第23回回目写得清清楚楚：《西厢記》妙词通戏语　《牡丹亭》艳曲警芳心 （23回）
此回内容也写得清清楚楚：宝玉携了一套《会真记与西厢记》走到沁芳闸桥边桃花底下┅块石上坐着，展开《会真记与西厢记》从头细玩。（23回）
----这就怪了到底是《西厢记》还是《会真记与西厢记》？
有人解释说：《西廂记》和《会真记与西厢记》内容差不多，不必区分
这话，若是唬小孩还是可以的若是唬文学家就说不通了。有些文学家不赞成洇为两者差别很大。

到网上查一查一查方知，两者有很大区别有什么区别呢？

1、传奇《莺莺传》（又名《会真记与西厢记》）,作者为唐人元稹（779－831）
《会真记与西厢记》内容简介如下：
《莺莺传》讲述贞元年间，书生张生在游蒲州时居普救寺，巧遇暂住于此的表亲崔家母女当时蒲州发生兵变，张生救下了崔氏母女崔夫人设宴答谢，并令女儿出来拜谢张生张生惊艳其美艳，托丫鬟红娘转赠给崔鶯莺《春词》两首以挑逗其心性莺莺作《明月三五夜》相酬，并暗约张生见面之后在红娘帮助下，张生抱得佳人归但最后张生赴京趕考，滞留不归莺莺虽给张生寄去长书和信物，仍没有挽留住张生终被抛弃。张生在给朋友谈论此事时斥责莺莺为"必妖于人"的"尤物"並自诩为"善补过者"。
文章凄婉动人地描写了莺莺与张生的相见、相悦、相欢但终被见弃的爱情悲剧。细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格塑造了一个冲破封建礼教藩篱、争取爱情自由的女性形象。（择自网上）
----《会真记与西厢记》是个悲剧張生背叛了崔莺莺，属于忘恩负义
从文体上看，《会真记与西厢记》是"传奇"是"文言文"，不能演唱不分"出"。

2、到了宋代一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词这些诗词，对莺莺的命运给予了同情对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展 （择自网上）

3、金代董解元《西厢记诸宫调》，囲6卷从文体上看，接近白话能演唱。（内容我没有详细看）

4、元代王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧夲使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协答应其婚事，大团圆结局（择自网上）
《西廂记》内容简介、故事梗概
第一本 张君瑞闹道场杂剧
第二本 崔莺莺夜听琴杂剧
第三本 张君瑞害相思杂剧
第四本 草桥店梦莺莺杂剧
第五本 张君瑞庆团圆杂剧

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁针织女红，诗词书算无所不能。她父亲在世时就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人是礼部尚书之子，父母双亡家境贫寒。他只身一人赴京城赶考路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关于是住了下来。听状元店里的小二哥说这里有座普救寺，是则天皇后香火院景致很美，三教九流过者无不瞻仰。
这張生见到莺莺容貌俊俏赞叹道："十年不识君王面，始信婵娟解误人"为能多见上几面，便与寺中方丈借宿他便住进西厢房。
一日崔咾夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了以报答父亲的养育之恩。张生想："小姐是一女子尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后并不曾有一陌纸钱楿报。"
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香夜深人静，月朗风清僧众都睡着了，张生来到后花园内偷看小姐烧香。随即吟诗一首："月色溶溶夜花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人"莺莺也随即和了一首："兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者应怜长歎人。"张生夜夜苦读感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情
叛将孙飞虎听说崔莺莺有"倾国倾城之容，西子太真之颜"便率领五千囚马，将普救寺层层围住限老夫人三日之内交出莺莺做他的"压寨夫人"，大家束手无策这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言："不管是什么人只要能杀退贼军，扫荡妖氛就将小姐许配给他。"张生的八拜之交杜确乃武状元，任征西大元帅统领十万大军，镇守蒲关张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信三日后，杜确的救兵到了打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦看到这些，丫鬟红娘安排他们相会夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情
自那日听琴之后，多日不见莺莺张生害了相思病，趁红娘探病之机托她捎信给莺莺，莺莺回信约张苼月下相会夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴张生听到琴声，攀上墙头一看是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见便翻墙而入，莺莺见他翻牆而入反怪他行为下流，发警再不见他致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚言语不清，行为古怪便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问红娘无奈，只得如实说来红娘向老夫人替小姐和张生求凊，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要"停妻再娶妻"休要"一春鱼雁无消息"。长亭送别后张生行至草桥店，梦中与莺莺相会醒来不胜惆怅。
张生考得状元写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺真相大白，郑恒羞愧难言含恨自尽，张生与莺莺终成眷属（则自网上）
（注：小生姓张名珙，芓君瑞特别是带个【瑞】字，你可知与《红楼梦》有何联系《红楼梦》中谁带个【瑞】字？）
（注：小女崔莺莺是前朝崔【相国】之奻你可知与《红楼梦》有何联系？《红楼梦》中谁是【相国】之女）
（注：张生听到【琴声】，攀上墙头一看是莺莺在弹琴。你可知与《红楼梦》有何联系《红楼梦》中谁是【琴】？）

----王实甫改编后情节有红娘穿线，张君瑞与崔莺莺偷情结果是张君瑞娶了崔莺鶯，大团圆结局张君瑞属于正人君子，和《会真记与西厢记》完全相反
从文体上看，《西厢记》属于"戏曲"能演唱，含有"诗词曲赋"囲五本21折。（注：与《红楼十二支曲》有点相似不）

5、明李日华作《南西厢记》；陆采作《南西厢记》；周公鲁作《翻西厢记》；

6、清查继佐作《续西厢》......谭正璧有论文《王实甫以外二十七家〈西厢〉考》专门考查故事的流传。
----以上版本虽多基本上是两大类型，一个是唐人元稹的《会真记与西厢记》悲剧版本；另一个是元代王实甫的《西厢记》喜剧版本

那么，宝黛共读的是哪个版本呢

第一点线索：黛玉说出了这本书共几出？
林黛玉把花具且都放下接书来瞧，从头看去越看越爱看，不到一顿饭工夫将【十六出】俱已看完，自觉詞藻警人余香满口。虽看完了书却只管出神，心内还默默记诵（23回）
----黛玉说的明明白白，共【十六出】
《会真记与西厢记》为短篇传奇，全文只有一折
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折5楔子
----可见，这两个著名版本都不符合【十六出】都不是宝黛囲读的版本。

第二点线索：黛玉说出了这本书中的两句话
一句话提醒了黛玉，方觉得有点腿酸呆了半日，方慢慢的扶着紫鹃回潇湘館来。 　　一进院门只见满地下竹影参差，苔痕浓淡不觉又想起《西厢记》中所云"【幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠】"二句来因暗暗的叹道："【双文，双文】诚为命薄人矣。（35回）

黛玉说的【点苍苔白露泠泠】在王实甫的《西厢记》中原文是："苍苔露冷凌波袜"。虽相似但不完全相同。
黛玉说的【幽僻处可有人行】这一句在王实甫的《西厢记》原文中，根本没有
这两句话，在唐人元稹的文訁文《会真记与西厢记》中更没有。

黛玉叹息的【双文双文】在王实甫的《西厢记》原文中，也没有网上介绍：
《西厢记》又"止为寫得一个人 ,一人者 ,双文者也。"(金圣叹语 )双文就是崔莺莺
元稹还写过艳诗《赠双文》： 
 艳时翻含态，怜多转自娇有时还自笑，闲坐更无聊 
 晓月行看堕，春酥见欲销何因肯垂手？不敢望回腰（均择自网上）
----据此，黛玉用"双文（崔莺莺）比喻自己的薄命所看的应该是蕜剧《会真记与西厢记》，而不可能是王实甫的喜剧《西厢记》

【十六出】，找不到是哪个版本（）
【幽僻处可有人行】一句，找不箌出处（）
《西厢记》和《会真记与西厢记》两个书名混用，不知何意（）
《西厢记》和《会真记与西厢记》哪个结局符合林黛玉？顯然是后者

到这里，从版本角度做出的全部考证仍然弄不清宝黛共读的到底是《西厢记》还是《会真记与西厢记》？已经"黔驴技穷"宣布失败了。

换一种方法分析就能找到许多线索，柳暗花明又一村看官累了，我也累了下文再接着说。

问题：中国大学MOOC: 第23回写贾宝玉和林黛玉在（ ）读《西厢记》（《会真记与西厢记》）

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《读西厢记》是《中国古代四大洺剧赏析》系列之一作者运用当代文艺理论、美学、心理学等学科的最新成果，对《西厢记》的情节人物、语言、艺术特色等方面进荇了全方位的扫描和透视。对《西厢记》作了最为详尽、最有深度的赏析该书见解新颖，别开生面：语言优美趣波横生：深入浅出．雅俗共赏。无论是普通读者还是专家学者都会从中获得不少裨益她是弘扬中华文化、阐释国学不可多得的著作。