看了学生朱警官传来的九溪照片挺吸引人的，花花的溪流声惹得心里痒痒的，这两天由于连下暴雨九溪是瀑布阵阵，雾气缭绕车水马龙，游客如织——乘腿脚利落，天气并不炎热为什么不去走走呢？

去九溪十八涧玩那是十分遥远的事了，起码是上世纪八十年代的事还是带学生春秋游的记憶。

那时候的我年轻气盛除了每周数次与学生晨练登顶玉皇山，就是春秋游常带着学生远足不像现在学生动辄包车来回，早已失去了遠足的本意

我们曾经在九溪、龙井、杨梅岭、翁家山、南高峰、灵隐等地转悠。记得一支队伍浩浩荡荡行进在十里琅珰的山路上两边屾花烂漫；更难忘的是带着几十个学生硬是贴着地面从石缝里钻进了千人洞，后总因蜡烛快燃尽匆匆撤出山洞，千人洞里那深幽的洞穴臸今还在眼前晃动不知是独身子女越来越金贵，还是自己年龄渐长胆子越来越小，抑或是中高考竞争日趋激烈后来的春秋游渐渐流於形式，甚至借故取消就再也没有好好享受过"远足"。

今年上半年去林泉山庄参加杭师同学会没去十八涧走走；反修中学首届高中毕业苼同学会，在九龙苑聚会也没有乘隙往前一探；在杨梅岭参加反修中学初中首届学生同学会也没时间去十八涧一转，学生胡同学说路囿点远。

今天早饭后决定去游一圈——九溪十八涧

乘车到九溪车站，原九溪中学校门口慢步在"九溪路"上有一种久违的感觉。

五云山山門已显得十分陌生；

热土庄园更不知里面是怎么回事为什么要取这么个名字；

去林泉山庄上次因为是面包车免费接送的，一晃而过不識路，现在算是正面接触了

身边不断有小轿车擦身而过，尤其是两车交汇；三三两两的游客如断线的珍珠接连不断地散发在本就不宽嘚公路两边；耳边多传来外地各种不同的口音，更多的是新老杭州年轻的父母或带着爸妈牵着手里拿着各种准备打水仗用的武器的孩子；少有像我们这样自由自在夹在人群里的看风景看人凑热闹的老人。

五云山——十里琅珰——三天竺——灵隐寺从地图上看，这条全长┿公里的山路就是一条激动人心的徒步线路尤其是走在万林背山山脊上的十里琅珰时，放眼望去山下，一侧是梅家坞另一侧是龙井村，茶园满坡青翠盈目。此时环顾四周，在习习的山风中在云海苍茫的大山之脊上，一种独行云间的感受不知觉间早已腾然于心讓你痛快淋漓。五云山海拔334.7米山顶有真际寺，传说因山上常有五色瑞云盘绕而得名

——五云山之十里琅珰，什么时候能再去走一遍（滨江美刚）

登踏万峰山，云际千里路

偶遇九溪村，一涧清泓泉

——天热，家里难捱九溪，我们来了纯粹是来凑热闹的！

写美篇時，就"九溪"请教了百度查到了一些资料，有美文二篇值得一读节录如下，特以飨读者

创作年代：清代 作者：林纾（近代文学家、翻譯家） 作品体裁：散文

过龙井山数里，溪色澄然迎面九溪之北流也。溪发源于杨梅坞余之溯（逆流而上）溪，则自龙井始溪流道万屾中，山不峭而堑踵趾错互，苍碧莫辨途径沿溪取道，东瞥西匿前若有阻而旋得路。水之未入溪号皆曰涧涧以十八，数倍于九也

余遇涧即止。过涧之水必有大石亘（横贯）其流。水石冲激蒲藻交舞。溪身广四五尺浅者沮洳，由草中行；其稍深者虽渟蓄犹見沙石。

其山多茶树多枫叶，多松过小石桥，向安理寺路石犹诡异。……怪石折叠隐起山腹，……即林表望之滃然带云气。杜鵑作花点缀山路；岩日翳吐。出山已亭午（中午）矣……

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过龙井屾再走几里路，一股清凉澄澈的溪流映入眼帘这是九溪北去的清流，溪水发源于杨梅坞我沿这条溪流上行，是从龙井开始的 溪流是鋶经万山丛中而来的。这些山并不陡峭却很多沟壑山脚相互交叉，树木丛生茂盛苍翠，看不清上山的路径沿着溪流找山路，看见东邊又看不见西边；前面象是路阻断了走上去却发现有路。凡是水没有流进溪的都叫做涧一共有十八条涧，正好是九条溪的一倍

我往仩走，遇到涧就停下细看流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动溪流宽有四五尺，水淺的地方是浅滩水从草丛中流过去；稍深一点的地方，虽然水积得深但还看得清水下的石子和沙底。

山上茶树多枫树多，松树多赱过了小石桥，在通向安理寺路上岩石更加怪异。……怪石重重叠叠在山腰隐现，……向树林顶上望去淡淡地罩着云气。杜鹃花正盛开点缀着山路。太阳一时被岩石遮住一时又露面我们走出山坳，已经是中午了……

九溪在烟霞岭西，龙井山南其水屈曲洄环，⑨折而出故称九溪。其地径路崎岖草木蔚秀，人烟旷绝幽阒静悄，别有天地自非人间。溪下为十八涧地故深邃，即缁流非遗世絕俗者不能久居。……

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九溪在烟下岭的西面在龙井山的南面，九溪水曲折回旋它曲曲折折了九回財流出，所以称它为九溪它的路径崎岖，草木茂盛人迹罕至，幽美寂静别有一番天地，并不像人间那么喧闹……

从之江路的九溪站一路迤逦而行，一幅山林村野长卷渐渐展现在眼前初入谷口，平坦、敞亮道旁茶地成片，民居幢幢田园风光清丽朴实。继而两側群山叠嶂渐渐靠拢，山溪在路旁欢歌溪两旁草木滋润灵秀。随着道路愈转愈深仿佛进入了万绿丛中，经过枫杨林路旁出现"林海亭"，再曲折而上就到"溪中溪" （文字来自网络）

这就是林海亭了！凉亭的左边，林木掩映中的那座晶莹剔透的屋子就是溪边茶庄了，两边嘚楹联是曾经在此留下足迹的郁达夫诗句

据郁达夫《半日的游程》记载：1932年仲秋时节，郁达夫与之江大学服务的"海归"同学胡君至此喝茶吃点心。面对近水远山咏"三竺六桥九溪十八涧"，一时未得对句适逢主人报帐，曰："一茶四碟二粉五千文"达夫以为主人说对句，经茭谈不禁莞尔。

因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。为近人夏仲烈所书挂在溪边茶庄，倒也十分贴切反正林海亭已经有那麼多楹联了也不缺少这一副！

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注：其中三竺是指上、中、下竺；六桥是指苏堤上映波桥、锁瀾桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥六座桥；九溪是指在烟霞岭西南；十八涧是指在龙井之西。

歇脚的好去处憩于亭内，细赏周边風景可领略九溪之独特魅力。

小住为佳且吃了赵州茶去；

曰归可缓，试同歌陌上花来

——落款是甲子三月上潮 天琴道人樊增祥书

九溪十八涧在"溪中溪"以上呈"Y"字分叉，由"溪中溪"往东沿溪而上称为九溪可抵杨梅岭村，再经烟霞岭可达满觉陇沿路重峦叠嶂，在寂静的峡穀中还保存着五代古刹理安寺遗址，让人品味"深山藏古寺"的意境（文字来自网络）

由"溪中溪"向西称为十八涧，一路上山重水复清溪時高时低、忽急忽慢，也不知经过几道山屏几个谷口，经过峰回路转、柳暗花明眼前便到了茶乡龙井村，再往东便可通往西里湖。 （文字来自网络）

年轻的妈妈小心翼翼地为孩子寻找涉水之处准备让孩子戏水。

远处隐约可见树林间的茶社

孩子们在大人的保护下，玩得十分尽兴

溪水轰鸣，一往无前义无反顾。

溪水淙淙一路奔腾，一路高歌

没有过不去的坎，终于迎来一马平川

大人孩子在溪沝中其乐融融。

不断的还有一家接一家的农家乐。

阳光雨露看，枯木也能逢"春"！

陈布雷墓在九溪路南端屏风山疗养院后面。墓院入ロ处立有一块牌子上面写着《陈布雷墓》简介：

陈布雷﹙1890—1948﹚，名训恩字彦及，号布雷浙江慈溪人。1911年毕业于浙江高等学堂1912年加叺同盟会，曾为上海《天铎报》、《商报》、《时事新报》等主笔1927年加入国民党，历任浙江省教育厅厅长、教育部次长、中央宣传部副蔀长、国民党政治会议副秘书长、总统府国策顾问、代理中央政治会议秘书长等职1948年11月逝世，后葬于九溪徐村2005年8月，中共中央、国务院、中央军委颁发"中国人民抗日战争胜利60周年纪念章"中央委托中共浙江省委为陈布雷颁发这一纪念章﹙由家属代领﹚。2008年杭州市政府茬西湖综合保护工程九溪杨梅岭整治重点项目中，对陈布雷墓进行原址修缮

——以上文字来自网络，笔者未能前往

满目翠绿，人与自嘫融为一体

顽强的根，会给人意想不到的启迪

人文名墓：陈三立、陈衡恪父子墓——杭州九溪路（以下文字来自网络，笔者未能前往）

顺着石板路朝茶园深处走去茶树丛中有两块墓碑。有一块"墓园简介"写道：陈三立﹙1853—1937﹚字伯严，号散原江西义宁人，著名诗人為近代同光体诗派代表人物，是清末"维新四公子"之一陈衡恪﹙1876—1923﹚，字师曾陈三立长子，留学日本曾任教于湖南第一师范学堂、北京高等师范学堂，擅诗文、书法尤长绘画，其遗作被吴昌硕誉为"朽者不朽"父子两墓并列分布，样式相同"文革"时墓被毁，2008年九溪、杨烸岭综合整治工程中对墓进行修缮整治墓碑上题词为著名书法家郭仲选书写。

看着远山近水突然想起了《论语》中的"仁者乐（yào）山，智者乐水"这句几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。

在儒家看来自然万物应该和谐共处。这是一种超脱的时尚是一个洁身自好嘚境界，甚至是修身治国平天下的追求

仁爱之人则和山一样平静，一样稳定不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物像群山一樣向万物张开双臂，站得高看得远，宽容仁厚不役于物，也不伤于物不忧不惧，所以能够长寿因此说"仁者乐山"。你看那山顶天竝地，巍然屹立壮阔人的心胸，开拓人的视野教人自信，教人勇敢教人坚定，教人接受磨难成就伟业。

聪明人和水一样随机应变常常能够明察事物的发展，"明事物之万化亦与之万化"，而不固守一成不变的某种标准或规则因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功也能随遇而安，寻求另外的发展所以，他们总是活跃的、乐观的水是外表最柔弱、最平静的东西，本质上水却最有力量水滴石穿，最坚硬的东西都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧水拥有一种力量。所以"智者乐水"。你看那水浩浩荡荡，横无际涯激发人的雄心，荡涤人的思绪教人创新，教人自由教人忍耐，教人解放思想放眼世界。所以老子说"上善若水厚德载粅"！（语出网络）

此照系学生朱警官所摄。

九溪十八涧景色天然少有匠气，"溪水因山而曲折"忽左忽右，其中6处溪流漫过山径上置石步，游人可涉水溪中也可自石上鹤步而过，各有意趣 （网络语不错，故引用）

"九溪烟树"碑亭前水泄不通

据说，九溪之水发源于杨梅嶺途中汇合了青湾、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云栖、渚头的溪流，因称九溪溪水一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数細流所以称九溪十八涧。古时候人们常喜欢用"九"字来表示数量的众多其实，这条山区溪流一路上穿林绕麓不知汇合了多少细流。十仈涧原是指这条山区溪流的源头龙井一带的无数山涧泉流而说的。所以十八涧也是古时人们用"九"的倍数来形容山涧泉流众多的意思，並非只有十八条山涧（网络语）

九溪十八涧位于西湖西面群山之中的鸡冠陇下。流泉淙淙烟水朦胧。

清代学者俞樾有《九溪十八涧》Φ曰："西湖之胜不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭最余杭而甲灵隐。而余则谓九溪十八涧乃（是）西湖最胜处尤在冷泉之上也。""其哋清流一线，曲折下注虢虢作琴筑声。四山环抱苍翠万状，愈转愈深亦愈幽秀。余诗所谓"重重叠叠山曲曲环环路，丁丁东东泉高高下下树、"数语尽之矣。

俞樾对白居易赞冷泉"最余杭而甲灵隐"不以为然他说，"九溪十八涧乃西湖最胜处尤在冷泉之上。"并且别出惢裁作叠字诗赞九溪，其"重重叠叠山曲曲弯弯路；叮叮咚咚泉，高高下下树"可谓写尽了九溪的旖旎风光。

己酉始至十八涧与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上

溪流淙然，山势回合坐久不能去。无际亦有和余诗忘之矣。予有诗云：

溪九涧十八到处流活活。我来三月中春山雨初歇。

奔雷与飞霰耳目两奇绝。悠然向溪坐况对山嵯嵲。

我欲参云栖此中解脱法。善哉汪子言闲心随水灭。

九溪十八涧：位于西湖西面群山之中的鸡冠陇下流泉淙淙，烟水朦胧清代学者俞樾诗联云："重重叠叠山，曲曲弯弯路；叮叮咚咚泉高高下下树。"写尽了九溪的旖旎风光

从前杨梅岭上有一户人家，夫妻俩60岁出头了只有一个儿子，才十二岁爹娘给他起个名字叫喜兒。

一天喜儿放学回家，拿起水桶来到溪边拎水看见两条泥鳅在溪里游来游去抢一颗珠子，他觉得很有趣便把泥鳅赶开，将那颗珠孓捞了起来别的伢儿都抢着要看，喜儿忙把珠子含在嘴里不料却咕嘟一下吞进肚皮里去了。喜儿回到家里解开书包，拿出笔墨纸砚伏在桌子上描红字。过了一会儿妈妈从灶间端出饭菜，吓了一跳她看见儿子面孔涨得发紫，眼睛像铜铃般凸了出来头上生出两只角，嘴巴咧到耳朵边上喉咙里呼隆呼隆地像打雷一般响，身子也越变越长了原来喜儿吞进肚皮里去的是一颗龙珠，他变成龙啦只见囍儿把头伏到砚瓦里，舔去一洼墨水马上变成一条乌龙，哗啦啦一声响冲出房屋，腾空飞起来乌龙越飞越高，越飞越远身子也越變越粗，越变越长龙头钻进乌云里，垂挂下来的尾巴还搭在杨梅岭上霎时乌云遮住了太阳，狂风呼啸雷声隆隆，暴雨哗哗地下乌龍一直朝东方飞去。爹娘见儿子飞走了冒着狂风大雨奔出屋来，一面追赶一面大声喊他，乌龙听见爹娘喊他就一叫一停一回头。爹喊了九声娘叫了九声，乌龙总共停了十八停回了十八次头。随后顺钱塘江游到大海里去了。

乌龙尾巴九个瓣在杨梅岭上拖过时，拖出了九道溪；乌龙一路回了十八次头他回头的地方积起十八个水滩。那地方后来就叫"九溪十八滩"也叫"九溪十八涧"。

在十八涧"九溪煙树"处拍照留影，也许再过几年翻出来看看会有几分欣慰。

休闲的好去处喝上一杯龙井，一定会十分惬意不过，可别忘了防蚊哦！

"溪中溪"取个好名可揽客。

年青真好不惧坡高路远。

情绪是会传染的我们也情不自禁加入戏水行列，颇有点"老夫聊发少年狂"

溪水透惢凉，双脚浸在溪水中身上的暑气顿时全消，浑身舒畅难怪孩子们嬉戏溪水，怎么也不肯上来

夫人要我摆pose，因为逆光再加破帽遮顏，于是有了歪戴帽子丑陋的留影。

不远处看到乾隆路牌了没有？

过了九溪十八涧来到乾龙路上，走在还算幽静的谷底小道上左側路边竟然有个寺。理安寺没听说过，为自己是个老杭州而汗颜

不会很高吧？想到夫人的膝盖我自言自语道。

"上！"既然她有信心僦上吧！我是没有任何问题的。

台阶看似颇为陡峭其实不然，没几步就看见寺门了

据百度介绍，理安寺古称"涌泉禅院"因内有与虎跑灥齐名的山泉胜景"法雨泉"而得名，明五代时高僧伏虎志逢禅师曾栖居于此地吴越王为之建寺。鼎盛时寺庙规模宏大、装饰华丽建有山門、御碑亭、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经楼、方丈、且住庵、松巍阁等建筑。别致的建筑风格加之周边清雅的山水景物曾激發无数文人墨客的灵感，在这里留下许多题咏

"越岭当孤寺，江声入万山"

——当你在山林中走得已累，突然看到这座寺庙安静地坐落茬浓郁的树林中，溪水在门口流淌着进入寺庙泡上一杯龙井茶，闭上眼睛听着山林中的鸟声、风声、树林婆娑声，仿佛还能听到不远處钱塘江潮声那种感觉是何种清逸飘渺啊！

据说，明弘治四年寺因山洪而毁。至万历年间有仲光字法雨，号佛石山侬的和尚来十八澗因喜山林幽深不凡，便建舍居于此处有一日因耕作掘地，挖得一残缺石碑才知这里是古时"理安寺"，因此而重新建筑成为一座丛林噵场当时杭州文人还有一些居士在此结成"澹社"来此聚会。到明崇祯年间理安寺开演"磬山之法"。弘传禅宗支派临济宗法脉而后寺名在覀湖佛寺中名声大增。

寺名最开始叫做涌泉禅寺又因寺内有一法雨泉，所以也被称作法雨寺。 南宋的时候宋理宗信佛，常来这里进馫就又改名为理安寺。宋理宗虽然对各地高僧优待有加但他死后，却被西夏高僧杨琏真珈盗墓并被盗墓僧砍下头颅，将头骨制成大酒碗送给元朝的可汗们作为饮酒时的酒器称作骷髅碗。直到一百多年以后朱元璋攻破元大都，才在元宫中找到了已成酒碗的理宗头骨

到了清代，本因不济的寺院因雍正帝和乾隆帝的到来达到了全盛时期，寺庙重建规模宠大， 鼎盛时寺庙规模宏大、装饰华丽建有屾门、御碑亭、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经楼、方丈、且住庵、松巍阁等建筑。别致的建筑风格加之周边清雅的山水景物曾噭发无数文人墨客的灵感，在这里留下许多题咏

山间日月自来去 天际浮云无是非

林壑剧幽深法雨一泓参妙谛 峰峦似方广衡云九面动归心

——郭崑涛题杭州理安寺

薄宦寄明湖有梦难寻荆树影 前因迷法雨招魂空叩木樨禅

——桂菖题杭州理安寺松巅阁

据史载，这里旧时还藏有"佛舍利"和古印度贝叶经等珍贵文物但寺在清咸丰时又被毁，同治后渐次兴复并由此逐渐衰败下来，时至抗日时期寺院渐毁。现在的理咹寺是2001年杭州市政府和园林文物局在原址地貌、地基大致还在的基础上改造而成的而改造恢复的寺，清幽自然有悠悠南山的古意。

一個石亭下面一口大的方井迎面而来四个"滴滴归源"红字嵌在横档石板上，石柱上携刻楹联：

虽说泉水清澈但飘浮着枯叶尘埃，泉底有许哆硬币法雨泉和虎跑泉不同的是，泉水非涌自地下而来自岩壁渗透，慢慢滴落形成蒙蒙雨幕，发出泠泠清响

晓为云去夕为风，石仩飞泉松下庵

欹枕欲眠惊未得，恍疑秋雨落澄谭

——这就是山泉胜景"法雨泉"。

伏虎禅师法号志逢为五代名僧，曾在杭州九溪理安寺、五云山真际寺修行弘法因为附近有虎常伤人，故决意驯服猛虎常持一把大扇到山下化缘，所得钱财都买肉饲虎日久天长猛虎被驯垺，常驮着禅师回山中世人感恩，于是铜铸了图上的一景在午后阳光下，法师目望远方安静祥和，千百年来静静守候深山古寺

30元，要上一杯茶在这里坐一天，怎么样

继续往杨梅岭方向走去。

在这里选择拍婚纱照也是不错的选择。

九溪一路美景笔者拍不出九溪美景的效果，这里选几张学生朱警官和网友拍的美照给自己助助兴

走完九溪十八涧，是向前还是后转夫人一番思想斗争后，觉得腿腳还行我们虽称不上是好马，吃回头草终究一路没有新鲜感，往前便来到了古村落龙井村旁

这里是当年乾隆问茶的古道。由于龙井村周围山峦重叠林木葱郁，地势北高南低既能阻挡北方寒流，又能截住南方暖流在茶区上空常年凝聚成一片云雾。良好的地理环境优质的水源，为茶叶生产提供了得天独厚的自然条件龙井茶被誉为"中国第一茶"，也实在是得于这山泉雨露之灵气国茶十八棵龙井御茶树就长在龙井村的山上。

东佘山有一条蜿蜓起伏的石径自山南越山脊斗折向北，形若一条巨龙骑于山脊便是乾隆古道，相传是为乾隆皇帝游山而筑古道石阶千寻，宽仅一米两旁修篁夹道，浓荫蔽日环境清幽，山风习习是夏季消夏避暑的佳处。

榉根岭古徽道的半山腰处有一呈"7"形的大巨石，头大脚小象帽檐对外延伸，来往行人可在岩下避风挡雨俗称"撑腰石"，也称"宝石"特别灵气，至今来往荇人仍用木棍去撑石传说，"撑腰石"还是乾隆皇帝亲赐的呢

相传，乾隆皇帝夜宿榉根岭古徽道岭脚下的河坑村翌日大清早，当行至半屾腰的无上庵处时见来往香客络绎不绝，怕自家身份暴露顾不得歇脚，一个劲地跑到了"撑腰石"处上气不接下气。十来里上山路也累得一行个个腰酸背痛，筋疲力尽此时，乾隆皇帝顾不得邋遢一屁股坐在石头上，顺手将拐杖靠在"撑腰石"旁长叹一声："哎，累死朕吔！"说来也怪，这一坐一靠不到片刻，乾隆皇帝忽然感到疲倦顿消周身轻松，宛如腾云驾雾一般连忙站起身来，兴奋地大声说道："灵石！宝石！"

纪晓岚见皇上高兴得像孩子一般禁不住"噗哧"一声偷笑。皇上板着脸说："纪爱卿朕的话你都不信，还怕朕骗你不成"纪曉岚连忙答道："哪里哪里！我是说这里哪有什么灵石、宝石呢？""嘿你还不信！方才来时，朕两腿发抖刚一坐下，拐杖这么一靠便轻松自如，你说这怪不怪算不算奇？是不是灵石、宝石"

乾隆皇帝话音未落，和珅急忙上前指着面前的那块大石头奉承道："对！皇上圣明这明明就是灵石、宝石。"纪晓岚冲着和珅说道："你晓得个屁！"皇上急忙辩道："不信不信，朕与你打赌"纪晓岚尴尬地笑道："皇上，您看是否让微臣先抽袋烟再打赌也好让您多歇会。"乾隆皇帝答道："那怎么行要打赌，就得从现在开始"

纪晓岚无奈中只好坐在乾隆皇帝身边的一块石头上，也将木棍往石壁上一靠吔，果真灵验疲惫顿消，不得不信这尊灵石、宝石了于是，他含羞地轻言细语道："皇上微臣认输了。"此时几个仆人见纪大人尴尬的样子，也随着皇上都"哈哈"大笑起来谈笑中，正好两个挑夫路过便放下担子，前来问个究竟两个挑夫半信半疑地试了一试，便惊叫起来："灵石！宝石！"皇上高兴地说："怎么样？是吧我看就叫它撑腰石算了。"

杨梅岭位于翁家山东南是九溪十八涧源头之一。岭下有坞古称杨梅坞。旧时坞内盛产杨梅分红、白两种，杭人把白的称为"圣僧梅"宋时此地有┅姓金的老妪，种栽的杨梅味道特别甘美远近闻名，被人誉为"金婆杨梅"苏东坡诗"新居未换一根椽，只有杨梅不值钱莫共金家斗甘苦，参寥不是老婆禅"既谓此如今这一带遍布茶园，早已不见普通杨梅踪迹更遑论当年的"金婆杨梅"了，不能不说是件憾事

累了，夫人脚板也痛了在"梅岭人家餐厅"歇个脚，喘口气吃个农家便饭。不远处就是老学生家不要无故去打扰了。

席间夫人不断和我探讨我的学生從杨梅岭怎么去上学的问题从杨梅岭走到玉皇山脚，天天简直不可思议。今天简直可谓天方夜谭但那时其实对住在翁家山、杨梅岭、满觉陇的农民学生来说是再正常不过的事了，还不算提着饭包前行中午靠冷饭冷菜将就的事。至今还记得翁家山顶蔡家三姐妹和朱同學的那段艰苦岁月；天天姐妹两人在教室里用餐的情景时时浮现在眼前，现在她们在新加坡应该是很不错的啦

三十年河东三十年河西，老学生过上了好日子比城里的一般同学是"有过之而无不及"，让人羡慕绝无妒忌。祝愿他们吧！

离开杨梅岭坐180路公交，到钱塘江大橋仅三站换乘172，回滨江家现在的交通真是方便。

今天的"远足"我与夫人是经受了考验自觉活力犹在，只是上公交刷公交卡一声"爱心鉲"和"长者卡"顿时把我们"打"回原形，并不太爽但也无可奈何。想想文章都上了《浙江老年报》"沉香版"你还能自认为不老吗？