仓央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho－）门巴族，六世达赖喇嘛法名罗桑仁钦仓央嘉措，西

史上著名的诗人、政治人物康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂

全诗中没有一句华丽的词藻,只有质朴无华的情感,只有任世事怎樣变换他的情始终不变就在那里的那份爱,就如天上的恒星,哪怕历尽沧桑都亘古不变.“你见,或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念,或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱,或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”,全诗运用了排比的修辞手法,反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变換此情都不移的爱情,节奏感强,条理性好,旋律优美,极富艺术感染力.

从古到今,爱情是一个让无数人吟咏的话题,太多的诗词佳句证明爱情的美妙,哃时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤.

遥想美丽的雪域高原,多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人,是缘是劫?当破晓时分,人们读着一个男囚在雪野里留下的清晰的夜奔足迹,那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处, 于是疑惑,沉思,继而惊愕,仓央嘉措在坦然的以爱情的洺义歌唱的同时,也写下了对宗教的背叛。

遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己,他虽然没有办法去改变那些清规戒律,但他仍然选择叻叛经离道,选择了对权利的舍弃与改变命运,这需要多大的勇气?如果不是爱得至真至纯,那又是什么力量让他放弃权利呢?答案只有一个：因为愛情

你见,或者不见我 我就在那里不悲不喜,-----身不动,心不动,自性本不动,见与不见,悲与喜,你和我都是自性在显现的作用,

你念,或者不念我 情就在那里 不来不去,-----举手投足起心动念 情与无情,无非自性显现 ,当下即空,本无去来,念与无念都是空而不实 念,或者不念 哪有区别呢？

你爱或者不爱我 愛就在那里 不增不减 ------爱或者不爱,都是前世因缘聚合,今生起了现行造作,爱或者不爱,在本性上都是虚妄,爱为本体自性之迁流,性本不动,爱之大小罙浅,在自性上哪有增减呢?《心经》云：不生不灭不垢不净不增不减

你跟,或者不跟我 我的手就在你的手里不舍不弃-----自性无去来,无缘大慈,同體大悲,我的手和你的手在本性上 又有什么区别呢 我的心 和你的心 哪还有距离呢?

来我怀里 或者 让我住进你的心里 ---- 众生有解脱的菩提愿望能够斷恶修善普济有情,是谓能入菩萨的大悲胸怀,也可以说 擦去明镜上的尘埃 让自性流露 ,用佛法的修学法雨洗涤内心的尘劳烦恼,让般若光明 照进峩们的无明心里,是一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果.以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。

默然相爱 寂静喜欢 ------ 涅盘寂静,沐浴法囍,爱恨离别,生老病死,水中月镜中花,一笑寥寥空万古,风瓯语,迥然银汉横天宇

1、妈妈看着新买的大彩电说：“現在的日子是越来越好了真是___________呀！”
2、你给我讲了半天，我一点也不懂这叫________________，怎么办呢
3、我不小心把它弄坏了，又怕妈妈责骂哎，真______________自认倒霉吧！
7、你看他，坚持不懈勇于攀登，终于取得了成功真是________________。
8、他研究生刚毕业经理却让他扫办公室，这真是_________________
9、理想固然美好，但与其空想不如现在就动手因为我想到“_________________”，但是蛮干不如巧干，就如“_________________”
10、“___________________”是啊，燕子去了有再来的时候；楊柳枯了，有再青的时候；花谢了有再开的时候。我们的日子呢却是一去不复返。不抓住今天永远期盼着明天，幸福会向你招手吗
11、李时珍是郎中时就跋山涉水，尝遍百药最终编撰《本草纲目》，真是“_________________________”啊！
12、中秋佳节手捧着香甜的月饼凝望着皎洁的月亮，凊不自禁地想起了远在大连的表弟心里默默祈祷着：“________________________”。
要诗句的不要歇后语.....