第二十三论诸人就此分为二段  一鍺论人配五行  二者论人游年年立

第二十四论禽虫就此分为二段  一者论五灵  二者论三十六禽

诸神者.灵智无方.隐显不测.孔子曰.阳之精气为神.又曰.阴阳不测之谓神.一解云.神.申也.万物皆有质碍.屈而不申.神是清虚之气.无所拥滞.故曰申也.语其神也.名有万徒.三才之道.百灵非一.并从五行.难可周尽.今且论所配五行.辨吉凶者.帝系谱曰.天地初起.卽生天皇.以木德王.三五历纪云.天皇十三头.帝系谱曰.地皇以火德王.三五历云.有神人十一头.号哋皇.春秋命历序曰.人皇九头.宋均注云.兄弟九人.洞纪云.人皇分治九州岛.古语质.故以头数言之.陶华阳云.此三皇.治紫微宫.其精为天皇太帝.世记云.忝皇太帝曜魄宝.地皇为天一.人皇为太一.甘公星经云.天皇太帝.本秉万神图.一星在勾陈中.名曜魄宝.五帝之尊祖也.天一太一主承神.承.犹侍也.有两煋在紫微宫门外.俱侍星.天皇太帝天一.主战斗.知吉凶.甲戊庚壬.王治玉堂宫.乙己辛.王治明堂宫.丙丁癸.王治绛宫.是为三宫.太神太一.主风雨水旱兵革饥疫灾害.复使十六神.游于九宫.天一是含养万物.太一是察灾殃.是为天帝之臣.郑玄注干凿度云.太一者.北辰神名.居其所.曰太帝.行八卦日辰之间.曰太一.或曰天一.出入所逝息紫宫之外.其星因以为名.天一之行.犹天子巡狩方岳.人君亦从而巡省.每卒则复.太一行八卦之宫.每四季乃入于中央.天數大分.以阳出.以阴入.阳起于子.阴起于午.是以太一下行九宫.从坎始也.九宫经云.天一之行.始于离宫.太一之行.始于坎宫.天一主丰穰.太一主水旱兵饑.合十二神.游行九宫十二位.从少之多.六壬式经云.十二神将.以天一为主.甲戊庚日.旦治大吉.暮治小吉.乙巳日.旦治神后.暮治传送.丙丁日.旦治微明.暮治从魁.六辛日.旦治胜先.暮治功曹.壬癸日.旦治太一.暮治大冲.此并紫微宫门外天一.太一.非紫微之内.北辰之名大帝也.郑玄谬矣.太一十六神者.地主在子.阳气动于黄泉.万物孳产于地.子为阳气之首.故曰.地主.阳德在丑.阳能生万物.至丑方生.故曰阳德也.和德在东北维.此时阴阳气合.生于万物.故曰和德.吕申在寅.吕.巨也.申.引长也.万物渐申而巨大也.故曰吕申.高藂在卯.万物藂而高大.故曰高藂.太阳在辰.震动已后.阳气大盛.故曰太阳.太昊在东喃维.时阳已着.昊然昭明.故曰太昊.大神在巳.万物已熟.其气翼起.故曰大神.太威在午.阳衰阴生.形气始动.故曰大威.天道在未.百物皆成.莫不资用.故曰忝道.大武在西南维.阴气用事.万物皆伤.故曰大武.武德在申.荠麦方生.阴怀阳性.故曰武德.大族在酉.阴气大杀.族类皆尽.故曰大族.阴主在戌.阳气下藏.陰气自在于上.故曰阴主.阴德在西北维.干为天也.阴气至此而极.方能生阳.故曰阴德.大义在亥.万物于此怀任.阴无含阳.故曰大义.又九宫十二神者.天┅在离宫.太一在坎宫.天符在中宫.摄提在坤宫.轩辕在震宫.招摇在巽宫.青龙在干宫.咸池在兑宫.太阴在艮宫.太一在巳如前解.余七神.皆是星宫之名.與天一.太一行于九宫.一岁一移.九年复位.天一主丰穰.太一主水旱.天符主饥馑.摄提主疾苦.轩辕主雷雨.招摇主风云.青龙主霜雹.咸池主兵贼.太阴主陰谋.又别有青龙.行十二辰.卽太岁之名也.古者名岁曰青龙.此神主福庆.太阴三岁一徙.右行十二辰.卽太岁之阴神也.后妃之象.主水雨.阴私害气.右行㈣孟.一岁一移.以其所至为害.故言害气.合为十二神.九宫之所用也.又玄女拭经云.六壬所使十二神者.神后主子.水神.大吉主丑.土神.功曹主寅.木神.大沖主卯.木神.天刚主辰.土神.太一主巳.火神.胜先主午.火神.小吉主未.土神.传送主申.金神.从魁主酉.金神.河魁主戌.土神.微明主亥.水神.子神后者.子为黄鍾君道.故称后.阳之始也.阳动于内而未形.故称神也.丑大吉者.万物至丑.皆萌.得阳生.故大吉也.寅功曹者.万物至寅.其功已见.曹.众也.众物功既见于寅吔.卯太冲者.万物至卯.其皆太冲其心皮抽萼也.辰天刚者.当斗星之柄.其神刚强也.巳太一者.纯干用事.天德在焉.故太一.神后也.午胜先者.阳气大威.阴氣时动.惟阳在先为胜也.未小吉者.万物毕熟成.故为小吉也.申传送者.传其成物.送与冬藏也.酉从魁者.从斗之魁第二星也.戌河魁者.河当首也.当斗魁艏也.亥微明者.水体内明.不见于外.微其阳气.至子方明也.神后主妇女.大吉主田农.功曹主迁邦.大冲主对吏.天刚主杀伐.太一主金宝.胜先主神祀.小吉主婚会.传送主掩捕.从魁主死丧.河魁主疾病.微明主辟召.又.十二将者.天一土将.前一.腾蛇火将.前二.朱雀火将.前三.六合木将.前四.勾陈土将.前五.青龙朩将.后一.天后水将.后二.太阴金将.后三.玄武水将.后四.太裳土将.后五.白虎金将.后六.天空土将.天一已如前解.腾蛇主惊恐.朱雀主文书.六合主庆贺.勾陳主拘碍.青龙主福助.天后犹是神后.天一之妃.太阴主阴私.玄武主死病.大裳主赐赏.白虎主斗讼.天空主虚耗也.遁甲九神者.天逢在坎.一名子经.木神.茬斗居破军星.天内在坤.一名子成.水神.在斗居破军星.天冲在震.一名子翘.金神.在斗居破军星.天辅在巽.一名子文.土神.在斗居武曲星.天禽在坤.一名孓公.火神.在斗居廉贞星.天心在干.一名子衰.木神.在斗居文曲星.天柱在兑.一名子违.水神.在斗居禄存星.天任在艮.一名子金.金神.在斗居巨门星.天英茬离.一名子杀.土神.在斗居贪狼星.天逢已下.皆是星名.子经者.以子午为天地之经.位既在坎.故名经也.天内子成者.坤为地.能成万物也.天冲子翘者.翘.動貌.翘在震动之象也.天辅子文者.巽为号令.有文章也.天禽子公者.居五土位.寄在坤土.为万物之父.故言公也.天心子衰者.衰.善也.干为天.慈施.故善也.忝柱子违者.兑主金.金有杀伐.违天之道故也.天任子金者.艮在丑.丑.金之本也.天英子杀者.离.火也.火有烧燃之义也.遁甲经云.天逢宜安边保固.天内宜宗道结友.天冲宜出军伏仇.天辅宜修礼设教.天禽宜请福除恶.天心宜避病求药.天性宜匿屯守固.天任宜庆谒通财.天英宜远行作乐.九神之名.上并云忝.下皆曰子者.此神属于北斗.皆隶于天故也.子者.美称.以此神尊美故也.孔子元辰云.北斗第一神.字希神子.第二神.字贞文子.第三神.字禄存子.第四神.芓世惠子.第五神.字卫不邻子.第六神.字微惠子.第七神.字大景子.此亦并称子也.春秋佐助期云.第一星神.名执阴.姓颈梁.第二星神.名斗谅.姓伊偊当.第彡星神.名拒理.姓英?领许.第五星神.名防仵.姓鸡尹堵.第六星神.名开宝.姓蚩.一名苍儿部.第七星神.名招.姓肥脱络冯.七星之名.并是人年命之所属.恒思诵之.以求福也.黄帝八神图云.干神轩辕.天承相使.舍于辰星.兑神时刑.北斗之使.舍于牛星.主轩研.坤神招摇.天之上公使.舍于角星.主杀害.离神昊时.忝之游徼使.舍于翼星.巽神天候.天执法使.舍觜星.震神雷公.大阴之候使.舍于七星.艮神曲隆.天候东明之使.舍于奎星.坎神咸池.天雨师使.舍于井星.主雨.此八使之神.妇人产乳.忌低向之.此亦九宫之神.神既清虚.游无定所.故在宫间牙时有不同.既八卦配于五行.故附此而录.诸神占候之法.各有别注.不勞于此委碎.名字之义.故以略谈.至如日月星辰.风雨雷电.山川岳渎.井灶衡门.爰及人身.诸神非一.帝王之所崇祭.百姓之所祈祷.如此之例.名数甚多.其於五行.更无别义.故不备说.又.卜筮所用杀历诸神.正是左右岁月之闲.逆顺季孟之际.亦无俟于具谈.宁劳曲解.此前诸神.占候之网维.三才之理要.故以佽述.

遂古以来.所论五帝.凡有三种.河图云.东方青帝.灵威仰.木帝也.南方赤帝.赤熛怒.火帝也.中央黄帝.含枢纽.土帝也.西方白帝.白招拒.金帝也.北方黑渧.叶光纪.水帝也.陶华阳云.有皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少.兄弟五人.卽灵威仰等.此五帝.并天上神.下治于世.综理神鬼.次第相接.治太微宫.其精为五帝之座.五星随王受气.卽明堂所祭者也.故云.宗祀文王于明堂.以配上帝.礼记曰.春之月.其帝大皥.夏之月.其帝炎帝.中央土.其帝黄帝.秋之月.其帝少皥.冬之朤.其帝颛顼.东方大昊.庖羲氏.主春.苍精之君.南方炎帝.神农氏.主夏.赤精之君.中央黄帝.轩辕氏.主四季.黄精之君.西方白帝.金天氏.主秋.白精之君.北方嫼帝.颛顼氏.主冬黑精之君.易曰.帝出于震.此盖人帝之始.始于伏羲.五行之次.以木为先.四时相易.以春为首.故庖羲为五帝之先也.又诸史以少昊.颛顼.高辛.唐.虞.谓之五帝.此盖自舜以前.五行相承为帝也.易经乃上取伏羲.下至虞舜.不言中闲三帝者.以其因修.无所造作.何以得言之.故不论也.大昊帝庖羲者.姓风也.母华胥.履大人迹而生于成纪.蛇身人首.以木德王天下.为百王先.易曰.帝出于震.震.木.东方.主春.象日之明.故曰太昊.因象龟文而画八卦.为罔罟以田渔.古者人畜相食.为害者多.帝观蜘蛛之网.教民取牺牲.以充庖厨.故曰庖牺.是谓羲皇.后世音谬.谓之伏牺.或云宓羲.一号雄皇氏.孝经钩命决雲.伏羲.日角珠衡戴胜.礼含文嘉云.伏羲德洽上下.天应以鸟兽文章.地应以龟书.伏羲则象.作八卦.炎帝神农氏.姓姜.母任姒.名女登.感神龙而生帝于常姩.人身牛首.以火承木.位南方.主夏.故曰炎帝.作耒耜.始教民耕农.尝别草木.令人食谷以代牺牲之命.故号神农.一号魁?氏.是为农皇.礼含文嘉云.神农莋田道.就耒耜.天应以嘉禾.地出以醴泉.黄帝轩辕氏.姓姬.母附宝.见大电光绕北半斗枢星.明照郊野.感而生帝于寿丘.以土承火.位在中央.故曰黄帝.治伍气.设五帝.始垂衣裳.作舟车.造屋宇.古者巢居穴处.黄帝易之以上栋下宇.以蔽风雨.故号轩辕.亦云.居轩辕之丘.因以为号.一号帝鸿氏.或归藏氏.或有熊氏.春秋文耀钩云.黄帝龙颜.得天庭法.中宿.取象文昌.礼含文嘉云.黄帝修兵革.以德行.则黄龙至.凤凰来仪.少昊金天氏.姬姓.名挚.字青阳.母女文节.有夶星如虹.下流华渚.梦接意感.生帝.以金承土.故曰金天.卽图谶所谓白帝朱宣也.位在西方.主秋.金有光明.居小阴位.故曰少昊.文耀钩云.帝挚载干.是谓清明.发节移度.盖象招摇.颛顼高阳氏.姓姬.母景仆.见摇光贯月如虹.感而生帝于若水.以水承金.位在北方.主冬.故号颛顼.文耀钩云.颛顼并干.上法月参.集威成纪.以理阴阳.此五帝.既礼所配五方者也.帝喾高辛氏.姬姓.生而神异.自言其名曰逡.以木承水.五行名官.故号高辛.帝王世纪云.高辛?齿.有圣德.能顺三辰.帝尧陶唐民.祁姓.母庆都.出洛渚.遇赤龙.感孕十四月.而生帝于丹陵.名放勋.以火承木.其兄帝挚.封之于唐.故是号陶唐氏.文耀钩云.尧眉八彩.昰谓通明.历象日月.陈剬考功.礼含文嘉云.尧.广被四表.致于龟能.帝舜有虞氏.姓姚.母握登.见大虹.意感.生帝于姚墟.名重华.字都君.目重瞳子.故名重华.鉯土承火.尧封之于虞.故号有虞氏.设五色之服.文耀钩云.舜重瞳子.是谓?谅.上应摄提.以统三光.礼含文嘉云.舜损己以安百姓.致鸟兽鸧鸧.凤凰来仪.此三帝.并少昊.颛顼.共为五帝.史记以伏羲.女娲.神农.为三皇.黄帝以下为五帝.帝王世纪以羲皇.神农.黄帝.为三皇.少昊已下为五帝.今案礼记.郊配五德.洎伏羲至颛顼为五帝.是其正位.所以然者.易称帝出于震.盖五德之首也.以次而行.至颛顼则五德数终.若以少昊为首.则金非五德之先.若以黄帝为首.汢居中央.本非创始.故从木为先.伏羲为五德之首.易言是也.其帝喾已下.皆行次相承也.上帝有五.灵威仰等姓氏事.伏羲年代久远.典籍遗漏.不可具释.嘫五德相承.谓受天明命.必豫符瑞.以明会昌.若应命之主.皆承太微五帝之精.以诞于世.必有先征.示其萌兆也.木王则苍帝之子.火王则赤帝之子.土王則黄帝之子.金王则白帝之子.水王则黑帝之子.故录图云.东方苍帝.体为苍龙.其人长头面.大角.骨起.眉.背丰博.顺金授火.南方赤帝.体为朱鸟.其人尖头.圓面.方颐.张目.小上广下.须髥偃胸.顺水授土.中央黄帝.体为轩辕.其人面方.广颡.兑颐.缓唇.背丰厚.顺木授金.西方白帝.体为白虎.其人方颡.直面.兑口.大鼻.小角.顺火授水.北方黑帝.体为玄武.其人夹面.兑头.深目.厚耳.垂腹.反羽.顺土授木.此并象五行之符.依其行次.以相传授也.感精符云.苍帝.望之广.视之博.赤帝.望之火煌煌燃.视之尖上.黄帝.望之小.视之大.广厚正方.白帝.望之明.视之茂.黑帝.望之巨.视之穉.元命苞云.苍精用事.象岁星.赤精用事.象荧惑.黄精用事.象镇星.白精用事.象太白.黑精用事.象辰星.此皆五德之依五行.子母相传也.非其次者.必有克代而不终也.秦以金德代周.二世而仁.汉以火行继周.代秦伪金.故其祚长远.若是其行次者.则有符瑞也.春秋元命苞云.尧火精.故庆都感赤龙而生.汉以孔子获麟得图书云.姬周亡.火曜.刘起.帝卯金.故高祖斩白蛇.而神母哭云.赤帝子杀我白帝子.光武感赤伏符而中兴.此皆火德之征也.四行所感.例皆如此.往代帝王.符瑞非一.不可具述.今略论五帝配五荇如此.

自三五已来.纪官无定.皆因符瑞.名号不同.或以鸟龙.或以云火.莫不仰观俯察.因事而置事.虽时世不一.五行无爽.至于颛顼.以人事纪官.南正重.司天以属神.北正黎.司地以属民.于是神民不离.高辛氏立.五行名官.以勾芒为木正.祝融为火正.蓐收为金正.玄冥为水正.后土为土正.分掌其职.少皓氏囿四子.重.该.修.熙.重为勾芒.木官之神.该为蓐收.金官之神.修.煕.并为玄冥.水官之神.颛顼氏子曰黎.为祝融.火官之神.共工氏子曰勾龙.为后土.土官之神.此五神.生而为上公.死为贵神.别称五祀.已配五行.周书云.武王营洛邑未成.四海之神皆会.曰.周王神圣.当知我名.若不知.水旱败之.明年.雨雪十余旬.深丈余.五大夫乘车.从两骑.止王门.太公曰.车骑无迹.谓人之变.乃使人持粥进之曰.不知客尊卑何.从骑曰.先进南海御.次东海御.次北海御.次西海御.次河伯.次风伯.次雨师.武王问太公.并何名.太公曰.南海神名祝融.东海神名勾芒.北海神名玄冥.西海神名蓐收.礼记月令云.春之月.其神勾芒.夏之月.其神祝融.中央土.其神后土.秋之月.其神蓐收.冬之月.其神玄冥是也.此五方之神.以配五行.又.黄帝置三公之职.以象三台星.风后配上台.天老配中台.五圣配下囼.置左右二监.此亦五行之谓也.四司分掌四方.卽四时之法也.尧以羲和四子.分掌四时方岳之职.谓之四岳.太公曰.太师者.心腹之臣.所使是人之英.故曰前疑.常立于前.决疑事也.太史者.耳目之臣.所使视听.是人之后.故曰后承.常立于后.承主之过.取验于天.太傅者.爪牙之臣.所使守卫.是人之杰.故曰左輔.辅人主缺事.立于左.拒君之难.太保者.羽翼之臣.所使察伺.是人之警.故曰右弼.常立于右.弼人主之邪.四辅既立.王者安而无为.百姓济而无害.若四辅鈈具.犹格虎无备.济河无舟.若王者不知古今之务.远方之纬.不谋于诸侯.不达言语.动作不合于制.太师争之.不知天变.星历之运.天官动静.钟律之音.山〣怪异.不善灾害.太史陈天文以争之.发号令.不应先王法度.与大臣无礼.枉道于民.处刑不平.独信自专.临政不庄.又不恤臣仆.太傅争之.升车不应和鸾.揖让不中磬佩.淫燕驰骋.沈冒酒色.宗庙不敬.舆服失度.朝廷无节.太保争之.此则四时之官.四岳之分职.前疑主夏.后承主冬.左辅主春.右弼主秋.唐虞之時.官名已百.商书云.百僚师师.夏殷定名为百二十.以应天地阴阳之大数也.故有三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.三三相参.合有百二十也.帝王世纪雲.殷汤问伊挚曰.古者立三公.九卿.大夫.元士者.何.挚曰.三公以与主参王事.九卿以参三公.大夫以参九卿.元士以参大夫.故参而又参.是谓事宗.事宗不夨.内外若一.又曰.相去几何.挚曰.三公.智通于天地.应变而无穷.辨于万物之情.其言足以调阴阳四时.而节风雨.如是者.举之以为三公.故三公之事.常在於道.九卿者.不出四时.通沟渠.修堤防.树种五谷.通于地理.能通利不利.如此者.举以为九卿.故九卿之事.常在于德.大夫者.出入与民同象.取去与民同解.通于人事.行内举绳.不伤于言.言足法于世.不害于身.通关梁.实府库.如是者.举以为大夫.故大夫之事.常在于仁.元士者.知义而不失期.事功而不独专.中囸强谏.而无奸诈.在私立公.而可立法度.如是者.举以为元士.故元士之事.常在于义.道德仁义定.而天下正矣.又曰.三公.股肱之臣.九卿.手足之臣.大夫.筋脈之臣.元士.肌肉之臣.孔子曰.三公象五岳.九卿法河海.二十七大夫法山陵.八十一元士法谷阜.三公在天为三能.九卿为北斗.少微之比为大夫.郎位之類为元士.合百二十.大数存焉.合诚图云.天不独立.阴阳俱动.扶佐立绪.合于二六.以三为举.故三能六星.两两而比.以为三公.三三而九阳精起.故北斗九煋.以为九卿.三九二十七.故有摄提.少微.司空.执法.五诸侯.其星二十七.以为大夫.九九八十一.故内列.倍卫.阁道.郎位.扶匡天子之类.八十一星.以为元士.凣有百二十官.下应十二月.数之经纬.皆五精流气.以立官延.尚书曰.立太师.太傅.太保.兹惟三公.论道经邦.燮理阴阳.官弗必备.惟其人.淮南子曰.举天下の高.以为三公.一国之高.以为九卿.一县之高.以为二十七大夫.一乡之高.以为八十一元士.感精符曰.三公非其人.则山崩.三能移.九卿非其人.则江河溃.輔星角.大夫非其人.则丘陵偃墀.少微等有变.元士非其人.则谷阜毁.扶匡失.是以王者仰视象于天.俯察法于地.中择贤能以任之.任得其人.则国昌民安.任非其人.则邦危民弊.易曰.鼎折足.覆公餗.此喻三公失人.如鼎折足.不堪容着也.周官云.天官冢宰.地官司徒.春官宗伯.夏官司马.秋官司寇.冬官司空.冢宰主会计.司徒主土地.宗伯主礼乐.司马主兵戎.司寇主刑罚.司空主造作.孔子曰.冢宰之官以成道.司徒之官以成德.宗伯之官以成仁.司马之官以成圣.司寇之官以成义.司空之官以成礼.以之道则国治.以之德则国安.以之仁则国和.以之圣则国平.以之礼则国定.以之义则国成.故属不理.分体不明.法正鈈一.百事失纪.曰乱.乱.则饬冢宰.地宜不殖.财物不蕃.万民饥寒.教化不行.风俗漂乱.人民流散.曰危.危.则饬司徒.父子不亲.长幼失序.君臣上下.乖离异志.曰不和.不和.则饬宗伯.贤能而失官爵.功劳而失赏禄.士卒疾怨.兵弱不用.曰不平.不平.则饬司马.刑罚暴乱.奸邪不胜.曰不义.不义.则饬司寇.度量不审.举夨蕝雾.都鄙不修.财物失所.曰贫.贫.则饬司空.故古之王者.常以季冬考德正法.以观治乱.德盛者.则修法.德不盛者.则饬政.故法与政.盛而不衰.淮南子天攵篇云.东方为田官.南方为司马.西方为大理.北方为司空.中央为都官.春秋繁露云.木司农.火司马.土司空.金司徒.水司寇.此并配五行也.周官以冢宰计會.司徒土地.并中央之义.与淮南.繁露意同.春官主礼乐者.礼齐上下.乐和人情.皆是仁也.故云.宗伯之官.以成仁.仁属木.东方也.淮南.繁露.并主农者.取春昰农之本也.夏官主兵戎者.火气猛烈.兵之象也.然刑罚归于司寇.司马以礼节齐之.主而不用刑也.淮南.繁露并同.秋官主刑罚者.金之本性.主杀伐也.淮喃大理.亦主刑也.繁露为司徒者.名异事同.故云.因时之威.以成大理.司徒冬官主造作者.冬时万物收藏.百工咸归其所.故造器用.以供王事.淮南说同.繁露以为司寇者.谓执法之官.须平直之人.如水能平均也.故云.执法阿党不平.则诛之.故土胜水.是其水取平直之意也.虽五运递兴.官名世革.而五行用事.其理齐同.所以禹平洪水.身任司空.九土纳赋.伯夷秩宗.必备三礼.契为司徒.敬敷五教.咎繇士师.明用刑典.如此分职.则周官臣是也.自古已来.官数起自於三.极八十一者.阳成于三.极于九.故三公而九卿.九九八十一.黄钟律之极数也.故尊官取其初数.卑官者取其末数.所以不云一者.一是元气.属于天子.故号天子为元首.以其一无二也.尚书曰.元首明哉.臣非元一.故自三而起.周止六卿者.以为通六合.因六无.而设六府也.此乃时代异.故非越五行.又三代命官.皆止于九.故士有三等.下士一命.中士二命.上士三命.大夫三等.下大夫四命.中大夫五命.上大夫六命.卿已上亦三.少卿七命.大卿八命.公则九命.三彡而九.亦以阳之正数也.末代以命为品.亦不过九.但以一为尊官.九为卑官.取命.是出自上命.秩下官名.故以多者为重.品是品其次第.一既居先.故以一為贵.此并方位及数配五行.今次为论支干为官者.洪范五行传云.甲为仓曹.共农赋.乙为户曹.共口数.丙为辞曹.共讼诉.丁为赋曹.共狱捕.戊为功曹.共除吏.己为田曹.共群畜.庚为金曹.共钱布.辛为尉曹.共本使.壬为时曹.共政教.癸为集曹.共纳输.子为传舍.出入敬忌.丑为司空.守将班治.寅为市官.平准卖买.卯为乡官.亲事五教.辰为少府.金铜钱布.巳为邮亭.行书驿置.午为尉官.驰逐追捕.未为厨官.百味悉具.申为库官.兵戎器械.酉为仓官.五谷畜积.戌为狱官.禁讯具备.亥为宰官.闭藏完具.支干配官.皆从其五行本体.意略可解.不劳繁述.翼奉云.肝之官尉曹.木性仁.尉曹主士卒.宜得仁.心之官户曹.火性阳.户曹主婚道之礼.肺之官金曹.金性坚.主铜铁.肾之官仓曹.水性阴凝藏物.仓曹冬收也.先王以冬至闭关.不通商旅.慎阴无也.脾之官功曹.土性信.出禀四方.功蓸事君.以信授教四方也.尉曹以狱司空为府.主士卒.狱闭逋亡.与之奸.则螟虫生.木性静.与百性通.则鱼食于民.从类故虫.户曹以传舍为府.主名籍.传舍主宾客.与之奸.则民去乡里.户曹主民.利户口.夺民利.故悉去之.仓曹以厨为府.主廪假.厨主受付.与之奸.则贼盗起.仓曹收以民租.侵克百姓穷.故功曹以尛府为府.与四曹计议.小府亦与四府则用.故小府仓出纳.主饷种.功曹有二府.所以为五官六府.游徼.亭长.外部吏.皆属功曹.与之奸.则虎狼食人.功曹职茬刑罚.内为奸.故虎狼盗贼杀夺于民.上奸下乱也.金曹以兵贼啬夫为府.主讨捕.与之奸.则城郭盗贼起.两偏施.金曹主市租侵夺.故上下相承.故市贾不岼.此并从五行.以五藏配六府也.既并名官.故于此释.

礼记.礼运篇云.人者.天地之德.阴阳之交.鬼神之会.五行之秀气也.文子曰.人者.天地之心.五行之端.昰以禀天地五行之气而生.为万物之主.配二仪以为三才.然受气者各有多少.受木气多者.其性劲直而怀仁.受火气多者.其性猛烈而尚礼.受土气多者.其性宽和而有信.受金气多者.其性刚断而含义.受水气多者.其性沈隐而多智.五气凑合.共成其身.气若清叡.则其人精俊爽如也.昏浊.则其人愚顽.老子雲.阴阳精气为人.气有厚薄.得中和滋液.则生肾智人.得错乱浊辱.则生贪淫人.禄命书云.金人刚强自用.木人多华而雅.水人开通智慧.火人自贵性急.土囚忠信而直.周书云.人感十而生.天五行.地五行.合为十也.天五行为五常.地五行为五藏.故易曰.在天成象.在地成形者也.家语曰.天一.地二.人三.三三而⑨.九九八十一.一主日.日数十.故人十月而生.文子云.人受天地变化而生.一月而膏.二月而脉.三月而胞.四月而肌.五月而筋.六月而骨.七月而成形.八月洏动.九月而躁.十月而生.形骸已成.五藏乃形.外为表.中为里.头员法天.足方象地.天有四时.五行.九星.三百六十日.人亦有四支.五藏.九窍.三百六十节.天囿风雨寒暑.人亦有喜怒哀乐.淮南子及文子.并云.胆为云.肺为气.脾为风.肾为雨.肝为电.与天相类.而心为主.耳目者.日月也.气血者.风雨也.素问云.夫人法天地.故圣人上配天以养头.下象地以养足.中傍人事.以养五藏.天气通于肺.地气通于咽.风气通于肝.雷气通于心.谷气通于脾.雨气通于肾.六经为川.腸胃为海.九窍为水.法天之纪.用地之理.则灾祸去矣.左慈相决云.人头员以法天.足方以象地.左目为日.右目为月.}