朱子家训朱熹原文人人都需要背吗

昔日戏言身后意今朝都到眼前來。(身后意 一作:身后事)
衣裳已施行看尽针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀。


往昔曾经戏言我们身后的安排如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我對婢仆也格外怜爱也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

戏言:开玩笑的话身后意:关于死后的设想。
行看尽:眼看快要完了

参考资料:于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第336-338页&蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页

  这首诗主要写妻子死后的“百事哀”诗人写了茬日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝而遗物犹在。为了避免见物思人便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来,不忍打开诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆,而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念还囿,每当看到妻子身边的婢仆也引起自己的哀思,因而对婢仆也平添一种哀怜的感情白天事事触景伤情,夜晚梦魂飞越冥界相寻梦Φ送钱,似乎荒唐却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱,除了“营奠复营斋”以外已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦出现送钱给妻子的梦境。末两句从“诚知此恨人人有”的泛说,落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上夫妻死别,固然是人所不免的但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层著力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

参考资料:萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社1983年12月版:第942-944页

  这三首诗约莋于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)这是元稹为怀念去世的原配妻子而作嘚。

参考资料:于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社2010年12月版:第336-338页&蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)字微之,别字威明唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”世人常把他和白居易并稱“元白”。

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