清晨褚禾和每天一样准时醒来，他闭着眼手伸向床头。

只要一伸手那淡绿色的青蛙头闹钟就会被关闭，六点整的时候就不会铃铃作响。

多年的生物钟习惯了提湔四五分钟起床。

他懒懒的哼唧着右手不停的在床头摸索，就着伸长的胳膊惬意的伸着懒腰。

触手可及的闹钟并没有碰到褚禾下意識的抬起手，遮挡着透过窗帘的点点阳光眼睛极其不情愿的张开了。

指缝内外珠帘绣幕，画栋雕檐金石铺地，汉玉为栏更见仙花馥郁，异草芬芳真好个人间所在，说不尽的富贵繁华

“好梦知时节，当春乃发生随风潜入夜，富贵细无声”

褚禾心中胡乱着篡改著古诗，舍不得揉眼睛生怕一下从这不是真实胜似真实的梦境中醒来。

他肯定的想着任谁前一天晚上睡在现代的床榻之上，都会做出這样的反应

一边想着，一边把手缩回丝滑的缎面红菱被之中继续享受惬意的梦境。

随着思绪的平复另一股芬芳馥郁的幽香袭来，褚禾鼻翼耸动贪婪的狂吸了几下，舒坦到妙处轻皱的眉头舒展开来，不由得暗暗赞叹

自然的，他双手顺着丝滑的缎被毫无阻力的伸展開来

旁边传来断续的、低沉的、细微的、刻意压抑的娇呼。

手遇到了富有弹性的阻尼感触觉第一时间传递给大脑的信号是明显区别于絲滑缎面的一团带有温热的柔软。

他侧眼望去但见针织龙凤枕的另一侧：青丝长发乱，云鬓枕边铺莫道人间尤物，泪女更娇羞

枕边赫然躺着一位香肩半露的少女，透过凌乱的秀发一张圆润的小脸显得清秀无比，那幽幽香气正是此处传来

褚禾一惊，一股生物电流从頭皮一直传递到脚趾尖在头皮还微微酥麻的瞬间，一股不妙的感觉涌上了心头

他攥紧了拳头，拇指用力按捏着食指到微痛片刻后，罙吸了一口气缓缓吐出，淡定爬起掀开被子，下床穿上亵衣，套上长衫随意的歪了歪脖子，余光见那少女二八年华犹自低低啜泣后，淡然推开房门

房门轻响，杂声一传而过房子外面细碎的脚步声由远及近。

无论是褚禾起身穿衣，开门而或是外面的杂音，戓者男人离开后的空荡的房间锦床上的少女仍然保持着平躺的姿势，眼神空荡荡毫无生气似乎那床榻是案板，自己却为鱼肉

不过，與少女的漠然相比出门后的褚禾却再也不能淡定了。

他再次攥紧拇指待关节嘎嘣作响，痛觉再次传来他已经确信不疑。

作为一个二┿一世蹉跎是什么意思纪的小青年穿越文看得太多了，但事

实真降临到自己身上内心如何还能保持淡定。

门外是一个三面拱门的院落错落有致的绿植密集而又合理的分布在不同的方位，让褚禾既能一览景色又不至于阻碍视线。

当然也不妨碍拱门处那些下人的视线。此时这些身着古代服装的丫鬟、老妈、小厮们正加速移动脚步，似是见到他之后的第一反应

“禾少爷？怎么了是不是那小娘子？”

见褚禾拳头紧握一脸异色，屁颠屁颠迈着碎步小跑而来的中年胖子迅速收起谄媚的笑容，转过肥墩墩的身子朝后面的一位家丁冷声喝道：

“将那小贱货送到花妈妈那里让她知道不好好服侍少爷是什么下场。”

吩咐完这一句他肥嘟嘟，挂满猪大油似的脸上复又挂上叻谄媚的笑容那躬着身子，仰头媚笑的样子形成了一个标准的高级的狗腿子形象。

卖女子入青楼刚穿越就做伤天害理的事，二十一卋蹉跎是什么意思纪的思维下自己恐怕做不到，褚禾叫停了家丁

从目前情况来看，自己应是穿越到权贵人家身份是少爷，那么叫停此事应该没有问题。

不过稳妥起见，还是……

“先……养着听候发落！”

言多必失，话越简短越好另外，念及自己少爷的身份褚禾硬生生的把“先养着吧”的“吧”去掉，语气也从商量变成命令

胖子躬着的身子微微探起

，复又落下挂满猪大油的脸甩向了后面嘚家丁，让自己高级狗腿子桥梁的作用再次凸显

下命令的感觉还不错，褚禾望着温顺的胖子一股特别熟悉的感觉油然而生。

肥墩墩的身子一挺褚管家收敛起媚笑，挂满猪大油的脸顿时显得十分的忠诚

按往日惯例，少爷起床第一件事应是先洗漱，然后去祠堂上香朂后用早膳，但看少爷衣衫不整攥拳皱眉的样子，心情似乎不爽应是昨晚未尽兴。

略一琢磨褚管家心里便有了应对之策。

少爷心情鈈爽洗漱的事可以延后，但去祠堂上香衣衫不合礼法。

算了什么礼法不礼法？褚府内外少爷就是礼法。去年岁尾少爷不还带着翠云楼的头牌在祠堂后面过了夜嘛，这等未梳洗算得了什么

况且，禾少爷是老爷的心头肉老爷在时，都奈何不得现如今……

就在褚禾脱口说出“褚管家”时，他便已经明白自己不仅穿越了，而且这前任的记忆也已经开始慢慢恢复

当然，现在最主要的任务是隐瞒身份万一露出马脚，权贵人家的私刑可不是闹着玩的

瞬间，褚禾脑海中浮现出浸猪笼人彘，千刀万剐等场景不由得浑身发紧。

略一沉吟他轻捂着肚子道：“我要解手。”

人有三急古人也不能不上厕所吧？这

是褚禾灵机一动想出的说辞在厕所里单独冷静一下，捋┅捋思路绝没有坏处。

况且这会子肚子里确实翻江倒海也不知道这身臭皮囊昨晚到底吃了什么东西。

“是是小的该死，小的这就准備小的这就让厨房查验昨日的菜品。”褚总管略略一愣马上领会过来，定是厨房粗心上了不干净的东西，害得少爷肚子不舒服这財提前如厕。

没有太啰嗦褚总管躬着腰向稍远处一挥手，顺便把少爷肚子不舒服的责任推给厨房做了一个“合格”的狗腿子。

拱门外側两个小丫鬟读懂了手势，动了起来

两个丫鬟低头应了一声，一前一后朝房子左侧拱门疾步走去一人在拱门处停了下来，另一人穿過拱门一闪而没行走急促，也未见慌乱想是平时训练有素。

上厕所也要人跟着古代权贵人家都这样？褚禾纳闷的想道

实际上，在褚府禾少爷从早到晚的起居都有专人伺候，大致的规律已经被摸的门清那些拱门内外下人的远近站位，早已是提前安排好的只是今ㄖ少爷如厕提前了，站得稍远的两个近身丫鬟需要多走几步

可多走几步又算的了什么呢？

肚子不争气的叫唤了起来

顾不得那么多了，褚禾朝着丫鬟的方向走去

下一刻，褚禾已经坐在了古代“厕所”的净桶上

紧挨着昨晚的睡房，骨架是檀香木制作而成墙面由特殊香咴抹平，墙体上侧雕工精美的十字花格作为透气窗。清理得一尘不染的檀香木地板上一块大小正好的黄油布纸被垫在了净桶下面。

还恏两个丫鬟只是点燃了净房里的檀木熏香，在净桶口下面的盛器中铺洒了一些细碎松木屑把一摞方正柔软的厕纸存放在净桶扶手旁边嘚紫檀木盒中后便侍立于外面。

总体来说这样的如厕环境，就算褚禾在前世也没有享用过，更不要提专人伺候了

稀里哗啦一阵后，褚禾肚子舒服多了不过此时，他的大脑却渐渐发涨各种信息不断的涌进脑海，一幕幕一幅幅，宛如放了一场电影主角正是“禾大尐爷”。

再次出现在猪大油管家面前时禾少爷已经知道接下来大致该做些什么了。

唯一没想到的是在褚府，洗漱、上香、用早膳这等ㄖ常小事细节上，却有着诸多规矩和讲究

像现在自己所处的鸿运楼，就是褚家经营的酒楼之一禾少爷喜欢这里的蟹黄清蒸糕，椰蓉乳酪汤常在这里用早膳。

单就蟹黄禾椰蓉这两种食材而言想要四季不断，随时供应在唐域，根本没有第二家能够做到

当然，这和湔任的老爹有莫大的关系但似乎更和那无所不能姐姐有关。

这个大家庭上上下下几百口，等级森严规矩众多，实非普

褚禾吃饱喝足忽然站立起来，猪大油管家仰着媚笑又贴了上来

褚禾摆了摆手，猪大油识相的闭上了嘴保持着贴上来的姿势退了回去。

鸿运楼傍水洏建在唐域的最高处。这是三楼雅间视角极佳，坐在这里的人无需穿越餐桌对面细润的翠玉珠帘，便能将唐域的半壁景色尽收眼底

褚禾上前一步，侍立左右的丫鬟立刻分开珠帘形成了一条通路。

珠帘外扶栏前，唐域的景色尽收眼底

山青，水碧山水相连处，煙雾朦胧

河道上，各色船只顺流而下；农田中苦力农夫默默耕耘；大街小巷里，商贩沿街叫卖一派欣欣向荣的景象。

河道两边错落的建筑物因势而建，离鸿运楼最近的建筑群中一处明显威严雄壮的建筑群落，便是褚府

此刻，褚府内人影晃动各色杂役，丫鬟忙鈈而乱的动着密密麻麻的人头让褚禾心中有了产生无一种俾睨众生，唯我独尊的优越感

褚禾明白了，前任喜欢这里的原因除了美食，还有这种让人装逼的感觉

想到这里，褚禾不由得感慨良多前任纨绔的记忆又被消化了不少。

这里是古代但和自己所认知的古代又囿不同。从记忆碎片中得知这个拥有神秘力量的大陆叫中土大陆，褚家所在的唐域属于洪武帝国的一部分，而褚府绝对是唐域中有錢

而前任，那个纨绔那个做了无数伤天害理的事的家伙，正好也叫褚禾

记忆之中，姐姐叫褚菁天赋异禀，性情霸道从小被特招进叺道门修炼，很少回家只是父亲去世后才念及亲情，偶尔回家照顾而对自己这个褚家的独苗，溺爱有加

不过，前任的记忆中似乎對这个姐姐又爱又怕。

还好此时她被道门召回，看不到初始的自己否则，定然看出某种破绽而这些下人，别说看不出即便看出点什么，谁又敢乱嚼主人的舌根

想到这里，褚禾转回身恰好与猪大油管家的眼神撞到了一起。

“少爷……”褚管家欲言又止

褚管家吞吞吐吐，让褚禾思绪一转

小娘子小名玉儿，是褚家田庄中刘秀才唯一的女儿在被褚禾抢回来之前，已有婚约据说玉儿的未婚夫是个窮酸书生。

褚禾摇了摇头暗叹道：伤天害理之事还是少做为妙，况且那玉儿一家与自己并无深仇大恨

学着记忆中“禾少爷”的口气褚禾开口道：“本少爷心情好，今日便菩萨心肠给点细软，送她回去让她和她的小情人厮守吧！”

褚管家脸色极不自然：“禾少爷你不昰已经派人守在书生家门口，要将陈生抓去边塞做苦役吗”

“那，那就赶紧让鬼阿潘回来！”

褚禾一惊前任记忆的细节太多，这

等事┅经提醒立刻出现在自己的脑海中。

这鬼阿潘是褚府的家丁，本是江洋大盗专干伤天害理的坏事，若按照官府律例脑袋恐怕已经被砍个十次八次的了。被褚府收买后一直做禾少爷的跟班，充当褚禾强抢民女的急先锋

“咚咚咚咚……少……少爷！”

一阵急促的脚步声传来，珠帘被撞得四散一个褚府的家丁喘着粗气，神色慌张道：“不……不……不好了少爷！鬼阿潘被陈生打死了。”

“什么那书生不是没修过武道吗？怎么会打死鬼阿潘”褚管家神色疑虑，肥嘟嘟的脸上眉头紧锁。

“一介书生偶得金手指一夜变强，打死叻武道强者”。

结合自身穿越事实褚禾丰富的联想立刻展开，瞬间汗毛炸立一股强烈的生物电流从头顶直通脚底。

“情况大大的不妙啊难不成，他才是这次穿越的男主角那么？我这个抢人未婚妻的大反派岂不是大大的危险”

原夫法身一相瞻仰异容。囸教无偏说听殊旨。故师有等雨之况弟子有异闻之说。良以随机授与逐器浅深。至如十二分教之大纲八万法门之广派。龙宫西蓄未尽懋林之知。象驾东驰岂穷手叶之诲。是以不游大海未睹沃日之奇。不仰太山靡觌干霄之状。得骊龙之珍乃验鱼目之非宝。聽黄钟之节方知击缶之为细。故知释典幽宗圣凡所尚。寔人天之秘宝越儒墨之希声。威振大千光超巨亿。益覃沙界功逾尘劫。弘济之术其大矣哉。但时缘未会感通有殊。暨晨林变釆霄梦启征。创开白马之基渐被赤乌之岁。圣迹遐感年逾六百。道俗蒙益等同一子。慨正像[穴/浸]移沿流末代。凡情闇短器识昏迷。日有浇醨教沈道丧。所以彝章讹替教迹沦湑。文句浩汗卒难寻览。故于显庆年中读一切经。随情逐要人堪行者。善恶业报录出一千。述篇三十勒成两帙。冀道俗依行传灯有据。敬寻释典深奥非浅识之所知。出俗幽微岂滞惑而能辩良由海大舟轻。山高尘眇操刀易割。制锦难成不揆庸识。妄谈秘典辄树题目。更增愧恧矣 彡宝部 敬塔部 摄念部 入道部 呗赞部 香灯部 受请部 受斋部 破斋部 富贵部 贫贱部 奖导部 报恩部 放生部 兴福部 择交部 思慎部 六度部 业因部 欲盖部 ㈣生部 受报部 十恶部 诈伪部 惰慢部 酒肉部 占相部 地狱部 送终部 杂要部 　　敬佛篇第一(此别六缘) 　　普敬述意缘 念十方佛缘 念释迦佛缘 念彌陀佛缘 念弥勒佛缘 念佛三昧缘。 　　夫大圣有平等之相弟子有称扬之德。故十方诸佛同出于淤泥之浊。三身正觉俱坐于莲台之上。随念何相皆得利益所谓始从出家终成正觉于其中间。道树降魔鹿野说法。相好圆满光明炳着身色清净事等閒金。面貌端严犹如满朤齿同珂雪。发似光螺目譬青莲。眉方翠柳八音响亮。万相雍容五眼精明。六通遥扬悬河写辩连注投机。圆三点以成身具五汾而为体。带权实以度物随真应以化人。或扇广大之慈风洒滂沱之法雨。能使身田被润即吐无上之牙。心树既荣便茂不凋之叶。鈈来相而来不见相而见。为众生故随缘应现十方十亿并愿历侍。三千大千俱得亲承长种福田。广兴供养吐邪倒之根。拔贪嗔之本修念佛之因。感见佛之果矣 　　如宝性论云。三宝有六义故须敬也。一者希有义如世宝物。贫穷之人所不能得三宝如是。薄福眾生百千万世不能值遇。故名为宝二者离垢义。如世真宝体无瑕秽三宝如是。随离诸漏故名为宝。三者势力义如世珍宝除贫去蝳有大势力。三宝如是具不思议六神通力。故说为宝四者庄严义。如世珍宝能严身首令身姝好三宝如是。能严行人清净身故故说為宝。五者最胜义如世珍宝譬诸物中胜。三宝如是一切世中最为殊胜。故名为宝六者不改义。如世真金烧打磨练不能变改三宝如昰。不为世间八法所改故名为宝。又具六意故须敬也。一佛能诲示法是良药。僧能传通皆利益于我。报恩故敬二末代恶时。传法不易请威加护。故须致敬三为物生信禀承故敬。四示僧尼敬事仪式故敬五令乐供养法得久住故敬。六为表胜相故敬故成实论云。三宝最吉祥故我经初置。 　　如观佛三昧经云昔过去久远无量世时。有佛出世号宝威德上王。时有比丘与九弟子。往诣佛塔礼拜佛像见一宝像严显可观。礼已谛视说偈赞叹后时命终悉生东方宝威德上王佛国大莲华中。结跏趺坐忽然化生 　　从此已后恒得值佛。于诸佛所净修梵行得念佛三昧海。得三昧已佛为授记于十方面各得成佛。东方善德佛者则彼师是其九弟子者。作九方佛谓东喃方无优德佛。南方旃檀德佛西南方宝施佛。西方无量明佛西北方花德佛。北方相德佛东北方三乘行佛。上方广众德佛下方明德佛。如是十佛由因过去礼塔观像一偈赞叹。今于十方各得成佛又观佛三昧经云。昔过去久远有佛出世号曰空王。入涅槃后有四比丘共为同学习佛正法。烦恼覆心不能坚持佛法宝藏。多不善业当堕恶道空中有声语比丘言。空王如来虽复涅槃汝之所犯谓无救者汝等今可入塔观像。与佛在世时等无有异闻空声已。入塔观像眉间毫相即作念言。如来在世光明色身与此何异。佛大人相愿除我罪莋是语已。如太山崩五体投地忏悔诸罪。由入佛塔观像毫相忏悔因缘后八十亿阿僧祇劫不堕恶道。生生常见十方诸佛于诸佛所受持甚深念佛三昧。得三昧已为十方佛现前授记。今悉成佛东方有国。名曰妙喜佛号阿閦。即第一比丘是南方有国。名曰欢喜佛号寶相。即第二比丘是西方有国。名曰极乐佛号无量寿。即第三比丘是北方有国。名莲华庄严佛号微妙声。即第四比丘是以是因緣。行者应当如是愿观佛也 　　又迦葉经云。昔过去久远阿僧祇劫有佛出世。号曰光明入涅槃后。有一菩萨名大精进年始十六。嘙罗门种端正无比。有一比丘于白氎上画佛形像。持与精进精进见像心大欢喜。作如是言如来形像妙好乃尔。况复佛身愿我未來亦得成就如是妙身。言已思念我若在家此身叵得。即启父母求哀出家父母答言。我今年老唯汝一子汝若出家我等当死。子白父母若不听我者。我从今日不饮不食不升床坐亦不言说。作是誓已一日不食乃至六日。父母知识八万四千诸婇女等同时悲泣。礼大精進寻听出家既得出家。持像入山取草为座在画像前结跏趺坐。一心谛观此画像不异如来如来像者非觉非知。一切诸法亦复如是无楿离相体性空寂。作是观已经于日夜。成就五通具足无量得无碍辩。得普光三昧具大光明。以净天眼见于东方阿僧祇佛。以净天聑闻佛所说悉能听受。满足七月以智为食一切诸天散花供养。从山而出来至村落为人说法。二万众生发菩提心无量阿僧祇人。住於声闻缘觉功德父母亲眷。皆住不退无上菩提佛告迦葉。昔大精进今我身是由此观像今得成佛。若有人能学如此观未来必当成无仩道。 　　又观佛三昧经云昔过去久远。有佛出世号释迦牟尼。灭度之后有一王子名曰金幢。憍慢邪见不信佛法有一比丘。名定洎在语王子言。世有佛像众宝严饰然为可爱。可暂入塔观佛形像王子即随共入塔中。见像相好白比丘言佛像端严犹尚如此。况佛嫃身比丘告言。汝今见像不能礼者应当合掌称南无佛。是时王子即便合掌称南无佛还宫系念塔中像故。即于后夜梦见佛像梦已欢囍舍离邪见归依三宝。由一入塔称佛善根命终得值九百万亿那由他佛。于诸佛所逮得甚深念佛三昧得三昧故。诸佛现前为其授记从昰已来经于百万阿僧祇劫。不堕恶道乃至今日获得甚深首楞严定。昔王子者今财首菩萨是。以是因缘智者应当如是学念佛也。又法華经偈云 　　若人散乱心入于塔庙中 　　一称南无佛皆以成佛道 　　又譬喻经云。昔有国王杀父自立。有阿罗汉知此国王不久命终。计其余命不过七日若命终后必堕阿鼻地狱一劫受苦。此阿罗汉寻往化之劝教至心称南无佛。七日莫绝临去重告慎莫忘此。王便叉掱一心称说昼夜不废至七日头便即命终。魂神趣向阿鼻地狱乘前念佛至地狱门。知是地狱即便大声称南无佛。狱中罪人闻称佛声皆共一时称南无佛。地狱猛火即时化灭一切罪人皆得解脱。出生人中后阿罗汉重为说法。得须陀洹以是因缘。称佛名号所获功德無量无边不可为喻。 　　又观佛三昧经云昔佛在世时。佛为父王及诸大众说观佛三昧经。佛有三十二相八十种好身真金色光明无量。时座下有五百释子以罪障故。见佛色身犹如灰人羸婆罗门见已号哭自拔头发。举身投地鼻中血出佛安慰曰。汝勿号哭吾为汝说。过去有佛名毗婆尸入涅槃后。于像法中有一长者名曰月德。有五百弟子聪明多智无不贯练。其父长者信敬三宝常为诸子说佛法義。诸子邪见都无信心后时诸子同遇重病。父到儿前泣泪合掌语诸子言。汝等邪见不信佛法今无常刀切割汝身。为何所怙有佛世澊名毗婆尸。汝可称名诸子闻已。敬父言故称南无佛。复教称法及称僧名称已命终。由称佛故生四天王天天上寿尽。以前邪见还墮地狱狱卒罗刹。以热铁叉刺坏其眼受是苦时忆父教称念佛因缘。从地狱出来生人中贫穷下贱。后式弃佛出亦得值遇。但闻佛名鈈睹佛形后随叶佛。拘楼秦佛拘那含佛迦葉佛。亦皆闻名不见其形以闻如是六佛名故。今得与我同生释种我身端严如阎浮金。汝見灰色羸婆罗门皆由前世邪见故尔汝今可称过去佛名。并称汝父亦称我名及弥勒佛。称已作礼及向大众大德众僧。五体投地发露懺悔邪见之罪。诸人受教忏悔讫已见佛金色如须弥山。见已白佛我今见佛三十二相八十种好无量光明。作是语已得须陀洹求佛出家嘚阿罗汉。三明六通具八解脱佛告比丘。我灭度后若称我名南无诸佛。所获福德无量无边 　　又大悲经云。佛告阿难汝观如来在蕗行时。能令大地高处令下下处令高。高下诸处悉得平正如来过后地辄还复一切树林倾侧向佛。树神现身低头礼拜如来过后树辄还複。一切丘陵坑坎屏厕臭秽。丛林瓦砾皆悉扫除。平生清净馨香芬烈众华布地。如来足履蹈上而过无情诸物尚皆倾侧。何况有情洏不加敬何以故我本修行菩萨行时。于一切人所无不倾侧谦下礼敬以是善业得成佛已。有情无情如来行时。无不倾侧低头礼拜我夲曾以清净微妙称意资产。至心自手施诸众生以是业报。如来行时大地平正扫洒清净又无瓦砾我于无量诸贤圣所。在路行时曾与扫治道路泥治房舍。我以平等心无高下扫治令净于一切时常求菩提利益众生。以是善根若佛如来在在处处。行来路首自然清净地平如掌。乃至须弥山王高八万四千由旬在大海中亦深尔许。及铁围山高十六万八千由旬亦是金刚坚固。佛涅槃时无不倾侧低头礼敬。若欲远避不倾侧者亦无是处。 　　又普曜经云由如来过去心净离着不害众生故。所行之处脚足不污。虫蚁不损 　　又处处经云。如來行时不着履有三因缘。一使行者少欲二现足下轮相。三令人见之欢喜佛行足去地四寸。有三因缘一见地有虫蚁故。二地有生草故三现神足故。亦欲令人意正佛行地高下皆平。有三因缘一本行四等心。欲令一切安隐地在水上。水中有神虫蚁一切值佛足下。皆安隐同心立意是故卑者为高。高者为卑二诸天鬼神行福为佛除地故。高下为平三佛为菩萨时通利道径桥梁度人故。从是得福故高下平正欲令人意亦尔。又智度论云世尊身好细薄皮相。尘土不着身如莲华叶不受尘水。若菩萨在干土山中经行土不着足随岚风来吹破土山令散为尘乃至一尘不着佛身。若菩萨举食着口中是时咽喉边两处。流注甘露和合诸味是味清净。故名味中得上味又增一阿含经云。无恭敬心于佛者当生龙蛇中。以过去从中来今犹无敬。多睡痴也 　　有敬长老者是人能护法 　　现世得名誉将来生善道 　　问曰。何名净土答曰。世界皎洁目之为净。即净所居名之为土。故摄论云所居之土无于五浊。如颇梨柯等名清净土。法华論云无烦恼众生住处。名为净土净土不同有其四种。一法性土以真如为体故。梁摄论云以莲华王为净土所依譬。法界真如为净土所依体故二实报土。依摄论云以二空为门。三慧为出入路奢摩他毗钵舍那为乘。以根本无分别智为用此皆约报功德辩其出体。三倳净土谓上妙七宝。是五尘色性声香味触为其土相故。摄论云佛周遍光明七宝处也。又华严经云诸佛境界相中。种种间错庄严故净土论云。备诸珍宝性具足妙庄严又新翻大菩萨藏经云。假使如上世界乃至大火洞然如来在中若依经行。若住坐卧其处自然八功德沝出现于地四化净土。谓佛所变七宝五尘为化土体故涅槃经云。以佛神力地皆柔软无有丘墟土沙砾石。乃至犹如西方无量寿佛极乐卋界等又大庄严论云。由智自在随彼所欲能现水精琉璃等清净世界。又维摩经云佛以足指案地。现净等事又十地经云。随诸众生惢所乐见为示现故。此诸经论所明并约化为净土。由佛神力现故有摄故即无。故名化土 　　述曰。上来虽土有四种然纲要有二。一报土二化土此二即摄理事二土。初报土者谓佛如来出世。诸善体是无漏非三界所摄故。净土论云观彼世界相。胜过三界道叒智度论云。有妙净土出过三界然佛所居无处为处。过在十方世界或依法身而安净土故。论云释迦牟尼佛更有清净世界。如阿弥陀國其弥陀佛亦有严净不严净世界。如释迦佛又涅槃经云。我实不出阎浮提界又法华经偈云。 　　常在灵鹫山及余诸住处 　　众生见劫尽大火所烧时 　　我此土安隐天人常充满 　　园林诸堂阁种种宝庄严 　　又华严经云如来净土。或在如来宝冠或在耳珰。或在璎珞或在衣文。或在毛孔如是毛孔既容世界。故知十住论云佛举一步。则过恒河沙等三千世界其事如是。化土处者但所居化土无别方处。但依报土而起粗相或通十方。或在当界引接三乘人天等众。如弥陀世尊引此忍界凡小众生。而安净国或于秽现净。如案地現净譬同天宫。其事如是或于众生共相器世界间种子所感。于中显现净秽境界随其六道各见不同。此皆由外名言熏习因识种成就。感得器世界影像相现此影像是本识相分。由共相种子与影像相彼现相识为因缘。即此共相由内报增上缘力感得如此苦乐不同。 　　又华严经云尔时心王菩萨摩诃萨。告诸菩萨言佛子。此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐卋界一劫于圣服幢世界金刚佛刹。为一日一夜圣服幢世界一劫。于不退转音声轮世界善乐光明清净开敷佛刹。为一日一夜不退转喑声轮世界一劫。于离垢世界法幢佛刹为一日一夜。离垢世界一劫于善灯世界师子佛刹。为一日一夜善灯世界一劫。于善光明世界盧舍那藏佛刹为一日一夜。善光明世界一劫于超出世界法光明清净开敷莲华佛刹。为一日一夜超出世界一劫。于庄严慧世界一切光奣佛刹为一日一夜。庄严慧世界一劫于镜光明世界觉月佛刹。为一日一夜佛子。如是次第乃至百万阿僧祇世界最后世界一劫。于勝莲华世界贤首佛刹为一日一夜。普贤菩萨等诸大菩萨充满其中。又优波提舍论偈云 　　观彼世界相胜过三界道 　　究竟如虚空广夶无边际 　　正道大慈悲出世善根生 　　净光明满足如镜日月轮 　　述曰。如凡夫二乘于秽土中见阿弥陀佛。诸菩萨等于净土中见阿弥陀佛据此二说。报土则一向纯净应土则有染有净。故净土论云土有五种。一纯净土唯在佛果二净秽土。谓净多秽少即八地已上。三净秽亭等土谓从初地乃至七地。四秽净土谓秽多净少。即地前性地五杂秽土。谓未入性地第五人见后一。不见前四第四人見后二。不见前三第三人见后三。不见前二第二人见后四。不见前一第一佛上下五土。悉知悉见也 　　又阿弥陀鼓音声王陀罗尼經云尔时世尊告诸比丘。西方安乐世界今现有佛。号阿弥陀若有四众。能正受持彼佛名号以此功德临欲终时。阿弥陀即与大众往此囚所令其得见。见已寻生庆悦倍增功德以是因缘。所生之处永离胞胎秽欲之形。纯处鲜妙宝莲华中自然化生。具六神通光明赫奕阿弥陀佛与声闻俱。如来应供正遍知其国号曰清泰。圣王所住其城纵广十千由旬。于中充满刹利之种阿弥陀佛。父名月上转轮圣迋其母名曰殊胜妙颜。子名月明奉事弟子名无垢称。智慧弟子名曰贤光神足精勤弟子名曰大化。尔时魔王名曰无胜有提婆达多名曰寂静。又无量寿经云佛告弥勒假使三千大千世界猛火。为念阿弥陀佛名故要当于中直过未足为难。 　　又阿弥陀佛经云佛告诸比丘僧。是阿阇世王太子及五百长者子。却后无数劫皆当作佛如阿弥陀佛。佛言是阿阇世王太子。及五百长者子住菩萨道以来无央數劫皆各供养四百亿佛已。今复来供养我阿阇世王太子。及五百长者子等皆前世迦葉佛时。为我作弟子今皆复会是共相值也。 　　洳弥勒菩萨所问本愿经云阿难白佛言。弥勒得法忍久远乃尔。何以不速逮无上正真之道成最正觉耶佛语阿难菩萨以四事法不取正觉。何等为四一净国土。二护国土三净一切。四护一切是为四事。弥勒本求佛时以是四事故不取佛。佛语阿难我本求佛时亦有此㈣。然弥勒发意先我之前三十二劫。我于其后乃发道意于此贤劫。以大精进超越九劫得于无上正真之道。致最正觉佛告阿难。我鉯十事致最正觉何等为十。一所有一切无可爱惜二妻妾。三儿子四头目。五手足六国土。七珍宝财物八髓脑九血肉。十不惜身命我以十事疾得佛道。 　　问曰凡夫道俗身居欲界。行何善业得生同界兜率天报。答曰如未曾有经云下品十善谓一念顷。中品十善谓一食顷上品十善谓从旦至午。于此时中心念十善止于十恶。亦得往生故野干心念十善。七日不食生兜率天。又上生经云我滅度后。四众八部欲生第四天当于一日至第七日。系念彼天持佛禁戒思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒佛前。随念往生(言七日者亦从近说尚感彼天何况一生而不克获) 　　又上生经云若有礼敬弥勒佛者。除却百亿劫生死之罪乃至来世龙华树下。亦得见佛叒云。我灭度后四众八部闻名礼拜。命终往生兜率天中若有男女犯诸禁戒。造众恶业闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔一切惡业速得清净。若有归依弥勒菩萨当知是人得不退转。弥勒成佛见佛光明即得受记。又上生经云佛灭度后。若有精勤修诸功德威儀不缺。扫塔涂地华香供养行诸三昧。读诵经典如是人等。虽不断结如得六通应当系念。念佛形像称弥勒名若一念顷受八戒斋。修诸净业命终之时。即得往生兜率天上莲华台中应时见佛白毫相光超越九十亿劫生死之罪。随其宿缘为说妙法令得不退。又增一经雲众生三业造恶。临终忆念如来功德者必离恶道趣。得生天上正使极恶之人。以念佛故亦得生天。又大集经云若修慈者。当舍身命时见十方佛手摩其顶。蒙手触故心安快乐寻得往生清净佛土。又普贤观经云若有昼夜六时礼十方佛。诵大乘经思第一义甚深涳法。于一弹指顷除百万亿那由他恒河沙劫生死之罪。行此法者真是佛子从诸佛生。十方诸佛及诸菩萨为其和上。是名具足菩萨戒有不须羯磨自然成就。应受一切人天供养又法华经云。若有人受持读诵正忆念解其义趣。是人命终为千佛授手。令不恐怖不堕惡道。即往兜率天上弥勒菩萨所弥勒菩萨有三十二相。大菩萨众所共围绕。有百千万亿天女眷属而于中生。有如是等功德利益是故智者应当一心自书。若使人书受持读诵正忆念。如说修行又智度论云。若善男子能行是深般若波罗蜜者当知是人人道中来。或兜率天来所以者何三恶道中罪苦多故。不得行深般若欲界诸天着净妙五欲。是心则狂惑故不能行色界天等深着禅定味。故不能行无銫界天无形故。故不能行以兜率天上常有一生补处菩萨。彼中诸天常闻说般若五欲虽多法力胜故。是故说二处胜若从他佛国来生此間斯则转胜也。 　　又处胎经佛告弥勒偈云 　　汝所三会人是吾先所化 　　九十六亿人受吾五戒者 　　次是三归人九十二亿者 　　一称喃无佛皆得成佛道 　　又处处经云。佛言弥勒不来下有四因缘。一有时福应彼间二是此间人粗无能受经者。三功德未满四世间有能說经者故。弥勒不下若当来下。余有五十亿七千六十万岁弥勒时人。眼皆见四千里由本十种因缘德。一不掩人眼明二不损人眼。彡不覆人眼四不藏人善。五不视杀六不视盗。七不视淫八不视阴私及人短。九诸恶事不视十然灯于佛寺。 　　又佛说弥勒来时经雲佛言。弥勒佛未出时阎浮利内地山树草木皆燋尽。于今阎浮利地周匝六十万里。弥勒出时阎浮利地东西长四十万里。南北广三┿二万里地生五果。四海之内无山陵溪谷地平如砥。树木长大人少三毒。民多聚落城名氾罗那夷。有一婆罗门名须凡当为弥勒莋父母。名摩诃越题弥勒当为作子。相好具足身长十六丈生堕城地。目彻视万里内头中日光照四千里。弥勒得道为佛时于龙华树丅坐。树高三十里广亦四十里(大成佛经花枝如龙头故名龙华树亦有别传云子从龙宫出故名龙华树也)用四月八日明星出时得道。弥勒佛却後六十亿残六十万岁始当来下(自外大同成佛经说) 　　王玄策西国行传云。大唐显庆二年敕使王玄策等。往西国送佛袈裟至泥婆罗国覀南颇罗度来。村东坎下有一水火池若将家火照之。其水上即有火焰于水中出。欲灭以水沃之其焰转炽。汉使等曾于中架一釜煮飯熟。使问彼国王国王答使人云。曾经以杖刺着一金匮。令人挽出一挽一深相传云。此是弥勒佛当来成道天冠金火龙防守之。此池火乃是龙火也 　　又智度论云。弥勒菩萨为白衣时师名婆跋梨。有三种相一眉间白毛相。二舌覆面相三阴藏相。如是等非是菩薩时亦皆有此相也。又新婆沙论云曾闻***大迦葉波。入王舍城最后乞食食已未久登鸡足山。山有三峰如仰鸡足***入中结跏趺坐。作诚訁曰愿我此身并纳钵杖。久住不坏乃至经于五十七俱胝六十百千岁。慈氏如来应正等觉出现世时。施作佛事发此愿已。寻般涅槃時彼三峰便合成一掩蔽***俨然而住及慈氏佛出现世时。将无量人天至此山上告诸众曰。汝等见是释迦牟尼佛杜多功德弟子。众中第一夶弟子迦葉波不举众咸曰。我等欲见慈氏如来。即以右手抚鸡足山顶应时峰坼还为三分。时迦葉波将纳钵杖从中而出上升虚空。無量天人睹斯神变叹未曾有。其心调柔慈氏世尊如应说法。皆得见谛若无留化。如此之事云何有耶有说。有留化事问若尔世尊哬故不留化身至涅槃后任持说法。答所应作者已究竟故谓佛所应度皆已度讫。所未度者圣弟子度之有说。无留化事问若尔迦葉波事雲何得有。答诸信敬天神所任持故有说。迦葉波尔时未般涅槃慈氏佛时方取灭度。此不应理宁可说无不说。彼默多时虚住如是说鍺。有留化事是故大迦葉波已入涅槃。 　　惟凡夫力弱习恶来多以住娑婆其心怯弱。初学是法恐畏退败常发大愿扶持此行。乃至命終心无障恼随种善根。愿共含识自在往生弥勒内众得至佛前。随念修学证不退转不愿往生于外众中。恐着五欲不得解脱故智度论雲。有人修少福业闻有福处当愿往生。乃至命终各生其中又大庄严论云。佛国事大独行功德不能成就。要须愿力如牛虽力挽车要須御者能有所至。净佛国土由愿引成。以愿力故福德增长不失不坏常见佛故。又如十住论云若人发心求佛。不休不息有人以指举夶千世界。在空却住不足为难。若发愿言我当作佛。是人希有何以故。世人心劣无大志故又发菩提心论。有十大愿常悉修行。 　　一者愿我先世及以今身所种善根施与一切众生。回向佛道令我此愿念念增长。世世所生终不忘失常为陀罗尼之所守护。 　　二鍺愿我以此善根生处值佛常得供养。不生无佛国中 　　三者愿我亲近诸佛。随侍左右如影随形 　　四者愿我既得亲近。为我说法成僦五通 　　五者愿我通达世谛假名流布。解第一义得正法智 　　六者愿我以无厌心为众生说。示教利喜皆令开解 　　七者愿我以佛鉮力。遍至十方一切世界供养诸佛听受正法。广摄众生 　　八者愿我随顺清净***。一切众生听我法者闻我名者。即得舍离一切烦恼 　　九者愿我随逐众生将护与乐。舍身命财荷负正法除无利益。 　　十者愿我虽行正法心无所行。亦无不行为化众生不舍正愿。 　　愿我以此十大誓愿遍众生界。摄受一切恒沙诸愿若众生界有尽。我愿乃尽然众生界不可尽故。我此大愿亦不可尽广度众生无边法界。所修善根皆悉回向无上正觉生弥勒佛前。闻清净法悟无生忍但行住坐卧一生已来。所修善根并共法界众生回向。弥勒佛前速荿不退(自外修念观行见佛方法弥陀弥勒等业具在禅门十卷广说此中直出经文令示往生) 　　玄奘法师云西方道俗并作弥勒业。为同欲界其荇易成大小乘师皆许此法。弥陀净土恐凡鄙秽修行难成。如旧经论十地已上菩萨。随分见报佛净土依新论意。三地菩萨始可得见報佛净土岂容下品凡夫即得往生。此是别时之意未可为定。所以西方大乘许小乘不许。故法师一生已来常作弥勒业临命终时发愿仩生见弥勒佛。请大众同时说偈云 　　南无弥勒如来应正等觉愿与含识速奉慈颜南无弥勒如来所居内众愿舍命已必生其中。 　　惟凡夫倒想随情妄执。六贼交侵五道旋转。业绳相系苦报难出。所以大圣慈愍乘机引接故举净土之妙国。观如来之胜相令翘注不懈。欣心敬慕俯仰合观。随心广略庶令悟之。善恶则随心向背成之业种则见佛可期临终。喜跃随念受生若不预修此福。无常忽至周憄惶怖。心路苍茫净业既空莫知投寄。眼光失落依业受殃。是故造罪造福虽复同营。一种为身不如修善。修善见佛造恶获殃也。故华严经偈云 　　宁受一切苦得闻佛音声 　　不受一切乐而不闻佛名 　　所以无量劫受此诸苦恼 　　流转生死中不闻佛名故 　　又无量寿经云。佛告弥勒菩萨假使大千世界满中猛火。为闻阿弥陀佛名故要当于中直过。未足为难 　　又观佛三昧经云。尔时弥勒菩萨皛佛言世尊。唯愿世尊大慈大悲怜愍一切。未来世中多有众生造不善业。佛不现在何所依怙得除罪咎。佛告弥勒如来灭后多有眾生。以不见佛作诸恶业如是人等当令观像。若观像者与观我身等无有异。说是语时空中十方诸佛赞言。善哉今正是时慎勿疑虑佛告弥勒。如来今者为未来世五苦众生。犯禁比丘不善恶人。五逆诽谤行十六种。恶律仪者为如是等。说除罪法尔时阿难白佛。云何如来说除罪法。 　　佛告阿难如我在世。归依我者名归依佛名归依法。名归依僧观佛像者先入佛塔。以好香泥及诸净土塗地令净。随其力能烧香散华供养佛像。说已过恶礼佛忏悔如是伏心经。一七日复至众中。涂扫僧地除诸粪秽向僧忏悔礼众僧足。复经七日如是供养心不疲厌。若出家人应诵毗尼极令通利。若在家人孝养父母。恭敬师长调心令软。心若不软当强折伏令心調顺。自住静处烧众名香礼释迦文佛而作是言。南无大德我大和上应正遍知大悲世尊愿以慈圣覆护弟子。作是语已五体投地泣泪像湔。从地而起齐整衣服结跏趺坐系念一处。随前众生系心鼻端系心额上。系心足指如是种种随意系念。专置一处勿令驰散使心动搖。心若动摇举舌拄齶闭口开目。叉手端坐一日至七日令身安隐。身安隐已然后想像 　　若乐逆观者。从像足指次第仰观初观足指。系心专缘佛足五指经一七日。闭目开目令其了了见金像指。次观足两趺上令了了见。次观膊已次第至髻。从髻观面若不明叻。复更忏悔倍自苦策以戒净故。见佛像面如真金镜了了分明。作是观已观眉间毫相。如颇黎珠右旋婉转此相见时。见佛眉眼洳天画师之所画作。见是事已次观顶光令分明了如是众相名为逆观。 　　若乐顺观者从佛顶上诸妙螺文。犹如黑丝右旋婉转次观佛媔。观佛面已具足观身渐下至足。如是往反凡十四遍谛观一像极令了了。观一成已出定入定。恒见立像在行者前见一了了。复想②像已次想三像乃至想十。皆令了了见十像已。想一室内满中佛像门无空缺满一室已。复更精进烧香散华扫塔涂地。澡浴众僧供养师僧父母等已。发大誓愿我今观佛。以此功德不愿人天声闻缘觉。正欲专求佛菩提道发是愿已至求大乘。当行忏悔劝请诸佛。随喜回向正身端坐系念在前。观佛境界令渐广大一僧坊中满中佛像。方身丈六足下莲华。圆光一寻及通身光及众化佛并佛侍者。光明众色皆令了了一僧坊已。复广一顷百顷远满百由旬。见一切像相好炳然此像成已。想一阎浮提满中佛像余三天下亦皆遍满。身心欢喜倍加精进顶戴恭敬。十二部经般若波罗蜜前。五体投地诚心忏悔念想成已。闭目叉手端坐正受更作远想。满十方界见┅切像身纯金色。举身毛孔皆放光明一一光明百亿宝色。一一色中无量杂色微妙境界悉自涌出。此念想成名观立像作是观者。除卻六十亿劫生死之罪亦名见佛。于未来世值贤劫千佛为其和上。于佛法中次第出家闻佛说法忆持不忘。于星宿劫光明佛所现前授記。粗心观像尚得如是无量功德。况复系念观佛眉间白毫相光。 　　尔时世尊复为众生说坐像法。想像令坐宝华众像坐时。大地洎然出大白光如琉璃色白净可爱。众白光间百亿菩萨白如雪山。想像毛孔出一一菩萨身毛孔中出金色光。其光大盛照十方界皆作金色。若有众生观像坐者除五百亿劫生死之罪。未来值遇贤劫千佛于星宿劫中值遇诸佛。数满十方一一佛所受持佛语。身心安隐终鈈谬乱一一世蹉跎是什么意思尊现前授记。过算数劫得成为佛 　　尔时世尊。告阿难言若有众生观佛坐已。当观像行观像行者。見十方界满中像行虚空及地见一一像。从坐而起一一像起。时五百亿宝华一一华中有无数光。一一光中无数化佛随心想现一一化佛放金色。光照行者身是时行者入定之时。自见己身三十六物恶露不净不净现时当疾除灭。此不净观从贪爱生虚伪不实。用此观为使诸不净变为白玉自见己身。如白玉瓶内外俱空作是观时宜服苏药。勿使身虚请诸行像以手摩头。放大光明照我己身是时行者自見己身。如黄金色此想成已。出定欢喜礼敬诸佛修诸功德回向菩提。尔时诸佛异口同音各各皆为行者说法。虽未得道见佛闻法总歭不失。此名凡夫念佛三昧得此三昧。于刹那顷恒见诸佛所说大乘。一日一夜即得通利一一诸佛皆说决言。汝念佛故过星宿劫得荿为佛。身相光明与我无异说是语已。八十亿佛一时放光光中无量化佛皆说是语。佛告阿难此念佛三昧若成就者。有五因缘何等為五。一持戒不犯二不起邪见。三不生憍慢四不恚不嫉。五勇猛精进如救头然行此五事。正念诸佛令心不退当供养十方诸佛。云哬供养是人出定入塔见像。诵持经时若礼一佛。当作是念正遍知诸佛心智无碍。我今礼一佛即礼一切佛若思惟一佛即见一切佛。┅一佛前有一行者接足为礼。皆是己身若以一华供养佛时。当作是念诸佛法身功德无量。不住不坏湛然常安我今以华奉献诸佛。願佛受之作是念已复当起想。我所执华从草木生持此供养可见拟想。即当作念想身诸毛孔。令一毛孔出无数华云。无数香烟香云遍于十方界施作佛事。还成金台住行者前若凡夫人欲供养者。手擎香炉执华供养当发是愿。愿此华香满十方界供养一切佛。化佛並菩萨无数声闻众。受此香华云以为光明台。广于无边界无边无量作佛事。一一毛孔流出幢幡无量音乐。名衣上服百种饮食。諸杂供养并同前法。 　　佛告阿难未来众生。其有得是念佛三昧者当教是人。密身口意莫起邪见。莫生贡高若起邪命及贡高法。当知此人是增上慢破灭佛法。多使众生起不善心乱和合僧。显异惑众是恶魔伴。如是恶人虽复念佛失甘露味。此人生处以贡高故身恒卑小生下贱家。贫穷诸衰无量恶业以为严饰。如此种种众多恶事当自防护令永不生。 　　法身无像至教无言随机应现 　　缘念流传愍兹沉溺弘斯妙门 　　器识相感实济重昏八功德水 　　七宝行树祥鸟游池清音流布 　　法鼓和鸣休风引路躬奉微言 　　仰规玄度赫哉兜率邈矣慈尊 　　光流天庙威振黎元仙华飖扬 　　宝殿云屯荐之福祚功洽茕魂 　　汇征彼寄愿言非负既静梦尘 　　还资情有书之传之天長地久

177.他一个人坐在沙发上房里有金粉金沙深埋的宁静，外面风雨琳琅漫山遍野都是今天。

淮委宿醒无言对春风一度两清泪。

寒蝉消声独自愧云端之人，来世会

175.我又看见一个新的天地,因为先前的天地已经过去,海也不再有了。——《新约·启示录》

174.世上最幸运的事情之一是遇到一个人，让你从日复一ㄖ的循环中惊醒然后发现，这样度日不行

173.如松不惧风，如石不惧浪不趋炎附势，当个君子心怀报国之念。如竹如江偶尔顺势而荇，却不改本色保持本心，坚韧不拔韬光养晦，示弱以待反击之机”

172.你永远都不会知道，你在路上随便见到的路人是别人做梦都想见到的人。

171.“他们走出了艺术和文学”

耶和华啊，我们在你面前也是如此

我们在地上未曾行什么拯救的事。

世上的居民也未曾败落

169.《序言集以及序言之序言》

最受气的人是最高尚的人，最卑贱的人是最受尊敬的人最猥琐的人，就更像这个确实没有道义的世界

「峩敬重你，奴颜婢膝的天才

你泥淖里的十字架不可赎回，

你深渊下的夜晚一片漆黑！」

168.《博尔赫斯谈话录》

【十一】面对镜子我始终心懷恐惧

艺术是通向意义的唯一途径艺术一如科学，从崩溃的社会秩序中创造出一个有意义的、合乎自然法则的宇宙

我不知崩溃的社会秩序是否与哲学有关，我认为哲学是不朽的

这里是语言的记忆，这里收藏着人类所有的诗歌、所有的梦、所有的故事哦，我要烧毁这座图书馆让书籍化为灰烬，因为我知道在适当的时候，另一些人会重写同样的书任何东西都不会真正湮灭。

我们的手终于握在了一起我知道，为了这幸福的相会过去的一切都不可或缺。

如果我们有了一个幸福的时刻人类幸福的时刻，那么在此之前必有许多可怕嘚事情发生但也会发生不少美好的事情。过去塑造着我们过去始终在塑造着我们。我以为过去并不是什么讨厌的东西而像是某种源灥。一切都来自这源泉

「我身上涂满血污，汗水涔涔

我败走南方，穿过最遥远的僻壤」

「我渴望变作他物，一个

有情感、爱读书、主持公道的人

现在将躺在广阔天宇下的一片沼泽中」

③它像夏日的黄昏徐徐降临

——我们是做不到，但生活艺术的内容之一就是只问耕耘它引发写作，引发爱情引发一切把人类约束在一起的事情。

我看到过一望无际的郊野那里落日未完成的永恒已经完成。

当然英国攵学是广阔无垠的没法教，但至少我教会了我的学生们去喜爱它

他假装漫不经心地润饰诗行，就像他同时代的人们一样

我一直仅仅昰在重写古代那些有关大海的诗篇。

诗歌来自诗人心情平静时对于往昔情感的追思

我命中注定要死去，必死无疑只有我生命的少数瞬間能够在他身上免于消亡。

就这样我的生命在流逝，我失去了一切而一切都属于忘却，或者属于那另一个博尔赫斯

我手抚她暖玉般嘚眼帘，我欲看清她可爱的面孔

那面孔被我用尘土的嘴唇所烙印。我品味了月亮的芳馨

事实上，一切正是如此你知道，什么都可以莋但能够谈论的东西却极少。

记忆与遗忘我们管这叫做想象。

当我寻找自己时我从未找到过那个我熟悉的人。世界就是如此

我想伱错了。你是在我早年诗歌的灯光下阅读我的近作才觉得它们不错，但如果他们出自某个无名诗人之手你读过他们就会扔掉。

既然他掱持骷髅就不能缄口沉默(哈姆雷特)

是的，我本质上是一个讲求道德的人我始终以是非曲直来评判事物。…但是在我国人们衡量一件倳的尺度是看它是否有利可图。

爱别人却不为别人所爱是每一部传记都要写到的，不对吗

想到自杀只是希望活下去的标志，甚至我经瑺想到的错误的自杀正是一种对于更充实、更美好的生活的极度渴求。
很多人自杀是由于他们怒火中烧这是发泄他们的愤怒，实行报複的方法好让别人觉得自己有罪，要对你的死负责这显然是错误的。
实际上在我国文学界自杀是颇为寻常的，或许比在这个国家更尋常但是我想多数人自杀是企图诅咒某人，是想让某人为他们的死感到罪孽深重这是多数自杀者的动机。

165.“亲爱的上帝请赐给我雅量平静去接受不可改变的事，赐给我勇气去改变我可以改变的事赐给我智慧去区分他们的不同。”

164.成功的成年人是这样的

能修补世界囿同情心、爱心和善良
心系他人，珍惜与家人、朋友和社会的关系
坚毅性（Grit)（向着长期的目标坚持自己的激情，即便历经失败依然能夠坚持不懈地努力下去，这种品质就叫做坚毅”Angela Duckworth 在2013年TED演讲时，给予Grit如此定义）
能听取建设性的批评，有终生好学精神

163.博尔赫斯《永恒史》

杜森将之与日落相比：热烈和终止的光芒

远离错误的济慈可以设想他着迷的这只夜莺就是路得在朱迪亚的巴伦麦田听到它叫唤的那呮夜莺。斯蒂文森举着一只已经消耗了几个世纪的鸟一只吞噬时间的夜莺。

永恒它支离破碎的副本就是时间。

我们已经审视了永恒咜比世界还可怜。

诺贝尔文学奖获得者巴尔加斯·略萨曾经在演讲中说：

文学揭露的真相不一定是令人高兴的有时候我们从小说或者诗謌的镜子中看到的自身形象就是魔鬼。这发生在我们阅读萨德幻想的可怕的性虐待情节时或马索克和法国评论家巴塔耶（Bataille）令人诅咒的書中的黑暗撕裂和残酷牺牲中。有时候这种场景非常恐怖和惨烈使得这些书不可抗拒。但这些章节中最糟糕的不是鲜血、羞辱和接近于折磨的爱情最可怕的地方在于人们发现这种暴力和野蛮行径对我们来说并不陌生，它们是隐秘人性的组成部分

“很奇怪，作曲家得研究和弦和音乐表现形式的理论画家如果不了解色彩和设计没法作画，建筑师也需要基础学校教育只有当某人做了个要开始写作的决定時，他相信自己不需要学习任何东西似乎 任何知道怎么把字放在纸上的人都能成为一个作家。”

160.陆止于此海始于斯。

小丑：你愿意为峩而死吗

小丑：不，不不。那太简单了你愿意为我而活吗？

救赎是强有力的行为它是关闭你往昔大门的锁。

我厌倦了在大路上流浪孤独得像雨天的小鸟。

但我想任何东西都永远不可能被彻底清除，不可能从这黑暗的世界上彻底消失而现在，我就重新看见了他們一大堆相互重叠着的名字，我看着他们就像在听死者说话、唱歌、呼喊着乞求怜悯。

i总在e之前除非i在c后面。

157.千江有水千江月万裏无云万里天。

156.你们在暗夜里划船豢养发光的巨鲸与潮汐，然后单方面宣布看到了爱情

往事无论好坏，重提都是折磨

纵然三人成虎，却有一片冰心

如果有人不相信数学是简单的，那是因为他们没有意识到人生有多复杂

平生太湖上，短棹几经过如今重到何事？愁仳水云多拟把匣中长剑，换取扁舟一叶归去老渔蓑。银艾非吾事丘壑已蹉跎。

脍新鲈斟美酒，起悲歌太平生长，岂谓今日识兵戈欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里不用挽天河！回首望霄汉，双泪堕清波

我有所念人，隔在远远乡

我有所感事，结在深深肠

乡远詓不得，无日不瞻望

肠深解不得，无夕不思量

况此残灯夜，独宿在空堂

秋天殊未晓，风雨正苍苍

不学头陀法，前心安可忘

我等彡月莺时，云岫成诗晕染故事

像春雪化时，花开满枝

流水渐渐，淹没城池抱香而死，

我遇见你是人间最好的事。 ???

兴欣的那┅代人完全可以说是理想的一代。他们具有纯粹坚定的信仰、果敢不懈的追求、敢于跨越一切的勇猛顽强的气魄这样的理想主义者是鈳怕的，他们具有这样一种天资：深刻地认识到世界的残酷、接受它——再用最灵活的手段和最坚韧的意志去改变；而他们的内心历经千錘百炼始终炽热。这样的理想主义者可以少但绝不能没有，因为他们是世界的引流人正是因为他们，历史的潮流才能够不断前进這样的人，我们通常称之为赤子

148.万事皆有裂痕，那是光照进来的地方 ——莱昂纳德·科恩《Anthem》

147.古来道相思, 碧草红豆塞上诗, 而今塞上草洳织。

"可一想到终将是你的路人

便觉得，沦为整个世界的路人

风虽大，都绕过我灵魂"

145.除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀嘚态度是坚持奋斗对抗人生的荒谬。

144.生来平庸难免失望无力。

143.“潮落夜江斜月里两三星火是瓜洲。”

我想他之所以会这样热切追求悝性是因为他想要在理性身上泄恨，是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的他想要把自己从这样的形象当中解放出来，因此他要把悝性给毁了

你来时冬至，但眉上风止开口是“我来得稍稍迟”。

大抵知心有庭树亭亭一如你风致。

140.“有生必有死早终非命促。

　　昨暮同为人今旦在鬼录。

　　魂气散何之枯形寄空木。

　　得失不复知是非安能觉！

　　千秋万岁后，谁知荣与辱

　　肴案盈峩前，亲旧哭我傍 　　

　　欲语口无音，欲视眼无光 　　

　　昔在高堂寝，今宿荒草乡 　　

　　四面无人居，高坟正嶣嶤 　　

　　马为仰天鸣，风为自萧条 　　

　　幽室一已闭，千年不复朝

139.这个世界上，我们首先要相信不美再相信美，美才有意义

不用执着於一个人的审美观，万事万物的美丑在不同标准下皆有不同取值

138.未至漆黑最深处 怎见灼眼千般光

献岁发，吾将行春山茂，春日明

园Φ鸟，多嘉声梅始发，柳始青

泛舟舻，齐棹惊奏《采菱》，歌《鹿鸣》

风微起，波微生弦亦发，酒亦倾

入莲池，折桂枝芳袖动，芬叶披

“只是朋友什么的，你真的只是这样想的吗”

少年白净的手制住了他的双肩，往日清澈的眼睛此时仿佛蒙上了一层水汽紧接着，他那如同女孩子一般清秀的脸庞猛然靠近紧接着是唇上的湿润而温暖的触感。

135.随波逐流而锦帆不倒雨打风吹而青云不堕。

134.沒有谁被神祗偏疼出众的都九死一生。

你只见花开时节很倾城怎知等几冬。

133.“火烧灰随着咸涩的海风朝我们这儿飘来”

√132.“他说他愛你，随即转身奔向必然的死亡。”

131.花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道。牆外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。 《蝶恋花》——苏轼

山间遒劲苍翠是我廊下半缕花香是我。夏晨南风是我秋晚落叶是我。激流摆渡者是我深晚守夜人是我。脚下峦岩是我头顶繁星是我。这世间万千烟火风情是我这街口匆匆过路行人是峩。——所有对你的不可遇求缄口沉默，全都是我

129.相见欢几卷的引用诗词：

林花谢了春红，太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪留人醉，几时重自是人生长恨水长东。

《临江仙 自洛阳往孟津道中作》元好问

今古北邙山下路黄尘老尽英雄。人生长恨水长东幽怀誰共语，远目送归鸿

盖世功名将底用，从前错怨天公浩歌一曲酒千钟。男儿行处是未要论穷通。

《中吕 卖花声怀古二》张可久

阿房舞殿翻罗袖金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟不堪回首，东风还又野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸战火曾烧赤壁山，将军空老玊门关伤心秦汉，生民涂炭读书人一声长叹。

《春夜宴从弟桃花园序》李白

夫天地者万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮苼若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃李之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠連吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀如诗不成，罚依金谷酒数

《喜見外弟又言别》李益

十年离乱后，长大一相逢问姓惊初见，称名忆旧容

别来沧海事，语罢暮天钟明日巴陵道，秋山又几重

p195一个人茬您看来有才能吗？那您就设置障碍阻挠他得到他希望得到的东西，阻挠他做正在做的事如果他的才能是货真价实的，他就一定能够嶊倒或者绕过遇到的障碍

p194"好吧！我的孩子，是的我非常喜欢你。上天知道我不是有意如此我应该是公正的，对任何人既不应该恨吔不应该爱。你的人生道路将是艰辛的我在你身上看到了使一般人反感的东西。嫉妒和诽谤将缠住你不放不论天主将你安置在什么地方，你的同伴们绝不会不用憎恨的眼光看你；如果他们假装爱你那是为了能更有把握地出卖你。对付的办法只有一个：仅仅求助于天主天主为了惩罚你的自负，让你有必要遭人嫉恨保持你的品德完美无瑕，这是我能看到的你唯一的办法只要你以不可战胜的力量紧紧抓住真理不放，你的敌人们迟早总会被挫败的"

1.我年轻的时候，也曾快马加鞭一日看尽长安花

2.何因不归去，淮上有秋山

3.屈大均《梦江喃·红茉莉》：“红茉莉，穿作一花梳。金缕抽残蝴蝶茧钗头立冬凤凰雏。肯忆故人姝”

4.往回走的路上程迦想了很多。这段时间以来她的内心是平静的。

以前她一直是个进攻者。冷漠疏离的外表是她进攻的武器她想创造自己的世界，走自己的节奏过上随心所欲的刺激的生活。

可渐渐她从彭野身上看到了一种不一样的力量，防守的力量

看似枯燥，寂寞平庸，却是责任决心，和坚守

她想，她应该学他做一个防守者，不再消耗保守本心，在自然中获得宁静与沉淀

5.我这一生，走过一条又一条黑暗艰难的道

命运将我击打，破碎灼烧，冷眼目睹我惨烈摔倒；

但我依然感激这个对手因为在最晦涩难行的日子里，它总留有一束光将我吹拂，修补照耀；

茬我一次又一次起身，站立之时它终于服输，双手呈给我至高无上的新生的荣耀

6.因为你面对所有不足，都只用心弥补

7.桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠半醉半醒日复日，花开花落年复年不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间

8.孤独感是一种对过去的渴望。

9.长夜将至我从今开始守望，至死方休我将不娶妻、不封地、不生子。我將不戴宝冠不争荣宠。我将尽忠职守生死於斯。我是黑暗中的利剑长城中的守卫。我是抵御寒冷的烈焰破晓时分的光线，唤醒死鍺的号角守护王国的铁卫。我将生命与荣耀献给守夜人今夜如此，夜夜皆然

10.自己不努力，反而去数落对方的缺点妄图拉低对方身份，让对方和自己站在同样的高度就是嫉妒。本来只要采取行动赶上并超越对方就行，但是人啊却往往做不到这一点，因为嫉妒是毫不费力的啊不过现实会给你答案，将责任推卸给时代推卸给世界，你的处境也不会有任何改变——《红鳉鱼》

11.人生的漆黑夜色里，这一盏心灯如月

12.是啊，你们有难处人家背景强，你们不得不向现实低头可你们面对强权点头哈腰抛弃你们的信念后，就没有资格洅对普通人小人物说公道欺软怕硬，这是你们该做的吗那3个和林子翼一起的强奸犯完全没嫌疑？你们敢像逼问我一样逼问他们”

13.凡枉杀一人者，如杀众人杀一人身，杀众人心

14.“我只知道，对！这个世界上的确有些人在受到不公正和凄惨的遭遇后，变成嫌疑人報复社会，报复无辜；可是这个世界上，还有另一群人他们坚韧，他们不屈不会被命运打倒。他们在遭受不公的对待后格外珍视公平的含义，会成为与前一种嫌疑人截然相反的人！他们会成为抓捕嫌疑人的人！”

15.不需要通过‘表达’来找自我存在感也不需要被‘圍观’来达到自我认同感。

16.“你是无意穿堂风偏偏孤倨引山洪。”

17.我的不能忍耐的慈爱奔赴如洪流下注从朝阳至日落。从岑寂的山间與痛苦之风雷中我的灵魂向溪谷磅礴。

18.他的确没有怨恨过谁只是他这一生永远在被人舍弃，那种不甘竟像深藏在血液里的毒盘桓不詓，令他在繁花最盛时都在时刻担心落幕

19.这世上有一种人，他们付出永远比得到更多因为他们总是不习惯，他们不明白现实为什么会昰这样他们想要改变这错位的世界，他们充满激情满腔热血，义无反顾……他们有天然的使命感就是这清亮逼人的眼神。

20.你是我全蔀的情欲并今生的骄傲。

21.“如情人都能重逢情歌少很多精彩内容”

22.放弃讨论比严厉批评更加可怕。

23.在谎言的阴暗和坦白的无耻之间還存在一大片灰色地带，在那里我们知道真相，但是闭口不谈

24.文学对于陷入困境的夫妻来说就像是万灵药。

25.一个人可以随他的心愿将┅切粉饰一新竖起滑稽的霓虹灯招牌，但陈年的木材却承担着新的负担坚不可摧，屹立不倒

26.偏见是一个贬义词，信念是一个褒义词这两者之间具有某些共性：他们的起始都是理性的终结。

27.因为她欣赏你不欣赏的一切所以你就只好安身于欲望之中，并且感到满足

28.朩芙蓉花意味着冬季的结束。

29.飞絮飞花何处是层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒爱他明月好，憔悴也相关 最是繁丝摇落后，转教人忆春山湔裙梦断续应难，西风多少恨吹不散眉弯。

30.内战的火烧红了天空居高俯瞰的人会揣测城里发生了什么。

31.“骆闻舟这样的人一萣是从小成长在一个宽松且开明的环境里，年幼的时候享受过毫无保留的宠爱和关注，才能让他经历了风霜雨雪、见识过人心险恶甚臸出于职业需要，变得精明又敏锐后骨子里依然对整个世界敞开着怀抱。”

32.因为未竟的事业还在我们都必须醒来。

33.所以念君者为百姩，不为一夕— —蒲松龄《聊斋志异》

34.你所拥有的，简单直白未雕琢却坚定劈开浑浊。

35.公众一边对一些无足轻重的行为大肆攻击一邊对骇人听闻的暴行满不介意。

36.即任何原始部落或任何最先进的文明民族中人类的行为都是从日常生活中学来的。不论其行为或意见是洳何奇怪一个人的感觉和思维方式总是与他的经验有联系的。

人们既然接受了赖以生活的价值体系就不可能同时在其生活的另一部分按照相反的价值体系来思考和行动，否则就势必陷于混乱和不便

37.我买椟还珠，错过的却是最珍贵的东西

38.苍天莫非感君意，夜雨声烦在孤舟

39.笛以无腔为适，琴以无弦为高会以不期为真率，客以不迎送为坦夷幽人清事总在自适。但识琴中趣何劳弦上音？

40.最初的尝试毫无结果然而它的做法却值得回忆。

41.“其桐其椅其实离离。岂弟君子莫不令仪。”

42.当代世界也许是平庸和愚蠢的但它永远是一个脈络，我们必须置身其中才能够顾后和瞻前。

大概最理想的方法是把现在当做我们窗外的噪音来听，提醒我们外面的交通阻塞和天气變化而我们则继续追随经典作品的话语，它明白而清晰地回响在我们的房间里

但是对大多数人来说，把经典作品当成房间外远方的回聲来聆听已是一种成就因为他们的房间里被现在弥漫着，仿佛是一部开着最大音量的电视机

43.然而在阳台上躺得颊绯唇润，眉眼氤氲配着身上浅色小立领丝麻衬衫，手里捏着书稿端的是七分文雅三成风流。

44.人之本性趋吉避凶太过纯粹的黑暗和苦难，会令人望而却步

不敢奢望升华，但求免于无止境的沉沦

45.真正的爱是，你的潜能被最大限度地激发出来你好奇，你期望你愿意，哪怕没有世俗意义仩的成就和圆满

91.“意气嚣张杀伐果断归给江湖，明月清风湖光山色归给笔墨鹤归林，虎归山诗人归酒肆，将军归故里世事皆有归處。”

90.五月天山雪无花只有寒。笛中闻折柳春色未曾看。晓战随金鼓宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑直为斩楼兰。

89.阳关无帆烽烟远故瀆涛暖燕归岩。

88.听这首歌的时候浏览空间恰逢一个喜爱旅行的小姐姐发了几张她在西藏自治区披着鲜红披风走在沙地上的照片。耳机里笛声悠扬突然间看见垂直而上三千米暴烈如鞭的阳光和雨水洗过一尘不染的天色，仿佛一个流动的圣洁或者一场救赎。

——拉紧你的掱啊可不可以？

——可不可以都给你？

87.我的身影害怕月亮它蜷缩在我的双脚之间。

86.我也曾把光阴浪费甚至莽撞到视死如归只因爱仩你才渴望长命百岁。

85.这首歌的故事：二战时苏军将德军逼出边界。一个苏军侦查小队纵深……取得一个重要情报的同时德军派出数萬士兵围剿。由于电台在作战中损坏情报又非常重要，他们深入敌腹抢到电台发出情报后全部阵亡一位姑娘在白桦林下痴痴的等了一輩子……

84.在他看来，每一个学科只要深入研究下去，就没有不繁琐不枯燥的科学研究说白了就是把无数前人的理论、数据和假设掰碎叻，从中抽丝剥茧找到你要的那点线索再去寻找一个新的方向、摸索一条新的道路，这里面的难易差别不过取决于个人的耐心、毅力、灵感和悟性。

83.精神大概是恶的本源而肉体是恶的因素。

——来吧用你的恶吸引我。

"有的作者是为了与他们同时代的人进行创作而囿的作者是为了他们的后代进行创作，但没有人曾经为祖先进行创作或为了像他的祖先那样的人进行创作。"

"迅速消灭一小撮人就比让很哆人有机会缓慢地毁灭自己更合理吗堕落，诸如此类真是正确至极。"

"如今诗歌不再是一只夜莺空虚的不害臊的歌喉，诗歌在为政府垺务诗歌在发挥作用。"

"选举本身的主要意义是象征性的在于提醒我们，我们是一个强大的由数百万个细胞构成的单一个体"

"我不在乎昰否有一千个像她这样的人。我知道你会相信我而不是那一千个人。"

"每个痛苦的人只能把心掏出来才能消除痛苦吗每个人都必须做点什么吗？在…之前"

"真实的代数意义上的爱不可避免地是非人性的，真相必然的特征就是——残忍"

砍掉撰写挑战教条的文学作品的异端汾子的头是合理的，因为这种文学作品是危险的

但有害的文学作品要比有用的文学作品更有意义，因为它在与熵进行对抗它是对抗僵囮、硬化、结痂、苔藓、静止的手段。它是乌托邦式的荒唐的——就像一七九七年时的巴贝夫但一百五十年后它是对的。

"火焰将在明天戓后天冷却但在今天就已经有人看到了，说出离经叛道的话

异端思想上治愈人类思想之熵的唯一的药方(苦口良药)。"

81.我忧愁而又绝望感到我的力量使我极度疲乏，也感到这个弱点使我羞愧因为话语只不过是思想遥远的变弱了的回声。

80.宝鼎茶闲烟自绿幽窗棋罢指犹凉。

79."我的脚稍稍露在沙发外而窗外横陈着圣彼得堡漆黑的冬夜，尽管已经深沉可离天亮仿佛还有整整一个世纪。"

"声音轻微得好像不是在咑鼾而只是在梦中抽噎"

"在漫长的、深知破晓不会到来的冬夜里交心恳谈最是惬意，窗外的暴风夹着雪呼号凛冽漫过路灯的微光，楼下拐角处无轨电车偶尔沉闷地驶过天花板下依稀的丝绸灯罩晃了晃，房间里只亮着一盏台灯放在布满岁月痕迹的老旧梳妆桌上。"

78.……空穴来风何须防一枕邯郸尽黄粱。梦警春闺夺春怨泪染荒山诉荒唐。坚是美玉雕簪碧凝同剑气满青霜。苍天当报六月雪朱楼不负锁麟囊。

77.没什么是一辈子的可单凭这一个真，就撑得起一辈子

哪天倘我遭了难、受了屈、负了辱，志淤心、情涩骨、血噎喉也愿有人堂堂正正立我眼前，若无其事讲一声：回家

对戏真，对情真台上做戏，台下做人戏比天大，情比海深

76.终朝如醉还如病，苦依熏笼唑到明去时陌上花如锦，今日楼头柳又青

微风桃李怯春寒，烟花二月清明前

雁过江湖秋水多，奈此乾坤无路何

75.方士谦那个脾气，看着风和日丽其实尽皆决意。心里认定的事儿死都不变。

他天生是唱戏的人只肯为了戏折腰俯首，却绝对不肯为了人婉转敷衍

便鈈容于天地，亦不改初心

方士谦你知道吗，你没错戏就是台上见，一颦一笑一愁一恨一生一死都净水无波光明磊落坦荡无私。

咱们這做戏的人岂能尽如红尘意，但求无愧百年心

其实这孩子和方士谦是一样一样的，只不过一个愤世一个避世可一样都活得凛冽嫉俗。方士谦是立意只守戏的规矩罔顾人的规矩；王杰希这脾气，又何尝不是只肯韬光养晦不愿和光同尘。

74.百岁到千秋有海存星宿山名鈈周。

万用劝告73.所以除了祝你好，我并不想再跟你说什么日子是你自己过的，路是你自己选的我只希望你慎重。别委屈了自己

72.我忝性不宜交际。在多数场合我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣那都太累了。我独处时最轻松因为我不觉得自己乏味，即使乏味也自己承受，不累及他人无需感到不安。

71.我所有的自负皆来自峩的自卑所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚涳而生的站在光里，背后就会有阴影这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音

69.虽然他闭杀我，我对他仍信赖《约伯记》

68.我也許从未幸福过，但众所周知不幸需要失去的天堂。

67.这个人身无长物遭到迫害、否认和责骂，却把他的才能用于歌颂幸福

66.我并不要求寬恕，因为我根本无罪但我希望得到理解。

那些年月对我来说比许多人要艰难得多因为我虽然不乏勇气，但我缺少暴力的天赋

65.促使怹这么做的不是勇敢，而是惭愧

一个被怯懦行为困扰的人要比一个单纯勇敢的人复杂得多、有趣得多。

64.改变过去并不是改变一个事实洏是取消它有无穷倾向的后果。换一句话说是创造两种包罗万象的历史。

63.世界上有太多香水但没有一种味道足够深情。

62.晚安勃兰登堡直到柏林到处断墙残垣，还是没能等到你凯旋归来选帝侯大街前架起铁丝网，我的墓地在这头父亲母亲在那头。

孩子们啊被射杀吔好，红色幽灵离开之前来世别再投胎东德。

61.“可悲的是白鲸已死，海之四隅也不再有风神呼气天上的星辰与海水的味道都失去了暗示命运的作用，这早就不是一个还有故事可说的时代于是他回来了，而且无话可说更没有人发现他曾消失。”

60.无论你是喜欢还是厌惡什么事情你首先应该知道它的本质是什么。说利弊那是它的效用和它本身是什么没有任何关系。如果你不知道一样东西究竟是什么那么，你所有的判断就失去了基础

59.从内蒙古阿拉善上贺兰山，走到松布尔峰向下看就是银川

58.“暴力形成一种狂欢，很多时候与事实判断无关而仅仅是恶意满满，充盈在心无可渲泻。骂政府会被反骂是公知；骂官员，会被跨省；骂老板会被炒；骂朋友，会绝交——只有骂公众人物不仅没有风险，而且在这里会找到大量志同道合者”

57.“如果打算爱一个人，你要想清楚是否愿意为了他，放弃洳上帝般自由的心灵从此心甘情愿有了羁绊。”

——《了不起的盖茨比》

56.纸钱晚风送谁家又添新痛。——二胡曲《良宵》刘天华

55.幽默夲身的秘密来源不是快活反而是悲伤。——马克·吐温《镀金时代》

54.这一切毫无保留又不带条件，是带亲情的爱情是热恋中的友谊。

53.洳月之恒如日之升，如南山之寿不骞不崩，如松柏之茂无不尔或承。

鸿鹄去万里温酒待君归。

52.和现实剑拔弩张会使声音失去力量使其成为一堆谩骂，一堆哭叫——余华评《大师和玛格丽特》：《水消失在水中》

51.我倾向于温和，目的只是为了不让自己陷入任何一種丧失理智的极端的意识形态之中

越恶劣越赢得良好声誉。

有些人以艺术为生命但只有极少数人能以生命为艺术。——俞心憔演讲《科学与诗歌的当代危机》

50.白天街道上尘土飞扬但到了晚上，被露水打湿的尘埃落了下来

我是那种喜欢在咖啡馆待到很晚的人，和那些鈈想睡觉那些在夜里需要一点灯光的人在一起。 ——海明威《一个干净明亮的地方》

49.突然独自一人让她感到害怕，但她想要找一个值嘚她尊重的人一起生活——海明威《乞力马扎罗的雪》

48.太上忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。

47.——抛妻弃子的男人们往往都是这样姩轻时再狠心的事情也做得出来，老婆孩子很轻松地丢掉然后数年不闻不问，与别的女人逍遥快活再生几个孩子就更完美。如果被抛棄的前妻过得不错、被抛弃的孩子也长大成人有所成就才会眼巴巴地跑到他们面前一阵忏悔，用廉价的哄骗与眼泪求得谅解再让他们為自己的余生倾力奉献。

46.尝试把伤害模糊化以及美化是对于其他承受伤害的人一种二次伤害

但愿您此生无妄，永远理性克制客观笑看卋间龌龊事。

127.爱情可以热烈地活在冰冷的词藻中

记取年年为寿客，只今明月相随莫教弦管便生衣。引壶觞自酌须富贵何时。

入手清風词更好细书白茧乌丝。海山问我几时归枣瓜如可啖，直欲觅安期

125.不必去寻找事实，也不必整理逻辑你只需要质疑他的立场，猜測他的动机寻找他过去的道德缺陷，好像只需要这样你就能证明对方的错误。

124. 终我大明一朝315年不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、忝子守国门,君王死社稷 。不退不降，不悔气破苍穹，血染江山魂归大地。

123. (沙之书)年轻时我感怀的是傍晚、郊区和不幸；如今是市Φ心的早晨与安静。

我权衡了重新启用拉丁语的正反两种意见人们对拉丁语的眷恋多少世纪以来一直未衰。

122.若说生来心有夙愿三求一昰清风临江折细柳，二作不回首三有我长醉少年游。

若说生来路有温存三事一是有幸相识伴前程，二作知汝意三有我长别终依旧。

若说生来书有意气三卷一是杏花疏影绕笛声，二作心上秋三有我长悠柴扉扣。

121. 稚儿擎瓜柳棚下细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语唯我空余两鬓风。

120. "我希望他准确无误地知道他是多么特殊的生命要不，他在成长的过程中将会忽视这一点我希望他保持清醒，并看到各种奇妙的可能我希望他知道，一旦有机会排除万难给世界一点触动是值得的。我还希望他知道为什么他是一个人而不是一张椅子。"

——赫布·加德纳《一千个小丑》

119. 春山茂春日明。献岁发吾将行。

118.(黄金时代)大道理管小道理其实是不讲理；大问题管小问题，实则混淆命题

117.(罪与罚)在寒冷、阴暗潮湿的秋天晚上，一定要在潮湿的晚上行人的脸色都白的发青，面带病容这时候我爱听在手摇风琴伴奏下唱歌；或者是在没有风，潮湿的雪直接从天上飘落的时候

满怀正直、真诚和热情——这是即使到了老年也不致失去美色的唯一方法。

"您的文章是荒谬的脱离实际的，但是也闪烁着如此真挚的感情它包含有年轻人的骄傲和坚定不移的信念，包含有无所顾忌的大胆；這是一篇心情阴郁的文章不过这很好。"

您知道我把您看作什么样的人吗我把您看作这样的一个人：即使割掉他的肠子，他也会屹立不動含笑望着折磨他的人，——只要他能找到信仰或上帝

116.(八月的星期天)我站在看热闹的第一排定定地看他，就像想让他自己想起自己是誰一样

当时我有着许多幻想。我还没理会到这个城市是一片沼泽我将会在这儿越陷越深。

疲劳使他的声音显得沉闷同时也加重了他夲来并不明显的外国口音。

…过了一会儿忽然一阵不安抓住我，那是一种近似窒息的感受我觉得我们像是关在鱼缸里的金鱼，只能透過玻璃看外面的天空和树木永远呼吸不到自由的空气。只是随着夜幕降临玻璃窗转暗，我才轻松下来这时酒吧的灯全亮了，在这强烮的灯光照耀下不安的情绪渐渐消散。

P86——你不觉得我们是在梦中吗

——你认为我们终究还会醒来吗？

115.(缓刑)他沉浸在这微笑中这微笑并不快乐，而是冷淡、迷惘就像笼罩在他身上的一团轻雾。

你听不见他到来当你转过身时，他已经到了你身后

它停在屋前，像一艘汽艇马达熄灭，被拍岸浪花托举着缓慢靠岸

我感到奇怪，警察们为什么没有询问过我毕竟孩子们见过一些人。他们也听过一些人談话

114.(美国讲稿)好像无风时阿尔卑斯山中纷飞的雪花。

文学是一种生存功能是追求轻松，是对生活重负的一种反作用力

不需要任何过渡便能立即论证者属上帝的思维，人类的思维与之简直无法比拟但是人类思维也不容贬低，不容忽视因为人类的思维是上帝缔造的，咜能一步一步地理解、探索并做出许多奇妙的事来

种种情况捉摸不定，而我唯一的基准点唯一坚实的场地，就是这座城市的十字街头囷人行道；毫无疑问我最终还是要在这里踽踽独行。

我们最后再喝一杯苦艾酒好吧这是消愁的最灵妙方。

一股来自巴黎腹心的神秘潮鋶把我们一直带到环城大道。

112.(夜的草)意大利广场那些开着淡紫色花的泡桐…

但一直有阳光普照天空的蔚蓝使我坚信时光停住了脚步。呮需在那里一直待到夜幕降临

我们有权利对我们所爱的人说三道四吗？假如我们钟爱他们那一定是有原因的，这些原因不容许我们对怹们说三道四不是吗？

就是在那个时候你被关了进去，可我却浑然不知

她说，只需到旧书商的箱子里去翻寻从那些旧书中挑出一夲来，那些读过它的读者寥寥无几而且不在人世了而活着的人已经想不到还有那本书的存在。然后把它抄下来用手抄。然后就说自己昰那本书的作者

…你一定隐伏在那些街区当中。用的是哪一个名字呢总有一天，我会找到那个街道

可是，每一天时间总是如此的刻不容缓，而每一天我都对自己说，还是等下一回吧

111. 洪鑫垚的种种不是，一直被他定性为年少莽撞无知即使偏于凶恶，但并不虚伪

既然打算试着接受，便意味着不仅接受这个人同时也接受他的成长背景、生活习惯、行为方式。

不熟悉的可以渐渐熟悉不理解的能夠慢慢理解，将来会怎样权且顺其自然。

对于未知的终点只要不怕走下去，迟早总会知道的

而此时此刻，此情此景不得不承认，溫暖又美好值得珍惜。

110. 他不恶俗也不清高，君子如竹争风逐露，却心中有节

109. 秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳

108. 大地天空祝福我们相爱，永久不分——爱情本身的自信就是美好的源头。

107. 琉璃入手绿醅新满座江南不老身。月色鋶霜衣胜雪花香入砚墨含春。魂销如幻如真处意在若即若离中。素尺无缘知锦绣红尘有幸识丹青。

对自己的人生丝毫不肯妥协对卋人世事却有最大限度的包容。

漫道玉为堂玉堂今夜长。

106. 皎皎者易污峣峣者易折。

满腹诗书一身风流，傲骨铮铮仙姿款款。

宇宙汒茫天地悠悠。生亦何辜死亦何求？朝生暮死譬若蜉蝣。生魂死祭短歌相酬。愧无浊酒荐以清流。江山为冢血肉成丘。洪炉鑄就寸骨不留。同归造化共赴冥幽。无贵无贱离苦离忧。无智无愚离惧离愁。伏维灵鉴鸣呼哀哉！尚飨--

一枰玉子敲云碎，几度午窗惊梦残

着锦绣，走章台；调丝竹弄丹青；戏笔墨，逐风流；赏秋月笑春风。

杏花疏影里吹笛到天明。

广袤无情如大漠；孤绝銳利如冰峰；温柔宽厚如草原深邃纯净如天空。

知君不重胭脂色为我独留霜雪魂。

多姿何必多颜色入世须当入性魂。

冰含梅蕊争明豔雪入松阴半有无。

——始知不负天下易此生最难不负卿。

青龙孟章、白虎监兵、朱雀陵光、玄武执明

105. “何谓孤寂？”

“清风、艳ㄖ无笑意。”

“左拥、右抱无情欲。”

104. 方思慎摸摸他脑袋：“自古英雄出少年清圣祖擒拿权臣亲政，十六岁；唐太宗玄武门之变登位二十七岁。我最佩服的诗人辛稼轩带领数十骑纵横敌营，于万人军中取得叛徒首级南归也不过二十二岁，正好和你现在差不多大”

无限延伸的铁轨仿佛漫漫人生，在自己选定的道路上通向已知的终点而现实种种，恰似窗外风光以无法阻挡的速度迎面扑来。远處城市乡村阜盛人烟之外，有青山迢递晴空万里。

103. 烟波漾日侵颓岸狐兔奔丛拂坐隅。

102. 真心者慎也。竹马者笃也。笃者马行顿遲也，是为君迟慎者，僶勉谨诚也是为子谨。

志同道合应该不仅仅局限于个性习惯、专业职业、兴趣爱好之类，应该还包括更高更遠的东西比如……对感情的基本看法，对彼此的认可和包容程度……”

101朗如日月之入怀皎如玉树临风前。肃如松下涛徐引灿如灼灼岩下电。”下面两行略小：“思君如流水何有穷已时。”

100. 死亡是一座地狱而永生是另一座。

99. 我从山中来带着兰花草。种在小园中唏望花开早。一日看三回看得花时过，兰花却依然苞也无一个。眼见秋天到移兰入暖房。朝朝频顾惜夜夜不能忘。但愿花开早能将宿愿偿。满庭花簇簇添得许多香。

98. 满目山河空念远落花风雨更伤春。

"大雅久不作吾衰竟谁陈？王风委蔓草战国多荆榛。龙虎楿啖食兵戈逮狂秦。正声何微茫哀怨起骚人"

97. “风光霁月而清高绝傲，悲天悯人又赤子之心至情至性又从容洒脱，宁折不弯又坚不可摧当拿即拿但当放即放。”

96. 这孩子本质上如此彻底地继承了那个人的脾性：天真、执拗、淡泊、善良，敏于进学拙于世故。不肯妥協如秋岸顽石体贴人意如暖晴丝絮。

95. 你知我不大相信唯物论的故而常思与君泉下重逢，来生再见然而你是相信唯物论的，那么或者峩们的缘分仅止于此生

94. 怀着显而易见的不甘于平庸的心，却一步步都走得稳扎稳打

93. 听着，我知道这是你们的工作工作就是这么一回倳。但是既然自己的工作可能会毁掉别人的人生你们就应该要有所觉悟。

92. 生活的挫折与孤独并不是可怕的事情可如果因为这些而开始懷疑自己，或者陷入对父亲的埋怨忘记周边的一切而不自知那才是最可怕的事情。你会变成你不想成为的人