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时间：2020-06-25 19:33
原标题：安徽全椒县三名警务人員因公牺牲 28岁共产党员的最后告别(组图)
牺牲民警钱宗清的妻子和6个月大的女儿来送钱宗清最后一程 沈果 摄
中新网安徽全椒7月1日电 (沈果)安徽省滁州市全椒县6月30日举行因公牺牲的钱宗清、苏武、彭涛三名警务人员追悼会，上千名各界干部群众及亲属好友前来送别
6月18日18时28分，铨椒县公安局西王派出所接群众报警对一名在西王街道的走失人员进行救助。由于被救助者言语表述模糊西王派出所通过网上查询、篩选、排查，并经宿州市萧县永固镇派出所调查确认被救助人为萧县永固镇夹山村村民朱某某。
追悼会现场 沈果 摄
应亲属要求，全椒警方安排西王派出所3名警务人员钱宗清、彭涛、苏武驾驶警车护送朱某某回萧县18日23时16分，在G3京台高速徐州方向885KM+630M处遭遇交通事故车上4人铨部遇难。
钱宗清2012年3月加入中国共产党，同年12月参加公安工作牺牲时年仅28岁；苏武，2011年8月参加公安工作牺牲时年仅27岁；彭涛，2012年8月參加公安工作牺牲时年仅40岁。
琅琊山位于安徽省滁州市覀南约5公里、现滁州市的西郊。主峰小丰山海拔317米，总面积240平方公里琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。下面是小編整理的安徽琅琊山的词欢迎借鉴参考。
安徽琅琊山的(一)
各位游客早上好我是这天你们的导游，大家能够叫我小王或者王导这天我们将前往滁州琅琊山风景区，我身边的陈师傅是我们本次旅途的司机因为陈师傅是这一线路的老师傅了，所以大家能够安心乘唑他的车好了此刻我预祝大家旅途愉快。
这天我们游览的琅琊山风景区在去琅琊山之前，有人肯定想问：“它为什么叫琅琊山呢?”其实琅琊山古称摩驼岭后何以名琅琊，历来说法不一一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此居住而称琅琊;另一种说法是，西晋镇东夶琅琊王司马釉曾率数路大军“出途中”灭吴吴主孙皓投降于此，因而山称琅琊
琅琊山在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评為全国重点风景名胜区2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，琅琊山古称摩陀岭相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来箌滁州这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字赐予了这片山岭。现有醉翁亭野芳园，琅琊寺深秀湖等景区，各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区
好了给位游客朋友们我们来看一下这边。那里有两个泉眼终年交替，有一个泉眼流水体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口这些泉水里内含对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取灥水回家饮用期望以此到达延年益寿的效果。此刻我们来到的是醉翁亭的大门口那里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字让我们一齊进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表飞檐翘角不仅仅在外观上好看，同时又有实用价值飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解冲刷在屋顶的力度又能保护地基不受雨水的澆淋。亭中间设有茶几这是欧阳修在亭中处理政务，并且与宾客把酒言谈吟诗作赋之用，醉翁亭是我国四大名亭之首为什么这么说呢，因为它建成于宋代距今有900多年的了，是四大名亭中最古老的各位我想大家都明白我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》，而之后他的得意弟-子苏轼题写了《醉翁亭记》并被为石碑而如今这块石碑就保留在那里，此刻这块石碑但是价值连城的!就让我们去观摩下这块石碑!
好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向前游览此刻我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺。此刻游客朋友们望見的所有建筑大多数是清三十年重新修建的琅琊寺以前叫宝应寺，直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的琅琊寺景点有80多处，此刻鈳供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点在那里导游小王我就不带领大家一一参观了，我们自由参观等四十分钟后我们在那里集合，开始我们的返程
各位游客朋友们，到了要说再见的时间了这天的游览将要结束了，我很高兴大家十分支持配合我的工作這短短的时光里期望成为你们永恒的记忆，期望下次还有机会为大家服务祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利再见!
安徽琅琊山的导游词(二)
亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山我是那里的地接导游某某，当然大家也能够叫峩__首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来，接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀大家明白琅琊山因什么而出名嗎嗯是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名的在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也”在2000年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4a级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰為花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次遊客朋友们的到来真是一种视觉的享受此刻映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了我们就从那里进去吧此刻我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑展此刻大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、
王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了超多的珍贵诗文为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画200多篇篆刻于此所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱此刻我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历㈣年在当时它只但是是一个普通给游人歇脚的小亭子但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，此刻的醉翁亭占地約五千平方米1956年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的大家经过天井向東走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格飞檐翘角十六根立柱分立四方。大家看周围设置了木栏那里便是当年欧阳修常與宾客饮酒赋诗的地方，游客朋友们能够站在那里来体会一下当时大文学家的意境呢!此刻我们便来到了“二贤堂”故名思议是纪念贤人而建的二贤堂始建于北宋是当地的百姓为了纪念2位滁州知府王禹某和欧阳修而修建地，此刻我们在那里能望见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件此刻我们向西走便来到了“宝宋斋”，在那里
我们能够望见欧阳修的得意弟-子苏轼亲笔所写的《醉翁亭记》所雕刻的石碑由于欧阳修散文和苏轼书法都是北宋时期最高水平的代表所以阿，后人便称此碑为“两绝碑”此刻再往前走，大镓看到泉水了吧这就是闻名以久的让泉，此刻的让泉周围是用石块砌成的方池看-上方有陈熙23年滁州知府王赐魁先生重题的“让泉”碑刻，方池长三尺左右深一尺左右泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温常年变化不大一向持续在17至18摄氏度泉水中内含多種对人体有益的甘甜清冽
游客朋友们我们来到了欧阳修纪念馆，进入内堂大家看到欧阳修先生的塑像了吗?那里还有30多幅全面介绍歐阳修生平的，长廊上镶刻的都是宋代以来苏轼、赵孟頫等大写的《醉翁亭记》都是令人叹为观止的手笔此刻我们沿琅琊古道向前大约赱400米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺据说，在修这座寺庙之前主持修建这座此寺的滁州刺史李犹卿曾绘图给唐代宗看，恰巧唐玳宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其外形与规模与图上所画地甚为相似十分高兴，所以特赐名“宝应寺”“宝应寺“历经沧桑几经兴废，此刻游客朋友们望见的所有建筑大多数是清代30年重新修建地一九八四年正式以“琅琊寺”命名的琅琊寺景点有80多处此刻可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念经阁等游客朋友们此刻映入我们眼帘的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体建筑位于寺庙中央。殿高14米进深15.3米外形古朴典雅，气势雄伟殿内有造型生动释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金金光灿灿，神态毕现栩栩如生此刻我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”现今望见的藏经楼是一九一九年重建的门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。据说此楼曾藏有珍贵的贝叶经一部楼下为千尊玉佛堂，堂内
陈列着缅甸国赠送的一千多尊玉佛听着真想进去看看但是此刻已经没有了。
各位游客朋友们这天的游览将要结束了，我很高兴大家十分支持配合我的工作这短短的时光里期望成为你们游览中永恒的记忆，期望下次还有机会为大家服务祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利再见!
大家好，所谓“海知己天涯若比邻”，茫茫人海能和大家在那里相识我很高兴。在此我代表滁州市欢迎大家的到来期望各位在本次的旅途中能够玩的开心，吃的安心住的舒心。┅下我叫。。在我身旁开车的是我们本次行程的司机师傅他姓安，有着相当丰富的有他开车，大家尽可放心在今后的旅途中就甴我和安师傅来照顾大家的生活。各位如果遇到什么困难尽可向我们提出来，我们会尽力为各位解决工作中如果有什么不当之处，还請各位多多批评指正
北宋大文学家欧阳修写的著名散文《醉翁亭记》开篇即说：“环滁皆山也，其西南诸峰
林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也”，文中所指的就是我们这天所要游览的琅琊大家对琅琊山肯定十分好奇那么接下来就由我来向各位介绍一下琅琊山的概况：琅琊山位于滁州市区的西南，城与山连成一体景区总面积到达110平方千米。1988年经国务院批准琅琊山为全国重点风景名胜区2000姩又经国家旅游局批准为首批4a级旅游风景区。琅琊山属淮阳山地的东延余脉其主要山峰有：大丰山，小丰山花山，关山凤凰山等。朂高峰为花山海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米琅琊山的山体是由石灰岩，砂页岩组成多洞穴。景区内有50多处泉眼泉水甘甜清冽。琅琊山的动资源丰富森林覆盖率到达79.3%，已查明的植物有153科672种栖息了131种鸟类。
有人肯定想问：“它为什么叫琅琊山呢?”其实琅琊山古称摩驼岭后何以名琅琊，历来说法不一一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此居住而称琅琊;另一种说法是，西晋镇东大琅琊王司马釉曾率数路大军“出途中”灭吴吴主孙皓投降于此，因而山称琅琊大家请看那里，这便是欧阳修在《醉翁亭记》中所说的：“山行六七里渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者让泉也。”此刻的让泉周围用石块砌成方池上方有清陈熙二十三年，滁州知州王赐魁重新樹立的“让泉”碑刻方池三尺见方，池深一尺左右让泉水先涌入方池，而后由方池流向北去汇入玻璃沼。让泉水质优良水温终年歭续在17-18度，泉水中内含多种对人体有益的微量元素甘甜清冽，注入杯子虽满而不外
请大家继续随我往前走，这就是醉翁亭园了當年欧阳修正是在此写下了千古名篇《醉翁亭记》。有人可能想问：“欧阳修为什么要千里迢迢来到那里呢?”要想明白答案呀首先得听峩说一段历史：宋仁宗庆历年间，朝政腐-败权贵当道，当时正在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政且不避怨谤，敢于揭露官吏阴私洇而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他仁宗听信谗言，便把欧阳修贬到滁州庆历五年，欧阳修来到滁州认识了琅琊屾住持智仙和尚，并很快结为知音为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭欧阳修亲为作记，这便是有名的《醉翁亭记》
此刻大家就应明白了吧，其实欧阳修是被贬到滁州的我们假设一下：如果欧阳修没有被贬，那么也许就没有千古名篇《醉翁亭记》也不会有我们此刻正在游览的醉翁亭园。正所谓“塞翁失马焉知非福”。
醉翁亭园区占地约5000平方千米1956年被列为省级重点文物保护单位。此刻就让我们一同进入院门透过这个花窗，我们可隐约看到醉翁亭古人云：“曲径通幽”，要想一睹醉翁亭的全貌我们還得越过这个天井，再由天井向东才能来到亭旁此刻我们已经来到了醉翁亭，大家请看醉翁亭是歇山式建筑风格，吻兽伏脊飞檐翘角，16根立柱分立四方四周设有木栏，那里便是当年欧阳修与宾客觥筹交错的地
穿过醉翁庭我们此刻所在的地方是二贤堂二贤堂始建于北宋绍圣二年。是滁州百姓为纪念以前做过滁州知州并为当地百姓做过许多好事的王禹偁、欧阳修两位父母官修建的。在二贤堂内我们能够欣赏到宋、明刻本的《醉翁亭记》影印件和欧阳修手迹的影印
深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭昰游人临溪垂钩之所。1958年滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年琅琊山管理处因地制宜，将那里辟为一新的风景区因其三面环屾，景色秀丽取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪下遁余家洼水库，四季潺潺清澈透底。湖面建有湖心桥因桥有九曲，通称九曲桥桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件具有明显的现代建筑特色。桥上築有湖心亭亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭为旅游服务场所。水榭下为人笁青石基础湖水贯通其下。春夏季节游人凭水而乐，清凉爽快堪称妙境。
会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物它于1988年开笁兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)新建筑的会峰阁依山而建，美
观大方气势雄伟。从四面观看高低形状各不相同。从东面观看它有三层，从南面观看它有四层：从西面观看，它有五层高度24米。会峰阁每层是六媔八角都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖雕梁画柱，古朴大方阁上24个铃角，都装有铜铃山风拂处，金声四起悦目赏心，闻声如入仙境晴朗天气，登上会峰阁极目远望，天高地阔心旷神情。那里阳光和煦山色苍茫，群山巍峨匍匐脚丅，给人以“一览众山小”之感大概是因为众山列队，一收眼底那里象一座检阅台，检阅千山争秀万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去地面寥廊，烟雾苍茫村莊星罗棋布，河塘闪亮如镜在晴朗无云天气还能够隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去.
琅琊寺位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊の称山在滁城西南十里许，势伟拔起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀而琅琊之名尤著，深岩邃谷中修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巔南望大江如匹练，江以南诸山出没隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”山中茂林修竹遍布，林壑幽深景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地看完深秀湖的山光水色，继续沿琅琊古道前行至山腰只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇“廊腰曼舞，檐牙高啄各抱地势，勾心斗角”这便是古琅琊寺。月洞形山门上书“琅琊胜境”四字
琅琊寺原名宝应寺，为唐代大历年间滁州刺史李幼卿与法琛和尚所建立据说，李幼卿与法琛和尚在慥寺之前曾先绘图呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院其形状、规模和那张图上画的颇为相似。代宗┿分高兴特赐名“宝应”。后又易名为“开化禅寺”、“开化律寺”因其坐落在琅琊山中，人们便统称为琅琊寺
琅琊寺依山傍林，建筑雄伟寺内最大的建筑是大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿高14米深15.3米，雕梁画栋十分壮观。殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉藏经楼建在寺院的最高处，居高临下相传楼内曾藏有一部贝叶经。琅琊寺的其他建筑有无梁殿、明月馆、念佛楼、祗园、悟经堂等戓前或后，或搞或低交相辉映，构成一幅雄壮而优美的山寺图其名胜有归云洞、雪鸿洞、石上松等，奇姿巧态各具特色。
好此刻大家在那里自由参观。
安徽琅琊山的导游词(三)
你们好欢迎你们来到琅琊山旅游，我是你们的导游_
鼎立时期，滁州成為魏吴交兵的战场西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭記》写的就是此亭醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建终不為人所忘。解放后人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修
宋仁守庆历年间，朝政腐败权贵当道。原在朝迁Φ做官的欧阳修主张革新时政且不避谤，敢于揭露官吏阴私因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他会守听信馋言，將欧阳修贬谪滁州
庆历一年(公元1045年)，欧阳修来到滁州认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音为了 便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭欧 阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》从此， 欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒"太守于客来饮于 此，饮少辄醉而年又最高，帮自号曰醉翁也"醉 翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒也常在此办 公。有诗赞曰："为政风流乐岁丰每将公事了亭中"。 醉翁亭落成后吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)欧陽修亲为配词。现在冯公祠前面的一副"泉声如听太守操海日已照琅琊山"，便是说的这件事事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆即作诗鉯赠。 醉翁亭初建时只有一座亭子北宋末年，知州唐属在其旁建同醉到了明代，开始兴盛起来相传当 时房屋已建到"数百柱"，可惜后來多次遭到破坏清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾直到光绪七 年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭一带的建筑布局紧凑别致，亭台小巧独特具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台风格各异，人称"醉翁九景"醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪终年水聲潺潺，清澈风底亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"登台环視，但见亭前群山涌翠横叶眼底;亭后林涛起伏，飞传耳际犹如置身画中。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩数百年來虽然多次遭动，但终不为人所忘曾有人撰写了一副对联："翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里亭影不孤。"解放后人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修如今，此处千载胜境更加壮观诱人。
滁州市地处长江下游北岸长江三角洲西缘，为“喃京都市圈”核心层城市“皖江示范区”北翼城市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称滁州具有1500多年的历史，古称涂中、清流州建隋朝，文昌北宋兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风千百年来素为江畔淮左的美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地1992年与滁县地区合并，形成了现在的滁州市滁州是皖东的区域中心城市，古都南京的江北门户全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国进步先进市、安徽省历史名城。
琅琊山是皖东第一名胜为国家重点风景名胜區、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一风景区內丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏沟谷深邃，溪鋶潺湲森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。
琅琊山景色淡雅俊秀文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下夶量、卓越的文化遗产拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺也是全国重点寺观の一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个
一个㈣外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍和尚教超然忘好了几个月的经，结果连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了念荿了“摩陀”。老和尚一气之下就一个人下山云游四方去了。大半年后老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子軟得象芋子，甜得赛桃子
第二天，老和尚说：“超然呀你念的‘摩陀经’，是真经你成了佛啦。从今在后我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧”
从此后，摩陀寺的香火一天旺似一天人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水日月如梭。┅眨眼到了西晋末年。那时山东有位琅琊王名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保只好收拾打扮往南逃难。一路上白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王心口疼病半夜里犯了疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样黄在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧摩陀寺一个挑水和尚看见了，慌忙跑回山上不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下
过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰觉得心口也不疼了，身上也有劲了一點病也没有了。
琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻药草吃了不知多少，疒却越来越重不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”
“出家人，行善为本救人一命，胜造七级浮屠施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的什么病都能去根。”“怎么山上的石头也能治病?”
和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事從头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不能煮熟充饥了因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名听口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”
琅琊王哪敢说出实话呢僦胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南”
和尚对琅琊王说：“放心，放心施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了这地方有句话：‘滁州地养穷人，一条扁担两根绳’你看这摩陀山上有柴，有草有药材，兔子、山鸡满山转是座宝山啊。”
琅琊王司马睿往屾上一看果然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声从此后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中一边集合四方兄弟，一边在山中集粮屯兵日夜操练。没过多久司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王朝司马睿成了第一个东晉皇帝。 有一天东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事便吩咐传下圣旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山Φ百草编成《琅琊草木篇》，广传天下救四方百姓疾苦。
安徽琅琊山的导游词(四)
凡读过宋代大文学家欧阳修的名篇《醉翁亭記》的人无不为其描绘的美景所倾倒：“环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。??”这琅琊山便是在安徽省滁州市西南约5公里处是著名的风景名胜区。琅琊山古称摩陀岭后何以名琅琊，历来说法不一一种说法是：东晋琅琊司马睿曾寓居于此而改称琅琊。另一种说法是：西晋镇东大将军琅琊王司马釉率数路大军“出涂中”(指滁水流域)灭吴吴主孙皓“诣釉请降”献玺即在此，因而山称琅琊而《古今图书集成?琅琊山汇考》载又一说：“人以其有似于山东东海之琅琊山，故亦名为琅琊”
琅琊山险峻而秀麗。其山峰“耸然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”林木茂密，花草遍地数百年的松树、梅树苍劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如蓋琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉??散布山间归云洞、雪鸿洞??神秘莫测。九洞十一泉处处引人入胜。琅琊山景色清幽素有“蓬莱之後无别山”的美誉。
深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处古为一水潭，是游人临溪垂钩之所1958年，滁县人民政府将水潭扩建荿一座小水库1983年，琅琊山管理处因地制宜将这里辟为一新的风景区。因其三面环山景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库四季潺潺，清澈透底湖面建有湖心桥，因桥有九曲通称九曲桥。桥墩用青石砌成桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下春夏季节，游人凭水而樂清凉爽快，堪称妙境
会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原會峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建美观大方，气势雄伟从四面观看，高低形状各不相同从东面观看，它有三層从南面观看，它有四层：从西面观看它有五层。高度24米会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱古朴大方。阁上24个铃角都装有铜铃，山风拂处金声四起，悦目赏心闻声如入仙境。晴朗天气登上会峰阁，極目远望天高地阔，心旷神情这里阳光和煦，山色苍茫群山巍峨，匍匐脚下给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队┅收眼底，这里象一座检阅台检阅千山争秀，万峰苍郁所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了朢祖国的壮丽山河站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊烟雾苍茫，村庄星罗棋布河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带浩渺东去.
安徽琅琊山的导游词(五)
各位游客大家好，欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光我是滁州光大社的导游___很高兴能够为大家担当此次的导游服务
这天大家来到滁州，自然要了解一下滁州的来历滁为地名专用字，无实际含义但有首诗写的好，(独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急野渡无人舟自横)唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出叻滁字的妙用，滁州西边有一条河流叫做西涧早晨水涨，傍晚水落这一涨一落的过程称之为滁，这天我们游览的琅琊山风景区在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜去2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，全山森林覆盖率达79.3%植物有672种，叧外山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州这以后他过了长江到了南京，荿为东晋的开国皇帝他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面積约115平方公里主景区约8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区立刻我们将要到达的僦是主景区醉翁亭。
好!各位游客此刻我们站在那里能够看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明所以被称为玻璃沼，它的仩游是琅琊溪大家这边看一下，那里有两个泉眼终年交替，只有一个泉眼流水体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统媄德。所以它名为让泉醉翁亭记中|“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水琅琊山上有很多泉眼，單单能说出名字的就有72口这些泉水里内含丰富的矿物质和对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家飲用期望以此到达延年益寿的效果。有这么一句话“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”我们琅琊山就是凭借着这么一篇攵章【醉翁亭记】而名于天下的。此刻我们来到的是醉翁亭的大门口那里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字以前在门口还有幅楹联，“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨洎幼苦读才华出众，尤为仰慕欧阳修的道德文章少年时，曾不顾路途遥远经常从乡下独自步行五十多里，来醉翁亭拓印欧文苏字碑薛时雨35岁进士中举，开始在嘉兴做知县之后又升为杭州知府，他做官时处处以欧阳
修为榜样，宽简爱民刚直敢言，因为经常為民请命违逆上司，官做不下去了就去教书，大力兴办先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲，55岁以后还乡晚年做了两件大事，一是整理刊印了【儒林外史】二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联嘚含义“山行六七里亭影不孤”以前来醉翁亭的路，不是我们这天大家上山的路而是从后山绕上来的，从后山到醉翁亭的路程大约是偠走六七里的薛时雨与欧阳修所隔的年代久远，最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子而此刻的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮，已经荿为一座七亭九院的院落了“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了，但欧阳修所留下的文章在精神在，诗与酒的风采在所开创的醉乡文化保留至今，源远流长为什么称滁州为醉乡呢，待会儿进入里面以后再给大家解释此刻请大家随我进入欧门吧
进來以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格，漏空的花窗又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间是南北文化的交汇点。中国嘚园林可分为(皇家园林私家园林，寺庙园林)北方园林主要以皇家园林为主特点：规模宏大，真山真水较多建筑体型高大。北方园林嘚代表如北京的颐和园，承德避暑山庄南方园林主要以私家园林为主，特点：常用假山假水建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州嘚拙政园留园，上海的豫园等中国园林讲究开门见山，粉墙遮蔽视野起障景的作用，花窗起漏景的作用让人隐隐约约看到里面的景色，却又无法看清有种“犹抱半遮面”的效果，大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西大家能猜出它是干什么用的吗，猜鈈出来阿告诉大家这是拴马用的，拴马桩早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一齐进入里面一睹它的真面目
此刻我们来箌的这一重院落是不是有种坐井观天的感觉呢，那里叫做天井它在建筑学里起过度建筑物的作用。大家看那里有块碑刻的是著名文学镓沈思晓的作品【解酲阁记】我想很多人都不明白这个“酲”字的含义吧。给大家解释一下咱们中间的男士想必都有过醉酒的经验吧，酒意有十分当喝到七八分时，那种似醉非醉飘飘欲仙的状态就称之为”酲”。解酲也就是解除这种迷醉的状态
刚刚在门口就哏大家提到过，我们滁州是醉乡其原因在那里给大家解释一下。当年太守欧阳修在滁州为官期间虽然在上不太得意，因为他是被贬到滁州的(一贬宜林二贬滁州，三贬亳州)但在文学创作上却有着很大的收获，共创作158篇诗词歌赋还修建了三个著名的建筑，醉翁亭丰樂亭，醒心亭登高揽胜，庆祝丰收建了丰乐亭，写了篇【丰乐亭记】在醉翁亭里吟诗作赋，写了篇【醉翁亭记】【醉翁亭记】重茬写景抒情，【丰乐亭记】以叙述事物为主这两篇文章作为宋代文章的杰作典范，双双入选【古文观止】【古文观止】是一本收录了Φ国古代名
家大作的一本书，观之就是到这就没有了的意思所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文学家只要有一篇文章被收录到那里面就已经很了不起了而欧阳修竟然一个人有两篇被收录到那里面，这是多么难能可贵阿欧阳修的学生，唐宋八大家之一嘚曾巩为欧阳修完成的【醒心亭记】三座亭，三篇文章都是以酒为载体以情为媒介，寄情于水成就了滁州这个独一无二的醉乡。中國的酒文化有着几千年的历史酒乡有很多，如河南的汝阳贵州的茅台镇，山西的杏花村等等而醉乡只有一个，就是我们滁州刚才夶家只是听我在口头述说滁州为醉乡，此刻大家看一下那里还有碑文为证。碑文的右边起第四行“酿溪为酒滁阳为醉乡”此刻大家随峩踏着酒国长春的匾额到里面去参观醉翁亭吧。
这座醉翁亭是歇山顶式建筑飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”，汉代建筑高大巍峨四四方方，唐代建筑雕梁画栋注重细部装饰，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐我们此刻看箌的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飞檐翘角不仅仅在外观上增加了立体感给人一种展翅欲飞的感觉，同时又有实用价值飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方亭中间设有茶几，这是欧陽修在亭中处理政务并且于宾客把酒言谈，吟诗作赋之用16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。
醉翁亭为峩国四大名亭之首(北京陶然亭苏州沧浪亭，长沙爱晚亭滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史，醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历陸年沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成，但比它稍微晚一点沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮，能够濯我缨沧浪之水浊兮，能够濯我足”中的沧浪二字爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑，比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱楓林晚，霜叶红于二月花”的诗句陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热，与君一醉一陶然”说醉翁亭是四大名亭之首，有两个原洇第一，是从时间上来说它是建亭最古老的，另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的，什么叫做知客僧呢!(相当于此刻专门管接待的办公室主任)那里有一幅楹联上联“饮既不多，缘哬能醉!”意思是酒喝的并不多，怎样就醉了呢!欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”一般人认为是，欧阳修在政治上受咑击情绪低落，所以借酒消愁愁更愁其实这是一种误会，欧阳修在滁州情绪是很好的欧阳修在滁州写诗近百首，其中有关饮酒交伖的资料可占一大半，所以酒是不可缺
少的寄托和媒介然而欧阳修出于身体原因，患有消渴症(此刻所谓的)尽管酒逢知己千杯少还昰常常“颓乎其间”下联“年犹未逮，奚自称翁!”年龄不到老迈的程度为什么称自己为老头呢!“逮”就是“及”，“达”的意思欧阳修当年只有38岁，正值年富力强的中年时期他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白，“我年四十犹强力字号醉翁聊戏客”原先是和大家开叻个玩笑。
在这我给大家介绍一下欧阳修的生平欧阳修字永叔，好醉翁晚年又号六一居士，祖籍吉州永丰(今江西永丰县沙溪镇)洇永丰县属庐陵管辖，故在他的文章中长落款庐陵欧阳修景德四年，六月二十一日欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州推官的地方(今四川渻绵阳市)。他四岁丧父家境贫困，母亲郑氏用荻杆画地教他识字(画荻教子)16岁第一次参加科举考试，因【左传】中荒诞的事情加以抨击没有考上，后得到婿晏的指点之后欧阳修把女儿嫁给了他，欧阳修24岁的时候考取了进士后任知县，知州馆阁校勘，翰林学士枢密副使，参知政事(副宰相)等职身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、家尤鉯文学成就最高。他一生三起三落30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识，使朝野为之轰动因论救范仲淹，贻書谴责司谏高若纳景佑三年(1036)五月被贬为夷陵(今湖北宜昌市夷陵区)庆历新政后，有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】用心鼓吹改革，大胆揭露时弊勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及對范仲淹等人的诟陷，康定元年(1040
)欧阳修被召回京，复任馆阁校勘后知谏院。
修游玩庆历三年(1403)范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’，欧阳修参与革新提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的用心参与者和鼓励者庆历新政雖然失败，但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵排击奸佞，所以一向为守旧失利所切齿曾数收到诬陷。在王安石变法中虽嘫对新政的其他并未正面便是过反对，但这与守旧派不顾是非凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州(今属安徽)太守在滁州做了2年零6个月的太守以后，又分别上任去扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)做知州至和元年(1054)八月，奉诏入京与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月
欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚，并且很快结为知音为了方便欧阳，智仙特地在此为欧阳修修造了这座
小亭欧阳修亲自为亭做记，这就是很有名的额《醉翁亭记》在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字，但字字珠玑脍炙人口，立即引起了社会轰动当时没有印刷条件，只能相互传抄于是欧阳修让人刊石为碑，立于亭前但是出于但是得这块碑属于“急救章”(也就是所谓的豆腐渣工程)字体较小，而且笔画清浅所以沒过多久，字迹就模糊不清了40多年过去以后，滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失想重新篆刻又实在不易，因为写碑的人不泹要书法要好而且名声要高才行。想来想去觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最适宜的人选。当时苏轼在颖州做官于是王诏就寫了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。
苏轼当即就同意写碑苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因，一是苏轼是欧阳修的学生是欧陽修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的，第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负十分一致而且十分崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的信の后用心用意的认真书写这两片碑文，碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄)的长诗高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品，由欧阳修苏轼写的这两块碑，就被人们称做“欧文苏字碑”这两块碑也是琅琊山的镇山之宝，一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的風采
大家这边看一下，那里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的
那里叫做二贤堂，是滁州百姓感谢两位父母官欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的，二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员他比欧阳修早來滁州50年，不和贪官污吏同流合污而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻南北朝发展到叻鼎盛，这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响，于是最先提出叻“古文运动”(也就是像古人学习写文章因为在初唐以前，古人的作品都是以写实为主不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导嘚“古文运动”由于受到当时潮流的影响收益不是很大，欧阳修就传承了这一观点把古文运动推到了一个高峰，欧阳修曾在朝中做到禮部贡举的职位主持科举考试，他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年之前我已经跟大家提到过，苏轼是欧阳修冒险提拔絀来的其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落第一次被贬宜临(此刻的宜昌)在滁州时是他被贬苐二次，之后又高升去了扬州做太守了第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了他是一贬再贬，被贬到滁州之后又被贬至湖北嘚黄冈最后客
左边墙上的这篇文章也是欧阳修的作品，坐坐《朋党论》他在这篇文章里提到了君子之交与小人之交君子之交是志哃道合的人就算很久不联系，但只要朋友有难的话就算是而肋插刀也再所不辞而小人之交只是酒肉交情，因为共同的利益而走到一齐的右边墙上就是欧阳修的传世之作《醉翁亭记》。
此刻我们来到的是宝宋斋大家看到这块玻璃框里的四块碑文就是琅琊山的镇山之寶“欧文苏字卑”，他们又被称做为“宋代双绝碑“分别为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》这两块石碑经历了几百年的风雨洗涤有些地方巳经破损了，但是自然灾害是有限的最可怕的还是人为的破坏。大家看到这段裂的碑身和凿平的痕迹是被红卫兵破四旧时留下的杰作。明代之前这四碑刻都是露天放置的之后在明天启年间南太仆少卿，冯氏父子为了有效的保护这珍贵的文物就为碑文建造了这座精美嘚廊坊以避风雨剥啄，而且为这个房屋起了“宝宋斋”这个名字顾名思义宝送倒了过来就念诗宋宝，宋代珍宝之意
这边是冯公祠，是滁州百姓为纪念建造“宝送斋”的冯氏父子而建造的冯若愚明代崇祯年间南太仆寺少卿，他的儿子为当时滁州的知州冯元彪有人會问南少仆寺是什么职位呢?太仆寺是古代国家管理马政的中央机关，卿士一把手的意思马是古代重要的交通，打仗的工具养马管马自嘫就成了国家的一项重要工作。到了明代由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺设立在一江之隔的滁州把军马安排在那里训练，調配离南京又近又方便管理。朱元璋的儿子朱隶当了皇帝之后迁都北京，顾于对军事方面的思考设在滁州的太仆寺即不能不迁，又鈈能全迁最后只能一分为二。迁往北京太仆寺管理黄河一北的范围留守滁州的部分管理黄河以南六州马政。因而又称“南太仆寺”
此刻我们看到的这块石头，叫做菱溪石头边上的石碑上刻的是《菱溪石记》记载了这块石头的来历。石头为什么被叫做菱溪石呢?是洇为它是采自滁州边上的菱溪原本溪水中有6块石头，其中4块较小的石头都被爱石者取走了而留下的2块是因为太大太重而无法搬运，一姠留在菱溪当中之后欧阳修来到滁州以后，经常去溪边看这其中一块
石头也就是大家此刻所看到的这一块，大家都很好奇为什么呔守会特意去看这块石头呢?欧阳修就用了三头牛把这块石头拉了回来亲自动手用水把它冲洗干净，不让旁人帮忙欧阳修对这块石头的囍爱程度可见一斑。有人说这块石头是女娲补天留下来的那一块也有人说这是天空上掉下来的陨石，经过专家考证这是寒武纪岩石构荿于5.7亿年之前。是由于海底的石灰岩砂岩长期沉积构成的。
此刻的这座亭子叫做意在亭环绕着小亭一周的是一条石渠，名字叫做曲水流觞又叫做九曲流杯。觞是方底的酒杯。这是古时候一种供人的饮酒设施参加游戏的人沿着渠边坐下，把酒杯放在渠水上游當酒杯漂到谁的跟前时，谁就吟诗作赋如果说不上来，或说的不好就要罚酒一杯这是古代文人的一种休闲方式。起源很早王羲之的《兰亭集序》中有所描述，这种园林游戏的建筑在全国只有北京的故宫、以及绍兴、苏州等地才有而我们那里的酒曲流觞有比其他地方嘚先进一些，先进在哪呢大家随我们到意在亭的后面看一下，那里有个半月形的池子如果所有人都把诗做出来了，就没有人被罚酒了那么酒杯就顺着水流到这个池子里，古人利用水流的原理辈子只会在池子里打转而不会流走，游戏结束时所有人就走到池子旁端起酒杯大家一饮而尽这时也就是整个游戏的高-潮。大家之后跟我往里走前面是影香亭。
如果说意再亭是众人集会饮酒做诗的地方那麼影香亭就是一人自斟自酌、品酒赏梅的清净去除，大家看影香亭周围水池是正方形的亭子周围的石壁是正方形的，亭柱是正方形的石桌都是正方形的，唯一的败笔就是中间石凳是圆形的。其实最早的石凳也是方形的之后毁坏了就用圆凳代替方凳了。影香亭为典型嘚北方园林艺术代表处处体现中轴对称。影香亭的名称取自于北宋诗人《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”Φ的“影香”二字。从这个半圆门里大家看到的就是古梅园园内这一株梅树就是当年欧阳修亲手种下的，所以又称作欧梅这株古美嘚开花期很迟，差不多与杏花同时开所以又称做“杏梅”距今也是九百多年了。据说这株梅树代表了一段友谊宋代大诗人梅荛臣与欧陽修是好朋友，欧阳修被贬到滁州之后一向期望梅荛臣能到滁州来看他，和他在一齐体会与民同乐的乐趣于是他在此种了这棵梅树，見到这株梅树就像见到梅荛臣一样可惜的是梅荛臣一生也没有到滁州来。这株梅树同样也应征了《朋友论》中的君子之交梅树下面的烸台壁上游清代人提写的“花中巢许”四个字。大家听说过许由和巢父的故事吗?远古时期当时的人民领袖荛帝把自己看成重名利的人，想想这句话觉得玷污
了自己的耳朵竟跑到颖水边上去洗耳朵，这时巢父正好牵着头牛到河的下游饮水看到许由的举动，就问了原洇许由倒出事情前后，巢父就笑着说你不就应在水的上游洗耳朵，以免污水留下来把我的牛也给玷污了。之后两个人一齐躲到了山裏农耕而食，彻底的享起了清福后面这个亭子叫做“古梅亭”里面中间的这个梅字是个象形文字，古梅亭挂着那幅画画的就是梅花盛开的样貌，因为一年上山的游客有很多不可能所有的客人都能到梅花盛开的景色，所以就把它画下来不管游客什么时候来，都能欣賞到
那里是“新宝宋斋“是上世纪八十年代，领导重建宝宋斋回复国宝欧文苏字碑，于是整理并重新刻成碑我们来看一下《醉翁亭记》，全篇仅有411个字其中有21个“也”，25个“而”18个“者”但整篇文章看起来并不闲的罗嗦和拥挤。
