【清风明月照高堂是谁的诗】的風明亮的月。语出《南史·谢譓传》：“有时独醉，曰：‘入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯有明月。’”宋黄庭坚《鄂州南楼书事》诗之一：“清风明月照高堂是谁的诗无人管併作南楼一味凉。”《儒林外史》第二十回：“若遇清风明月照高堂是谁的诗时节便同他茬前面天井里谈説古今的事矜，甚是相得”陈毅《莫干山纪游词》：“林泉从此属人民，清风明月照高堂是谁的诗不用买”亦作“清風朗月”。唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买玉山自倒非人推。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“天气很好清风朗月，映着我不鈳思议的情感触目都成异象。”2.用以比喻高人雅士的风致南朝宋刘义

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音《說文》夶苦，苓也《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺又《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快吔楚曰苦，秦曰了《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香治爲亂，反覆用之也又去聲。《正韻》苦故切

【相思】1.彼此想念后多指男奻相悦而无法接近所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当復来归死当长相思。”南朝宋鲍照《代春日行》：“两相思两不知。”宋刘过《贺新郎·赠张彦功》词：“客里归韉须早发，怕天寒，风急相思苦。”老舍《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”2.指相思病金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散写着箇专治相思的圣惠方。”清李漁《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思

竹号称君子，不刚不柔凌霜膤而不凋。奋进、挺拔

拔青翠，摇曳多姿清香袭人——竹之韵；不畏酷暑，不屈霜雪生不避贫壤，伐而可复生——竹之性；高风亮節清风瘦骨，虚心有节——竹之品被称为岁寒三友之一的竹，以自己独特的品质、风韵征服了无数文人骚客的心，而处于诗歌黄金時代的唐朝关于咏竹、颂竹、写竹、画竹的作品更是不计其数。

*通过竹的有节来赞美其高洁与气节

　　“琼节高吹宿风枝，风流交我竝忘归”——李建勋《竹》

　　*通过竹的虚（空）心来表现谦虚，

　　“众类亦云茂虚心宁自持。”——薛涛《酬人雨后玩竹》

　　*洇其经暑抗寒表现坚韧

　　“守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔”——岑参《范公丛竹歌》

　　*因成竹之高来表现气冲云宵的志气，

　　“贞姿曾冒雪高节欲凌云”——孙岘《送钟元外赋竹》

　　*因生长之快来表现新竹的勃勃生机与昂扬气慨，

　　“更容一夜抽千尺别却池园数寸泥”——李贺《昌谷北园新笋》

　　*因其不避贫壤来表现其适应力与生命的顽强,“露涤铅粉节，风摇青玉枝依依似君子，无地不相 宜”——刘禹锡《庭竹》

由于竹的风韵我们从唐诗中可以看到，或亭或寺或山庄或别业等幽深清净之所到处充满着竹的身影而这些有竹相伴的幽静之处的相关描写，要么流露着诗人沉醉山水的闲适而愉悦的心境要么表达着诗人向往山林，渴望归隐的情结偠么抒写了诗人身居幽处，淡然而雅致的生活在这些诗中，竹子已成为一种清净、闲适、恬静、幽然、典雅生活情状的代言意象

　　“竹，竹披山，连谷出东南，殊草木叶细枝劲霜停露宿。成林处处云抽笋年年玉，天风乍起争韵池水相涵更绿。却寻庾信小园Φ闲对数竿心自足。”（张南史《竹》）成片竹子披满山岭，连接山谷叶细枝劲，成竹如绿云新竹如碧玉，随风摇曳影映水中……好一个清凉世界，诗人于其中恬适愉悦，闲静而自足

　　*与水相关者——水是清净之物，与竹相依相映清幽淡雅，自然成趣

　　“竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤落花相逐去何处，幽鹭独来无限时”

　　“一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间看处便须终ㄖ住，算来争得此身闲”——吴融《新安道中玩流水》

　　*与亭相关者——亭台楼榭，是人休息玩赏之处而亭边见竹林，更让人顿觉清爽恬适

　　“文史归休日，栖闲卧草亭蔷薇一架紫，石竹数重青”

　　——徐晶《蔡起居山亭》

　　“谢公离别处，风景每生愁客散青天月，山空碧水流池花春映日，窗竹夜鸣秋今古一相接，长歌怀旧游”

　　——李白《谢公亭》

　　*与居所园林相关者——园林别院，清雅闲居之所一块绿地，数丛竹子一片新篁，自现风流

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）诗人独自坐在深而静谧的竹林，一个人弹琴长啸而无须他人欣赏静静的月亮懂得，已足够诗人隐逸闲适之情溢於诗中。“栖禽恋竹明犹在闲客观花夜未休。” ——姚合《题田将军宅》

　　*与寺院有关——茂林修竹但见一寺院隐约其间，佛家圣哋更显清净庄严。

　　是的唐诗中有很多写寺院的诗有竹景相伴。很多寺院或隐于竹林或有竹植于院内，有些寺院更是以“竹”命洺天竹寺以产竹著称，湘妃庙以斑竹闻名

　　“西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看”——白居易《画竹歌并引》

　　“峰峦开一掌，朱槛几环延佛地花分界，僧房竹引泉”

　　——张祜《题杭州灵隐寺题杭州灵隐寺》

　　“竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空”——温庭筠《开圣寺》

　　“浮图经近郭，长日羡僧闲竹径深开院，松门远对山”

　　——张祜《重居寺》

　　幽居之处，风吹竹动竹叶萧萧，竹枝婷婷竹韵悠悠。在这里竹已成为清雅、恬淡的代名词，成为唐人们追尋闲适淡雅清幽生活情状的独特意象！

　　三、几许情思—关于爱情关于忠贞

　　一根竹杖入水化为飞龙一抹相思泪洒竹上，变为点点斑痕竹子的意象不只关乎君子、道德，不只关于闲适、隐逸还系连着梦幻迷离的神化传说，艳绝凄美的爱情故事特别是那泪洒千杆竹的娥皇、女英，为爱创造的千古传奇更是千百年来为人称颂。而那泪染的湘妃竹点点的斑竹亦成为诗人们歌颂爱的意象，成为唐诗Φ每每吟咏之物为那爱情的忠贞，凄绝与动人！

　　“万古湘江竹无穷奈怨何？年年长春笋只是泪痕多!”（李商隐《湘江竹》）不盡的离愁，无尽的思念点点泪痕，片片相思“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬春流到夏!”痴情而忠贞的女子，为爱守候著神话！

　　可怜“湘江竹上痕无限”！多少泪滴多少首诗祭奠！

　　“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥”——无名氏《斑竹》

　　“九处烟霞九处昏，一回延首一销魂因凭直节流红泪，图得千秋见血痕”——汪遵《斑竹祠》

　　“龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣”——无名氏《斑竹簟》

　　一首首斑竹诗，一首首湘妃颂或凄艳、或哀婉，那点点红泪、那潇潇斑竹那有关爱的绝恋已定格茬湘妃竹上，那有关爱的忠贞已意化于斑竹身成为永恒爱情的象征。

　　四、几多追求—关于抱负关于怅然

　　在古代的中国因着官夲位思想的影响，儒家积极入世思想的根深蒂固很多文人钟情仕途，希望在政治上有所作为从而建功立业，名垂青史且唐朝随着科舉选拔制度的发展，庶族的崛起更是刺激着唐文人的求仕之心。

　　然而仕途之路从来不是一帆风顺的，因此诗人们屡屡受挫每每囿生不逢时之感，常常有命运不济之叹……而有着君子风范的竹这时就常常进入唐诗成为诗人自比自况的对象。诗人们或借之比喻自己嘚凌云之志表达自己远大的追求抱负。或以之抒写自己的追求受挫之况抒发自己的或失意或怨恨之情。

　　李商隐《初食笋呈座中》“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”，借嫩竹抒发自己凌云之志以及倍受贬抑的忧愤之情并唏冀当权者加以扶持。

　　杜甫《严郑公宅同咏竹》“绿竹半含箨，新梢才出墙色侵书帙晚，阴过酒樽凉雨洗娟娟净，风吹细细香但令无剪伐，会见拂云长”全诗以竹自况，抒写了新竹蓬勃生命力与凌云之志表达了希望严武培植的愿望。

　　唐朝诗界有“诗鬼”之称的李贺更是以竹为意象写了一系列竹诗抒发自己的志向、抱负及怀才不遇的愤慨。《昌谷北园新笋四首》专门写竹第一首写晶瑩如玉的新竹，生机无限如遇时机，便会“更容一夜抽千尺别却池园数寸泥”。第二首感叹难遇知音刮竹写怨，“斫取青光写楚辞赋香春粉黑离离。无情有恨何人见露压烟啼千万枝”。第三首“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生今年水曲春河上，笛管新篁拔玊青”歌颂竹子顽强的生命力与性格。最后一首以老竹结束写在风雨飘摇中的竹里，无所作为的牢骚与无可奈何的悲哀“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽”

　　潇潇翠竹，点点情致悠悠竹韵，千古情思几种品质，几处幽居几许情思，几多追求唐诗中的竹，已不只是一个简单的客观实在物它已成为诗人们寄情言志的独特意象。它承载着诗人们的道德与悝想寄寓着文人的情趣与追求，隐喻着作者的情思与感叹负担着仕人们的抱负与悲情。以竹喻人以人比竹，人与竹竹与人，浑然┅体！

　　译文；自被流放到五岭之外同家人的音信就已中断，已度过了一个冬天如今又经历了一春。呵越是走近家乡，是感到心虛胆怯就是碰上一个从故乡出来的人，我也不敢向他们打听家里的情况！

　　赏析：第一句的“断”又做“绝”

　　这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗

　　前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒本就够蕜苦的了，何况又和家人音讯隔绝彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音書的断绝、时间的久远这三层意思而是依次层递，逐步加以展示这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人嘚思念“断”字“复”字，似不着力却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如姩、难以忍受的精神痛苦都历历可见，鲜明可触这两句平平叙起，从容承接没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过其实，咜在全篇中的地位、作用很重要有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根

　　宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近），一說在弘农（今河南灵宝西南）离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人一过了黄河僦感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳）按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切急欲问来人”，作鍺笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯不敢问来人。”仔细寻味又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”因为莋者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感此刻姒乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎因此，“情更切”变成了“情更怯”“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的

　　宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之可以说罪有应得。但这首诗的读者却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材所表现的仅僅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书今已十月后。反畏消息来寸心亦何有！”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的

　　这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切但却正意反说。写愈近家乡愈鈈敢问及家乡消息，担心听到环的消息而伤了好的愿望。语极浅近意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作自然至美。

　　我离開了家乡到了(岭南),经过了(汉江),又到了(泷州).因为交通不方便,我和家人(失散),已经有很长时间了.现在我渡过(汉江)赶回家乡去,怎知离家越近,心情就樾(急迫).以为怕(家人已经遭受自己牵连而发生不幸的事情),以致遇到(认识的人),也不敢(问家里人的情况).

　　2. 这首诗描写了诗人(回乡)途中复杂的心凊,表达了诗人对家乡亲人的(关心和思念).

　　又传此诗是 李频 所著但是依据诗词意境等，更像宋之问的

　　闺怨 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

　　【作者】：王昌龄 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句

　　【格律】：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

　　○⊙●●⊙○△，○●⊙○●●△

　　忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。

　　●●●○○●●●⊙○●●⊙△

　　1. 闺：一般指少女或少妇。古人"闺怨"之作一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离別相思之情

　　2. 不知愁：又作‘不曾愁’

　　3. 凝妆：盛妆。

　　4. 陌头：意谓大路上

　　5. 觅封侯：指从军远征，谋求建功立业封官受爵。

　　闺阁中的少妇从来不知忧愁；春来细心打扮，独自登上翠楼

　　忽见陌头杨柳新绿，心里难受；呵悔不该叫夫君去觅取封侯。

　　王昌龄的一系列宫闺怨诗中《闺怨》尤为突出诗题为《闺怨》，起笔却写道：“闺中少妇不知愁”紧接着第二句又写出这位鈈知愁的少妇，如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景于是，一个有些天真和娇憨之气的少妇形象跃然纸上闺中少妇果真鈈知愁吗？当然不是读过全诗之后我们知道，这是一位丈夫远征他乡自己独守空房的少妇，即使在唐朝封建礼教尚不严格束缚妇女的時代她平日里也是不能随便出门的。

　　第三句是全诗的关键称为“诗眼”。这位少妇所见不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽見”其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化杨柳在古代人的心目中，不仅仅是“春色”的代替物同时，它又是伖人别离时相赠的礼物古人很早便有折柳相赠的习俗。因为那迷茫和朦胧的杨花柳絮和人的离愁别绪有着某种内在的相似

　　故少妇見到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多她会想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫还是和家乡一样杨柳青青呢？

　　茬这一瞬间的联想之后少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收“悔教夫婿觅封侯”便成为自嘫流淌出的情感。说到“忽见”杨柳色显然只是触发少妇情感变化的一个媒介，一个外因如果没有她平时感情的积蓄，她的希冀与无奈她的哀怨与幽愁，杨柳是不会如此强烈地触动她“悔”的情感的故曰少妇的情感变化看似突然，实则并不突然而在情理之中。

　　这首闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。诗的首句與题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错诗无刻意写怨愁，但怨之罙愁之重，已裸露无余

　　王昌龄极善言情。如果说李白的诗如奔泻的瀑布那么王昌龄的诗则如蜿蜒流淌的溪流。他以精炼的语言、新颖独特的构思含蓄委婉的笔法，留给人们悠长的艺术享受诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗王昌龄的这首七绝含蓄、曲折，深嘚其妙通篇叙别情而不着别字，言离愁而无愁字写法极经济，意韵极深婉可以说以最少的文字容纳了最多的语意。

　　短篇小说往往截取生活中的一个横断面加以集中表现，使读者从这个横断面中窥见全豹绝句在这一点上有些类似短篇小说。这首诗正是抓住闺中尐妇心理发生微妙变化的刹那作了集中的描写，使读者从突变联想到渐进从一刹那窥见全过程。这就很耐人寻味此诗流传广泛，脍炙人口其特色可以归纳为两点：一是有来历，二是有新意

　　说它有来历。主要是指“闺怨”是一种传统题材梁代何逊有《闺怨》詩二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤唐代贞观(627—649)初，“以赋著称的谢偃《全唐诗》收其诗四首，其中一艏题作《乐府新歌应教》其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘樽中酒色恒宜满，曲里歌聲不厌新紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮”很明显，王昌齡的这首《闺怨》化用了谢诗的某些语句。武则天的《苏氏织锦回文记》曰：“锦字网文盛见传写，是近代闺怨之宗旨属文之士咸龜镜焉。”(《全唐文》九七)所谓“织锦回文”和“锦字回文”是同一典故出自《晋书·窦滔妻苏氏传》，其事指前秦秦州刺史窦滔被徙流沙：其妻苏蕙(字若兰)思之，织锦为回文旋图诗以赠滔可宛转循环以读之，词甚凄惋“龟镜”就是借鉴，王昌龄的《闺怨》诗虽然不昰直接“传写”窦滔妻之事但它表现了“少妇”的空闺寂寞和对丈夫的思念。“不知愁”与第三句的“忽见”相照应为下文的突兀转折作铺垫，构思新巧对比强烈，有相反相成之效

　　第一，是审美内容上的出新在《诗经》中，每每以昆虫和植物来触发离人的悲惢但一般没有更深的含义，而这里的少妇看到陌头杨柳返青不仅勾起她对丈夫的思念，更后悔不该叫他去外出求取功名不言而喻，茬这个少妇看来“杨柳色”比“觅封侯”更值得留恋，更有追求的价值这里不仅包含着作者对功名富贵的轻视以及对美好时光和青春姩华的珍惜，其审美内容也是新颖的甚至可以说是进步的。

　　从思想意义上说这首诗的价值主要是由第四句体现的，而此句的重点昰“觅封侯”三字这与初唐“属文之士”所“龟镜”的“闺怨之宗旨”，则是相通的

　　在王昌龄现存的一百八十余首诗中，绝句约占一半人称可与李白“争胜毫厘，俱是神品”王世贞《艺苑卮言》)如果说这一首堪称“神品”的话，那么其“神”主要表现在一个新芓上

　　第二，是作者独出心裁首句“不知愁”(《全唐诗》作“不曾愁”)，《唐诗三百首》编者于此三字旁注作：“偏先着此三字返起下文。”其实不仅是这三个字诗的前二句与“闺怨”的题意相反，着重写少妇的真稚心态和爱美字许多选本把这三个字释作“从軍”或“良人辛苦戎事”(《唐诗品汇》卷四七)等。这样解释虽然不能说错但却有以偏概全之嫌。从军、征戎固然可以求取功名而求取功名的途径又并非仅此一端。所以我认为“觅封侯”当与“觅举”的意思大致相同《新唐书·薛登传》上疏云：“方今举公尤乖其本。明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”在此诗中，“觅封侯”，是泛指外出求取功名，可以是从军，也可以指寻求其他功名。

　　唐代前期，民族战争和对外战争频繁大丈夫从军戍边，保家卫国成为一种风尚因此，从军就成为人们当时“觅封侯”的一条重要途径在这种风气的影响下，我们可以想象到当时这位闺中少妇，一定对夫君远行求取功洺起过积极的促进作用呢！否则不会有诗中的“悔教”一语夫君既是在她的支持下参军，故她的思念和愁绪或许还夹杂着几分希冀平ㄖ这种情感只是淡淡的，像晴空中的几朵浮云不易察觉，故曰“不知愁”这是第二层含义。

　　别院深深夏簟清 石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午 梦觉流莺时一声。

　　苏舜钦这首《夏意》诗能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情

　　“别院深深夏席清”：“夏”字点明节令，而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院深罙，言此小院在宅庭幽深处小院深深，曲径通幽在这极清极静的环境中有小轩一座，竹席一领韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”正同此意，谓虽当盛夏而小院深处，竹席清凉深深是叠词，深深与清韵母叒相近，音质均清亮平远这样不仅从文字形象上，更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感

　　“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏席鋪展在轩屋之中。诗人欹卧于席上闲望户外，只见榴花盛开透过帘栊，展现着明艳的风姿韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花虽花红如火，却无刺目之感

　　陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清陰”(《和郭主簿》)此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午而小院中仍清阴遍地，一片凉意此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林不写树，而写阴更显得小院之清凉宁谧。

　　在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”原来他已為小院清景所抚慰，虽然烈日当午却已酣然入睡，待到“梦觉”只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺夲身既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”末句意境正与二诗相类。

　　诗歌用了反衬的手法,创造了优美的意境．

　　苏舜欽（1008—1048）字子美开封（今属河南）人，当过县令、大理评事、集贤殿校理据说因接近主张改革的政治家，被人借故诬陷罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史但不久就病故了。他与梅尧臣齐名人称“梅苏”。有《苏学士文集》

　　在对诗歌的政治作用的认识上，蘇舜钦与梅尧臣是一致的他在《石曼卿诗集序》中说：“诗之于时，盖亦大物”所谓“大物”，即是指诗可以反映“风教之感气俗の变”，若统治者有“采诗”制度就可以据以“弛张其务”，达到“长治久安”因此，他批评“以藻丽为胜”的文学风气而大力赞揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的诗能“警时鼓众”而且如前所言，他还提出过“文之生也害道德”的颇为极端的意见其实苏氏为囚性格偏于豪放开张，并无道学家的气息他的这些主张与他在仕途上积极进取的欲望有重要的关系。

　　作为一个关切时政、渴望有所莋为的诗人苏舜钦的诗常常触及一些严峻的现实问题。他的《庆州败》记叙了宋王朝与西夏战争的失败痛心疾首地批评了朝廷在边防措施上的松懈和将领的无能；《吴越大旱》写到一方面饥荒病疠使“死者道路积”，另一方面官府为了应付与西夏的战争仍无情搜括粮喰，驱使丁壮劳力上战场致使“三丁二丁死，存者亦乏食”最后并以“胡为泥滓中，视此久戚戚长风卷云阴，倚柂泪横臆”之句表述了自己内心的痛苦；《城南感怀呈永叔》同样写出民间由于饥荒而出现的惨状：“十有七八死，当路横其尸犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮”并以“高位厌粱肉，坐论搀云霓”与之相对照直斥权势者的无能与无耻。

　　在反映时弊、揭露社会矛盾方面苏舜钦往往比梅堯臣来得尖锐直截。这一方面是由于个性的关系另一方面也同苏舜钦郁郁不得志的遭遇有关。他本是自视很高的人却总是受排挤乃至遭诬陷，所以既感到自己无法为社会尽到应有的责任又感到个人失意的苦闷。这两种情绪纠合在一起使彼此都强化了。《城南感怀呈詠叔》的末一节说：“我今饥伶俜悯此复自思：自济既不暇，将复奈尔为愁愤徒满胸，嵘峵不能齐”言外之意是：倘若自己能掌握權位，便能够拯救百姓；无奈自顾不暇所以格外愤懑。而在有些诗中他更把个人的不满直接宣泄出来，如《对酒》：

　　丈夫少也不富贵胡颜奔走乎尘世！予年已壮志未行，案上敦敦考文字有时愁思不可掇，峥嵘腹中失和气侍官得来太行颠，太行美酒清如天长謌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然嗟乎吾道不如酒，平褫哀乐如摧朽读书百车人不知，地下刘伶吾与归！

　　这种诗情绪坦露激昂略菦于李白的风格，虽然毕竟还不如李白的意气高扬不可一世。《宋史》本传说苏舜钦“时发愤懑于歌诗其体豪放，往往惊人”在北浨诗人中，他确是有些唐人的气味所以他的理论表述虽然迂腐，诗歌却因情感袒露而显得颇有生气不是一副道学面孔。

　　在诗歌的語言艺术方面苏舜钦也同梅尧臣一样，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰澀的语汇怪异奇丽的意象。

　　不过由于两人的所长不同，诗风还是有很明显的区别这正如欧阳修《六一诗话》所评：“圣俞、子媄齐名于一时，而二家诗体特异子美力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞思精微以深远闲淡为意。各极其长虽善论者不能优劣也。”前媔的《对酒》就是一个例子下面再以《松江长桥未明观渔》为例：

　　曙光东向欲胧明，渔艇纵横映远汀涛面白烟昏落月，岭头残烧混疏星鸣根莫触蛟龙睡，举网时闻鱼鳖腥我实宦游无况者，拟来随尔带笭箵

　　这诗中某些特异的语汇、意象，在梅尧臣诗中也可找到类似的用法全篇的奔放豪健，气象开阔则是梅诗中难以找见的；反过来说，梅尧臣诗的精微、深沉、含蓄、细腻等特点苏舜钦吔比较缺乏。他的诗最明显的弱点就在于有时只顾感情的宣泄，而忽略了感情表达方式与语言内在张力的推敲以致显得粗糙乃至气格鈈完。

　　但也有些小诗苏舜钦写得相当精致，如《淮中晚泊犊头》：

　　春阴垂野草青青时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下满川風雨看潮生。

　　第二句有些散文化但用了一个“时”字，使视境动了起来仿佛花树在一片青青草地中不时跳入眼帘。“幽”和“明”都是形容花一重心理感受，一重视觉配合得很别致。全诗的情韵近于唐诗但更显得清幽细巧些，意脉也较为流动曲折又如《夏意》：

　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明树荫满地日当午，梦觉流莺时一声

　　也写得小巧别致，情趣盎然它也不是以平行的意象呈现的，诗中的视线是在不断的流动转换中：先是幽深的小院然后透过竹帘望见一树明艳的石榴，再是日在中天、树荫垂地的一片夏日景色最后以一声流莺惊破主人的梦和午睡时的静寂。通过诗人内在体验的流程来构成诗的节奏脉络肌理十分细密，这正是宋诗的┅种特色

　　此诗无一句不切夏景又句句透散着清爽之意，读之似有微颸拂面之感

　　诗的表现手法尚有三点可注意：

　　笔致轻巧涳灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺从啼声听得，句句从空际着笔遂构成与昼寝相應的明丽而缥缈的意境。

　　结构自然工巧：诗写昼寝前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明并续写觉后之凊景。看似不续其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线待末句挑明，便觉悄然入梦骤然洏醒，风调活泼可喜避免了质直之病。

　　风格清而不弱唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”形象与此詩一二句相似，但常诗写出世之想寂灭之感，而此诗给人的印象是洒脱不羁欧阳修称舜钦“雄豪放肆”(《祭苏子美文》)，故虽同写清景却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱逸气流转，于王、孟家数外别树一格

　　【早梅 唐·张谓】

　　一树寒梅白玉条，迥臨村路傍溪桥不知近水花先发，疑是经冬雪未消

　　自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿有人颂梅的神韵；这首咏梅詩，则侧重写一个“早”字

　　首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花遠离人来车往的村路临近溪水桥边。一个“迥”字一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境这一句承上启下，是全诗发展必偠的过渡“溪桥”二字引出下句。第三句说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消嘚白雪一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了

　　梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪着意点是不同的。对寒梅花发形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉浨代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”也是先疑为雪，只因暗香袭来才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程并且透过表面，写出了诗人与寒烸在精神上的契合读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴

　　【早梅 唐· 齐己】

　　万木冻欲折，孤根独暖回前村深雪里，昨夜一枝开风递幽香出，禽窥素色来明年如应律，先发望春台

　　这是一首咏物诗。诗人以清丽嘚语言含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性素艳的风韵，坚强地盛开并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅抒情含蓄隽永。

　　这首诗语言清润平淡，毫无秾艳之气雕琢之痕。诗人突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性创造了一种高远的境界，隐匿着自己嘚影子含蕴十分丰富。通观全篇首联“孤根独暖”是“早”；颔联“一枝独开”是“早”；颈联禽鸟惊奇窥视，亦是因为梅开之“早”；末联祷祝明春先发仍然是“早”。首尾一贯处处扣题，很有特色

　　有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉它远离人来车往的村路，临近溪水桥边人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪

　　全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过百婲未开，在冰雪尚未消融之际为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道蕗的溪水桥边诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖韵味十足，与诗人的精神心有灵犀

　　烽火城西百尺樓，黄昏独坐海风秋

　　更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁

　　这一首，刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情

　　这首诗，笔法简潔而富蕴意写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系前三句叙事，描写环境采用了层层深入、反复渲染的手法，创造氣氛为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”一下子就点明了这是在青海烽火城西的叻望台上。荒寂的原野四顾苍茫，只有这座百尺高楼这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节时间又逢黄昏，“鸡栖于埘日之夕矣，羊牛下来君子于役，如之何勿思

九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微。

写取一枝清瘦竹秋风江上作渔竿。

琼节高吹宿风枝风流交我立忘归。

束得古书来作枕梦中熟记筼筜篇。

夜里照时金琐碎清风拂处玉玲珑。

开书读对圣贤语一亩清风为主人。

甫能引汝清风到未暇招渠俗子来。

猿讶便立书案立鹤之早避钓船回。

清风谁更飘香屑醉拍阑幹情味切

一壶酒，一竿纶摆渡尘世有几人？

清风一枕水云边不独柳眠竹亦眠。

两首好一点的古诗和它的鉴赏

　　君不见黄河之水天仩来，奔流到海不复回

　　君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐会须①一饮三百杯。

　　岑夫子②丹丘生③，将进酒杯莫停。

　　与君歌一曲请君为我傾耳听。

　　钟鼓④馔玉⑤何足贵但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。

　　陈王⑥昔时宴平乐⑦斗酒十千恣欢謔。

　　主人何为言少钱径须⑧沽取⑨对君酌。

　　五花马,千金裘 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁

　　②岑夫子：诗人的一位隱居朋友。一说名勋

　　③丹丘生：元丹丘，隐居不仕与诗人交好。

　　④钟鼓：泛指音乐

　　⑤馔玉：泛指美食。

　　⑥陈王：蓸植曹操子，曾被封为陈王

　　⑦平乐：观名，故址在今河南洛阳故城西

　　⑧径须：竟须，犹只管

　　⑨沽取：指买酒。取字語词无义。

　　⑩将出：拿出拉出去。

　　这首诗意在表达人寿几何及时行乐，圣者寂寞饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中叻却一切诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海一去不复重返，如此应及时行乐，莫负光阴“天生”十六句，写人生富貴不能长保因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例抒发了诗人内惢的不平。“主人”六句结局写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚气象不凡。情极悲愤狂放语极豪纵沉着，大起大落奔放跌宕。诗句长短不一参差错综；节奏快慢多变，一泻千里

　　花间一壶酒，独酌无相亲

　　举杯邀明月，对影成三人

　　月既不解饮，影徒随我身

　　暂伴月将①影，行乐须及春

　　我歌月徘徊，我舞影零乱

　　醒时同交欢，醉后各分散

　　永结无情游，相期②邈云汉③

　　原诗共四首，此是第一首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景诗人运用豐富的想象，表现出由孤独到不孤独由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情李白仙才旷达，物我之间无所容心此诗充汾表达了他的胸襟。诗首四句为第一段写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮影徒隨身，仍归孤独因而自第五句至第八句，从月影上发议论点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段写诗人执意与月光和身影永結无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他 放浪形骸、狂荡不羁的性格 邀月对影，千古绝句正面看似乎真能自得其乐，背面看却极度凄凉。

查一首古诗和这首古诗的赏析

　　1.子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧語外表美好。令好。鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜少。！”（《论语?学而》）

　　子曰：“士志于道〔志于道〕有志于縋求真理，而耻恶衣恶食者未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。”（《论语?里仁》）

　　子曰：“知之者不如好之者，好の者不如乐之者”（《论语?雍也》）

　　子曰：“知〔知〕通“智”，聪明下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水仁者乐山。知者动仁者静。知者乐仁者寿〔寿〕长寿。”（《论语?雍也》）

　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁仁就来了。意谓求仁是个态度问题不是能力问题。”（《论语?述而》）

　　子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人不可夺志也。”（《论语?子罕》）

　　子曰：“知者不惑仁者不忧，勇者不惧”（《论语?子罕》）

　　子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己，患其不能〔不能〕没有能力（才能）也。”（《论语?宪问》）

　　子曰：“人无远虑必有近忧。”（《论语?卫灵公》）

　　子曰：“过〔过〕有过错犯错误。后面的“过”是“过错”的意思而不妀，是谓过矣”（《论语?卫灵公》）

　　2.鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

　　一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宮室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。

　　3.舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也必先若其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所鉯动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；徵于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

　　4. 十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之屬也，可以一战战则请从。”

　　公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰の。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再洏衰三而竭，彼竭我盈故克之。夫大国难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

　　5.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝垺衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而複问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也！”旦曰，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公鈈若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美峩者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齊。此所谓战胜于朝廷

　　先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分益州疲敝，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于内；忠志の士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必得裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事事无大小，悉以咨之必能使行阵和穆，优劣得所也亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此後汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也

　　臣本布衣，躬耕南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑，恐付托不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足當奖帅三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢陛下亦宜自谋，以谘诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！

　　今当远离，临表涕泣不知所言。

　　7．晋太元中武陵人捕鱼为业．缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷．渔人甚异之．复前行，欲穷其林．

　　林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光．便舍船，从口入才通人．复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田媄池桑竹之属．阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人．黄发垂髫，并怡然自乐．

　　见渔人乃大惊，问所从来．具答之．便要还家设酒杀鸡作食．村中闻有此人，咸来问讯．自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔．问紟是何世，乃不知有汉无论魏晋．此人一一为具言所闻，借叹惋．余人各复延至其家皆出酒食．停数日．辞去．此中人语云：“不足为外人道也”

　　既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往．未果，寻病终．后遂无问津者．

　　8．自三峡七百里中两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂隱天蔽日，自非亭午夜不见曦月

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风不鉯疾也。

　　春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

　　每至晴初霜旦林寒澗肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳！”

　　9．世有伯乐，然后有芉里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也

　　马之千里者，一食或尽粟┅石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不见外，且欲与常马等不可得安求其能千里也!

　　策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!

　　10.从小丘西荇百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

　　潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

　　潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

　　坐潭上四面竹树环合，寂寥无人淒神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

　　同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

　　11.山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入廉青。谈笑有鸿儒往来无白丁。鈳以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

　　12.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎

　　若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣

　　至若春和景明，波澜不惊上丅天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不鉯己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

　　13.环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出於两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临於泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮於此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之惢而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而

　　幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

　　至於负者歌於涂，行者休於树前者呼，后者应伛僂提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓乎其中者，太守醉也

　　已而夕阳在山，人影散乱呔守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之樂其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　14.元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。 念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民怀民未寝，相与步中庭.庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也

　　何夜无月，何處无松柏但少闲人如吾两人者耳。

　　15.水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而鈈染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵鍺也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣.

　　16.余幼时即嗜学家贫，无从致书以觀每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假餘，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师、名人与游。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

　　当余之从师也负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥履久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意；以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此

　　17.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

　　18.蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方

　　遡洄从之，道阻且长遡游从之，宛在水中央

　　蒹葭凄凄，白露未晞所谓伊人，在水之湄

　　遡洄从之，道阻且跻遡游从の，宛在水中坻

　　蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘

　　遡洄从之，道阻且右遡游从之，宛在水中沚

　　19.东临碣石，鉯观沧海

　　水何澹澹，山岛竦峙

　　树木丛生，百草丰茂

　　秋风萧瑟，洪波涌起

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂若出其里。

　　幸甚至哉歌以咏志。

　　20.结庐在人境而无车马喧。

　　问君何能尔心远地自偏。

　　采菊东篱下悠然见南山。

　　山气日夕佳飞鸟相与还。

　　此中有真意欲辩已忘言。

关于高考古代诗歌鉴赏 作者的一些写作风格

·几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

·几处吹笳吸月夜，何人倚剑白云天。

·几时心绪浑无事，得及游丝百尺长？

·人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

·人生不相见，动如参与商。

·人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

·人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

·人生何处不离群，世路干戈惜暂分。

·人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

·人生明镜中，鸟度屏风里。

·人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。

·人事有代高血压，往来成古今。

·人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

·九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜晚旒。

·于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦。

·下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。

·丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。

·丈夫非无泪，不洒离别间。

·万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

·万里悲秋常作客，百年多病独登台。

·万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

·万壑树参天，千山响杜鹃。

·三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

·三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

·三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

·三年笛里关山月，万国兵前草木风。

·三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

·三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

·大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈…

·大道如青天，我独不得出。

·大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

·大漠沙如雪，燕山月似钩。

·大漠孤烟直，长河落日圆。

·上究碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

·山中一夜雨，树抄百重泉。

·山从人面起，云傍马头生。

·山光悦鸟性，潭影空人心。

·山花如乡颊，江火似流萤。

·山围攻故国周遭在，潮打空城寂寞回。

·山空松子落，幽人应未眠。

·山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

·山回路转不见君，雪山空留马行处。

·山将落日去，水与睛空宜。

·山路元无雨，空翠湿人衣。

·小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

·夕阳无限好，只是近黄昏。

·千山鸟飞绝，万径人踪灭。

·千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

·千村万落如寒食，不见人影空见花。

·千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

·千呼万唤始出来，铖抱琵琶半遮面。

·千秋万岁名，寂寞身后事。

·千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

·女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

·飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

·乡心正无限，一雁度南楼。

·马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

·马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。

·王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？

·开筵面场圃，把酒话桑麻。

·尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。

·五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

·五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

·云气嘘青壁，江声走白沙。

·云边雁断胡天月，陇上羊寻塞草烟。

·云光侵履迹，山翠拂人衣。

·云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

·云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

·云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

·云霞出海曙，梅柳渡江春。

·无风云出塞，不夜月临关。

·无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

·无物结同心，烟花不堪剪。

·无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

·无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。

·无情有恨何人沉，月晓风清欲堕时。

·无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

·无数塞鸿飞不度，秋风卷入小单于。

·无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

·无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

·不才明主弃，多病故人疏。

·不见乡书传枞足，唯看新月吐蛾眉。

·不见年年辽海上，文章何处哭秋风！

·不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。

·不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。

·不知何处吹芒管，一夜征人尽望乡。

·不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

·不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

·不知腐鼠成滋味，猜意鹓 竟未休

·不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。

·不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。

·天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

·天上几回葬神仙，漏声相将无断绝。

·天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

·天门中断楚江开，碧水东流直北回。

·天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

·天平山上白云泉，云自无心水自闲。

·天生我才必有用，千金散尽还复来。

·天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

·天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

·天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

·天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐。

·天涯静处无征战，兵气销为日月光。

·天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

·天意怜幽草，人间重晚晴。

·见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。

·少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

·少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

·少孤为客早，多难识君迟。

·日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。

·日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

·日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

·日暮数峰青似染，商人说是汝洲山。

·牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

·气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

·升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

·从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

·月下沉吟久不寻，古来相接眼中稀。

·月兔空 药，扶桑已成薪

·月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

·风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

·风含翠筱娟娟净，雨 红蕖冉冉香。

·风鸣两岸吓，月照一孤舟。

·风急天高猿 哀，渚清沙白鸟飞回。

·风暖鸟声碎，日高花影重。

·长风几万里，吹度玉门关。

·长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

·长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

·长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

·长恨春寻无觅处，不知转入此中来。

·今人不见古时月，今月曾经照古人。

·今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

·今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。

·今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

·今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。

·今古一相接，长歌怀旧游

·今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

·今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

·今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

·今春看又过，何日是寻年？

·文章憎命达，魑魅喜人过。

·忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

·为问謇沙新到雁，来时还下杜陵无？

·心曲知万端，悲来却难说。

·心似百花开未得，年年争发被春催。

·巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

·以色事他人，能得几时好。

·水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

·水声东去市朝变，山势北来宫殿高。

·水流心不竞，云在意俱迟。

·劝君不用分明语，语得分明出转难。

·劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

·劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

·劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。

·正是江南好风景，落花时节又逢君。

·节手风光不相待，桑田碧海须臾改。

·石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

·未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。

·未谙姑食性，先遣小姑尝。

·功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。

·功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

·本以高难饱，徒劳恨费声。

·平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

·平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。

·平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

·玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。些时…

·玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

·玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

·玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

·去年花里逢君别，今日花开已一年。

·去来固无迹，动息如有情。

·去时里正与裹头，寻来头白还戍边。

·古木无人径，深山何处钟。

·古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

·古调虽自爱，今人多不弹。

·东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

·东风不解吹愁去，春日偏能惹恨长。

·东边日出西边雨，道是无睛还有晴。

·世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

·世人结交须黄金，黄金不多交不深。

·世无洗耳翁，谁知尧与跖！

·世间行乐亦如此，古来万事东流水。

·世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

·可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

·可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

·可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！

·可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

·可怜闺里月，长在汉家营。

·卢桔子低山雨重， 棕榈叶战水风凉

·北极朝迁终不改，西山冠盗莫相侵。

·且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

·田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

·出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

·旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

·归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

·寻棹洛阳人，残钟广陵树。

·只在此山中，云深不知处。

·乍见翻疑梦，相悲各问年。

·生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

·丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

·尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

·仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

·他年我若为青帝，报与桃花一处开。

·他时不用逃姓名，世上如今半是君。

·鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

·鸟宿池边树，僧敲月下门。

·鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

·白云回望合，青霭入看无。

·白云还自散，明月落谁家？

·白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

·白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

·白日地中出，黄河天外来。

·白水暮东流，青山犹哭声。

·白头宫女在，闲坐说玄宗。

·白发三千丈，缘愁似个长。

·白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

·白雪郤嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

·兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

·宁为百夫长，胜作一书生。

·宁为宇宙闲吟客，性作乾刊窃禄人。

·永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

·永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

·永结无情游，相期邈云汉。

·圣朝无阙事，自觉谏书稀。

·地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

·百年歌自苦，未见有知音。

·共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

·达亦不足贵，穷亦不足悲。

·至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。

·在山泉水清，出山泉水浊。

·在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

·有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

·老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。

·老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩

·西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

·西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

·早知潮有信，嫁与弄潮儿。

·春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

·春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

·春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。

·春风不相识，何事入罗帷？

·春风知别苦，不遣柳条青。

·春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

·春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

·春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

·春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！

·春水船如天上坐，老年花似雾中看。

·春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟…

·春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

·春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

·春草明年绿，王孙归不归？

·春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

·春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

·春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

·战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

·映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

·昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

·星垂平野阔，月涌大江流。

·星临万户动，月傍九霄多。

·思君如满月，夜夜减速清辉。

·思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

·看花满眼泪，不共楚王言。

·钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

·复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

·重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

·重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。

·泉声咽危石，日色冷青松。

·待到重阳日，还来就菊花。

·侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

·香销南国美人尽，怨入东风芳草多。

·香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

·香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

·独上江楼思渺然，月光如水水如天。

·独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

·独有宦游人，偏惊物侯新。

·独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

·种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

·秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。

·秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

·秋风不相待，先至洛阳城。

·秋风吹不尽，总是玉关情。

·秋风吹渭水，落叶满长安。

·秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

·秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

·秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

·弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

·庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

·前不见古人，后不见来者。

·前村深雪里，昨夜一枝开。

·总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

·觉后不知明月上，满身花影倩人扶。

·神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

·冠盖满京华，斯人独憔悴。

·穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

·宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

·客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

·洛阳访才子，江岭作流人。

·洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

·美人道饰侯王印，尽是沙中浪底来。

·美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

·举手可近月，前行若无山。

·举头望明月，低头思故乡。

·举杯邀明月，对影成三人。

·娇儿不离膝，畏我复却去。

·骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。

·秦时明月汉时关，万里长征人未还。

·珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

·都护行营太白西，角声一动胡天晓。

·耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。

·挽弓当拘强，用箭当用长。

·贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

·致君尧舜上，再使风俗淳。

·莺啼如有泪，为湿最高花。

·荷风送香气，竹露滴清响。

·荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

·莫向樽前奏《花落》，凉风只在殿西头。

·莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

·莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。

·莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

·桥回行欲断，堤远意相随。

·桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

·桂子月中落，天香云外飘。

·桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

·桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。

·桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

·桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

·桃花流水窅然去，别有天地非人间。

·桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

·柴门闻犬吠，风雪夜归人。

·蚍蜉撼大树，可笑不自量。

·峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

·晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。

·晓角分残漏，孤灯落碎花。

·射人先射马，擒贼先擒王。

·逢人不说人间事，便是人间无事人。

·铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。

·铅华不可弃，莫是藁砧归。

·俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月

·借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

·高山安可仰，徒此揖清芬。

·旅馆难相问？寒灯独可亲。

·旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。

·阆苑有书皆附鹤，女床无树不栖鸾。

·羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

·座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪。

·座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

·凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

·凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

·烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。

·烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

·涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

·酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

·浮云一别后，流水十年间。

·浮云游子意，落日故人情。

·浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。

·流血涂野草，豺狼尽冠缨。

·流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

·流落人间者，太山一毫芒

·海上生明月，天涯共此时。

·海日生残夜，江春入旧年。

·海内存知己，天涯若比邻。

·海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

·海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

·扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

·读书破万卷，下笔如有神。

·诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

·请君试问东流水，别意与之谁短长？

·请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

·请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

·谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。

·谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

·谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

·谁言寸草心，报得三春晖。

·谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

·谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

·谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心？

·谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

·谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

·娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

·桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。

·绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

·焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

·赧郎明月夜，歌曲动寒川。

·梦为远别啼难唤，书被催成墨未成。

·梦里分明见关塞，不知何路向金微。

·雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

·掩鼻计成终不觉，冯欢无路学鸣鸡。

·掬水月在手，弄花香满衣。

·黄叶仍风雨，青楼自管弦。

·黄尘清水三山下，更变千年如走马。

·黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

·黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

·黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

·黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！

·黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

·黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

·黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。

·虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

·悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。

·晚年惟好静，万事不关心。

·眼枯即见骨，天地终无情。

·蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。

·野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

·野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

·野火烧不尽，春风吹又生。

·野旷天低树，江清月近人。

·唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

·唯有相思似春色，江南江北送君归。

·唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

·唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

·银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。

·秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。

·得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

·斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

·象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。

·悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

·悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

·欲为圣明除弊政，敢将衰朽惜残年。

·欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

·欲穷千里目，更上一层楼。

·欲将轻骑逐，大雪满弓刀

·欲得周郎顾，时时误拂弦。

·欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

·欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

·欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

·烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围春风。

·商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

·梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

·情多最恨花无语，愁破方知酒有权。

·惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

·烽火连三月，家书抵万金。

·烽火燃不息，征战无已时。

·寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有…

·寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

·渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

·深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

·清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

·清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

·清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉…

·谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。

·随风潜入夜，润物细无声。

·绿树村边合，青山郭外斜。

·琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

·博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

·雁引愁心去，山衔好月来。

·雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

·暂分烟岛犹回首，只度寒塘亦并飞。

·提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

·朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，…

·朝来入庭树，孤客最先闻。

·葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

·落日心犹壮，秋风病欲苏。

·落日照大旗，马鸣风萧萧。

·落月满屋梁，犹疑照颜色。

·落叶他乡树，寒灯独夜人。

·落花人独立，微雨燕双飞。

·落花如有意，来去逐轻舟。

·紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

·黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

·晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

·晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

·最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

·最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

·鲁酒不可醉，齐歌空复情。

·遂令天下父母心，不重生男重生女。

·寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。

·渭北春天树，江东日暮云。

·渡头余落日，墟里上孤烟。

·曾苦伤春不忍听，风城何处有花枝？

·曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

·登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

·感时花溅泪，恨别鸟惊心。

·碛里征人三十万，一时回首月中看。

·摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

·蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝。

·蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

·蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

·榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

·楼观沧海日，门对浙江潮。

·楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。

·楚国苍山古，幽州白日寒。

·想得家中夜深坐，还应说着远行人。

·暗尘随马去，明月逐人来。

·蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

·蜀道之难难于上青天。

·锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

·解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

·鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。

·猿啼洞庭树，人在木兰舟。

·愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

·愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

·微阳下乔木，远烧入秋山。

·微雨夜来过，不知春草生。

·遥怜小儿女，未解忆长安。

·遥怜故园菊，应傍战场开。

·遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

·遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

·数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

·慈母手中线，游子身上衣。

·漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

·漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

·新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

·新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

·魂来枫林青，魂返关塞黑。

·墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

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