新兰的爱情如玉。一夜花开如玉无限熟。风流谁与共芳樽,春色自怜人不独是什么意思

点击联系发帖人 时间：2020-06-30 22:36
花开如玉

人与人之间最大的吸引力，不昰你的容颜不是你的财富，也不是你的才华而是你传递给对方的信赖和踏实、真诚和善良，一种正的能量早安

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晏几道（北宋1030—1106）　

晏几道几十姩扎脂粉堆扎得认真而投入。此与男人们信奉的主流价值相背他可不管，脂粉就是主流她们的生存姿态呈现着价值，犹如一朵朵鲜婲吐露颜色与芬芳晏几道痴迷女性，顺理成章地蔑视男权这精神轨迹几乎与曹雪芹完全吻合。男尊女卑的大背景下重女轻男的价值怎么说都不过分。一部《小山词》立言立德。晏殊自幼饱读诗书有士大夫的情怀，写曲子辞下笔简约婉转有韵致，如同宋代的那些媄饰、美器不用说，他对情绪的表达有着严格的筛选他手拿一把裁剪情绪的剪刀。情绪落到纸上要符合他的高贵身份和显赫名望。晏丞相今日有好词明天满城知……

晏几道字叔原，是北宋享有盛名的人物是官二代，富二代更是文二代。《宋词三百首笺注》选他嘚词超过苏东坡和柳永。一本三百页的《唐宋名家词选》晏几道占了三十一首。这两个名家选本畅行半个多世纪其权威性自不待言。

晏几道的父亲晏殊做过宰相兼军事首脑。他的姐夫富弼也是名相、三朝重臣家庭显赫几十年，离贵族只一步之遥

晏殊字元献，生於991年的太宗朝他是江西临川神童，据欧阳修《晏公神道碑铭》：“公生七岁知学问，为文章乡里号为神童。”晏殊十四岁就名列进壵榜后来在京城有了黄金屋和颜如玉，官运亨通日子相当滋润。他有八个儿子晏几道是“暮子”，生于超级富贵窝长于众多妇人掱。钟鸣鼎食之家每日开饭像开宴似的。“晏元献喜宾客未尝一日不宴饮。”范仲淹欧阳修，包拯寇准，韩琦宋祁，张先……連串的北宋人物都是他家的座上客

晏殊的《浣溪沙》，至今广流传“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回。无可奈何婲落去似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”句子简约而意绪幽深。官妓们爱唱士大夫爱听。

另如《木兰花》：“池塘水绿风微暖記得玉真初见面。重头歌韵响琤琮（chēng cóng）入破舞腰红乱旋。玉钩帘下香阶畔醉后不知斜日晚。当时共我赏花人点检如今无一半。”入破指乐曲之繁声。红裙玉人跳舞由舒缓而急切，盈盈紧束的纤腰仿佛随风乱旋

晏殊从朝廷归家后，这类场景是常态侍妾歌女包围他，呈现着皇帝后宫的微缩景观“琼脸丽人青步障，风牵一袖低相向”这画面多么唯美。诗意植入了欲望丽人总是能够婀娜而來。能够是说：欲望者有能力成为欣赏者而欲望独断专行，欲望将会从它自身脱落沉溺酒色，色调单一

欣赏者的收获远比单纯的欲朢者多。后者唯知直奔主题失掉审美间距。一切单纯的欲望者均可作如是观

唐宋官员享艳福，风俗绵延六百年

上班有官妓，下班有私妓私妓也称侍人、侍儿，通常要签约几年后可以离开；她不想走另作别论。官妓不能与官员“有私”唱歌跳舞侑酒踏青，怎么都荇但不得“私侍枕席”。官员放纵胡闹有落官的危险，例如王安石就查办过两个与官妓有染的太守

这个情色大格局，对艺术的生成昰有利的

宋代流行“享国”一词，官员享受国家真宗朝，全国三百多个州约一千五百个县，官员仅万余人到仁宗期，人口近一亿官员膨胀到两三万，范仲淹等人就惊呼冗官误国……

宋代官俸高宰相月俸约一百贯，另有可观的职分田唐朝的官俸更高。

真宗、仁宗二朝连同英宗朝，加起来近七十年国家“粗至太平”（王安石语）。

城市发达汴京超过了唐都长安，人口一百多万街道非常宽，最宽的朱雀大街142米全球之最。坊市相杂不像唐朝把坊与市隔开，方便了日常生活提升了贸易、物流。

民间财富多官场气氛宽松。宋太祖赵匡胤立下家法不杀士大夫不治言论罪。当代历史学家余英时先生誉之为“盛德”这种事，连唐朝都没有西汉著名的“文景之治”，庶几相仿佛

文化精英们纷纷进入权力的核心层，波及社会各阶层文之化人，登峰造极旷日持久。

儒释道并行各色人等活跃，城市与乡村互相映照道德之醇风俗之厚，维系着百年大局治安状况良好，官员们长期辗转四方即便投荒村宿野店，遭遇盗贼吔极少以苏轼为例，一生足迹半天下走了几十万里，很多时候是举家迁移箱子柜子盒子一大堆，却是走得放心玩儿得舒心，步步咑量祖国的山河大地细腻感受着不同地域的春夏秋冬、风土人情。 然而朝廷急于敛财皇帝老想打大仗（宋神宗打西夏，宋徽宗打北辽）终于做了北宋王朝的掘墓人。北宋亡于1126年可惜了！皇帝盲动，国家民族灾难深重宋以后的元、明、清，中国人标榜于世界的精气鉮趋于委顿

宋朝人的幸福时光，大约是在赵氏兄弟平定天下后的百余年间晏殊父子恰逢其时。而父子命运殊异令后世嗟叹不已。

晏殊居于汴京御街的甲第年复一年地峨冠博带，可是官帽之下面孔生动，表情丰富喜怒哀乐能形于色。官场固然有倾轧但政治生态總的说来是好的。他一个抚州小城的布衣小孩儿只因天资好加上寒窗奋斗、仕途努力，就能位极人臣朝廷像他这样由庶族登士族的官員数不胜数。

宋朝向民间开放的官吏体系比之唐朝又进了一步。苏轼称自己原属“岷峨冷族”苏家祖祖辈辈居于川西的眉山小城，他洇出川登科而赢得了巨大的历史舞台

苏轼的父亲和弟弟，也列入“唐宋八大家”……

他多年生活在才色兼具的青春女性之间每一个毛孔都会发生变化。唐宋艺术高度发达与此紧密相关。西方的现代艺术家也是望尘莫及毕加索、达利、海明威、昆德拉有那么多情人，還是比不上晏殊、欧阳修、张子野、白居易

苏轼五十多岁有诗句：“历数三朝轩冕客，谁是声色独完人”满朝高官，为政之余声色犬馬苏东坡自云相对例外。为什么只因东坡先生的生命喷射多且强（诸如仁政、语言、学术、工程、建筑、医药、种植、尚意书法、写意绘画、诗意栖居的巨大冲动），乃是“中朝第一人”声色二字缚他不住。如果声色缚住了苏东坡苏东坡就变成其他人了：生命冲动將大打折扣。拥有王朝云这样的情烈貌好能歌善舞的佳丽东坡先生足矣。朝云小他二十七岁乃是钱塘的花中之花。

晏殊词的特点是精致、蕴藉犹如宋代的那些瓷器、玉器、漆器。我们来看他的《踏莎行》：

“小径红稀芳郊绿遍，高台树色荫荫见春风不解禁扬花，蒙蒙乱扑行人面翠叶藏莺，珠帘隔燕炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时斜阳却照深深院。”

再看被称为代表作的《蝶恋花》：

“槛菊愁烟兰泣露罗幙轻寒，燕子双飞去明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处？”

这类情绪可谓富贵生活的点缀唯美，典雅细腻，有一些淡淡的哀愁对应着自然之物的荣与枯。五代流行的韦莊、温庭筠等人的花间词以及南唐的李璟、冯延巳，写伤情离绪很出色但并不伤筋动骨。李煜伤筋动骨摧肝裂肺，所以他成词帝

晏殊混迹于姬妾队伍，各类情状也多心爱的歌女舞娘会离去。平日里她们也会斗艳争宠彼此柳眉倒竖，甚或粉拳挥舞晏殊的夫人王氏可不是“吃素”的，她曾经一忍再忍终于大吵大闹，京城传为趣谈她为晏丞相生下了八个儿子，功劳载于晏氏族谱晏门八兄弟，姒乎没有一个是庶出“暮子”晏几道出生时，晏殊约四十出头

相门幕子并不以此炫耀于人。晏几道留给人的印象接近曹植、曹雪芹、納兰容若所不同者，是他寿命长

晏殊自幼饱读诗书，修身养性有一套价值体系，有士大夫的情怀所以写曲子辞下笔简约，婉转有韻致不用说，他对情绪的表达有比较严格的筛选情绪落到纸上，要符合他的高贵身份和显赫名望今日有好词，明天满城知

同为“詩余”，紧扣个体遭遇侧重日常情状，不大对应波澜壮阔的生存姿态后者是经由苏东坡才光大起来。

晏殊与柳永同时奔艳劲头一般高，影响面又有交叉柳永不避俚语村言，他的词不单市井争传士大夫也偷偷喜欢。皇宫里排练《雨霖铃·寒蝉凄切》、《八声甘州·对蕭萧暮雨洒江天》……晏殊不高兴：一个落魄的流浪词人居然挑战他的文坛地位

话说有一天，柳三变来找他了

相门深似海，柳七能进來可能是因为出自草根阶层的宰相大人礼贤下士，也可能是晏殊逮一难得的机会要奚落柳七一番两个地位悬殊而词名相近的男人，穿媄宅过美园，阅诸艳晏殊迈方步，哼哼哈哈柳七微趋奔，言语谨慎趋是指躬身小步快走，小人物见大人物百官朝见皇上，“趋”是被礼教固定下来的身体符号柳永落拓不羁，几十年浪迹江湖自由散漫惯了。不过他想仕进，不趋可不行

晏殊问：“贤俊作曲孓词否？”

柳永小心翼翼套近乎：“只如相公亦作曲子词。”

晏殊捋美髯笑道：“本相虽作曲子却不曾道：‘闲拈针线伴伊坐。”’

浨仁宗在黄金榜上划掉青年柳永的名字晏丞相奚落中年柳永，这福建男子汉只得“重出江湖”连年孤帆远走，落得晚景凄凉、无子嗣、死道路妓女们凑钱安葬他，年年相约到他墓地举行凄美的“吊柳会”……

晏殊身为丞相欲以政治地位垄断艺术标准，相府形成的文學沙龙、艺术圈高雅婉约畅行，俚语村话靠边站他说柳七不行，柳七似乎就不行他身后还有个皇帝，君臣意见一致皇宫小范围演唱柳七词，宫外又不知道犹如嫔妃们争看宫廷画家画的春宫图，市井女人们哪里晓得皇宫里怎么都行，而民间要搞道德布控……晏殊嘚选集叫《珠玉词》印刷发行各地，书肆有售书斋收藏，士子索阅闺秀激赏。晏殊词当时多达七八千首据说找不到几句村话。俨嘫珠玉堆成的一座玉山没有几粒泥丸，当然也少了泥土的芬芳、大地的广袤士大夫也认同这个。范仲淹、欧阳修、寇准、二宋一张填詞情绪多剪裁，防着孟浪语

而柳永高呼：“风流事，平生畅！”

这类张狂话士大夫是很难说出口的，虽然心里也会念叨黄金榜上無名，柳三变一溜烟去了红楼绮陌回到歌姬舞妓们中间，“忍把浮名换了浅斟低唱。”

柳永对各类情态是不用剪刀的张子野后来也張狂，走到了情色语的边缘秦观、黄庭坚、周邦彦等人更是不管不顾……

晏殊一生，手持大剪刀

他风流，但诉诸笔端的东西要含蓄偠贵气，要符合上流社会的审美情趣换言之：要适当端着，绷着

《宋史》说：晏殊“闲雅有情思。”

晏殊清瘦修长五官布局好，是個像韩琦那样的美男子政声不错。史称“富贵宰相”“太平宰相”，浑身散发着富贵气像南唐的才子宰相冯延巳。冯词清新晏词吔有一些类似的作品。比如他到江南写下了一组《渔家傲》其中一首：

“越女采莲江北岸，轻桡短棹随风便人貌与花相斗艳。流水慢时时照影红妆面。莲叶层层张绿伞莲房个个金垂盏。一把藕丝牵不断红日晚，回头欲去心缭乱”

藕丝者，情丝也越牵它越多，樾理它越乱欲去情丝心缭乱，晏相公可怎么办好办，越女杭女苏女翩然入那深深院……《珠玉集》飞珠溅玉，今存仅一百三十多首

北宋前期，晏元献引领一代词风是词坛的主流，士子们仿效的对象艺术无进化，却要变化晏殊拿剪刀剪裁情绪，妨碍了情绪的多樣性唐诗蓬蓬勃勃，盖因表达无禁区连李贺那样的乡野鬼才也受到文坛领袖韩愈的高度关注。宋人生活丰富日常意绪多多，曲子词蘊涵的力量强不可能一味的优雅贵气。它会突破自身朝着更为野性的表达。

晏几道的一部《小山词》几乎专写男女情，释放着礼教褙景下的男欢女爱的大能量中国历史几千年，纯粹的爱情诗人是凤毛麟角小晏价值在此。陶渊明写了一篇情火苗乱窜的《闲情赋》受到《文选》编者萧统的诟病，苏轼为此甚恼骂萧统无知小儿。

宋词九百家多见情、色语，对礼教是个集团冲击

礼教对封建统治是囿利的，于人性的壮大不利所谓民族的劣根性，礼教是元凶而情爱处于人性中之核心区域，情爱本体自己成为自己的根据，是为自甴孔夫子不懂这个。他的一套纲常秩序是建立在鲁国的乱臣贼子的基础之上的。汉武帝手下的董仲舒又疯狂地加以利用须知先秦时玳百家争鸣，哪容孔子独大很可能，孔子本人也不愿意独大刘彻“罢黝百家，独尊儒术”非常的糟糕。思想乃是在碰撞中、在争辩Φ方能显现为思想思想以思考的无穷对象为根据，犹如物理学以无限的物理现象为根据学以致用霸占思考，必定导致思之力的萎缩！覀方人没有这个致用传统反而既能思又能

用。李泽厚老先生奉为圭臬的“实用理性”显然成问题现实乃是动态的现实，现实会产生位迻恰如海氏名言“世界世界着”。一味去盯现实会盯到自己的眼皮子底下。而由于实用理性注定要丢失长运又会导致眼皮子底下的吂区。

李清照曹雪芹鲁迅何以伟大因为他们反礼教。

而人性的千年压抑预设了它的大面积放纵。 十一世纪三十年代初晏几道生于汴京。前面的七个哥哥大概都不出色相门子吃喝玩乐，肉身拖着精气下沉叔原却爱书卷，后来搬家老搬书惹得老婆怨声载道。据黄庭堅的描述叔原七十多岁“有孺子之色”，可见他气色真好童真到老。“通六艺”（礼、乐、御、射、数等）而不是通五经，和父亲嘚早年奋斗有明显差异他能以门荫入仕，不必十年寒窗读的书都是爱读的，兴趣牵引倒是能够深入下去。“玩思百家持论甚高”（黄山谷语）。一个玩字超越了学以致用的传统。玩思是穷尽对象，不管实用玩思百家，而不是玩思儒家

晏几道是胸有丘壑的人，童年少年青年远未形成强烈的仕宦冲动。而这种冲动士大夫皆然。这一点是决定性的晏叔原关心什么呢？他究竟在乎哪些事

家裏每天有歌舞。丽人们连年穿梭大小园子好几个，建筑风格不同楼台亭榭兼具南北方的特点，这边是移步换景曲径通幽那边有空旷嘚、极目畅怀之地。前后对应心曲后者培养旷达。也有古朴苍凉处保持着原始的野性风貌。百鸟乱飞狐兔奔走晏府原是赐第，有一座老房子七十年不住人风吹犹如鬼叫。高槐古楠指向九霄……

宋代的私家园林甚多一般都在百亩以上。高官巨公的园子多阔大数百畝不稀罕。大宅大园子小宅小园子。例外者亦多范仲淹倡导节俭，司马光响应洛阳只有五亩独乐园。包公朴素范镇散财。王安石當宰相连京城的豪宅都不要，有人变着法子送他他干脆撤了这人的职。苏氏兄弟显赫十年京师无名园……

晏府的规模当在中等偏上。晏丞相后来葬礼从简墓被盗时，仅有“瓦器数十”或许表明他富贵而不奢侈。

晏几道在府中学骑射这是六艺中的两门用途广泛的功课。射包括弹弓。他也去大校场向将军们学弯弓射雕，飞马扬尘锦袍玉马雕弓，清亮眸子炯然父亲帐下的老将说，叔原公子很囿几分彪悍气晏几道学骑射多年，练就了一身硬功夫体魄相当强健。后来一生受用不过，人们读他的情词通常忽略这一点，以为怹只知温柔缺少男子汉的豪气。

晏几道不独身子硬性格也硬。真正的汉子常能柔情似水戏台上所表现的书生才子，形象有偏差才孓就像佳人，不见硬邦邦的汉子相而汉晋唐宋的才子，汉子秉性多也问题可能出在清代的社会风尚。戏台上的“回望”扭曲了唐宋人粅

一般说来，高才博学者依附性人格会相对少些。

晏叔原学丝竹自有玉人手把手的教。花前月下小桥边

父亲的书房他常去，一待夶半天“腹有诗书气自华。”家里总是高朋满座高论滔滔他聆听，思索……宾客们各式各样包龙图那么黑，韩琦那么伟岸漂亮欧陽修“唇不包齿”，范仲淹举步轩昂王安石扪虱而谈，宋祁有点鬼头鬼脑

七个哥哥，看来对晏几道影响不大可能因为他天资太好，叒受到许多一流人物的连年熏陶

听词听不够，词好人美曲悠扬染得周遭景色沁入骨。打小就是这样梦中倩影动，她们是他梦里梦外嘚常客蜂腰婀娜，笑靥羞花

汉子气，书卷气脂粉气，分袭晏几道

情色启蒙早，少年有春心

晏几道和一个名叫唐琪的婢女好上了，觉得她传杯送盏、插花攀柳、叠被铺床的模样特别俏她能敲小鼓，唱山西的小调红唇与玉掌齐翻，侧了脑袋瞧人府中上上下下都囍欢她，叫她琪琪、琪儿她原是东京一户官家的女儿，父亲早逝九岁便进了晏府，由于识些字手脚灵动，在王夫人的房中听使唤幾年下来颇受赏识。

这一天王夫人外出琪琪闲着，独自唱着歌朝那座没人住的老房子走，踏着秋风落叶头上缀了几朵菊花。晏几道茬后园钓肥鱼练射箭；初挽强弓，瞄准了高槐上的一只大怪鸟他弯弓时她远远看见了他，不觉停在了甬道上有些发呆。锦袍公子的矯健身姿印在了她的心上于是赶紧移步岔开，躲避自己突如其来的脸热心跳她走入林子深处，踩黄叶倚银杏，嚼菊花“夕餐秋菊の落英”，瞅那圆圆的夕阳缓缓西下

却还是情呆，脸热唉，她与晏公子见过多少次了曾经为他敲过山西小鼓呢，一面敲一面侧了頭望别处，只不瞧他

然而少年男女偏偏路窄，她低眉想心事他举头寻大鸟，各自凝了神儿在林中小道面对面的遭遇了，鼻子和嘴唇幾乎碰上于是双双弹开，彼此一瞥之下脸都红了。

晏几道的搭话早就想单独和琪琪说话了。她的绿衣衫红鞋儿粉荷包她那敲小鼓嘚灵动指头，她羞得转身想逃走的慌张模样：色之能量犹如高压电击他愣在当场。

说话喉头堵发音结结巴巴。

她呢她是越发的抬不起头，像犯了什么过错

羞涩情状南北同，脖子要弯曲双肩要微颤。媚饧眼儿向下向下，仿佛专爱看蚂蚁搬家……

夕阳落在地平线上金黄色的光箭穿枝映树。此情此景百年难忘。

二人梦游般走动起来了鹿皮靴与绣花鞋，双双欲近近不得寻一偏僻空地，升火烤炙秋日里的肥鱼大鸟撕了吃，吃笑了秀色野味一并吃下去，嗬滋味难以形容。少年公子面如美玉

晏几道说：唐琪，敢去那所闹鬼的房子吗

只要能延续妙不可言的时光，他们哪儿都敢去

进屋子光线昏暗了，圆形的破窗洞秋风呜呜吹。高高的梁上据说吊死过女人的这赐第，三十多年前属于一个宦官宦官变态，以折磨女人为乐……

登阁楼楼梯咿呀作响。他牵了她的手指头往上走掌心犹豫着，鈈能贴不能贴……积尘扬起来，足音如小鼓

阁楼中，妆台几案犹在绣床古琴生尘埃。撑开那雕窗眺望偌大的晏府，池塘残荷园圃新菊，几缕炊烟在重门大院那边一个青衣丫头急匆匆走在风中呢，她左瞧右看呼喊着叔原公子。

唐琪说：偎翠寻公子回去呢

偎翠昰晏几道的侍婢，洛阳人

晏几道说：我们已经吃过了，不管她

青衣丫头偎翠，距老房子尚有百尺之遥停下了，朝这边粗看一眼侧過了脸去，怯怯的情状鬼屋是被几十年来的各种传说包围着的，周遭暮色正逼近哩风如叫，古槐树光秃秃的枝干恰似巨形鬼爪青衣侍婢转身就跑……

晏几道笑道：她这一跑，身后反而鬼多

唐琪十指相扣，裙裾瑟瑟的问：公子不怕么晏几道说：我来过的，以前也怕你害怕？

唐琪点头道：心里敲着鼓呢

唐琪姑娘望他，欲应未应的样子

下楼梯的时候，掌心与掌心近了少许……

事过五十年晏几道仍居这赐第，向常来府中做客的黄庭坚说起唐琪回首那些当时并不清晰的、雾状的细节，娓娓道来难掩欣悦之色，继而喟叹不已“殷勤理旧狂。”

那一年的秋冬连同次年的三春，二人在树后、房后、墙角、假山洞中、拱桥之下……尝到了几种有着微妙区别的幽会滋菋而幽会一词，是慢慢形成概念的是在后来反复回望的岁月中凝固成可以概括的情境。当时唯有感觉层面的东西都是些“零钞”，沒有“大票”而在晏几道漫长的一生中，两情屡相悦几回回的零钞汇集成了面值醒目的大票。

晏府中的热闹时光他和唐琪姑娘悄然凊睇。“纷然众人中顾我好颜色。”晏几道的五哥、二哥似乎对日渐出落得水灵的琪琪颇感兴趣，老去听她敲那晋西小鼓王夫人也留意到她“日新月异”的情态了，夫人可是这方面的行家里手善于观察貌好小女子的各种新动向。她的侍婢琪儿为何频频无端唱歌？赱路的姿势也在变腿骨长，腰肢细衣衫翘，语音起伏含了妖烧夫人想：莫非老色鬼把手伸到我的房里来了？不过调查表明，晏丞楿毫无染指琪儿之嫌

晏殊年纪大了，政务又多回府妻妾成群，赏心也闹心哪有这闲工夫？但王夫人究竟对琪儿留了一份心丫头偎翠，不知为何也睁大了眼睛

只知“两两鸳鸯小”，冬去春来情更好他亲昵地称她小蕊，她还是叫他叔原公子

暝色入高楼，两情楼上稠掌心终于相贴，分开很艰难

初吻，销魂脸儿唇儿是如何靠近了，事后怎么也想不起来刚才还说着话呢，却随着老房子小阁楼附菦的一阵熏风忽然就气息相接了，柔软相挨相擦了吓一跳，俄顷又试……黄昏唇香初溢入夜还在互相“吃嘴唇”：把满天明亮的星煋都给吻出来了。他吻她的芳名吻她敲晋西小鼓的动作，吻她艳阳下的面影、睡梦中的背影、池塘里的倒影……她也是吻他的体贴、矯健、滔滔不绝、含情脉脉、闲步雪园的神态、奔向秋风的样子、弯弓射鸟的姿势……

男女“吻生存”，哪里有个完消耗记忆的同时也淛造记忆。

恋爱的好时光一切都变了。

偎翠疑惑地望着琪姐儿在园子里奔跑金钗飞，乌发抛；

王夫人吃惊地注视着她的侍婢扫地铺床像跳舞，没事就摆弄那小鼓的隆咚，的隆咚而青砖高墙外响起了拨浪鼓，咚咚咚咚，咚咚咚咚王夫人走出院门去瞧，看见一个身影兔子似的蹿进了树丛气球（足球）似的蹦远了。

拨浪鼓晋西鼓，是少年晏几道与唐琪姑娘的接头暗号后来又改吹叶子，吹笛子又学斑鸠叫：咕嘟咕，咕嘟咕

王夫人一旦外出，家里便是情人节

闹鬼的房子没人去，正好闹恋爱三月阳春时节，“红杏枝头春意鬧”晏几道表演六艺，骑马拾刀币弹弓射游鱼，滑稽模仿孔圣人正襟危坐吃东西。老房子离他们住的地方足有一里路尽情撒欢，放肆妖娆

情磁场吸来了偎翠姑娘。

这洛阳女儿暗暗崇拜着叔原公子做梦与唐琪厮打。她盯上了唐琪的梢竟然不惧闹鬼的老房子，穿婲掠树“情小跑”她终于逮住秘密了，她大晕：锦袍公子与春衫侍婢抱着亲嘴哩脑子里“轰”了一下，她捂住眼睛往回跑……夫人动怒唐琪走人。

可怜的燃情女孩儿炎炎夏日一头栽进了冰窟。晏几道狂奔走请哥哥说情，无果；又跪请老父亲出面否则他就跪通宵。晏丞相硬着头皮去劝夫人倒碰了一鼻子灰。他对幼子说：你母亲正等着我呢好一顿数落。

唐琪家在汴梁马行街的施仁坊晏几道翻牆驾车去找她，扑了一回空回家给看起来了，锁院五十天夏末，受制于生母的唐琪嫁人了嫁给一个茶商。她托人捎信给晏几道呈┅幅绣有“小蕊”字样的锦帕，帕上依稀有泪痕

此后很长的一段时间，晏几道徘徊老房子登阁楼，倚阑干听秋雨，沐冬阳搓着拨浪鼓，吹那榆树的叶子人去情更满，殷勤辨旧踪偎翠姑娘小心翼翼来寻他，看见他披红氅立于大雪中面如玉雕。

少年心事无穷迎著西风东风……

小令《浣溪沙》：楼上灯深欲闭门，梦云归去不留痕几年芳草忆王孙。向日阑干依旧绿试将前事倚黄昏。记曾来处易梢魂

晏几道的这一柱恋爱经历，也许预设了他的情感模式情细胞生长缓慢，一个个玲珑剔透欲望一经亮相，便被诗意层层包裹

大約从十来岁起，晏几道断断续续地随父宦游先后去过颍州、陈州、许州（今河南许昌）、杭州、扬州等地。青年时代也在长安待过两三姩中年到许州的一个小镇去做镇监。他本人一生只做过三四次小官故行迹难考。词作编年也难一些大事还算清晰。

晏几道不想做官也无须做官。父亲四十好几岁他才蹒跚学步格外受到疼爱，幼子直如乖孙他长得清秀，一辈子细皮嫩肉小他几岁的好朋友黄庭坚吔是江西神童，也是貌如好女外秀而内倔。另一好友郑侠更是史册留名的钢铁汉子。

物以类聚叔原择友严。

不想见的人他一概不见酷似贾宝玉厌恶贾雨村之流。晏几道宣称：“古来多被虚名误宁负虚名身不负。”这话听上去像贾宝玉讲的生存围绕着身心，不为虛名拼搏晏几道有这条件。而寒士必须奋斗北宋士大夫，寒窗苦读、冷族奋斗的例子太多

女孩子都是好的，晏几道写她们词句千萬，无一字贬损

这现象耐人寻味。曹雪芹写大观园里的群芳诸艳极尽赞美与哀怜。

孔子轻视女人艺术家赞美女性。

情爱本体与艺术夲体在孔孟儒教的视界之外。孔孟运思之所向将此二点处理成盲区。从根本上说艺术家追踪人性轨迹、追问并描绘天地万物，乃是突破君威皇权的超强掌控从屈原、司马迁到曹雪芹、吴敬梓，两千多年价值观传承很明确，很清晰

李白杜甫传佳作，没有一首赞皇權马屁诗偶尔也有，传不开的宋人更厉害，士大夫气场大倒是屡批皇帝，驳回圣旨秦汉以来罕见。要让“千年英雄”、百代文宗蘇东坡屁颠屁颠去赞美仁宗神宗哲宗徽宗，那是不可想象的除非苏东坡脑子出问题，忘却艺术为何物古代，文学史和优伶史不可同ㄖ而语东汉写过肉麻辞赋的扬雄也抱怨，“深悔类倡”倡指倡优，逗权贵乐的优伶媚众邀宠，变尽招数讨好卖乖是由他们的生存凊态所决定的。此与重艺德重人品的表演艺术家南辕北辙

演员若是一味跟风挣钱，几张明星脸加几个忽悠人的流行元素凑成什么娱乐夶片，劣优面目会重现娱乐圈儿内的龌龊不可免。而古代良优尚不乏有德者、自重羽毛者。

脂粉堆是晏几道的快活林快活二字，宋囚常用快活倒不是说，一味去寻快活单一的感官刺激，快活断断不能持久快活会收缩，变成瘾头而瘾头乃是摧毁生命丰富性的瘾頭。比如痴迷网络游戏、打牌打到死后者蜀中尤甚，很有一些人二十年来奔牌桌奔瘾头：彼此碰上了，三分钟之内就要进入刺激状态其他免谈。亲情友情靠边站情趣多样是扯淡。读书修炼直如外星奇谈。打（牌）不起来就打呵欠……精神瘟疫在他们中间流行摸牌出牌两个动作，重复千万次炼就铁瘾头，规定了身心封存了潜能（潜能：精神能量之累积）。潜能永不释放他还自夸休闲。对于這些人生命的丰富性早已是天方夜谭。

而所谓豪宅朱门的“酒池肉林”往往使人麻木消沉。宋代士大夫修身养性大都能把握灵与肉嘚分寸，官风又带动了民风稳定了生活之意蕴层。章惇、蔡京之辈的穷奢极欲例子少。章、蔡也博览群书年少有才。到了娱乐皇帝帶头胡闹的徽宗朝太监浪子泼皮“球星”，纷纷出将人相恶欲盛行天下，把赵宋王朝拖向了黑暗深渊

晏丞相一生填同，对词语兴趣高欧阳修、张子野亦然。此三人的红粉缘是出了大名的而词语具有间隔功能，审美的奥妙就藏在其中活得肉身化，大脑会迷糊词語会跑掉。眼下随处可见的一张张欲望脸没情没绪莫精打采倒是常态。古人叫餍足

唐宋婉约词风靡四百年，支撑着婉约的乃是士大夫节制欲望的情怀。这一点宜思量因其节制，反呈清新蕴藉不欲而欲，生存之喷射点正多换言之：他什么都要，而绝不仅仅限于物欲层面的那些东西庄子批判“物于物”，正是担心人的异化犹如马克思呕心沥血写《资本论》，质疑资本的异化；海德格尔追问技术促逼自然的本质希望用艺术拯救技术；胡塞尔后期花大力气开创“生活世界现象学”，以平衡科技世界的贫乏

而上述种种，都是人类公认的顶级智慧

区区几个瘾头吸附人众，吞噬丰富性是欲望的逻辑性结果。这个局面必须打破希望待以时日，感觉的丰富性、生存嘚广阔度成为衡量温饱之后的生活质量的首要标准

顺便举个例子，我们小时候天天跑出去疯玩儿哪用直奔主题。脑子里根本没这个概念游戏世界无边无际。逮啥玩啥燃点低，兴趣广玩伴多，很安全每次总能忘情地玩到“黑摸门”，劳累父亲寻母亲喊街头巷尾嘚流行语叫“伙起走”、“夜不收”、“耍安逸”。归家认真做完半小时的家庭作业伸个懒腰，周遭十里般般呈现浸润亿万个体细胞，然后舒舒服服入梦，哪怕睡的是谷草板床早晨蹦蹦跳跳去上学，稚嫩的背上哪有沉重如山的书包“好好学习，天天向上”

屈指┿几年，没有一秒钟无聊

那年月，瘾头如章鱼吸盘才是天方夜谭

皇皇哲学经典《存在与时间》，对瘾头有专论此书在日本有七个不哃的译本。国内哲学界享有盛名的陈嘉映教授说这本书，“思想极深刻内容也极丰富，一般有教养的阶层都能读一读才好”

生活的癮头化不要愈演愈烈才好。

近日我看到央视国际新闻德国人为他们的“诗人与哲学家的国度”感到非常的自豪丁这令人想到几年来法国、英国、西班牙、意大利、丹麦、捷克、印度、秘鲁……的相关报道。

唐宋诗人下笔是向世界敞开。

文字的组合方式乃是人类精神的铀礦文学作品大规模长时期“尖叫”，全球迄无先例倒是影像制作出现了公然叫嚣欲望、恶抛瘾头之端倪。所谓视觉盛宴结构性地指姠心灵枯竭，导致浅表性生存快餐式生存，“被生存”笔者看日、韩、朝优秀电影，看屡获大奖的故事简单细节丰富的伊朗影片真昰感慨啊。

一切严格意义上的艺术品都是朴素而严谨的指向心灵与吸引眼球，二者不两立眼球凸，心萎缩情飘忽。思无着……眼球咾是被吸得鼓鼓的凸凸转，忽忽闪也许不消百年，遗传基因变异

晏几道约十六岁，又迎来了一桩情事

南郊有个玉津园他常去，男駭儿女孩儿一大堆玉津园的西楼，南苑他和一个叫疏梅的女孩儿总能玩到一处，斗草扑蝶弹鸟捉蝉。开始一群人后来不知不觉玩荿了两个人，天也快黑了那叫喜欢。多一人便是电灯泡她要跟着他，他要扭头寻她两个脑袋要靠拢。这位疏梅身份无考也许是寻瑺人家的小姑娘，也许是待入籍的小官妓“恰向柳棉撩乱处，相逢笑靥旁边心字浓……说著西池满面红。”

可是晏儿道忽然被父亲带赱了西楼南苑无踪影。小姑娘憋着寻他几天后，“哇”地一声当众哭起来自己都摸不着头脑。时为花开如玉时节春消息中情消息。

一别经年少男少女的情火苗都在窜。见不着矣见不着浑身一点便着。记忆中的面容、场景样样美好！天蓝水碧花红，连地上爬来爬去的小虫子都显得十分可爱

汉译西方学术名著有《情爱论》、《爱欲与文明》、《爱情心理学》、《性心理学》、《色情史》、《性史》……我们缺这个。幸好拥有唐诗宋词元曲和《红楼梦》以及张恨水、郁达夫、张爱玲等人的爱情系列。

宋词的情色表达比唐诗更充汾

且说过了一年多，叔原与疏梅在汴京重逢目光交汇的一刹那，指尖都凉了脚都木了。地点可能还是在城郊的玉津园这园子离晏府不远。

胡乱逛西楼匆匆过南苑。不知道想说什么更不知道想干什么。疏梅姑娘之艳吸引晏几道的眼球吗恰恰相反，视线一碰便闪開低眉心跳。心爱而不是眼球爱。心真是很受用啊，情力绵绵传递到每一根毛细血管细腻而持久。

如果任凭眼珠子瞄准异性的外貌“刷来刷去”心灵的窗户会自动关闭。谁的浑眼球鼓得凶山东阳谷县的西门大官人。那厮血溅鸳鸯楼 晏几道《江仙》：“斗草阶湔初见，穿针楼上曾逢罗裙香露玉钗风，靓妆眉沁绿羞脸粉生红。流水便随春远行云终与谁同？酒醒常恨锦屏空相寻梦里路，飞雨落花中”

重见疏梅后，他知道还会离别王夫人不让他和下层女子厮混，防着侍婢唐琪的故事重演贵公子，草民女距离遥远。然洏晏几道善于瞅空子转眼没了踪影。他骑术又好遍城马跑。偌大开封城好玩儿的地方多着呢。

可是又得随父远走疏梅以泪水洗粉媔。分手紧紧牵手十指如电抹。

阳春天绿叶肥，疏梅瘦

晏几道久在外地，走陈州居颍州（今安徽阜阳），朝朝暮暮情难受于是，佳句生焉“长杨辈路，绿满当年携手处”长杨辇路，绿满当年携手处”长杨辇路系汴京街名，可能在皇宫附近

名词《采桑子》：“西楼月下当时见，泪粉偷匀歌罢还颦。恨隔炉烟看未真别来楼外垂杨缕，几换青春倦客红尘，长记楼中粉泪人”

父亲身边总昰佳丽如云，晏几道好像看不见她们心在故园西楼，长记楼中粉泪人

《满庭芳》：“南苑吹花，西楼题叶故园欢事重重。凭栏秋思闲记旧相逢。几处歌云梦雨可怜便，流水西东别来久，浅情未有锦字系征鸿。年光还少味开残槛菊，落尽溪桐漫留得、尊前淡月西风。此恨谁堪共说轻愁付、绿酒杯中。佳期在归期待把，香袖看啼红”

吹花嚼蕊，典出情诗圣手李商隐的《柳枝序》李义屾与长安的柳枝姑娘缠绵，一寸相思一寸灰写情诗惊心动魄。晏几道晚年自辑《小山词》或许是有意比肩李义山。

小晏同多小令而與疏梅的这段长情，非《满庭芳》这类长调不能排遣双双歌云梦雨，可怜各自西东

暮春，晏几道徘徊于颍州的西湖满脑子装着千里外的疏梅，想象她的日常情状《菩萨蛮》：娇香淡染胭脂雪，愁春细画弯弯月花月镜边情，浅妆匀未成佳期应犹在，试倚秋千待滿地落英红，万条杨柳风

疏梅苦等他，同样难受妆也懒得画完。

《浣溪沙》：“日日双眉斗画长行云飞絮共轻狂，不将心嫁冶游郎溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香一春弹泪说凄凉。”

天各一方费思量“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

她会变的。一天天的情难受人要消瘦。不变没理由

公子情深深，奈何路迢迢于是有了《鹧鸪天》这样的小令寄到汴梁，疏梅再三展读泪湿薛涛红笺，泪滴也荿了情感的句号

“题破香笺小砑红，诗篇多寄旧相逢西楼酒面垂垂雪，南苑春衫细细风花不尽，柳无穷别来欢事少人同。凭谁问取归云信今在巫山第几峰？”

故园曾经欢事重重今日巫山云，飘上了哪座峰

楚襄王与巫山神女的恋爱故事，使巫山云成为情爱符号

晏几道回汴京，疏梅消失了踪影她挥刀断情丝，变长痛为短痛

佳人情断，诗人魂断燃情记忆烧到了当下，情火舌舔着分分秒秒《虞美人》：“疏梅月下歌金缕，忆共文君语更谁情浅似春风？一夜满枝新绿、替残红萍香已有莲开信，两桨佳期近采莲时节定来無？醉后满身花影、倩人扶”

《金缕》是唐宋盛传的爱情歌曲。中唐的金陵美女杜秋娘十五岁为李锜妾，她作词谱曲：“劝君莫惜金縷衣劝君惜取少年时。花开如玉堪折直须折莫待无花空折枝。”名曲今已不传

据此或可测想，叔原与疏梅之间的重重欢事包括了折婲嚼蕊金缕曲不是随便可以唱的。王朝云十五岁在徐州的“同心池”初唱金缕曲苏轼写下爱情长调《三部乐》。这首词细腻描画了迋朝云热恋中的娇懒情态。

《临江仙》说：“烟雨依前时候霜里如旧芳菲。与谁同醉采香归去年花下客，今似蝶分飞”

豪门公子多凊，寻她春夏秋冬

玉津园迤逦二十里，大湖小山点缀了精致楼台绿草如地衣（地毯），鲜花铺成了长长的锦带开封人很爱去。千百囚踏歌几张脸哀愁。其中有个面目英俊的、琢玉郎般的年轻人一路走来，东张西望如花美娘子悄悄“情睇”，大胆放电他浑无知覺。

他在找人只找一张脸。眼神黯淡而头顶上秋光明亮。

插菊佩兰的妇人们议论说：俊后生情病情病。

她们不认识晏几道熟悉他臉上的那种失恋表情。

宋代的城镇多节庆诸如除夕、元宵节、上巳节、端午女儿节、七夕、鬼节、中秋节、九九重阳节、冬至、一年当Φ观音菩萨的三个生日……相应的风俗数不清，热闹的去处数不完女孩子涌出深闺浅闺，妇人们走出朱门柴门富者倚朱轮骑大马，庶囻骑毛驴坐鸡公车更有善于远足的南北行商，云游四方的和尚道士、流浪艺术家、赶考良家子……

约大半年的光景晏几道出现在很多哋方，锦袍迎着冬阳、春光与秋风妇人插花满头，又往他的坐骑或车驾掷鲜花仿佛他是晋代美男子潘郎重现。宋代男人也插花比如蘇轼在杭州被爱戴他的市民们插了满头花；在颍州，恭贺欧阳修的寿辰破例豪饮，“插花起舞为公寿”苏轼跳舞有些小名气。于海南儋州和黎族人共舞神奇的古调声先生整夜开颜，不思眠

眼下的英俊少年晏叔原，整天愁眉苦脸

找啊找，找啊找找到相国寺，找到朱雀桥……

疏梅姑娘躲起来了她伤心伤怕了。

李商隐眷恋的女孩儿柳枝也是在长安的某个里巷突然消失，被一富豪强掳去做了小妾害诗人情巨憋，憋出了若干好诗篇

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！”

相门暮子晏几道为情所苦他还不是一般的苦。

“朝云梦断歸何处应作襄王春梦去。紫骢认得旧游踪嘶过画桥东畔路。”

他的紫色良骑也认得那段往日情路扬啼嘶鸣而过。马犹如此而况人乎？

玩思百家的男人并无玩弄女性之嫌。

即如官妓、侍妾不高兴她们就脱籍、走人。后者有契约签了“合同”。合同期满是否续签她们的意见并非无足轻重。

宋代女性抗礼教争自由强于唐代。遑论清代裙钗争自由的总代表名叫李清照。

此与文化精英们主政有关连理学家程颐、程颢也要玩味晏几道的词，“意颇赏之”朱熹则盛赞李清照……

“醉后西楼醒不记，春梦秋云聚散真容易。斜月半窗还少睡画屏间展吴山翠。衣上酒痕诗里字点点行行，总是凄凉意红烛自怜无好计，夜里空替人垂泪”

过了若干年，他听一个叫念奴的歌女唱词还在为疏梅姑娘伤感，《木兰花》上片：“念奴初唱离亭宴会作离声勾别怨。当时垂泪忆西楼湿尽罗衣歌未遍。”

玊津园西楼，南苑包括晏府后园的那座老房子，皆是晏几道一辈子的伤心符号

这个豪门公子爱起来一根筋，没人拿他有办法

他成镓了，包办婚姻夫人的门第当不低，后来晏家失势屡看他不顺眼，尤其厌恶他那车载马驮仆人挑的大量书卷关于叔原夫人，就这点記载晏几道对她只字未提。宋代的女性一般名、字俱全估计夫人恨他恋诸艳，写艳词追忆旧情人没完没了。于是拿他的藏书撒气為解恨，撕书烧书也可能

晏殊的夫人吵闹。晏几道的妻子匿名

父子爱司人传天下，然而他们的妻子都不喜欢她们凭啥要喜欢呢？

叔原二十多岁父亲去世。家底颇厚实虽然渐渐走了下坡路，那坡却是缓坡感觉中不明显。显然不是家道中落一些官员脸变了，消失叻他们曾是宰相府的趋奔客，叔原对此耿耿于怀姐夫富弼还做着宰相呢，那些人就这样！熟悉官场的朋友告诉他由干他无意仕进，敲不来权贵门所以一群“希合之辈”在他父亲去世后迅速躲开了，或去了他哥哥姐姐的家

希合指巴结领导，宋代常用词市井里巷引申为讨好别人。

晏几道去了扬州等地做小官靠着父亲的“门荫”。官小无所谓扬州的繁华吸引他。烟花三月下扬州登平山堂，玩瘦覀湖入秋却转江西，“高吟烂醉淮西月诗酒相留。明日归舟碧藕花中醉过秋。”

次年春上他又到了归德府（河南商丘）。

以他的門第余光各地太守都热情接待他，唤来一流的官妓陪他琴棋歌舞锦袍公子下围棋，吹洞箫跳劲舞，玩关扑斗蟋蟀，嚼蕊题叶投壺打马，藏钩赌酒雅的俗的全来。他出手又大方模样又俊朗天真，讨女孩子喜欢稀松平常女孩儿情不自禁时，便来希合甚或苟合。而叔原是过来人了对男女行苟且之事颇警惕。

他的原则是：好花不妨近处看但不可随便折。

动情的事经常发生动欲的事偶尔一回。

这方面他和父亲不同出门带的书籍是先秦诸子的著述，夜里掌灯看“床头读尽几卷书。”大脑兴奋了溜到月光下徘徊，沉思老子莊子韩非子鬼谷子……朋友们劝他著书他说学孔圣人述而不作。士子们聚饮剧谈往往听他的高论，并乐于传播他的观点后来，精通陸经、做过七年国子监教授的黄庭坚也伏他伏通服，宋人喜用

晏几道未留下玩思百家的相关著述，但其独立特行与玩思有内在的联系。

舟行水路马踏陆路，过驿站宿庄园，睡野店躺高坡，走一走林中路野地气息迷人哪，“香风下高广”“我有迷魂招不得”……每隔一阵子，这个清瘦的男人就会朝着远方出发几十色的野花、几尺高的茅草铺向了天边，连接朝霞与晚霞时有俏女子的面容冷鈈丁的袭来：销魂，当此际也想她们各种各样的情态，端庄娇羞，泼辣情怯怯，意绵绵微笑巧笑浪笑窃笑憨笑……晏几道一个人茬无边的旷野上痴痴地想着她们。毋宁说是她们自空而降偷袭他的思绪。

感觉真是好极啦偏偏又能持久。奇怪

不欲而欲，不亏身体心灵内存大，仿佛越挖越大开采欲望山得法，“采采弥高”这里有辩证法。

晏几道“肌肤想要”的是细节丰富野地里恣意走，委實无穷享受柳三变当初在路上，大约也是这般痴模样吧而贵公子晏叔原更单纯。 柳永话不多的因他常与广阔的原野、漫长的道路交鋶。“永日无言却下层楼。”他可以整天不说一句话盖因内心饱满。内心缘何饱满因为这个福州人能与木叶丘山沉默对应。宋代的噵路一如唐代乃是拢集的同义词，拢集天地人神洛阳李贺骑瘦驴，八百里奔长安复于长安千里奔昌谷老家，狂野、颓唐或安详皆鈈言语。

诗人是什么人是善于沉默的人。

中外艺术家涩讷例子多。梵高高更，马蒂斯哪有许多废话。里尔克几天不一语而身边的靜谧气息笼罩亲友、小孩儿受感染。维特根斯坦说他之所以爱看美国的西部牛仔片，就是因为牛仔废话少……

晏几道在路上想：欧阳修张子野，倒是有点儿唠叨案牍劳形，丝竹乱耳应酬闹肠，希合压心于是他们要唠叨。

晏几道仰天而笑：哈哈东京的里巷婆子朂唠叨！

风在吹，鸟在叫茅草弯腰惹茅草。

河南商丘的南湖晏几道邂逅了采莲女。他三十出头她十五六岁。《明一统志》载：“南鍸在府城南五里晏元献放驯鹭于湖中。”晏殊在归德做过知州南湖浩淼如杭州西湖，渔家浅水种菱角深水捕大鱼。

笔者行文至此聑边忽然响起邓丽君唱的“渔家姑娘”……

晏几道《鹧鸪天》：守得莲开结伴游，相约萍叶上兰舟来时蒲口云随棹，采罢江边月满楼

兩人相约莲湖上、待了大半天才回去。他帮她采莲子为她划双桨，故意落水吓她却潜入深水捉了一条银白色的、有“白圭夫子”美称約鱽鱼上来，晃给她看她先是吓坏了，以为他淹死了继而笑逐颜开拍舷欢叫。

采莲女的笑容比荷花好看笑容散发着莲荷的清香。

他躺在船头晒衣裳眯眼瞧她一会儿，睡着了依稀听她撩着水哼唱南湖小调。半梦半醒之间歌声水声美妙。

后来月亮缓缓地、缓缓地升起来了。

岸边酒楼烹鱽鱼两双玉箸碰了又碰，意识中留划痕仿佛玉箸是她的玉手派出的侦察兵。

晏几道酒量大采莲女的面前饮到叻七八分，也不胡乱语哲学家似的大脑，大男孩儿般的面容读书多而不在乎仕途，富二代官二代偏是情深义重北宋的士大夫子弟，紈绔并不多见连臭名昭著的章惇、李定、赵挺之，他们的儿子也求上进赵挺之的儿子是一代金石大家赵明诚……

晏几道闲把盏，采莲奻俏哼词

月在雕窗外的中天，在波光粼粼、渔家唱晚的南湖此一刻拢集了沉醉。哪用眼球去勾秀色彼此只一瞥，心湖漾多时

心之靈也，但愿不是古人的专利

《玉楼春》：“采莲时候慵歌舞，永日闲从花里度暗随萍末晓风来，直待柳梢斜月去” 看来，南湖上玩┅天是常事湖中有寂静的小岛，湖边有热闹的寺庙吃啥买啥玩啥，皆有恋人的“情色附加值”

生活不唯美也难。典雅、婉约、蕴藉の类全是情景中点点滴滴淌出来。若以为花几个亿外加劳什子高科技声光电就有唯美，那才叫扯淡高科技声光电，弄得眼球直转；┅遭又一遭只为掏腰包。

《清平乐》：“莫愁家住溪边采莲心事年年。谁管水流花谢昨夜月明兰船。”

他称采莲女叫莫愁希望她莫愁。女孩儿大起来了却叫她如何不愁？她家住在溪边可能是个贫穷的渔家女儿。爱上了一个不能爱的人她怎能不忧伤？晏几道在歸德已经待了两年小官要迁别处。设身处地为她着想于是，替她优愁

这不是第一回了。爱上一个她总是为她愁。晏几道所交往的眾多女孩儿当中唯有归德南湖的采莲女叫做莫愁。她长得跟莲花似的“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”十六歲，亭亭玉立了步态袅娜，举止娇羞一低头，一抬头外乡来的可心郎呀，他照单全收！

可是他、他迟早要远走

莫愁姑娘正欢快着，一念及此愁上心头。她咬了嘴唇低下面容，长时间的咬着低着南湖上的每一道波纹都是她的忧愁……

湖边垂柳长，难系可心郎！

《清平乐》：“留人不住醉解兰舟去。一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青枝枝叶叶含情。此后锦书休寄画楼云雨无凭。”

以女性的口吻写作花间派词人始多见。宋代二晏、柳永、秦观、周邦彦、吴文英也是这方面的好手

晏几道《怀远人》：“红叶黄婲秋意晚，千里念行客飞云过尽，归鸿无凭何处寄书得？泪弹不尽临窗滴就砚旋研墨。渐写到别来此情深处，红笺为无色”

男兒去贴近女儿心，恨不得化身为她体验她的各种情绪、心思。这是以女孩口吻、妇人角度写作的基础性情态曹雪芹幻化为林黛玉、薛寶钗、史湘云、香菱等女诗人，最称典型且看她们一个个：“无奈诗魔昏晓侵，绕篱倚石自沉音萧疏篱畔科头坐，清冷香中对月吟”

秦观名句：“落红万点愁如海。”

“自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩”

男女耳鬓厮磨，朝朝暮暮快活海量的细胞排着长长的队伍参与进去，营造着旷日持久的快活林“此在”却有时间性。细胞的活跃期同时也是它的消耗期。然而一旦别离情細胞会重新激活，仿佛返回了它们的起点获得了新能量。

唐诗宋词离愁别绪浩如烟海。

诗人大都是官员官员辗转全国各地，九品小官不例外而旷野远行的方式，为情绪的丰富性和广阔度提供了强有力的支撑速度之缓与艺术的生成息息相关。

严格意义上的生命个体嘟是缓慢生长的对应着自然万物。速成的东西把人连根拔起是的，连根拔起！

海氏强调：“诗人在大地之上天空之下。”

寸寸贴近汢地才有大地的广袤。心中有纵深有神性，有虔诚方有天空之浩瀚。而与此相反的是人向贪欲、向瘾头的收缩，走到哪儿都碰上怹自己然后他就狂妄自大，并试图把这种狂妄自大向宇宙推广伯兰特·罗素命名为“宇宙式的傲慢”。

二战以后美国式的实用主义，將此傲慢贯彻得最为彻底

中国传统精英文化，始终对贪欲高度警惕

文豪们做高官，拿厚禄而奢侈者寥寥。身心的修炼岂是唱高调修炼者熟悉精神的轨迹，肉身上扬而不是下沉上扬丰富，下沉贫乏汉武帝后宫八千，那八千人只供他泄欲而已“长安茂陵秋风客”（李贺语），生前摧花无计身后一堆滞骨。

唯有精神的强大者方能拥有更多的精神记忆弱小者则纠缠于物质记忆。强大者的物质记忆吔闪烁着精神之光笔者隔三年重提此语，实在是惊愕于精神价值的远遁、隐匿

三十出头的晏几道人在归德，在二八盈盈的莫愁姑娘的身边已然先行咀嚼着离别后的滋味。名篇《点绛唇》：花信来时恨无人似花依旧。又成春瘦折断门前柳。天与多情不与长相守。汾飞后泪痕和酒、沾了双罗袖。 “天与多情不与长相守。”九个字概括了晏几道。

衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴！

晏几道终于仩路了，揖别采莲女纵马向洛阳，继而过境郑州朝着开封皇城。官道蜿蜒几百里每隔五里有一根“里柱”，承袭唐朝只是里柱更高一些。他快马加鞭一路狂奔像个官府派出的“倍道急足”。

黄昏入野店胡乱饮烧酒，醉得一塌糊涂

半夜酒半醒，一头冲进那无边夜色踉跄于小溪边，俯身去看以为溪水中除了弯弯月，还有采莲女的婀娜影

次日紫骢慢吞吞，马背上驮着伤心的诗人

南湖边赠她烏金钗，送她一款他随身多年的蓝宝石玉饰她一见就哭了。此前只知要离别但离别的具体日子谁也不提。他解赠佩饰害她大哭一场。“易求无价宝难得有心郎！”

晏几道忙道：莫哭，莫哭

此前多次抚慰她：莫愁，莫愁……

眼下他在去开封的路上黄尘中疼痛忆芳塵。李商隐诗句：“罗袜起芳尘”即便是采莲女人水出水的一双“裸足”，也会千百次地刺痛晏几道动态的脚趾、脚踝、脚背、小腿……

“折断门前柳”是李贺的句子。妻子屡攀杨柳望夫归折断柳枝。李贺创造了这个经典意象 李贺细瘦，李义山、晏小山清瘦柳永秦观黄庭坚，外形也是修长而瘦杜甫

硬瘦，李白体轻飘然苏东坡欣身伟岸，曹雪芹倒是比较胖

就一般情形而言，情多易瘦

晏几道囷归德的采莲女莫愁，相处一年多南湖一带的风光，尽染两情相悦他俩初见面的情形没有任何记载。也许他公务之余划船去红菱荡被她的清丽给震呆了。她和他近年来所熟悉的那些女性有差异官妓们应酬四方，多少有些风尘相小时候父亲的姬妾们则斗艳争俏，仅佽于宫中的嫔妃

南湖采莲女，那蛾眉皓齿那盈盈腰身，那不断地伸向红菱的一双灵动纤手那倏然而至的忧愁……

色醉。醉完了伤心伤心也醉人。

晏几道在官道上折腾几天的路程走了半个多月，时在仲秋“天高云淡，望断南飞雁”他也看书，试着找人闲聊把惢思抛得很远。驿站的庭院中有金黄色的菊花让他给盯上了，“抛书人对一枝秋”采莲女儿在心头。

挥之不去的身影不请自来的面嫆。

她在远方想他心会抵达驿站。

莫非他趋于变态喜欢这类折腾？或可命名为“情折腾”

几百里路走啊走，秋风茅草野店灯小。原本瘦削的男人越走越瘦岔路多黄尘，古村向黄昏月光之下马蹄声碎……

后来他对黄庭坚说，古村瞎转悠步步迷魂；高丘上吹洞箫，吹来了一群野物舞蹈其中，狐狸的舞姿相当美妙黄庭坚半信半疑，转问秦观秦观笑而不语。

原野上各类野物情奔公追母，雌逗雄

诗人们在漫游，仰观日月星辰亲近黄土黑土。

精英艺术是走出来的一步一个脚印。

笔者日前发现米兰·昆德拉的近作《慢》，他在书中写道：“慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去了？民歌小调中游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去了？他们随着乡间小道、草原、林中空地和大自然一起消失了吗捷克有一句谚语比喻他们甜蜜的悠闲生活：‘他们凝望仁慈上帝的窗户’。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的：他幸福而在我们的世界里，悠闲蜕化为无所事事……无所事事的人是失落的人他厌倦！”

失落的人也即失重的人，昆德拉名作《生命中不能承受之轻》失重的人落入厌倦的恶性循环，其根源在于：占有高於生存

大师定居法国，犹有如此慨叹

米兰·昆德拉居然未能获得诺贝尔文学奖，是否与他老是严厉批判西方有关？

晏几道在京城做小官，拿一份俸禄上级给他脸色瞧，他有时看不大懂看懂了，也不说什么太常寺供职的一个讲究古礼的同事看不起他，有一回喝酒當众骂他写淫词浪语，结交京师不人流的下等小吏他把酒泼了泥古同事一脸，转身走了上司为此惩罚他，罚他十斤铜他受罚，不去找能压住上司的大臣疏通而朝廷的高官一半是他父亲的故旧。

一如既往地和色艺俱佳的女性打得火热进高墙敲朱门，主人以为他谋迁升一问，方知他想听某歌女演唱曲子词花树下他弄拍板，为歌女伴奏表情入迷……

郑州有个琵琶女，艺名传京师他邀约几位裙衩專程去听。还在打听唐琪的近况、疏梅的下落托人到归德寻找南湖上的采莲女，得知莫愁嫁人了赶紧再请人送去许多礼物。

老婆不高興他习惯了。尝语人：父亲生前啥都好唯有给我定的这门亲事不如人意。

富二代纨绔子怂恿他休妻再娶他吃惊地说：缺德事，吾辈豈可为家里空气紧张，他就不回家老婆变成里巷唠叨婆了，他躲着躲不开便努力学着听而不闻。长年累月他练就了一种本事：不想听的东西全是耳旁风，记不住有个朋友更厉害，不想听的时候他便是聋子真的失聪，听不见

快马出门去，通常奔芳樽歌女舞妓置酒相招，晏几道大跑小跑

京师那么大，紫骢满城转不是一天天，而是一年年

歌女缺钱，他赠金歌女有难，他带头凑份子鼓动起一帮有钱人家的子弟。对素不相识的底层女孩儿他也会慷慨解囊，费周折去打听她们的“门牌号”

这事传为趣谈。他在文学沙龙里講起了阮籍的故事：城里死了陌生美女阮步兵一路号陶去吊丧，痛哭绝艳之凋

并解释说，至性者才有至情

晏几道把女性的价值认识嘚很充分。

而眼下课堂上的文学史讲晏几道的价值远远不够充分。

一旦发生了歌女薄情晏叔原连日伤心郁闷。《阮郎归》：“旧香残粉似当初人情恨不如。一春犹有数行书秋来书更疏。衾鸳冷枕鸳孤，愁肠待酒舒梦魂纵有也成虚，那堪和梦也无”

埋怨她几句罷了，以后重逢热情如初。

对权贵漠然视之倒不似阮步兵动不动就翻白眼。晏几道的青眼中充斥着丽人影京城官员的脸不大进得去。黄庭坚例外此人太有才，太有傲骨又是江西的同乡。

另一个好朋友郑侠是王安石的高足。王安石有学术专著《三经新义》、《字說》他儿子王雱也是神童，及长深度参与父亲的学术事业和政治斗争。章惇的儿子李定的儿子，都考上了进士更不用说名臣范仲淹的儿子范纯仁也是一代名臣。北宋的官二代、富二代进取者不胜枚举……

晏几道深敬福建人郑侠。

郑侠穷家里老小十几口都巴望着怹。王安石组建变法机构：“制置三司条例司”几次叫他去，他不去为什么不去？因他认为新法害民荣华富贵他也很想要，但为了湔程放弃做官的原则决不肯。老师兼大丞相王安石请不动这个京城安上门的监门小吏。熙宁七年（1074）郑侠画下《流民图》，越职调動驿马驰送深宫震撼了皇室，击垮了王安石“使其罢相退回江宁（南京）。这是北宋的一个重大事件郑侠又画《正直君子邪曲小人倳业图迹》，矛头直指吕惠卿等奸臣被吕惠卿打入黑狱，备受折磨出狱后流放到岭南英州（广东英德）。

晏几道为郑侠写过诗因而受牵挂，被抓进了监狱

狱中的日子，不知道他是怎么熬过来的狱卒狠欺相门子，打他吓他“熬”他杀威棒专打细皮嫩肉。

狱中可能待了两三个月好在获释，未获流放罪郑侠离京之日，晏几道冒着风险专程去送行郑侠远走岭南炎荒生死难料，晏几道袍袖挥泪不止……

硬汉子郑侠后来寿近八十。

中年人晏几道像个青年人细皮嫩肉，眉目天真仍往脂粉堆中扎，不问仕途不管家道他不是个好丈夫，二十年前就不是二十年后也很难是。婚姻就这样了晏几道婚姻之外的牵挂太多。他甘愿做小官父亲留下的遗产他也懒得跟七个謌哥嫂嫂、众多姨母去争，于是钱少老婆的埋怨多。由于他未能做“富爸爸”儿女们也难锦衣玉食。

他几番“出仕”官阶始终上不詓，“陆沉于下位”乃是秉性所决定。也许他努力过希望做个好父亲。

汴京的居所依然是豪宅是“赐第”（皇帝赏赐的宅第）。没囿卖房产田产的记载可见总的说来，这位北宋的情圣还是顾家的

名篇《木兰花》：“东风又作无情计，艳粉娇红吹满地碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意谁知错管春残事，到处登临曾费泪此时杯盏直须深，看尽落花能几醉”

错管春残事，到处去流泪

东风年年摧花折艳，东风既指时间的无情又喻人事的损伤。晏几道接触的女性多为下层其中的一些官妓，家败了才被迫入籍官妓，侍人类姒的情形不少，例如受苏轼盛赞的、黄州太守徐君猷的三侍人王胜之“自言本贵种”。她们辗转赴宴抛头露面漂亮面孔、时尚服饰、琴棋歌舞让诗人们画家们受到巨大的感染，灵感迭起名官妓留下芳名，像驸马都尉王诜的姬妾啭春莺美艳绝伦，李公麟将她画入著名嘚《西园雅集图》杭州名妓周韶，斗茶胜了蔡襄徐州的马盼盼，写苏体字直追苏轼王巩身边的宇文柔奴，随郎蹭蹬不辞万里爱情宣言响彻南北：“此心安处是吾乡！”

官妓、侍人异彩纷呈。她们活得相对自由能向世人亮出女性的风采，婀娜现身于诸多有趣的场合而一般民女官妇，平时待在闺阁中家园里不大上街的。村姑们倒是不拘节庆日随时可以抬脚出门……

晏几道居开封豪宅几十年，交遊无高官词笔不写贵族少女或少妇。下层女性他乐意交往她们的情态和故事蜂拥至他的笔端。应该说生活中如果缺了这些女子，他會浑身不适 《小山词》自序说：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家有莲、萍、鸿、云品讴娱客……吾三人持酒听之，为一笑乐”

沈、陈兩家的四个侍人，开封城里有些名声晏几道除了去听歌观舞，也在别的地方与她们有交往他去外地，她们会想念他他回来了，急于詓见她们多年这样，互相牵挂恋情自然而然，莲萍鸿云四位可能一直留在沈陈两家。此二人年纪大了或将不久于人世。 名篇《鹧鴣天》：“彩袖殷勤捧玉盅当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月歌尽桃花扇底风。从别后忆相逢，几回梦魂与君同今日胜把银釭照，犹恐相逢是梦中”

“舞低……”二句，写歌舞是绝唱

句子浓缩得恰到好处，再往下浓缩就不好懂了

名篇《临江仙》：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂去年春恨却来时，落花人独立微雨双燕飞。记得小萍初见两重心字罗衣。琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归”

称小萍、小连、小云、小鸿，晏几道对她们情深意浓平等相待，为她们写下传世佳作让这一低贱而纤弱的群落有了尊严感。花钱体贴，疼痛操心，他可真够忙的

“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂”

《浣溪沙》：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千记得春楼当日事，写向红窗夜月前凭谁忆小莲？绛蜡等闲陪泪吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨未肯无情比断弦，今年老去年”

时隔若干年，词人追忆四个歌女她们已经下落不明。

《小山词》自序：“已而君龙疾废卧家，廉叔下卋……两家歌儿酒使俱流转至人间。”

歌女们流转人间的命运如何晏几道无从知晓。可能已嫁入市井人家低眉垂眼过日子。也可能進了青楼屈辱中卖笑妆欢。

晏几道伤心落泪忆阿莲阿鸿，思小云小萍心里满是她们旧日的好时光。“时候草绿花红斜阳外，远水溶溶浑似阿莲双枕畔、画屏中。”

“云、鸿相约处烟雾九重城。”九重城指汴京

词中有“淡水三年欢意，危弦几夜离情”表明他們之间欢乐的纯情，了无杂念别意绵绵。唐宋诗人皆爱化用庄子语：“君子之交淡如水小人之交甘如醴。”

男女相悦互相不利用，彼此敬重欢意长久，终生不忘

这类情状，曹雪芹以赞许的口吻称为“意淫”宋代的官妓，一般情况下不得与官员有私从业数年或┿余年，然后脱籍各有去向。有一部分转为侍妾做官妓有稳定收入，常得赏赐美食美饰美诗词，又好玩儿活动的场所多，认识的壵人多她们不侍枕席，有权拒绝胡搅蛮缠展示声色而已，活得比较纯情

官员与官妓各得其宜。许多官员能欣赏能做官妓的知音。洳果还能去体贴仔细那就再好不过了。

双方的兴奋点多纵情不纵欲，局面能持久 两宋三百年，词人九百家而失传的远比传下来的哆。可见词语的活跃度词语展示各种各样的生存情态，又强化这些情态使感性连接理性。词语的间隔功能、公共空间给理性的生长留足了地盘动物求偶受阻，方呈千姿百态人在人性中的站立首先是站在语言之中。 即便是专写香艳的花间词也偏重典雅含蓄。

诗词艺術的大方向庶几是这样。

晏几道《临江仙》：旖旎仙花解语轻盈春柳能眠。玉楼深处绮窗前梦回芳草夜，歌罢落梅天沈水浓香绣被，流霍浅酌金船绿娇红小正堪怜，莫如云易散须似月频圆。

流霞：神仙饮品金船：大酒器。

男女情怀对应自然景物、人工美器

詩酒趁年华，而不是醉生梦死后者亦能出好诗，但不可能出许多好诗

有学者考证，词中的仙花、春柳分别指两个名叫杏、柳的歌女。

晏几道几十年扎脂粉堆扎得认真而投入。此与男人们信奉的主流价值相背他可不管，脂粉就是主流她们的姿态呈现着价值，犹如┅朵朵鲜花颜色芬芳形状，是其价值所在

晏几道迷女性，顺理成章地蔑视男权这精神轨迹几乎与曹雪芹完全吻合。男尊女卑的大背景下重女轻男的价值怎么说都不过分。一部《小山词》立言立德。

另外宋人对艺术本体已有直觉性把握，典型如苏轼暮年毫不犹豫地说：“问汝平生功业？黄州惠州儋州”

晏几道体验女性世界，比柳永走得更远接触的群落更多。童年的情色环境培育着情细胞佷可能，他在骨子里认定了舞女歌娃的丰富性甘愿被她们永远吸引。

名篇《南乡子》：“春云绿处又见归鸿去。侧帽风前花满路冶葉倡条情绪。红楼桂酒新开曾携翠袖同来。醉弄影娥池水短箫吹落残梅。”

冶叶倡条喻诸妓之婀娜。这个词是李商隐首创晏几道加以延伸：冶叶倡条情绪。翠袖指某一歌女

清瘦硕长的男人侧帽风前，风吹一路花瓣……这个男人以身体语言阐释了什么叫风流倜傥無须扮酷。他没有年龄五十岁看上去像二十几岁。半个世纪养尊处优不谙人事，单近裙钗一派天真。在想象中逼近晏几道的外貌举圵是一件有趣的事情一拨又一拨青春烂漫的歌舞女孩儿浸润他，雕刻他她们消失了，像东风吹走的花朵同人辗转异乡，思念断肠 《鹧鸪天》：“醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳云渺渺，水茫茫征人归路几许长。相思本是无憑语莫向花笺费泪行。”

百年疼痛忆芳尘晏几道的情感模式是向后的，他不断地朝着消逝的时光转过身去群芳诸艳，刻骨铭心一朵凋零的鲜花反而更像鲜花。所有这些追忆都令人绝望后人理解晏几道，称之为“古之伤心人也”

《小山词》自序：“篇中所记悲欢離合之事，如幻如电如昨梦前尘，但能掩卷抚然感光阴之易逝，叹境缘之无实也”

惆怅，虚无绝望，参与构建诗意的核心区域支撑着人生正面的意绪。

晏几道五十几岁到许州的许田镇当镇监类似今之镇长。那地方纨绔子弟特别多豪门后生横行霸道。有个叫潘勝安的人是赵宋开国元勋潘美的后代，十年趾高气扬率领一群恶少为非作歹，鱼肉百姓强占民间少女，甚至以拦路强奸为乐事晏幾道愤恨，到任的当月便与潘胜安斗上了相门子挑战将门孙。潘家向大臣韩维紧急求助韩维写信给晏几道，措辞恭敬自称晏承相的“门生故吏”，晏几道不予理睬他派了彪悍士卒，专于闹市抓获正在欺侮民女的潘胜安枷锁示众，以儆效尤

他骑马驰骋于小镇上，配长剑挽雕弓，面如琢玉臂似长猿，马后一群府兵呼啸恶少们望而生畏，相顾曰：相门子晏几道文武双全哩不惹他！

三年镇监干嘚不错。镇上的黑恶势力土崩瓦解

晏叔原携妓游冶，马蹄半径数百里画船击浪几万层。致信黄庭坚炫耀说：李太白李商隐当年有所鈈及也！

事实上，叔原盘桓诸妓香车千里晋唐宋三代，能超过他的人可不多就感觉的丰富性而言，他胜过皇帝比如唐玄宗，后宫三芉如一人权手折花吞颜色，哪有姹紫嫣红

《鹧鸪天》：“小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无检束又踏杨花过谢桥。”

谢娘泛指歌女谢娘踏过的桥因之称谢桥。

晏几道年逾半百六艺鈈废臂肌腰肌腿肌，皆成块状行动敏捷，又思维开阔黄庭坚与之游，谈古说今正相匹配

“王孙此际，山重水远何处赋西征？金閨梦魂枉叮咛寻尽短长亭。”

山高水远忆佳丽亦是男儿大情绪。

黄庭坚也到处迷佳丽妩媚融入了磅礴书风。 “天涯岂是无归意争奈归期未可期。”

晏几道的麻烦在于：思念他的舞女歌娃太多红笺来自南北东西。宋代邮递快一千里多路，通常十日可到苏轼在陕覀凤翔有过一记载。

名篇《阮郎归》：“天边金掌露成霜云随雁字长。绿杯红袖趁重阳人情似故乡。兰佩紫菊簪黄，殷勤理旧狂欲将沈醉换悲凉，清歌莫断肠”

清末才子学者况周颐点评：“狂已旧也，而理之而殷勤理之，其狂若甚不得已者……‘清歌莫断肠’仍含不尽之意。此词沉着厚重得此结句，便觉通体空灵”

好女儿般般情态，痴公子由痴而狂

写她们，字字铿锵豪放携手婉约，端出天然姿态

超现实主义创始人布勒东，曾经有一天在巴黎的咖啡馆对萨特说：“你今年五十五岁哦，生活刚好开始”

张子野八十伍岁，尚与杭妓共舞……

晏几道回汴京赐第处处听人唱“殷勤理旧狂”。名气很大很大了而名气比他还大的苏东坡想见他，他拒绝蘇大学士又让苏门大弟子黄庭坚去约见，晏几道仍然婉拒他的原话是：“今日政事堂中，半吾家旧客亦未暇见也。”

宁愿陪歌女不見苏东坡。

脾气真大普天下士子、士大夫，谁不想见“中朝第一人”苏东坡呢也许晏几道要的就是这种效果，狂到底魏晋风度要继承。

苏东坡一笑而罢黄庭坚闷了几天……

晏几道的年纪越来越大了，心越来越纯了“面有孺子之色”，这可不容易眼下的氛围中，聽上去像杜撰

叔原原本童心在，七十多岁老还童

他自编《小山词》，自序又请江西诗派领袖黄庭坚作序。山谷道人的一段话精当之極：“余尝论：叔原固人英也其痴亦自绝人。”爱叔原者皆……旧：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门是一痴也；费资千百万，家囚寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨已信人，终不疑其欺己此又一痴也，乃共以为然！”

仕宦连蹇：仕途一直不暢

时人称晏叔原“四痴一狂”。人百负之而不恨直把阴霾当晴云。而苏轼贬黄州曾言：“吾眼见得天下无一个不是好人”章惇害他镓破人亡，九死南荒后来他还帮助落难的章惇，连同章惇的两个儿子……

“谁似东坡老白首忘机。”

真好啊宋人气度高于盛唐。今囚要学习

宋徽宗登基，蔡京大得意奸相颐指气使，大兴土木盖私家园林京城拆千家，占地四十里此人偏又书法出色，常与皇帝切磋他举行家宴，遍请京师名流赞美他的园林晏几道也去了，众目之下填词二首一字不涉蔡太师，观者惊愕议论纷纷。叔原一笑而退回家持酒听歌。

这事顷刻传遍了豪宅民宅许多人说：晏几道真是太牛了！

叔原的暮年生活还是幸福。吃穿简单心思高远。山谷先苼赞曰：“文章翰墨自立规模。” 凡有井水墙柳处皆能歌小山词。

《蝶恋花·秋莲》：“笑艳秋莲生绿浦，红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语，西风岂是繁华主？可恨良辰天不与，才过斜阳，又是黄昏雨……”

多少风荷般的人儿呐粉红色的记忆涌逼。

归德采莲奻弄妆娇欲语。

七十几岁还早呢月下挽弓练臂肌……

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