【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【矶】《廣韻》居依切《集韻》《韻會》居希切音機。《玉篇》水中磧也《增韻》石激水曰磯。《孟子》是不可磯也《疏》磯者，磯激也石之激水，順其流而激之又《玉篇》摩也。

【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切音投。《說文》首也《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭，獨也，於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀其一曰九頭紀，卽人皇氏人皇兄弚九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。《註》頭，陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服，故殺之。雖死猶尚左，以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須守藏者也。《註》豎小吏，名頭須又藥名。《本草綱目》百頭貫衆也。一名鴟頭《陶弘景曰》葉似大蕨，毛芒似老鴟頭又《唐韻》《正韻》