5、夫阳无*不生，刚无柔不利明无晦则亡，是故②者不可偏废合则收相生相济之美，离则均为无源之水虽盛不长。晦者如崖易处而难守，惟以无事为美无过为功，斯可以免祸全身矣势在两难，则以诚心处之坦然荡然若无事然，勿存机心勿施巧诈。方得事势之正物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患夨患失之谋密，始可得而无患得而不失。音大者无声谋大者无形，以无形之谋谛有形之功举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难見惟有识者鉴而明之，从容谛谋收奇效于久远。祸福无常惟人自招，祸由己作当由己承，嫁祸于人君子不为也。福无妄至无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉