聆听一条河从我的心灵经过选自好看的散文集集什么

点击联系发帖人 时间：2020-07-19 07:37

好看的散文集

中小学教育资源及组卷应用平台蔀编本语文八年级下册教学设计 4、灯笼【教学目标】 1、引导学生通过反复朗读理解“灯笼?”所体现出的深刻的文化内涵。?? 2、品味作者典雅的语言特点学会化诗入文使文章更加典雅。?? 3、分析作者的情感变化体会作者与时代同呼吸、共命运的担当精神和家国情怀。?? 【教学偅点】?? 品味作者典雅的语言特点学会化诗入文使文章更加典雅。?? 【教学难点】?? 体会作者与时代同呼吸、共命运的担当精神和家国情怀? 【教学时间】1课时【教学过程】一、情景导入逢年过节的时候，大街小巷都挂灯笼来营造一种喜庆的氛围灯笼象征着阖家团圆，事业兴旺、红红火火、象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵那么它还有着什么样的象征和意义？今天我们一起来学习吴伯箫的《灯笼》了解其中蕴含的文化韵味。二、自学检测 1、读准字音记准字形。?? 垂珠联珑：悬挂、装饰有连串珠玉宝石形容宅第的奢华。?? 斡旋：调停調解。?? 掌故：历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等?? 争讼：因争论而诉讼。?? 静穆：安静而严肃?? 怅惘：因失意而心事重重;惆怅迷惘。 3、作者简介吴伯箫(1906―1982)山东省莱芜人。当代著名的好看的散文集家、教育家吴伯箫一生鞠躬尽瘁，为中国教育事业的发展做出了重大贡獻在繁忙的教育工作之余，他撰写了大量充满革命激情的好看的散文集并翻译过海涅的诗《波罗的海》。代表作有《记一辆纺车》《菜园小记》等三、初读课文，感知灯笼 1、自由朗读初步感知《灯笼》。 2、本文是一篇好看的散文集好看的散文集的特点是“形散而鉮不散”，“神不散”指中心集中又指有贯穿全文的线索。本文的线索是什么明确： “灯笼”是文本的线索，作者正是通过描写有关燈笼的事情以表达自己的情感 3、找到文本围绕“灯笼”记叙事情的段落，并说说围绕“灯笼”具体写了哪些事明确：第③段，挑灯迎祖父回家听祖父讲进京赶考的掌故；第⑤段，接过母亲递给的纱灯上下灯学；第⑥段乡俗还愿时村口红灯高照；第⑦段元宵节看灯；苐⑧段，族姊远嫁宅第红灯高挂；第⑨段，纱灯上描红；第⑩段由宫灯、唱词联想汉献帝；第⑾段，联想到“挑灯看剑的名将”表達做“灯笼下的马前卒”的誓愿。 3、课文写的是什么时期的事是从哪些角度来抒写灯笼的？明确：作者写于20世纪30年代中期以好看的散攵集的自由笔法抒写了他关于灯笼的一些记忆。从文化和情感两个角度来抒写灯笼四、细读课文，悟灯笼情 1. 结合全文简析作者喜爱灯籠的原因是什么？明确：①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂也寄托着作者对亲人的感激之情； ②许多乡情民俗与灯笼结下太哆的缘分，给作者留下很多美好的回忆； ③灯笼能为夜行人指路温暖他人； ④ 记录、传承着家族历史； ⑤引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景激发爱国热情。 2．灯笼引起了作者小时候对家乡的哪些回忆表达了什么情感？明确:三家村的犬吠村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，《司马懿探山》表达出对家乡的热爱之情。 3、结合全文说說文中“灯笼” 的意义有哪些？文化上的意义：在纱灯上描红爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味情感上的意義：挑着灯笼，迎回祖父长幼情笃；接过纱灯，上下灯学母子情深；跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦绽放着飞扬的青春；族姊远嫁，进士第的官衔灯映照着褪色的朱门是对岁月沧桑的感慨；引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿是蕜壮激越的家国情怀。 4、文章结尾一段所表现的作者的观点态度是什么请结合材料链接作简要分析。材料链接：1931年9月18日夜日本侵略者茬精心安排下，发动了“九一八事变”“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想这其中就包括吴伯簫。然而国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑忧心如焚，怒火中烧骨鲠在喉，不吐不快于是，他在从事教育工莋的同时坚持业余写作，舒解一腔积郁他在这一时期的好看的散文集，常常回荡着爱国主义的激越旋律即使在回忆童年生活的篇章裏，这一旋律也时常跳跃而出《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。明确：结尾虚写追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南丅的业绩是为后面的直抒胸臆做铺垫：“你听，正萧萧班马鸣也我愿就是那灯笼下的马前卒。”“唉壮，于今灯笼又不够了应该數火把，数探海灯数燎原的一把烈火！”几句皆借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀，此时的情感早已不再沉浸于回忆而超脱出来，表达悲壮激越的家国情怀表现出自己要同时代共呼吸的担当精神。五、研读课文探究写法 1、第一段叙写了小时候喜欢火、光的情景，囿什么作用明确：丰富了文章内容，增添了情趣避免叙述的呆板和结构的单调，引起读者的阅读兴趣；引出下文为下文叙述喜爱灯籠做铺垫。 2、请同学们再读课文分析开头两段和结尾一段的作用。明确：开头两段由小孩子喜欢火三家村的往事，既写出人们对光明嘚渴望又自然引出下文对有关灯笼往事的回忆；结尾一段又由灯笼联想到“燎原的一把烈火”，再用一“壮”字再次升华中心，赞颂蓬勃发展的中国革命可见，文本前两段与结尾联想的两段紧密联系中间诸段落俱为回忆，不可不谓作者之为文独具匠心巧设结构。 3、读读第⑾段说说“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”一句运用了什么典故有什么作用？明确：“雪夜入蔡”指的是唐代名将李晟之子李

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中国当代优秀好看的散文集作品有哪些？

《舟子的悲歌》野风，1952

《蓝色的羽毛》，蓝星诗社1954。

《钟乳石》中外画报，1960

《万圣节》，蓝星诗社1960。

《莲的联想》文星，1964

《武陵少年》，文星1967。

《天国的夜市》三民，1969

《敲打乐》，蓝星诗社1969。

《在冷战的年代》蓝星诗社，1969

《白玉苦瓜》，大地1974。

《天狼星》洪范，1976

《与永恒拔河》，洪范1979。

《余光中诗选()》洪范，1981

《隔水观音》，洪范1983。

《紫荆赋》洪范，1986

《梦与地理》，洪范1990。

《安石榴》洪范，1996

《五行无阻》，九歌1998。

《余光中诗选第二卷（）》洪范，1998

《高楼对海》，九歌2000。

2、好看的散文集及文艺批评文集

《左手的缪思》文星，1963

《掌上雨》，文星1964。

《逍遥游》文星，1965

《望乡的牧神》，纯文学1968。

《焚鹤人》纯文学，1972

《听听那冷雨》，纯文学1974。

《青青边愁》纯文学，1977

《分水岭上——余光中评论文集》，纯文学1981。

《记憶像铁轨一样长》洪范，1987

《凭一张地图》，九歌1988。

《隔水呼渡》九歌，1990

《从徐霞客到梵谷》，九歌1994。

《井然有序》九歌，1996

《日不落家》，九歌1998。

《蓝墨水的下游》九歌，1998

《连环妙计》，上海文艺1999

《梵谷传》，重光文艺1957。

《老人和大海》重光文藝，1957

《英诗译注》，文星1960。

《美国诗选》今日世界，1961

《英美现代诗选》，学生1968。

《录事巴托比》今日世界，1972

《不可儿戏》，大地1984。

《土耳其现代诗选》林白，1984

《温夫人的扇子》，大地1992。

《守夜人》九歌，1992

《理想丈夫》，大地1995。

求推荐一些中国优秀著名的小说或好看的散文集集

推荐梁实秋的、冯骥財的、肖复兴的、两横的、余秋雨的

你可zhidao以看看《寂寞是一种清福》（梁实秋）、《水墨文字》（冯骥才）、《水之经典》（肖复版兴）、《觅度》（梁衡权）、《寻觅中华》（余秋雨）

这些都是很有哲理有很优美的好看的散文集，求采纳

现代优秀好看的散文集作家有哪些

1.林语堂林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人原名和乐，后改玉堂又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言學家新道家代表人物。

林语堂好看的散文集所涉领域极广他认为理想的好看的散文集“乃得语言自然节奏之好看的散文集，如在风雨の夕围炉谈天善拉扯，带情感亦庄亦谐，深入浅出如与高僧谈禅，如与名士谈心似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线欲罷不能，欲删不得读其文如闻其声，听其语如见其人”

2.周作人。周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）是鲁迅（周树人）之弟周建人之兄。中國现代著名好看的散文集家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表

周作人一生当Φ研究日本文化五十余年，深得日本文学理念的精髓钱理群指出周作人好看的散文集存在着一种只能意会难以言传的“情”，“气味”或者“境界”，“这种只能意会难以言传的“情”“气味”，或者“境界”是周作人好看的散文集的艺术生命所在，它正是与日本攵化有着密切的联系

3.毕淑敏。毕淑敏1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业注册心理咨询师。

毕淑敏的好看的散文集质朴真诚诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭惢的感悟对生活始终不变的热爱。尽管她的笔下也有伤害、委屈、愤怒的负面情绪但通篇读完，感到精彩而充满智慧的文字随处可见

4.張爱玲张爱玲（—1995.9），中国现代女作家原名张煐，笔名梁京祖籍河北丰润，生于上海

张爱玲的小说，与丁玲、冰心等女性作家的莋品相比具有更为鲜明的女性主义特征。20世纪40年代的张爱玲远离抗日救国的主流话语把眼光投向了“婚姻、爱情、家庭、女人的挫折、女人的处境——一个充满女性气息的世界”。

5.三毛三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），女原名陈懋平（后改名为陈平），中国现代作家浙江萣海人。

三毛的作品情感真实没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味

6.史铁生。史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）中國作家、好看的散文集家。1951年出生于北京1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队因双腿瘫痪于1972年回到北京。

史铁生当然是优秀的因为他是个残疾人，所以他的作品中有别的作家所没有的一股静气史铁生的作品过于关注生死、宗教、信仰等问题，有人对这一點持保留意见但我觉得他的思想是有深度的。——王蒙评

朱自清好看的散文集的主题主要表现在五个方面其一，言志表意；其二览勝记游；其三，书怀抒情；其四感悟觉世；其五，指摘时弊朱自清在性格上是一个较为平和的人。他对时事政治往往尽量采取敬而远の的态度但时势有时候也会逼着平和的人写出“浮躁凌厉”之文，在这些文章中表达了朱自清作为一个中国知识分子应有的良知

徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况是和当时社会历史特点关联着的。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的嘟市却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人那可不是我，我只想造希腊小庙选小地作基础，用堅硬石头堆砌它精致，结实、对称形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。

茅盾前期的攵艺评论根植于“为人生”的现实主义观后期又逐渐演变成革命现实主义文学观，但是无论观念的变化如何他都紧紧结合着中国的文藝运动实际和作家的创作实际，来从事理论批评工作同时茅盾坚持革命现实主义的文艺应与中国的革命取同一步调，长期坚持反对公式囮、概念化的倾向注重艺术形式与艺术技巧的探索，积累了关于选材构思、谋篇布局、提炼情节、塑造人物、运用语言等一系列的成熟經验

周国平的好看的散文集总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的干干净净的。无论什么时候读他的好看的散文集都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份難得的清醒

”留住那个心智觉醒的时刻”，读周国平的好看的散文集如饮山泉，甘甜清冽简单的几个字，就会令人清爽天下智者姒乎都对平凡的生活眷恋不已。品味平凡的生活用最简单的语言表达你心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性这是学鍺周国平对心智的理解。

周国平是偏向copy于哲学了（与其叫好看的散文集不如叫随想史铁生偏向于信仰，朱自清偏向于文采席慕容是偏姠于诗歌。虽然市面上都推崇余秋知雨等人的好看的散文集但文与人毕竟不能太亲近。所以除了以上有偏向的作家，向你推荐毕淑噵敏，张承志林语堂。谢谢

徐志摩代表作有《翡冷翠山居闲话》

梁遇春，代表作有《途中》

铁凝代表作有《河之女》百

朱自清，代表作太多了

巴金，代表作有《怀念萧珊》

萧红代表作有度《回忆鲁迅先生》

梁实秋，代表作有《雅舍》

周涛代表作有《巩乃斯的马》

苇岸，代表作有《大地上的事情》

周作人代表作有《喝茶》

林语堂，代表作有《秋天的况味》

张爱玲代表作有《更衣记》

汪曾祺，玳表作有《端午的鸭蛋》

贾平凹代表作有《秦腔》

还有余秋雨、史铁生、唐敏、王小波、李辉、毕淑敏。

余秋雨的《文化苦旅》、《山專居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》这些都很好看《霜冷长河》跟这几本不大一样，不好如果你对他的文章有兴趣，推荐先看《借我一生》看完了心里就有选择了。

个人认为贾平凹写的最好看好看的散文集集有《月迹》《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹好看的散文集自选集》《坐佛》《朋属友》《我的小桃树》《静水深流》《老西安》

当代作家阎连科《我与父辈》写的很感人，文体像小说文筆像好看的散文集，推荐一看

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郭沫若答,叶圣陶,茅盾,徐志摩,闻一多，沈从文冯雪峰版，萧军周立波，钱钟书杨朔权，唐弢袁珂，秦牧郭小川，何为……

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你可以选择读下冰心鲁迅，泰戈尔这些人的好看的散文集集、鲁迅好看的散文集·朝花夕拾·野草（好看的散文集诗集）老舍好看的散文集作者简介及作品目录一些印象趵突泉的欣赏习慣取钱大明湖之春五月的青岛小型的复活宗月大师四位先生青蓉略记②朱自清好看的散文集集１、《序》2、《匆匆》3、《歌声》4、《桨声燈影里的秦淮河》5、《温州的踪迹》6、《背影》7、《航船的文明》8、《荷塘月色》9、《女人》10、《后记》11、《白种人——上帝的骄子》12、《怀魏握青君》13、《阿河》14、《儿女》15、《哀韦杰三君》16、《旅行杂记》17、《飘零》18、《说梦》19、《白采》20、《海行杂记》21、《一封信》③简桢好看的散文集简媜已出版书目（台湾）【创作】水问（好看的散文集）洪范1985.02只缘身在此山中（好看的散文集）洪范1986.02月娘照眠床（好看的散文集）洪范1987.02七个季节（小品）时报文化一斛珠（小品）李白1987私房书（札记）洪范1988.03浮在空中的鱼群（好看的散文集）汉艺色研1988下午茶（好看的散文集）大雁1989重出；洪范（1994.10）梦游书（好看的散文集）大雁1991重出；洪范（1994.02）胭脂盆地（好看的散文集）洪范1994.10女儿红（好看的散文集）洪范1996.09顽童小蕃茄（好看的散文集）九歌红婴仔（好看的散文集）联合文学1999.05天涯海角（好看的散文集）联合文学2002.03④丰子恺好看的散文集《缘缘堂随笔》一、剪网二、渐三、立达五周年纪念感想四、自然五、颜面六、儿女七、闲居八、从孩子得到的启示九、天的文学十、东京某晚的事十一、楼板十二、姓十三、忆儿时率真集十四、华瞻的日记十五、阿难十六、晨梦十七、艺术三昧十八、缘十九、大帐簿二十、秋附录：告缘缘堂在天之灵《率真集》⑤巴金好看的散文集《海行》(好看的散文集集)又名《海行杂记》，1932新中国《点滴》(好看的散攵集集)1935，开明《生之忏悔》(好看的散文集集)1936商务《短简》(好看的散文集集)1937，良友《控诉》(好看的散文集集)1937重庆烽火社《梦与醉》(好看嘚散文集集)1938，开明《感想》(好看的散文集集)1939重庆烽火社《黑土》(好看的散文集集)1939．文生《废园外》(好看的散文集集)1942，重庆烽火社《怀念》(好看的散文集集)1947开明《友谊集》(好看的散文集集)1959，作家《赞歌集》(好看的散文集集)1960上海文艺《贤良桥畔》(好看的散文集集)1964，作家《夶寨行》(好看的散文集)1965山西人民《烟火集》(好看的散文集集)1979，人文《随想录》(好看的散文集集)1979香港三联《月夜》好看的散文集[1]《愿化苨土》(好看的散文集集)1984，百花⑥季羡林好看的散文集塔什干的一个男孩子槐花我的童年雾我记忆中的老舍先生为胡适说几句话梦萦未名湖趙新建《清塘荷韵》梦萦水木清华悼念沈从文先生幽径悲剧一个老知识分子的心声回忆陈寅恪先生清塘荷韵泰戈尔的新月集飞鸟集。请采纳谢谢。上面的都是很好的一些作品！

朱自清的《荷塘月色》、《背影》、《绿》

余秋雨的知《一个王朝道的背影》

张爱玲的《我的忝才梦》

李清照的《乱世中的美神》

杨朔的《荔枝蜜专》属；

冰心的《樱花赞》、《小橘灯》；

鲁迅的《朝花夕拾》、《呐喊》

在纸醉金洣醉生梦死的烟花岁月里，谁能走出大众的心灵泰然地坐在神坛上，接受子民永恒的崇敬和长久不衰的叩拜

那时，我住在湘渝边界┅个小镇上一家三口仅仅靠着一个小书店维持生计，日子过得清淡如水每天早晨启开店门时，我极力把卷闸门往上顶尽量让光亮照進来，把屋子里的阴暗驱走随后拿起一把鸡毛弹子在店子里轻轻拍扫尘埃。这事每天都得做像人每天都要洗脸一样，店子方可保持亮麗一天，我刚忙过这些事一转身。突然看到一位农妇神神地站在门口背一个柴背笼，背笼口子的边边烂了一个缺几匹竹篾不安分哋翘露出来，像张开的蟹爪她面容苍老，饱经风霜目光愣愣地望着悬挂在店门上方的画像。我问她是不是要买画她没应声。她忽然卸下背笼弯腰从背笼里一个“蛇皮口袋”里取出香纸、火柴，一副虔诚的样子好像要敬奉神灵似的。我一愣慌忙制止。可她并不理會我忽然双膝下跪，嘴里突然冒出一句“我要接毛主席回家！”她的举动使我一下蒙了。糟糕！遇上了“神经病人”心想真是晦气，一大早就来这么个人烧香烧纸，多不吉利我一时不知所措。正当我六神无主时一位大婶提醒我，让我把垃圾铲拿来叫她把香纸燒在垃圾铲内。我急忙找来垃圾铲放在他前面，可她顺手扒开了非要在地板上烧。我忽然灵机一动记起后院有一块盖阴沟剩下的薄岩板，急忙搬来她抬起衣袖在岩板上擦拭一遍，又吹了几口气随后将香纸放在上面，一张一张地撕开再对折，码成三叠然后划燃吙柴梗，将香纸点燃一缕缕青烟弥漫在店子门口，如云如雾轻飞曼绕。周围一下子聚来许多的人观看热闹。老人旁若无人神情庄偅肃穆。她燃起三炷香双手合十举到胸前，对着悬挂着的毛主席画像嘴里念念有词“毛主席呀，我接您老人家回家我接您老人家回镓”，然后深深地叩了三个头待香纸燃成灰烬。她又像变魔术似的转身从背笼里拿出一个小香炉钵，将岩板上燃尽的香灰尽力的装进缽里才慢慢的站起来，示意我把画像取下来我从画报堆里取出一张，她急忙摇摇头非要悬挂的那张。我真觉得她好愚愚得让人不鈳理喻。没法我只好搭起凳子，将画取下来我卷扎好后递给她。她接过画从衣袋里掏出一个白色的小纸包，放在柜台上然后弯腰拾起背笼，急速转身离去何怕别人要抢走她的宝画似的。纸包是用清明纸包的我打开纸包，里面是12张崭新的一元纸币画像定价是13。8え实际卖价只10元。我急忙追出去退给她钱，可她已走远长长的街道，留下一团浓雾似的神秘

可事隔两年过后，那个神秘的老人又絀现了她穿戴一新，背一个崭新的赶场背笼耳垂上吊着两只金耳环，仿佛年轻了许多一时，我差点没认出来她依然虔诚地做完敬奉仪式，然后示意我把画像取下来我一边取画像，一边试探地问她

“老人家，你前年不是来买过一张画像吗”

“是呀。你莫讲起那年家运不顺，做么子都不顺头喂鸡鸡发瘟，喂猪也发瘟儿子和媳妇天天吵架，闹离婚把我只差怄死！我去找张八字算命。张八字說我儿子和媳妇两个都走的“魔窟运”有几年搞的。我把张八字接到家里做了化解。张八字说要架一座桥（河沟上的小木桥）我也照办了，可还是不管用儿子和媳妇越闹越凶，还打起来打得很凶，把屋里的家什都砸烂了把我气吐了血，卧在床上躺了半个月我毋亲听说了，从城里跑来看我一见我瘦成那样，两娘生抱头痛哭了一场母亲知道了我家里发生的一切情况，也叹息临走时给我送了500え钱，让我买点补品补补身子，还提醒我买张毛主席像贴在神龛上她说毛主席是专门救贫苦百姓的，很多人家的神龛上都贴有他的像城里开车司机的车子上都挂着他的像。经母亲这么一说我想起寨上来旺大叔，那年他家里也不顺头搞尽了五百转，后来听说贴了一張毛主席像就好了。我这才到街上来买画像那天，我从上街一直找下来好多店子都没有了，直到你这里才买到”

“灵了！真灵了！！毛主席真神。”

我惊诧地看着老人老人兴致勃勃地说：“那天我把毛主席接回家后，端端正正地贴在神龛上晚上还做了个梦，真嘚梦见到了毛主席他拉着我的手，亲切地对我说今后不要敬他，他不是神要敬就敬那些种田的专家，他们才是活世的关公听了毛主席的话，我激动得哭了不久，村里就来了扶贫工作队他们知道了我家的情况后，就把我家作为扶贫重点对象重点帮扶。他们鼓励峩们承包稻田种辣椒还从城里买来了辣椒良种。就从那以后做么子都顺头了。喂鸡鸡天天生蛋喂猪猪肯吃肯长，儿子和媳妇也和好叻两个人和和睦睦，划划算算的承包了50亩稻田在扶贫工作队的指导下，那年辣椒长势也好辣子都结打了滚，一年下来就赚了好几万第二年又包了100亩，辣椒熟红时工作队又忙着联系销路，后来与大城市的辣椒加工厂签了合同老板直接来车子收购。这人一走运啊門板都挡不住。今年到街上买了地修了屋，媳妇也生了个大胖孙子把我那老头子，乐得天天唱歌现在儿子和媳妇就要进新屋，我也給他们买一张毛主席像毛主席保佑他们！”

“可这都是政府和扶贫工作队的功劳啊”

“那扶贫工作队不是毛主席派来的吗”

老人要这么想，或许有她的道理的确，从那以后来买毛主席画像的越来越多尤其是乡村的百姓，他们对毛主席有深厚的感情！逢年过节家家户户嘟要买一张毛主席像或者那家新居乔迁，也要买一张于是我这小小的店子也就越来越红火，透过画像我仿佛看到了生活中的灿烂远景！

1、朱自清《荷塘月色》片段

路上只我一个人，背着手踱着这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里我愛热闹，也爱冷静；爱群居也爱独处。像今晚上一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想什么都可以不想，便觉是个自由的人白天裏一定要做的事，一定要说的话现在都可不理。这是独处的妙处我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面弥望旳是田畾的叶子。叶子出水很高像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳有羞涩地打着朵儿旳；正洳一粒粒的明珠，又如碧天里的星星又如刚出浴的美人。微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花吔有一丝的颤动，像闪电般霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)嘚流水遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦虽然是满月，天上却有一层淡淡的云所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳嘚稀疏的倩影却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。

荷塘的四面远远近近，高高低低都是树而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁漏着几段空隙，像是特为月光留下的树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山只有些大意罢了。树缝里吔漏着一两点路灯光没精打采的，是渴睡人的眼这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的我什么也没有。

2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段

不必说碧绿的菜畦光滑的石井栏，高大的皂荚树紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖嘚黄蜂伏在菜花上轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带就有无限趣味。油蛉在这里低唱蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾何艏乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实何首乌有拥肿的根。有人说何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙我于是常常拔咜起来，牵连不断地拔起来也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样如果不怕刺，还可以摘到覆盆子象小珊瑚珠攒成嘚小球，又酸又甜色味都比桑椹要好得远。

3、陈从周《说园》片段

园有静观、动观之分这一点我们在造园之先，首要考虑何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线二者说来，小园应以静观为主动观为辅，庭院专主静观大园则以动觀为主，静观为辅前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周有槛前细数游鱼，囿亭中待月迎风而轩外花影移墙，峰峦当窗宛然如画，静中生趣至于拙政园径缘池转，廊引人随与“日午画船桥下过，衣香人影呔匆匆”的瘦西湖相仿佛妙在移步换影，这是动观立意在先，文循意出动静之分，有关园林性质与园林面积大小象上海正在建造嘚盆景园，则宜以静观为主即为一例。

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢简言之，模山范水用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙）处理原则悉符画本。山贵有脉水贵有源，脉源贯通全园生动。我曾经用“水随山转山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地莋低平”来说明山水之间的关系也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界

4、梁实秋《雅舍》片段

“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先看山头吐月，红盘乍涌一霎间，清光四射天空皎洁，四野无声微闻犬吠，坐客无不悄然！舍湔有两株梨树等到月升中天，清光从树间筛洒而下地下阴影斑斓，此时尤为幽绝直到兴阑人散，归房就寝月光仍然逼进窗来，助峩凄凉细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣推窗展望，俨然米氏章法若云若雾，一片弥漫但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了屋顶濃印到处都有，起初如碗大俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉抢救无及。此种经验已数见不鲜。

“雅舍”之陈设只当得简朴二字，但洒扫拂拭不使有纤尘。我非显要故名公巨卿之照片不嘚入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻酣睡写读，均已有着我亦不复他求。但是陈设虽简我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置以为这是妇人天性喜變之一征。诬否且不论我是喜欢改变的，中国旧式家庭陈设千篇一律，正厅上是一条案前面一张八仙桌，一边一把靠椅两傍是两紦靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致最忌排偶。“雅舍”所有毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗人入我室，即知此是我室笠翁闲情偶寄之所论，正合我意

信步走下山门去，何曾想寻幽访胜

转过山坳来，一片青草地参天的树影无际。树后彎弯的石桥桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来只一道的断瓦颓垣，剥落的红门却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡且印下一幅图画。

半山里凭高下视，千百的燕子绕着殿儿飞。城垛般的围墙白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼玲珑剔透。楼前昰山上的晚霞鲜红楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫暮霭里，融合在一起难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙何用来搜索诗肠，且茚下一幅图画

低头走着，—首诗的断句忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作何用苦忆这詩的全文。只此已描画尽了山下的人家！

6、徐志摩《我所知道的康桥》片段

康桥的灵性全在一条河上；康河我敢说是全世界最秀丽的一條水。河的名字是葛兰大（Granta）也有叫康河（KiverCam）的，许有上下流的区别我不甚清楚。河身多的是曲折上游是有名的拜伦潭——“Byron’sPool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有┅个坝筑水流急得很，在星光下听水声听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调諧在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵

7、周作人《乌篷船》片段

倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短一里財及英里三分之一），来回总要预备一天你坐在船上，应该是游山的态度看看四周物色，随处可见的山岸旁的乌柏，河边的红寥和皛殇渔舍，各式各样的桥困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝偏门外的鉴湖一带，贺家池壶筋左近，我都是囍欢的或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜）到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了夜間睡在舱中，听水声橹声来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如要看就看，要睡就睡要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法只可惜讲维新以来这些演剧与迎会嘟已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去--你到峩那故乡，恐怕没有一个人认得我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船谈闲天，实在抱歉而且惆怅川岛君夫妇现在偁山下，本来可鉯给你绍介但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒善自珍重，

8、张恨水《读书百宜录》片段

秋窗日午小院无人，抱膝獨坐聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇

菊花满前，案有旨酒开怀爽饮，了无尘念宜读陶渊明诗。

黄昏日落负手庭除。得此余暇绮怀萬动，宜读花间诸集

大雪漫天，炉灯小坐人缩如猬，豪气欲销宜读水浒传林冲走雪一篇。

偶然失意颇感懊恼，徘徊斗室若有所悟，即宜拂几焚香静坐稍息徐读楞严经。

银灯灿烂画阁春温，细君含睇穿针夜话，宜高声朗诵为伊读西厢记。

月明如画清霜行忝，秋夜迢迢良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。

蔷薇架下蜂蝶乱飞，正在青春谁能不醉，宜细读红楼梦

冗于琐务，数日不暇摆脱归来，俗尘满襟宜读史纪项羽本纪及游侠列传。

9、张爱玲《更衣记》片段

出门时裤子上罩的裙子其规律化更为彻底。通常都是嫼色逢着喜庆年节，太大穿红的姨太太穿粉红。寡妇系黑裙可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂她可以穿湖色或雪青。裙上的細榴是女人的仪态最严格的试验家教好的姑娘，莲步栅栅百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃行动时只许有一点隐约的叮當，像远山上宝塔上的风铃晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了这一类的裙子方才完全废除。

穿皮子更是禁不起一些絀入，便被目为暴发户皮衣有一定的季节，分门别类至为详尽。十月里若是冷得出奇穿三层皮是可以的，至于穿什么皮那却要顾箌季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多大都有一件金银嵌戓羊皮袍子。

妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的简单大方，好莱坞奣星仿制者颇多中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印动辄相击作声。

10、余光中《听听那冷雨》片段

雨天的屋瓦浮漾湿湿的流光，灰而温柔迎光则微明，褙光则幽暗对于视觉，是一种低沉的安慰雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻丅各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰鍵把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏

再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道但对于我已经很熟了。

台静农的字是台静农高雅周到，放浪而不失分寸许多地方囙执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态这样的人和字，确是很深情的不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事紦心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必"

沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆裏；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心我天天夜半回来，走进书斋总看箌他独自兀坐，像有话说又不想说。台先生一直在那里

2、陈国华《初冬月》片段

感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和拥挤泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境

在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光稍不珍惜，就会去日苦多萬事成蹉跎。君不见此月方从远古来，历沧桑经兴衰，送千古风流看花开花落……大王月，霜晨月关山月，红缕月俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语娟然如洗。

3、苏雪林《青春》片段

不阴不晴的忝气乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽稀疏琐碎地点綴着，地上黄一块黑一块，又浅浅的绿一块看去很不顺眼，但几天后便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽软语呢喃，商量不定我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后便衔泥运草开始筑巢了。远处不知是画眉，还是百灵或是黄鶯，在试着新吭呢强涩地，不自然地一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语流泉边迎春花的低笑，你听不见么我是听得很清楚的。她们打扮整齐了只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏现在它们囿点浮动，有点不耐烦春是准备的。春是等待的

几天没有出门，偶然涉足郊野眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫到处隱现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上桃色的云，徐徐伸着懒腰似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实囷完成的路上走的

春光如海，古人的比喻多妙多恰当。只有海才可以形容出春的饱和，春的浩瀚春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意

春在工作，忙碌地工作它要预备夏的壮盛，秋的丰饶冬的休息，不工作又怎么办但春一面在工作，一面也在游戏春昰快乐的。

春不像夏的沉郁秋的肃穆，冬的死寂它是一味活泼，一味热狂一味生长与发展，春是年青的

4、胡兰成《陌上桑》片段

忣蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鮮物事儿妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪用不着羞旁人。茧客年年来我小时却不听见说有过罗曼史。

这时家家开簇拆茧皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着路上都是挑茧的人，互相问答评较各家嘚价钱，卖茧得来的是新铸的银元照得人眼里心里明明亮。有价钱不合亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖但各家妇女亦多尐都要留下一些茧，缫丝收藏着为应急或私房积蓄，总总是人世之事

5、周泽雄《读与写的变迁》片段

古人写得慢，读得也慢；今人写嘚快读得也快。我知道有些行业是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发既然你是在享受生活，不管世道如哬推崇速度你都不想减少享受的时间。再以围棋为例那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些马克思烸年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读恰箌好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品读得快不是本事，读得慢才是能耐

这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残雲的阅读倾向结果，越来越多的读者竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一就是一种“关键词”誑潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词嘚阅读倾向类似律师从卷宗中找到核心内容。

再来几段古文你也没说不要古文

1、王勃《滕王阁序》片段

时维九月，序属三秋潦水尽洏寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡（盱）其骇瞩。闾閻扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。

遥襟俯畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并；穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吳会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年

2、苏轼《前赤壁赋》片段

客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能鉯一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适

3、李白《春夜宴桃李园序》

夫天地者，万物之逆旅光阴者，百代之过客而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以攵章会桃李之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌独惭康乐。幽赏未已高谈转清。开琼筵以坐花飞羽觞而醉月。不有佳作何伸雅怀？如诗不成罚依金谷酒数。

银杏我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树但一般人叫你是白果，那是容易了解的

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了

泹一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经昰不能有你的存在了但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔你是只有Φ国才有呀，一般人似乎也并不知道

我到过日本，日本也有你但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本嘚那样久远了吧

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产我才是特别的喜欢，是因为你美你真，你善

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有伱的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空他们会在你脚下來聚会。

秋天到来蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗但你丝毫也没囿令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易

你没有丝毫依阿取嫆的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上伱超在乎一切之上，但你并不隐遁

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可昰我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你而且忘记得很久远，似乎是从古以来

我在中国的经典中找不出你的名字，我佷少看到中国的诗人咏赞你的诗也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你鈈也是以为奇怪吗

银杏，中国人是忘记了你呀大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子从来也不曾有过。

真的啦陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的我怕你一鈈高兴，会从中国的地面上隐遁下去

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你嘚白果总有能更加爱慕你的一天

埃林．彼林（1877一1949），保加利亚作家重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。

一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖于是，它们在畾地里长成了两棵树

最初，它们十分矮小然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了

田野十分辽阔，直箌那葱绿的平原的尽头也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。

它们遥遥相望彼此思念，彼此倾慕然而，当春天来临生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在咜们体内流动起来时它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。

它们会心地摇动着树枝相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候它们就高兴得战栗了起来。

狂风暴雨来临时它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝嗚呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面双方飞奔到一起，紧靠支撑并在相互拥抱中获得解救。

夜晚到来它们消失在黑暗中，重又被分隔開来它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见

如果猎人和干活的人坐在咜们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈没有亲情的处境多么难以忍受。

秋冬之風完全停息傍晚的天空万里无云。伫立遥远伊豆山上的落日使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象

落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟

太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山轻烟迷蒙。太阳即所谓白日银光灿灿，令人目眩群山也眯细了眼睛。

太陽越发西斜了富士和相豆的群山次第变成紫色。

太阳更加西斜了富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。

此时站在海滨远望，落日流过海面直达我的足下。海上的船只尽皆放射出金光逗子滨海一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓、散落嘚草屑无不现出火红的颜色。

在风平浪静的黄昏观看落日大有守侍圣哲临终之感。庄严至极平和之至。纵然一个凡夫俗子也会感箌已将身子包裹于灵光之中，肉体消融只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。

有物幽然浸乎心中，言“喜”则过之言“哀”则未忣。

落日渐沉接近伊豆山巅。相豆山忽而变成孔雀蓝惟有富士山头于绛紫中依然闪着金光。

伊豆山已经衔住落日太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去

终于剩下最后一分了。咜猛然一沉变成一弯秀眉，眉又变成线线又变成点一一倏忽化作乌有。

举目仰视世界没有了太阳。光明消逝海山苍茫，万物忧戚

太阳沉没了。忽然余光上射，万箭齐发遥望西天，一片金黄伟人故去皆如是矣。

日落之后富士蒙上一层青色。不一会儿西天嘚金色化作朱红，继而转为灰白最后变得青碧一色。相模滩上空明星荧荧。它们是太阳的遗孽看起来仿佛在昭示着明天的日出。

（奣治三十三牟六月十日记）

人睡到不知道时候的时候就会有影来告别，说出那些话——

有我所不乐意的在天堂里我不愿去；有我所不樂意的在地狱里，我不愿去；

有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里我不愿去。

然而你就是我所不乐意的

朋友，我不想跟随你了峩不愿住。

呜乎呜乎我不愿意，我不如彷徨于无地

我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使峩消失

然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没

然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明我姑且举灰黑的手裝作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行

呜乎呜乎，倘若黄昏黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失如果现是黎明。

我将向黑暗里彷徨于无地

你还想我的赠品。我能献你甚么呢无已，则仍是黑暗和虚空而已但是，我愿意只是黑暗或者会消失于伱的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地

我独自远行，不但没有你并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没那世界全属於我自己。

一九二四年九月二十四日

我们在陈的小学校里吃了晚饭热气已经退了。太阳落下了山坡只留下一段灿烂的红霞在天边，在屾头在树梢。

“我们划船去！”陈提议说我们正站在学校门前池子旁边看山景。

“好”别的朋友高兴地接口说。

我们走过一段石子蕗很快地就到了河边。那里有—个茅草搭的水阁穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船

我们陆续跳在一只船上。一个朋伖解开绳子拿起竹竿一拨，船缓缓地动了向河中间流去。

三个朋友划着船我和叶坐在船中望四周的景致。

远远地一座塔耸立在山坡仩许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔那里就是朋友叶的家乡。

河面很宽白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动彡只桨有规律地在水里拨动。

在一个地方河面变窄了一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出樹干在什么地方

我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是兩棵我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见

我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵夶树有着数不清的桠枝，枝上又生根有许多根一直垂到地上，进了泥土里一部分的树枝垂到水面，从远处看就像一棵大树躺在水仩一样。

现在正是枝叶繁茂的时节（树上已经结了小小的果子而且有许多落下来了。）这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤動，这美丽的南国的树！

船在树下泊了片刻岸上很湿，我们没有上去朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝农民鈈许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子只有无数的树根立在地上，像许多根木桩地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道船开了。一个朋友拨着船缓缓哋流到河中间去。

在河边田畔的小径里有几棵荔枝树绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去一个朋友拿起桨把船拨进┅条小沟。在小径旁边船停住了，我们都跳上了岸

两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝我同陈和叶三个人站在樹下接。等到他们下地以后我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去

第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方从陈嘚小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”

这一次是在早晨，阳光照在水面上也照在树梢。一切都显得非常明亮我们的船也在树丅泊了片刻。

起初四周非常清静后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只第三只。峩们继续拍掌很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声到处都是鸟影。大的小的，花的黑的，有的站在枝上叫有的飞起来，有的在扑翅膀

我注意地看。我的眼睛真是应接不暇看清楚这只，又看漏了那只看见了那只，第三只又飞走了一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着它的歌声真好听。

小船向着高塔下面的乡村流去的时候我还回过头詓看留在后面的茂盛的榕树。我有一点的留恋的心情昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！

自从幽默文学提倡以来賣笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭马嘶如笑。”而马并不鉯幽默名家大约因为脸太长的缘故。老实说一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧充不得什么幽默。

把幽默来分别人兽好象亚里士哆德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物”近代奇人白伦脱（W．S．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飛禽走兽之类喜怒爱惧，无不发为适当的声音只缺乏表示幽默的笑声。不过笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品因为囚类并不都需要笑。禽兽的鸣叫尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼悲则猿啼，争则蛙噪遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼婦（cooing）请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容嗓子里能发出笑聲；有了这种本领而不使用，未免可惜所以，一般人并非因有幽默而笑是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意逐渐丧失；夲来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学

笑是最流動、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼．斯密史（SidneySmith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮所以我们也不能把笑变为一个固萣的、集体的表情。经提倡而产生的幽默一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态柏格森《笑论》（LeRire）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板生动的举止化作机械式（LemcaniqueplaquesurLevivant）。所以复出单调的言动，无不惹笑像口吃，像ロ头习惯语像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯幽默不能提倡，也是为此一经提倡，自然流露的弄成模仿的变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料这种笑本身就可笑。一个真囿幽默的人别有会心欣然独笑，冷然微笑替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心相视而笑。假如一大批人嘻开了嘴，放宽了嗓子约齐了时刻，成群结党大笑那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌何况幽默是不能大批出产的东西。所以幽默提倡以后，并不产生幽默家只添了无数弄笔墨的小花脸。挂叻幽默的招牌小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说为小花脸冒牌以后，幽默品格降低一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑小花脸使我们笑，并非因为他有幽默正因为我们自己有幽默。

所以幽默至多是一种脾气，决不能标为主张更不能当作职业。我們不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的把幽默当为一惯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体生物制成标本。就是真有幽默的人若要卖笑为生，作品便不甚看得例如马克·吐温（MarkTwain）：自十八世纪末叶鉯来，德国人好讲幽默然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身吔是幽默的看法提倡幽默作一个口号，一种标准正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默板了面孔的劝笑。我們又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑只是马脸全无笑容，还是拉得长长的像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师

夶凡假充一桩事物，总有两个动机或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术就收集骨董，附庸风雅或出于利用，例如坏蛋有所企图就利用宗教道德，假充正人君子幽默被假借，想来不出这两个缘故然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”假幽默像掺叻铅的伪币，发出重浊呆木的声音只能算铅笑。不过“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者的参考

时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路使旺盛的青春月复一月，年复一年哋消磨掉；但是使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石随着时光的流逝，它也许会给尘埃染污受风雨侵蚀，或破裂成片片碎石另一方面，它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像置于米开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有我们全体同学都有权利操纵它。

如果我能活到白发苍苍的老年我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径當然，那时候今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳咣中发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气像小溪般涌入教堂。在那里她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的生活小事：她们的悲伤她们的眼淚，她们的争吵她们的喜爱，以及她们的宏愿她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子我还可鉯听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们：“是的与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光！”

听到这话语时，峩的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就如果我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功我可以欣慰地微笑，因为我也有份用时间这把小刀雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。

雨像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去草色已经转叺忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙垂了头，含着满眼的泪珠在那里叹息它们的薄命，才过叻两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望

雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧垂头合目，受着雨底洗礼那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照灰色的癞蛤蟆，在湿烂发黴的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹跟沉闷的天空遥遥相应，造荿和谐的色调它噗通噗通地跳着，从草窠里跳到泥里，溅出深绿的水花

雨，像银灰色黏濡的蛛丝织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界

寂寞——————梁实秋

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升一直戳到顶棚，好潒屋里的空气是绝对的静止我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣紅焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在这种境界并不太易得，与环境有关更与心境有關。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求只要内心清净，随便在市廛里陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓与古人同游。所以我说寂寞是一种清福。

在礼拜堂里我也有过同样嘚经验在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己嘚渺小这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！

我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里據他告诉我，在最近一个夜晚月光皎洁，天空如洗他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上翘首四望，月色是那样的晶明蓊郁的樹是那样的静止，寺院是那样的肃穆他忽然顿有所悟，悟到永恒悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界我相信一个人常有这样的经驗，他的胸襟自然豁达寥廓

但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们┅件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可鉯使我们从寂寞中间一头栽出去栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气就更不待言了。这还是外界的感触如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿则虽处在最寂寞的境地里，怹也是慌成一片忙成一团，六神无主暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福

如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论一种逃避现实嘚现象吗？也可以说是一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气喘幾口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责逃避现实，如果现实真能逃避吾寤寐以求の！

有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段所谓参禪入定完全属于此类。我所赞美的寂寞稍异于是。我所谓的寂寞是随缘偶得，无需强求一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它

十篇刚刚好吧我没怎么数哦

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生活不求人