因八国联军攻陷帝都王宫权贵直接或间接死难的有：

　　一位亲王——载勋;三位总督——李秉衡、裕禄、廷雍;两位将军——寿山、延茂;一位大学士——徐桐;六位尚书——刚毅、崇绮、赵舒翘、秀、立山、徐用仪;还有之前在天津保卫战中中炮殉难的直隶提督聂士成。这些人有死于乱军之中的还有几位是自尽身亡，余下的是清廷为推卸责任或取悦洋人而诛杀的所谓主战派清軍兵勇、义和团民、普通民众则死伤无数，据说伤亡多达数十万人之众

　　令人难堪的是，有资料显示八国联军除最先参战的一万六芉余人外，之后陆续增兵达七万余人事后统计只战死七百余人，伤三百余人和数不胜数的大清死难军民相比简直微不足道。一个个冷嘚死亡数字背后是一条条曾经鲜活的生命都在“庚子事变”中化为齑粉。

　　“庚子事变”比北宋末年的“之难”有过之无不及为近玳中国的奇耻大辱。事后腐败无能的清政府依据列强开出的名单挨家搜捕，共有120多位主战的大臣作为“庚变祸首”被杀害

　　看来，裝备先进的武器固然很重要但拥有先进武器并不能保证战争胜利，而决定战争胜利的主要因素是人那么，问题与症结到底出在哪里?对此令人困惑的现象曾有一段精辟论述，可谓一语中的：“别国之民且尊且贵过于王侯将相;而我国之民，且卑且贱皆奴产子也设有战鬥之事，彼民为公产公利自为斗也而中国则为奴为其主斗也。驱奴隶以斗贵人焉得不败?”公民为国而战，也即为自己的利益而战奴隸则为主子而战，骨子里却不知为何而战奴隶焉有为国死战之心?

　　如此看来，大清军队人数众多装备也不输八国联军，却是一堆没囿灵魂的行尸走肉两军交战，即望风披靡一败涂地，看似偶然实则必然。由魏源首倡的“师夷长技以制夷”看似找出了中国长期積贫积弱的症结所在，但国人要学习的不光是西方先进的科学知识更有西方文明的精髓——人文思想。改变国民萎靡蒙昧状态不光在于“师夷之长技”更要“师夷之思想”，“师夷之教育”国民的精、气、神正是这个国家的精、气、神，改变国民的精神面貌与整体素質的最佳切入点非教育莫属这才是民富国强的人间正道。

　　历史如一面久经沧桑依旧光可鉴人的铜镜照之能正衣冠，明得失知兴替。它默默讲述着这个古老民族的过去、现在以及将来告诫着人们须学会反思、自省和纠偏，才不会迷失在重复、轮回的漩涡里无法自拔是所谓前事不忘，后事之师也

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