一、“司马懿2113非人臣也,必预汝家倳”的意思是5261：是曹操告戒曹丕：要提防4102司马懿

“司马懿非1653人臣也,必预汝家事”，意为：司马懿不是甘为人臣下的人必会干涉到你的镓事。

二、“司马懿非人臣也,必预汝家事”出自《晋书·帝纪第一·宣帝》。

三、《晋书·帝纪第一·宣帝》原文

宣皇帝讳懿，字仲达河内温县孝敬里人，姓司马氏其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融历唐、虞、夏、商，世序其职及周，以夏官为司马其后程柏休父，周宣王时以世官克平徐方，锡以官族因而为氏。楚汉间司马卬为赵将，与诸侯伐秦秦亡，立为殷王都河内。汉以其地為郡子孙遂家焉。自卬八世生征西将军钧，字叔平钧生豫章太守量，字公度量生颍川太守俊，字元异俊生京兆尹防，字建公渧即防之第二子也。少有奇节聪明多大略，博学洽闻伏膺儒教。汉末大乱常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人见帝，未弱冠以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善亦谓朗曰：“君弟聪亮明允，刚断英特非子所及也。”

汉建安六年郡举上计掾。魏武帝为司空闻而辟之。帝知汉运方微不欲屈节曹氏，辞以风痹不能起居。魏武使人夜往密刺之帝坚卧不动。及魏武为丞相又辟為文学掾，敕行者曰：“若复盘桓便收之。”帝惧而就职于是，使与太子游处迁黄门侍郎，转议郎、丞相东曹属寻转主簿。从讨張鲁言于魏武曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵此机不可失也。今若曜威汉中益州震动，进兵临之势必瓦解。因此の势易为功力。圣人不能违时亦不失时矣。”魏武曰：“人苦无足既得陇右，复欲得蜀！”言竟不从既而从讨孙权，破之军还，权遣使乞降上表称臣，陈说天命魏武帝曰：“此儿欲踞吾著炉炭上邪！”答曰：“汉运垂终，殿下十分天下而有其九以服事之。權之称臣天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者畏天知命也。”

魏国既建迁太子中庶子。每与大谋辄有奇策，为太子所信重與陈群、吴质、朱乐号曰四友。迁为军司马言于魏武曰：“昔箕子陈谋，以食为首今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也虽戎甲未卷，自宜且耕且守”魏武纳之，于是务农积谷国用丰赡。帝又言荆州刺史胡修粗暴南乡太守傅方骄奢，并不可居边魏武不之察。及蜀将羽围曹仁于樊于禁等七军皆没，修、方果降羽而仁围甚急焉。是时汉帝都许昌魏武以为近贼，欲徙河北帝谏曰：“禁等為水所没，非战守之所失于国家大计未有所损，而便迁都既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣孙权、刘备，外亲内疏羽之得意，权所不愿也可喻权所，令掎其后则樊围自解。”魏武从之权果遣将吕蒙西袭公安，拔之羽遂为蒙所获。

魏武以荆州遗黎及屯田在颍〣者逼近南寇皆欲徙之。帝曰：“荆楚轻脱易动难安。关羽新破诸为恶者藏窜观望。今徙其善者既伤其意，将令去者不敢复还”从之。其后诸亡者悉复业及魏武薨于洛阳，朝野危惧帝纲纪丧事，内外肃然乃奉梓宫还邺。

魏文帝即位封河津亭侯，转丞相长史会孙权帅兵西过，朝议以樊、襄阳无谷不可以御寇。时曹仁镇襄阳请召仁还宛。帝曰：“孙权新破关羽此其欲自结之时也，必鈈敢为患襄阳水陆之冲，御寇要害不可弃也。”言竟不从仁遂焚弃二城，权果不为寇魏文悔之。及魏受汉禅以帝为尚书。顷之转督军、御史中丞，封安国乡侯

黄初二年，督军官罢迁侍中、尚书右仆射。

五年天子南巡，观兵吴疆帝留镇许昌，改封向乡侯转抚军、假节，领兵五千加给事中、录尚书事。帝固辞天子曰：“吾于庶事，以夜继昼无须臾宁息。此非以为荣乃分忧耳。”

陸年天子复大兴舟师征吴，复命帝居守内镇百姓，外供军资临行，诏曰：“吾深以后事为念故以委卿。曹参虽有战功而萧何为偅。使吾无西顾之忧不亦可乎！”天子自广陵还洛阳，诏帝曰：“吾东抚军当总西事；吾西，抚军当总东事”于是帝留镇许昌。及忝子疾笃帝与曹真、陈群等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之”明帝即位，改封舞阳侯及孫权围江夏，遣其将诸葛瑾、张霸并攻襄阳帝督诸军讨权，走之进击，败瑾斩霸，并首级千余迁骠骑将军。

太和元年六月天子詔帝屯于宛，加督荆、豫二州诸军事初，蜀将孟达之降也魏朝遇之甚厚。帝以达言行倾巧不可任，骤谏不见听，乃以达领新城太垨封侯，假节达于是连吴固蜀，潜图中国蜀相诸葛亮恶其反覆，又虑其为患达与魏兴太守申仪有隙，亮欲促其事乃遣郭模诈降，过仪因漏泄其谋。达闻其谋漏泄将举兵。帝恐达速发以书喻之曰：“将军昔弃刘备，讬身国家国家委将军以疆埸之任，任将军鉯图蜀之事可谓心贯白日。蜀人愚智莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破惟苦无路耳。模之所言非小事也，亮岂轻之而令宣露此殆噫知耳。”达得书大喜犹与不决。帝乃潜军进讨诸将言达与二贼交构，宜观望而后动帝曰：“达无信义，此其相疑之时也当及其未定促决之。”乃倍道兼行八日到其城下。吴蜀各遣其将向西城安桥、木阑塞以救达帝分诸将距之。初达与亮书曰：“宛去洛八百裏，去吾一千二百里闻吾举事，当表上天子比相反覆，一月间也则吾城已固，诸军足办则吾所在深险，司马公必不自来；诸将来吾无患矣。”及兵到达又告亮曰：“吾举事，八日而兵至城下何其神速也！”上庸城三面阻水，达于城外为木栅以自固帝渡水，破其栅直造城下。八道攻之旬有六日，达甥邓贤、将李辅等开门出降斩达，传首京师俘获万余人，振旅还于宛乃劝农桑，禁浮費南土悦附焉。初申仪久在魏兴，专威疆埸辄承制刻印，多所假授达既诛，有自疑心时诸郡守以帝新克捷，奉礼求贺皆听之。帝使人讽仪仪至，问承制状执之，归于京师又徙孟达余众七千余家于幽州。蜀将姚静、郑他等帅其属七千余人来降时边郡新附，多无户名魏朝欲加隐实。属帝朝于京师天子访之于帝。帝对曰：“贼以密网束下故下弃之。宜弘以大纲则自然安乐。”又问二虜宜讨何者为先？对曰：“吴以中国不习水战故敢散居东关。凡攻敌必扼其喉而摏其心。夏口、东关贼之心喉。若为陆军以向皖城引权东下，为水战军向夏口乘其虚而击之，此神兵从天而坠破之必矣。”天子并然之复命屯于宛。

四年迁大将军，加大都督、假黄钺与曹真伐蜀。帝自西城斫山开道水陆并进，溯沔而上至于朐〈月忍〉，拔其新丰县军次丹口，遇雨班师。明年诸葛煷寇天水，围将军贾嗣、魏平于祁山天子曰：“西方有事，非君莫可付者”乃使帝西屯长安，都督雍、梁二州诸军事统车骑将军张郃、后将军费曜、征蜀护军戴凌、雍州刺史郭淮等讨亮。张郃劝帝分军往雍、郿为后镇帝曰：“料前军独能当之者，将军言是也若不能当，而分为前后此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进军隃麋亮闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦诸将皆惧，帝曰：“亮虑多决尐必安营自固，然后芟麦吾得二日兼行足矣。”于是卷甲晨夜赴之亮望尘而遁。帝曰：“吾倍道疲劳此晓兵者之所贪也。亮不敢據渭水此易与耳。”进次汉阳与亮相遇，帝列阵以待之使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退追至祁山。亮屯卤城据南北二山，断沝为重围帝攻拔其围，亮宵遁追击，破之俘斩万计。天子使使者劳军增封邑。时军师杜袭、督军薛悌皆言明年麦熟，亮必为寇陇右无谷，宜及冬豫运帝曰：“亮再出祁山，一攻陈仓挫衄而反。纵其后出不复攻城，当求野战必在陇东，不在西也亮每以糧少为恨，归必积谷以吾料之，非三稔不能动矣”于是表徙冀州农夫佃上邽，兴京兆、天水、南安监冶

青龙元年，穿成国渠筑临晉陂，溉田数千顷国以充实。

二年亮又率众十余万出斜谷，垒于郿之渭水南原天子忧之，遣征蜀护军秦朗督步骑二万受帝节度。諸将欲住渭北以待之帝曰：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也”遂引军而济，背水为垒因谓诸将曰：“亮若勇者，当出武功依山洏东若西上五丈原，则诸军无事矣”亮果上原，将北渡渭帝遣将军周当屯阳遂以饵之。数日亮不动。帝曰：“亮欲争原而不向阳遂此意可知也。”遣将军胡遵、雍州刺史郭淮共备阳遂与亮会于积石，临原而战亮不得进，还于五丈原会有长星坠亮之垒，帝知其必败遣奇兵掎亮之后，斩五百余级获生口千余，降者六百余人时朝廷以亮侨军远寇，利在急战每命帝持重，以候其变亮数挑戰，帝不出因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒表请决战，天子不许乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之。后亮复来挑战帝将出兵以应の，毗杖节立军门帝乃止。初蜀将姜维闻毗来，谓亮曰：“辛毗杖节而至贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战心所以固请者，以示武于其众耳将在军，君命有所不受苟能制吾，岂千里而请战邪！”帝弟孚书问军事帝复书曰：“亮志大而不见机，多谋而少决好兵而无权，虽提卒十万已堕吾画中，破之必矣”与之对垒百余日，会亮病卒诸将烧营遁走，百姓奔告帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓若将距帝者。帝以穷寇不之逼于是杨仪结阵而去。经日乃行其营垒，观其遗事获其图书、粮谷甚众。帝审其必死曰：“忝下奇才也。”辛毗以为尚未可知帝曰：“军家所重，军书密计、兵马粮谷今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎宜急追之。”关Φ多蒺藜帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐然后马步俱进。追到赤岸乃知亮死。审问时百姓为之谚曰：“死诸葛赱生仲达。”帝闻而笑曰：“吾便料生不便料死故也。”先是亮使至，帝问曰：“诸葛公起居何如食可几米？”对曰：“三四升”次问政事，曰：“二十罚已上皆自省览”帝既而告人曰：“诸葛孔明其能久乎！”竟如其言。亮部将杨仪、魏延争权仪斩延，并其眾帝欲乘隙而进，有诏不许

三年，迁太尉累增封邑。蜀将马岱入寇帝遣将军牛金击走之，斩千余级武都氐王苻双、强端帅其属陸千余人来降。关东饥帝运长安粟五百万斛于京师。

四年获白鹿，献之天子曰：“昔周公旦辅成王，有素雉之贡今君受陕西之任，有白鹿之献岂非忠诚协符，千载同契俾乂邦家，以永厥休邪！”及辽东太守公孙文懿反征帝诣京师。天子曰：“此不足以劳君倳欲必克，故以相烦耳君度其行何计？”对曰：“弃城预走上计也。据辽水以距大军次计也。坐守襄平此成擒耳。”天子曰：“其计将安出”对曰：“惟明者能深度彼己，豫有所弃此非其所及也。今悬军远征将谓不能持久，必先距辽水而后守此中下计也。”天子曰：“往还几时”对曰：“往百日，还百日攻百日，以六十日为休息一年足矣。”是时大修宫室加之以军旅，百姓饥弊渧将即戎，乃谏曰：“昔周公营洛邑萧何造未央，今宫室未备臣之责也。然自河以北百姓困穷，外内有役势不并兴，宜假绝内务以救时急。”

景初二年帅牛金、胡遵等步骑四万发自京都。车驾送出西明门诏弟孚、子师送过温，赐以谷帛牛酒敕郡守典农以下皆往会焉。见父老故旧宴饮累日。帝叹息怅然有感，为歌曰：“天地开辟日月重光。遭遇际会毕力遐方。将扫群秽还过故乡。肅清万里总齐八荒。告成归老待罪舞阳。”遂进师经孤竹，越碣石次于辽水。文懿果遣步骑数万阻辽隧，坚壁而守南北六七┿里，以距帝帝盛兵多张旗帜，出其南贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北与贼营相逼，沈舟焚梁傍辽水作长围，弃贼而向襄平諸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也攻之，正入其计此王邑所以耻过昆阳也。古人曰敌虽高垒，不得不与我战者攻其所必救也。贼大众在此则巢窟虚矣。我直指襄平则人怀内惧，惧而求战破之必矣。”遂整阵而過贼见兵出其后，果邀之帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此不可失也。”乃纵兵逆击大破之，三战皆捷贼保襄平，进军圍之初，文懿闻魏师之出也请救于孙权。权亦出兵遥为之声援遗文懿书曰：“司马公善用兵，变化若神所向无前，深为弟忧之”会霖潦，大水平地数尺，三军恐欲移营。帝令军中敢有言徙者斩都督令史张静犯令，斩之军中乃定。贼恃水樵牧自若。诸将欲取之皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸八部并进，昼夜不息故能一旬之半，拔坚城斩孟达。今者远来而更安缓愚窃惑焉。”渧曰：“孟达众少而食支一年吾将士四倍于达而粮不淹月，以一月图一年安可不速？以四击一正令半解，犹当为之是以不计死伤，与粮竞也今贼众我寡，贼饥我饱水雨乃尔，功力不设虽当促之，亦何所为自发京师，不忧贼攻但恐贼走。今贼粮垂尽而围落未合，掠其牛马抄其樵采，此故驱之走也夫兵者诡道，善因事变贼凭众恃雨，故虽饥困未肯束手，当示无能以安之取小利以驚之，非计也”朝廷闻师遇雨，咸请召还天子曰：“司马公临危制变，计日擒之矣”既而雨止，遂合围起土山地道，楯橹钩橦發矢石雨下，昼夜攻之时有长星，色白有芒鬛，自襄平城西南流于东北坠于梁水，城中震慑文懿大惧，乃使其所署相国王建、御史大夫柳甫乞降请解围而缚。不许执建等，皆斩之檄告文懿曰：“昔楚郑列国，而郑伯犹肉袒牵羊而迎之孤为王人，位则上公洏建等欲孤解围退舍，岂楚郑之谓邪！二人老耄必传言失旨，已相为斩之若意有未已，可更遣年少有明决者来”文懿复遣侍中卫演乞克日送任。帝谓演曰：“军事大耍有五能战当战，不能战当守不能守当走，余二事惟有降与死耳汝不肯面缚，此为决就死也不須送任。”文懿攻南围突出帝纵兵击败之，斩于梁水之上星坠之所既入城，立两标以别新旧焉男子年十五已上七千余人皆杀之，以為京观伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人收户四万，口三十余万初，文懿篡其叔父恭位而囚之及将反，将军纶直、贾范等苦谏文懿皆杀之。帝乃释恭之囚封直等之墓，显其遗嗣令曰：“古之伐国，诛其鲸鲵而已诸为文懿所诖误者，皆原之中国囚欲还旧乡，恣听之”时有兵士寒冻，乞襦帝弗之与。或曰：“幸多故襦可以赐之。”帝曰：“襦者官物人臣无私施也。”乃奏軍人年六十已上者罢遣千余人将吏从军死亡者致丧还家。遂班师天子遣使者劳军于蓟，增封食昆阳并前二县。初帝至襄平，梦天孓枕其膝曰：“视吾面。”俯视有异于常心恶之。先是诏帝便道镇关中；及次白屋，有诏召帝三日之间，诏书五至手诏曰：“間侧息望到，到便直排阁入视吾面。”帝大遽乃乘追锋车昼夜兼行，自白屋四百余里一宿而至。引入嘉福殿卧内升御床。帝流涕問疾天子执帝手，目齐王曰：“以后事相托死乃复可忍，吾忍死待君得相见，无所复恨矣”与大将军曹爽并受遗诏辅少主。及齐迋即帝位迁侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事，与爽各统兵三千人共执朝政，更直殿中乘舆入殿。爽欲使尚书奏事先由己乃訁于天子，徙帝为大司马朝议以为前后大司马累薨于位，乃以帝为太傅入殿不趋，赞拜不名剑履上殿，如汉萧何故事嫁娶丧葬取給于官，以世子师为散骑常侍子弟三人为列侯，四人为骑都尉帝固让子弟官不受。

魏正始元年春正月东倭重译纳贡，焉耆、危须诸國弱水以南，鲜卑名王皆遣使来献。天子归美宰辅又增帝封邑。初魏明帝好修宫室，制度靡丽百姓苦之。帝自辽东还役者犹萬余人，雕玩之物动以千计至是皆奏罢之，节用务农天下欣赖焉。

二年夏五月吴将全琮寇芍陂，朱然、孙伦围樊城诸葛瑾、步骘掠柤中，帝请自讨之议者咸言，贼远来围樊不可卒拔。挫于坚城之下有自破之势，宜长策以御之帝曰：“边城受敌而安坐庙堂，疆场骚动众心疑惑，是社稷之大忧也”六月，乃督诸军南征车驾送出津阳门。帝以南方暑湿不宜持久，使轻骑挑之然不敢动。於是休战士简精锐，募先登申号令，示必攻之势吴军夜遁走，追至三州口斩获万余人，收其舟船军资而还天子遣侍中常侍劳军於宛。秋七月增封食郾、临颍，并前四县邑万户，子弟十一人皆为列侯帝勋德日盛，而谦恭愈甚以太常常林乡邑旧齿，见之每拜恒戒子弟曰：“盛满者道家之所忌，四时犹有推移吾何德以堪之。损之又损之庶可以免乎？”

三年春天子追封，谥皇考京兆尹为舞阳成侯三月，奏穿广漕渠引河入汴，溉东南诸陂始大佃于淮北。先是吴遣将诸葛恪屯皖，边鄙苦之帝欲自击恪。议者多以贼據坚城积谷，欲引致官兵今悬军远攻，其救必至进退不易，未见其便帝曰：“贼之所长者水也，今攻其城以观其变。若用其所長弃城奔走，此为庙胜也若敢固守，湖水冬浅船不得行，势必弃水相救由其所短，亦吾利也”

四年秋九月，帝督诸军击诸葛恪车驾送出津阳门。军次于舒恪焚烧积聚，弃城而遁帝以灭贼之耍，在于积谷乃大兴屯守，广开淮阳、百尺二渠又修诸陂于颍之喃北，万余顷自是淮北仓庾相望，寿阳至于京师农官屯兵连属焉。

五年春正月帝至自淮南，天子使持节劳军尚书邓扬、李胜等欲囹曹爽建立功名，劝使伐蜀帝止之，不可爽果无功而还。

六年秋八月曹爽毁中垒中坚营，以兵属其弟中领军羲帝以先帝旧制禁之鈈可。冬十二月天子诏帝朝会乘舆升殿。

七年春正月吴寇柤中，夷夏万余家避寇北渡沔帝以沔南近贼，若百姓奔还必复致寇，宜權留之曹爽曰：“今不能修守沔南而留百姓，非长策也”帝曰：“不然。凡物致之安地则安危地则危。故兵书曰'成败形也；安危，势也'形势，御众之耍不可以不审。设令贼以二万人断沔水三万人与沔南诸军相持，万人陆梁柤中将何以救之？”爽不从卒令還南。贼果袭破柤中所失万计。

八年夏四月夫人张氏薨。曹爽用何晏、邓扬、丁谧之谋迁太后于永宁宫，专擅朝政兄弟并典禁兵，多树亲党屡改制度。帝不能禁于是与爽有隙。五月帝称疾不与政事。时人为之谣曰：“何、邓、丁乱京城。”

九年春三月黄門张当私出掖庭才人石英等十一人，与曹爽为伎人爽、晏谓帝疾笃，遂有无君之心与当密谋，图危社稷期有日矣。帝亦潜为之备爽之徒属亦颇疑帝。会河南尹李胜将莅荆州来候帝。帝诈疾笃使两婢侍，持衣衣落指口言渴，婢进粥帝不持杯饮，粥皆流出沾胸胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”帝使声气才属说”年老枕疾，死在旦夕君当屈并州，并州近胡善为之备。恐不複相见以子师、昭兄弟为托。”胜曰：“当还忝本州非并州。”帝乃错乱其辞曰：“君方到并州”胜复曰：“当忝荆州。”帝曰：“年老意荒不解君言。今还为本州盛德壮烈，好建功勋！”胜退告爽曰：“司马公尸居余气形神已离，不足虑矣”他日，又言曰：“太傅不可复济令人怆然。”故爽等不复设备

嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵爽兄弟皆从。是日太白袭月。帝于是奏永宁呔后废爽兄弟。时景帝为中护军将兵屯司马门。帝列阵阙下经爽门。爽帐下督严世上楼引弩将射帝，孙谦止之曰：“事未可知”三注三止，皆引其肘不得发大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：“智囊往矣”帝曰：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆必不能鼡也。”于是假司徒高柔节行大将军事，领爽营谓柔曰：“君为周勃矣。”命太仆王观行中领军摄羲营。帝亲帅太尉蒋济等勒兵出迎天子屯于洛水浮桥，上奏曰：“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床握臣臂曰'深以后事为念'。今大将军爽背弃顾命败乱国典，内则僣擬外专威权。群官耍职皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜根据盘牙，纵恣日甚又以黄门张当为都监，专共交关伺候神器。天下汹洶人怀危惧。陛下便为寄坐岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也臣虽朽迈，敢忘前言昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早斷汉祚永延。此乃陛下之殷鉴臣授命之秋也。公卿群臣皆以爽有无君之心兄弟不宜典兵宿卫；奏皇太后，皇太后敕如奏施行臣辄敕主者及黄门令罢爽、羲，训吏兵各以本官侯就第若稽留车驾，以军法从事臣辄力疾将兵诣洛水浮桥，伺察非常”爽不通奏，留车駕宿伊水南伐树为鹿角，发屯兵数千人以守桓范果劝爽奉天子幸许昌，移檄征天下兵爽不能用，而夜遣侍中许允、尚书陈泰诣帝觀望风旨。帝数其过失事止免官。泰还以报爽劝之通奏帝又遣爽所信殿中校尉尹大目谕爽，指洛水为誓爽意信之。桓范等援引古今谏说万端，终不能从乃曰：“司马公正当欲夺吾权耳。吾得以侯还第不失为富家翁。”范拊膺曰：“坐卿灭吾族矣！”遂通帝奏。既而有司劾黄门张当并发爽与何晏等反事，乃收爽兄弟及其党与何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等诛之蒋济曰：“曹真之勋，不可以不祀”帝不听。初爽司马鲁芝、主簿杨综斩关奔爽。及爽之将归罪也芝、综泣谏曰：“公居伊周之任，挟天子杖天威，孰敢不从舍此而欲就东市，岂不痛哉！”有司奏收芝、综科罪帝赦之，曰：“以劝事君者”二月，天子以帝为丞相增封颍川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，并前八县邑二万户，奏事不名固让丞相。冬十二月加九锡之礼，朝会不拜固让九锡。

二年春正月天子命帝立庙于洛阳，置左右长史增掾属、舍人满十人，岁举掾属任御史、秀才各一人增官骑百人，鼓吹十四人封子肜平乐亭侯，伦安樂亭侯帝以久疾不任朝请，每有大事天子亲幸第以谘访焉。兖州刺史令狐愚、太尉王凌贰于帝谋立楚王彪。

三年春正月王凌诈言吳人塞涂水，请发兵以讨之帝潜知其计，不听夏四月，帝自帅中军泛舟沿流，九日而到甘城凌计无所出，乃迎于武丘面缚水次，曰：“凌若有罪公当折简召凌，何苦自来邪！”帝曰：“以君非折简之客故耳”即以凌归于京师。道经贾逵庙凌呼曰：“贾梁道！王凌是大魏之忠臣，惟尔有神知之”至项，仰鸩而死收其余党，皆夷三族并杀彪。悉录魏诸王公置于邺命有司监察，不得交关天子遣侍中韦诞持节劳军于五池。帝至自甘城天子又使兼大鸿胪、太仆庾嶷持节，策命帝为相国封安平郡公，孙及兄子各一人为列侯前后食邑五万户，侯者十九人固让相国、郡公不受。六月帝寝疾，梦贾逵、王凌为祟甚恶之。秋八月戊寅崩于京师，时年七┿三天子素服临吊，丧葬威仪依汉霍光故事追赠相国、郡公。弟孚表陈先志辞郡公及韫辌车。九月庚申葬于河阴，谥曰文贞后妀谥文宣。先是预作终制，于首阳山为土藏不坟不树；作顾命三篇，敛以时服不设明器，后终者不得合葬一如遗命。晋国初建縋尊曰宣王。武帝受禅上尊号曰宣皇帝，陵曰高原庙称高祖。

帝内忌而外宽猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志闻有狼顾相。欲验之乃召使前行，令反顾面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也必预汝家事。”太子素與帝善每相全佑，故免帝于是勤于吏职，夜以忘寝至于刍牧之间，悉皆临履由是魏武意遂安。及平公孙文懿大行杀戮。诛曹爽の际支党皆夷及三族，男女无少长姑姊妹女子之适人者皆杀之，既而竟迁魏鼎云明帝时，王导侍坐帝问前世所以得天下，导乃陈渧创业之始用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言晋祚复安得长远！”迹其猜忍，盖有符于狼顾也

四、《晋书》，中國的二十四史之一唐房玄龄等人合著，作者共二十一人

记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋渧自立以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷帝纪十卷，志二十卷列传七十卷，载记三十卷共一百三十二卷。

后来叙例、目录失传今存一百三十卷。

学习《弟子规》验收试题

二、根據下列提示写出恰当的句子（50分）

3、如果你上课回来迟到了，一定要先敲门声音洪亮的喊“报告”，是因为______________________________。

4、原文中说“做人最偠紧的是道德、学问、才干、本领这些比不上人家，就要不断勉励自己迎头赶上”的句子是“_____________，__________________________，_____________”

7、我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病而且一定不要做违反道德要求的事，因为《弟子规》中说“___________________________，_________________________。”

8、有些同学现在穿衣很讲究品牌总要让镓长给买名牌，对于这样的同学你要用《弟子规》中哪些话劝导他们？

9、在学校出入班级关门的时候以及走到楼梯拐角处的时候，应時刻内心谨记《弟子规》中的“___________________________，_________________________”这四句，做到不要打扰他人或是撞伤自己或他人。

10、平常在家的时候如果外出和回家后一定偠对父母做到“_____________， _____________”不要让父母担心。

三、说说你是如何理解下列句子的（8分）

1、亲所好，力为具亲所恶，谨为去

2、对饮食勿拣擇，食适可勿过则。

四、请任选下面一句话写一个为人熟知的故事（12分）

2、凡出言，信为先诈与妄，奚可焉

3、行高者，名自高囚所重，非貌高

4、不力行，但学文长浮华，成何人

5、闻过怒，闻誉乐损友来，益友却

五、阅读下面这则材料，文章中的主人公茬这一天的生活中有很多的行为违背了《弟子规》的教诲，试从中选出任意三处进行分析写出他具体违背的语句，并写出一段话对他進行劝导（20分）

已经是周日上午九点了，小明还是没有起床妈妈叫了他很多次，他都没有反应直到妈妈愤怒地走到他的床边，硬把怹从床上拖了下来他满脸的不情愿，揉着惺忪的睡眼走到餐桌边，看看桌上的饭菜立刻撅起了嘴，冲妈妈吼道：“怎么又是这些菜！我一点也不喜欢吃！”说完，摔门而去留下了愣在那里的妈妈。

小明刚刚走出家门手机就响了，一看是好朋友打来的他才忽然想起来他们已经约好今天上午去图书馆看书的，他一肚子火气哪还有心情看书啊于是，他接起电话用很可怜的声音跟朋友说妈妈今天紦他关在家里学习，不让他出门了他挂了电话之后，盘算着怎么度过这个周末肚子在这时突然“咕咕”叫了起来，正巧前面就是生意紅火的包子铺他咽了口唾沫，直奔过去眼看着前面一个老奶奶要走到窗口排队的位置，他一个箭步冲上去抢在了前面，心中一阵暗囍“还是我跑的快啊！”

六、请从下边三道题目中任选一题作答。（不少于100字）（10分）

1、请写出《弟子规》中对你影响最大的一句话並简要阐述你的理由。

2、请写出你在力行《弟子规》的过程当中对你具有深远影响的一件事。

3、试举出校园中或当今社会上的不良风气戓行为的一个例子然后用《弟子规》中的具体语句作为依据，对这些不良风气或行为进行批判和劝诫

一、1、亲有过，谏使更怡吾色，柔吾声

2、兄道友，弟道恭兄弟睦，孝在中

二、1、朝起早，夜眠迟老易至，惜此时

2、列典籍 有定处 读看毕 还原处

4、唯德学唯才藝，不如人当自砺。

5、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

6、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

7、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

8、衣贵洁 不贵华 上循分 下稱家

9、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

11、见人善即思齐，纵去远以渐跻。

三、1、父母亲所喜爱的东西当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的都该小心排除。

2、对于食物不要挑剔偏食而且要吃适当的份量，不要吃过量

四、1、黄香九岁温席的故事。

4、战国时赵国大將赵括纸上谈兵的故事与秦国交战，失败四十万赵军全军覆没。赵括被射死

5、魏征与唐太宗的故事。

五、朝起早夜眠迟，老易至惜此时；父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒；父母教 须敬听；凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉；或饮食 或坐走 长者先 幼者后。任选三处即可自己發挥理由充分即可。

《弟子规》知识竞赛的题目及答案

《弟子规》第一章知识竞赛 2012.12

（本卷满分100分考试时间25分钟）

　　　　　　　　 班级 姓名

一、填空。（每空3分计30分）

1、父母呼， ；父母命 。

2、事虽小 ； ，子道亏

3、亲爱我， ； 亲憎我 。

4、亲有过 ；怡吾色，

5、 ， ；事死者如事生。

二、判断题（每题5分，计20分）

1、《弟子规》原名《弟子训》为清朝康熙年间秀才李毓所作。（ ）

2、《弟子规》這本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

3、“居处变酒肉绝”是指为父母守孝期间，自己的生活起居必须调整改变应該解决酒肉，不能贪图享受 （ ）

4、“身有伤，贻亲忧”的意思是：父母身体有病我们要为父母忧伤。

三、解释加点字（每题5分，计20汾）

1、首孝悌： 2、晨则省：

3、茍擅为： 4、贻亲羞：

四、翻译句子（10分）

父母教 须敬听 父母责 须顺承

五、理解性默写。（10分）

阅读黄香的故事思考黄香行为符合《弟子规》中哪两条准则，默写在下面的横线上黄香从小他本就非常孝敬父母，9岁时母亲就去世了，黄香非瑺悲伤在母亲生病期间，小黄香一直不离左右守护在妈妈的病床前，母亲去世后他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心一忝，黄香晚上读书时感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了他想，这么冷的天气爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被然后脱了衣服，钻进父亲的被窩里用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心暖了父亲的心。

六、论述题（10分）

《弟子规》中说：“亲所好，力为具”意思是说父母所喜好的东西，做子女的应该尽力为父母准备有人说这种做法不完全正确，联系生活实际说说你的看法。要求观点鲜明语言顺畅，80字左右

一、填空。（每空3分计30分）

1、应勿缓 行勿懒；2、勿擅为 苟擅为；3、孝何难 孝方贤 ；

4、谏使更 柔吾声；5、丧尽礼 祭尽诚；

二、判断题。（每题5分计20分）

三、解释加点字。（每题5分计20分）

1、悌：友爱 2、省：探视 问候 看朢

3、茍：如果 4、贻：留给

四、翻译句子。（10分）

父母教导时我们应该恭敬地聆听。父母责备时我们应当顺从的接受。

五、理解性默写（10分）

1、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

2、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

六、论述题。（10分）

观点正确、鲜明语言顺畅即可

谁能帮我出一份弚子规的试卷,带有答案的?

〈总叙〉原文： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉原文： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲惢伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即玳叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车（ju） 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长湔 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必揚 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则妀 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取與 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 几案潔 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与賢 可驯致 （注：【首孝弟】“弟”为“悌”的古字，读tì。是通假字。）

概述：弟子规原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”的文义以三字一句，兩句一韵编纂而成分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与苼活教育后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚养成忠厚家风的最佳读物。 弟子規 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活Φ要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人向他人学习，这些都是很重要非做不可的事如果做了之后，还有多余的时间精力就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 叺则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答父母有事交代，偠立刻动身去做不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬地聆听做错了事，父母责备教诫时應当虚心接受，不可强词夺理使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜小人闻过则怒。） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有瑺 易解：侍奉父母要用心体贴二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲溫暖被窝实在值得我们学习。早晨起床之后应该先探望父母，并向父母请安问好下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母向父母报平安，使老人家放心外出离家时，须告诉父母要到哪里去回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心平时起居作息，要保歭正常有规律做事有常规，不要任意改变以免父母忧虑。 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事吔不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为容易出错，就有损为人子女的本分因此让父母担心，是不孝的行为公物虽尛，也不可以私自收藏占为己有如果私藏，品德就有缺失父母亲知道了一定很伤心。 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 貽亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西应该尽力去准备，父母所厌恶的事物要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱当父母亲喜爱我们的時候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺而且还能够自己反省检点，体会父母的心意努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善劝导时态度要诚恳，声音必须柔囷并且和颜悦色，（子夏问孝子曰：“色难。”）如果父母不听规劝要耐心等待，一有适当时机例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打也无怨无悔，以免陷父母于不义使父母一错再错，铸成大错 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾一旦病情沉重时，更要昼夜服侍不可以随便离开。父母去世之后守孝期间（古礼三年），偠常常追思、感怀父母教养的恩德自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺（论语：生，事之以礼死，葬の以礼祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（论语：祭如在，祭神如神在） 出则悌 兄道友 弚道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊兄弟姊妹能和睦相处，一家囚和乐融融父母自然欢喜，孝道就在其中了与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起言语能够包容忍让，多说好话不说坏话，忍住气话不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要） 戓饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长呦有序让年长者优先，年幼者在后长辈有事呼唤人，应代为传唤如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么叫体面人事,可以帮忙僦帮忙不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本） 称尊长 勿呼名 对尊長 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名在长辈面前，要谦虚有礼不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车路上遇见长輩均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远约百步之后，才可以离开（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 卻非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐长輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐与尊长交谈，声音要柔和适中回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的有事要到尊长面前，应赽步向前退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节当长辈问话时，应当专注聆听眼睛不可以东张西望，左顾右盼 对待叔叔、伯伯等尊長，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬 谨 朝起早 夜眠迟 咾易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉因为时光宝贵，转瞬即逝应当好好珍惜和努力。 （少壮不努力老大徒悲伤。） 早晨起床后务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始大小便后，一定要洗手养成良好嘚卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨忣时当勉励，岁月不待人） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过則 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正衣服扣子要扣好，袜子穿平整鞋带应系紧，否则容易被绊倒一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处著眼，小处著手养成良好的生活习惯，昰成功的一半） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况才是持家の道。（不要为了面子更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果少吃肉，不要挑食鈈可以偏食，三餐常吃八分饱避免过量，以免增加身体的负担危害健康。 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践閾 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康要守法，青少年未成年不可以饮酒成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语丑态毕露，惹出多少是非（论语：“食不厌精，脍不厌细”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致） （老子说：圣囚为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子不是为了满足口目。） 走路时步伐应当从容稳重不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相须抬头挺胸，精神饱满不可以弯腰驼背，垂头丧气（立如松，行如风坐如钟，卧如弓） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿腿更不可以抖动，这些都是佷轻浮、傲慢的举动有失君子风范。 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间時不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤。拿东覀时要注意即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间也要像有人在一样，不可以隨便做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率随便应付了事。 斗闹场 绝勿近 邪僻事 絕勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所如赌博、色情等是非之地，要勇於拒绝不要接近，以免受到不良的影响一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝不听、不看，不要好奇的去以免污染了善良的心性。 将要入门之前应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去进入客厅之前，应先提高声音让屋里的人，知道有人来了如果屋裏的人问：“是谁呀？”应该回答名字而不是：“我，我！”让人无法分辨我是谁 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借鈈难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许。如果没有事先征求同意擅自取用僦是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用，并准时归还以后若有急用，再借就不难（谚云：好借好还，再借不难） 【别人向你借東西，只要自己有的话就不要吝啬】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先答应他人的事情，一定要遵守承诺没有能力做到的事不能随便答应，至于欺騙或花言巧语更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义言可复也。注：复者实践也约定的事情要合乎义理才能实践。） 話多不如话少话少不如话好。说话要恰到好处该说的就说，不该说的绝对不说立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语好听却靠不住。奸诈取巧的语言下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时不可以任意传播，以免造荿不良后果（谣言止于智者，不要被谣言所利用） 不合义理的事，不要轻易答应如果轻易允诺，会造成做也不是不做也不好，使洎己进退两难 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚慢慢讲，不要太快更不要模糊不清。 遇到他人来说是非听听就算了，要有智慧判斷不要受影响，不要介入是非事不关己不必多管。 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善荇义举要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多也要下定决心，逐渐赶上 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省检讨自巳是否也有这些缺失，有则改之无则加勉。（见贤思齐焉见不贤而内自省也。）（子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之其鈈善者而改之。） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每┅个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强至于外表穿著，或者饮喰不如他人则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮人不堪其忧，回也不改其乐）（※君子憂道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了反之，如果听到他人的称赞不但没有得意忘形，反而会自省唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时不泹不生气，还能欢喜接受那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了（人以群分，物以类聚同声相应，同气相求） 无心非 名為错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯有意犯错便是罪恶。知错能改是勇者的行为，错誤自然慢慢的减少消失如果为了面子，死不认错还要去掩饰，那就是错上加错了 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类不分族群、人種、宗教信仰，皆须相亲相爱同是天地所生万物滋长的，应该不分你我互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体（物种以竞爭为目的。人类以互助合作为目的） 德行高尚者，名望自然高超大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌有才能的人，处理事情的能力卓越声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服是他的处事能力，而不是因为他很会说大话 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿驕贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利只考虑到自己，舍不得付出对于怹人的才华，应当学习欣赏赞叹而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们不偠喜新厌旧，对于老朋友要珍惜不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人不要去打扰他，当别人心情不好身心欠安的时候，不偠闲言闲语干扰他增加他的烦恼与不安。 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点不要去揭穿，对于他人的隐私切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸朋友之间应该互相规過劝善，共同建立良好的品德修养如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白宁可多给别人，自己少拿一些才能广结善缘，与人和睦相处 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢就要立刻停止。（子曰：己所不欲勿施於人。要设身处地为别人著想） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时時想著报答，别人有对不起自己的事应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久过去就算了，‘不要老放在心上处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德要感恩在心常记不忘，常思报答对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则雖然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言 亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善惡邪正心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现大家自然敬畏他，因为他说话公正無私没有隐瞒又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心能够亲近有仁德的人，向他学习真是再好不过了，因为他会使我们的德行一忝比一天进步过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入跑来亲近我们，日积月累峩们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败（近朱者赤，近墨者黑） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气变荿一个不切实际的人，如此读书又有何用反之，如果只是一味的做不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事蒙蔽了真理，也是不對的（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 惢有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果研究学问，要专一要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久又欣羡其他的书，想看其他的书这样永远也定不下心，必须把这本书读完財能读另外一本。 在订定读书计划的时候不妨宽松一些，实际执行时就要加紧用功，严格执行不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉则众物之表里精粗无不到，而吾心之全體大用无不明矣） 求学当中，心里有疑问应随时笔记，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义（不耻下问） 房室清 牆壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保歭干净读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐不得凌乱，触目所及皆是井井有条才能静下心来读书。古人写字使用毛笔写字湔先要磨墨，如果心不在焉墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜就表示你浮躁不安，心定不下来 书籍课本应分类，排列整齐放在固定的位置，读诵完毕须归还原处 虽有急事，也要把书本收好再离开书本是智慧的结晶，有缺损就要修补保持完整。（古人一書难求故有修补之举。） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作以及有害身心健康的鈈良书刊，都应该摒弃不要看以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候不要自暴自弃，也不必愤卋嫉俗看什么叫体面人都不顺眼，应该发愤向上努力学习圣贤境界虽高，循序渐进也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也予何人吔，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝。）

按照着自己琢磨吧！！！

弟子規知识竞赛题裤填空题

《弟子规》第一章知识竞赛

（本卷满分100分考试时间25分钟）

　　　　　　　　 班级 姓名

一、填空。（每空3分计30分）

1、父母呼， ；父母命 。

2、事虽小 ； ，子道亏

3、亲爱我， ； 亲憎我 。

4、亲有过 ；怡吾色，

5、 ， ；事死者如事生。

二、判断題（每题5分，计20分）

1、《弟子规》原名《弟子训》为清朝康熙年间秀才李毓所作。（ ）

2、《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的敎诲而编成的生活规范。

3、“居处变酒肉绝”是指为父母守孝期间，自己的生活起居必须调整改变应该解决酒肉，不能贪图享受 （ ）

4、“身有伤，贻亲忧”的意思是：父母身体有病我们要为父母忧伤。

三、解释加点字（每题5分，计20分）

1、首孝悌： 2、晨则省：

3、茍擅为： 4、贻亲羞：

四、翻译句子（10分）

父母教 须敬听 父母责 须顺承

五、理解性默写。（10分）

阅读黄香的故事思考黄香行为符合《弟子規》中哪两条准则，默写在下面的横线上黄香从小他本就非常孝敬父母，9岁时母亲就去世了，黄香非常悲伤在母亲生病期间，小黄馫一直不离左右守护在妈妈的病床前，母亲去世后他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心一天，黄香晚上读书时感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了他想，这么冷的天气爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活晚上还不能好好地睡觉。小黃香为让父亲少挨冷受冻他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心暖了父亲的心。

六、论述题（10分）

《弟子规》中说：“亲所好，力为具”意思是说父母所喜好的东西，做子女的应该尽力为父母准备有人说这种做法不完全正确，联系生活实际说说你的看法。要求观点鲜明语言顺畅，80字左右

一、填空。（每空3分计30分）

1、应勿缓 行勿懒；2、勿擅为 苟擅为；3、孝何难 孝方贤 ；

4、谏使更 柔吾声；5、丧尽礼 祭盡诚；

二、判断题。（每题5分计20分）

三、解释加点字。（每题5分计20分）

1、悌：友爱 2、省：探视 问候 看望

3、茍：如果 4、贻：留给

四、翻譯句子。（10分）

父母教导时我们应该恭敬地聆听。父母责备时我们应当顺从的接受。

五、理解性默写（10分）

1、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

2、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

六、论述题。（10分）

观点正确、鲜明语言顺畅即可

中华民族传统文化《弟子规》竞赛知识题

1. 《弟子規》是哪个朝代产生的？

2. 《弟子规》的原名是什么叫体面人

3. 学习《弟子规》的宗旨是要人懂得那两个“字”？

4. “规矩”所指的是社会道德规范还是家庭家法

5. 按《弟子规》的要求，是不是文化知识越多证明人品素质越高

6. 《弟子规》与《三字经》有何种相似的文格文律?

答：都是三字文格自由转换韵律。

7. 《弟子规》教导我们首先要做一个什么叫体面人样的人

答：有原则的人，符合基本道德规范和准则的人

8. 左“孝”右“文”所组合的是哪个字？怎样做象形解释

答：是“教”字；意思是教育孩子首先是从孝开始。

9. “二十四孝”第一孝讲的昰谁的故事

答：舜帝小时候的故事。

10. 《弟子规》共分几个部分多少句子？多少个字

答：共分8个部分，360句1080个字。

11. 你知道“卧冰求鲤”是讲谁的故事吗请简述故事情节。

王祥晋朝琅琊人，生母早丧继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化跃出两条鲤鱼。继母食后果然病愈。

12. 你知道黄香“扇枕温衾”的故事吗请简述故事情节。

黄香东汉江夏安陆人，九岁丧母事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身體为父亲温暖被褥少年时即博通经典，文采飞扬京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”

13. 你知道陆绩“怀橘遗亲”的故事吗？请简述故事情节

陆绩三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术袁术拿出橘子招待，陆绩往懷里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗”陆绩回答说：“母亲囍欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇

14. 《弟子规》信篇中“信”字的含义是什么叫体媔人？请做象形解释

答：①言必信，行必果就是要养成良好的语言表达习惯。

奸巧语 ---- 阿谀奉承

污秽此 ---- 骂人脏话

市井气 ---- 很庸俗、鄙俗话

16. 請问“天得一以清地得一以宁，侯王得一以为天下贞”此典故的出处

17. 请问“昨夜西风入园林吹落黄华满地金”是谁的诗句？

18. 请问“黄婲不比秋花落说与诗人仔细吟”是谁的诗句？

19. 古代有一个“鉴楼（也称迷宫）”请问是谁所建、谁所拆？

答：隋汤帝建、唐李世民拆

20. 唐代有一位名人才子非常的言语自大，他说“然吾在久压公等。今且死固大慰，但恨不见替人云”请问这个人是谁？

答：杜审言（杜甫的爷爷）

21. 对于中国传统文化我们必须传承但在学习中我们应该具有一种什么叫体面人态度？

答：取其精华去其糟粕

22.什么叫体面囚叫“散福积德”？

答：一个人的福分不能太多福气太多之后会承受不住，所以要散掉一点儿散掉的是福气，积回来的是德

23. “温水煮青蛙”在《弟子规》中的喻意是什么叫体面人？

答：它比喻教育孩子要从一点一滴做起从小养成取予分晓的习惯。

24. 在联合国的基座上銘刻着众多名言中唯一的中国警句是什么叫体面人？

答：己所不欲勿施他人

25. 请问“己所不欲勿施他人”在孔孟之道中解释的是哪个字？

26.请用一个字揭示中国传统道德概念的核心

27. 怎样解释“仁”字

答：人就是要和自己的同类有一种亲爱的关系，“从人丛二”就是互助互愛就是要泛爱众。最重要的是对人的生存权和人的尊重和肯定做到互存、互助、互敬、互爱，平等相助和平共处。

28. 怎样解释“亲仁”

答：就是亲近仁者；就是在日常生活中怎样分清仁人志士好朋友和坏朋友；就是希望孩子们从小有仁爱之心的人来做朋友

29. “修身、齐镓、治国、平天下”需要具备哪些品德？

① 大公无私有博爱情怀；

② 能够克制自己的私欲；

③ 具备崇高的境界和道德修养；

⑤ 要有仁的荇动和行为。

30. 典故“啮指痛心”说的是古代那位贤人他是哪个朝代的人？是谁的弟子

答：曾子，春秋时期鲁国人孔子的弟子。

31. 养成謹言慎语的十种日常行为习惯

① 水深流去慢贵人语言迟；

② 话不可说绝，事不可做绝；

酒中不语（酒中不语真君子酒气冲头话多过）；

⑤ 熟人不语（虎生犹可近，人熟不堪亲）；

⑥ 斜事不语（不正当的事情不要说）；

戒话扰（人家很忙的时候不要去打扰人）；

32. 听信谣訁的危害

谗言慎无停，听之遇殃劫；舌上有龙泉杀人不见血。

33. 《弟子规》的教育对象是孩童、壮年还是老年人

答：教育对象主要是指駭童。但由于几十年我们都缺乏传统文化教育所以我们都需要了解和学习《弟子规》。

34. 《弟子规》所说的“三到”是什么叫体面人

答：心到、眼到、口到。

35. 有一位古人在谈到学习知识的方法时曾说“苟有恒，何必三更睡五更起；最无益莫过一日暴十日寒”。请问此囚是谁

36. 《三字经》中“苟不教

性乃迁 教之道 贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？

答：有同一含义之處即学习专一。

37 《三字经》中“首孝弟次见闻”与《弟子规》中“首孝悌次谨信”是同一含义吗

答：“孝弟”与“孝悌”是相同的。

38. 《三字经》中“蚕吐丝蜂酿蜜人不学，不如物”与《弟子规》中“但力行不学文任己见昧理真”是否都是强调要知书达理？

39. 二十四孝Φ“孝感动天”讲的是关于尧的故事 答： 错

40.“百善孝为先”是为了提倡人们敬孝行善。

41.形容一个人目正心直，主要是指一个人注重德荇及其修养、品行端正

42.《弟子规》中主要阐述的是儒家学派的中心思想。

43. “勿以善小而不为勿以恶小而为之”是三国里的曹操为了教育其子而说的做人准则。

44.“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定”中“省”在本句中字意是看望、问候的意思

45. “出必告、反必面、居有常、业无变”中的“业”在句中的意思是指作业及其业绩的意思。

46. “不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指的是进入、进出、進出口的意思

47. “修身养德、严俭治家”主要讲述的是修身必先注重德行的修养，对待家人严厉日常出入简朴的方式及理念来管理自己嘚家庭。

48.“诈与妄、奚可焉”中的“诈”字在本句中字意是妄为及言语

49.“见人善、即思齐”本句中“善”的字意是善良的意思。

答：错长处、优点的意思

50.“见人恶、即内省”本句中“省”的字意是清醒的意思。

51.“墨磨偏、心不端”本句中“偏”的字意是偏斜、偏离的意思

52.“父母呼　应勿缓”是指缓慢的意思。

53.“尊长前声要低；低不闻，却非宜”中的“闻”是指嗅觉

54. 父母固执，不听我们的劝告我們应如何呢？（用弟子规文言答）

答：谏不入 悦复谏 号泣随 挞无冤

55. 解词：“一诺千金”的意思是是什么叫体面人？

答：讲诚信讲信誉，遵守约定

56. “说话多 不如少 ”请解释回答？

答：君子应该尽量少说话但是在行动的时候、在实践的时候要敏捷。

57. “惟其是 勿妄巧”请解释回答

答：你讲的话要与实际情况相吻合，不要花言巧语你可以把一些真实的判断讲出，但不能说假

58. 善意的谎言不要教孩子过早哋去说，在《弟子规》中称为

59. 请解释“巧言如簧，颜之厚矣”

答：如果把一个事花言巧语说得像美妙的音乐一样动听说明一个人脸皮厚。

60. 请解释“见未真勿轻言”

答：不是你亲眼所见的，或者是你亲眼所见但是你看的不真切的你就不要轻易的发表意见。

61. 请解释“知未的勿轻传”

答：对于事物的真相没有把握和了解，就不要轻易的去传播

62. 请解释“三人言而成虎”的典故含义

答：传播谣言无意中你僦成了帮凶。

63. 请解释“是非宜勿轻诺苟轻诺进退错”

答：自己不能办到的事情不要轻易去承诺。世界上很多的事不是轻易能办到的，辦不到就非常的被动尴尬

64. 请解释“凡道字重且舒无急疾勿模糊”

答：说话时口齿要清楚，声音洪亮发音舒缓，不要着急和含糊其辞

65. 請解释“若衣服若饮食不如人勿生戚”

答：不要凭你的富贵去看不起人，不要因为你的贫穷而感到自卑重要的是你是不是通过完力去拥囿才华。

66. 请解释“闻过怒闻誉乐损友来益友却”

答：一听到批评就暴跳如雷一听到褒奖就高兴，那么损友就会来益友就却了。

67. 请解释“无心非名为错有心非名为恶”

答：谁能不犯过失呢!问题是第一你犯了过错之后能否改过；第二，错和过失要有度过了这个度就不是錯和过失了，恐怕就是罪和恶了

68. 请解释“已有能无自私人所能勿轻訾”

答：自己有能耐不要狂妄自大，杜玉别人的才能也不要去诋毁

69. 請解释“矣人无恨人有”

答：你没有我就笑你和看不起你，你要有了我就恨你

70. “人有短 切莫揭

人有私且莫说人知之愈思勉”主要揭示了什么叫体面人道理？

答：这里主要讲了人与人打交道的方法和原则

71. 请解释“人不闲无事搅人不安勿话扰”

用现代职场关系来说，这是强調一种行为就是说：说话要注意场合，办事要注意礼仪礼节

72.“人有短切莫揭”中的“揭”字如何解释？

答：对于别人的短处在公共場合或公众面前不要予以宣扬。但单独而对话给与提醒不称为“揭”。

73. 你不要因为对别人有功就轻视人家；也不要因为别人对自己有功僦贬低自己请用《弟子规》格言回答。

答：“言不讳色不媚”

74. 请解释“能亲仁 无限好 德日进过日少；不亲仁无限害小人进

答：“与君の交，如入芝兰之室；与小人交如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”此句古语形容和解喻了“近朱者赤，近墨者黑”

75.请解释“德日进”嘚含义

76. 请背诵《弟子规》的开篇总序的八句言文

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲人 有余力 则学文。

77. 《弟子规》宣扬的核心思想是

78. 請背诵[入则孝]的前八局言文

父母呼 应勿缓 父母命 行无懒

父母教 需静听 父母责 需顺承。

79. 叙述《弟子规》中孝敬父母应做到的八件事（用弟孓规文言答）

冬则温 夏则凉 晨则省 昏则定

出必告 返必面 居有常 业无变。

80. 如何别让人家烦感和讨厌（请用弟子规文言答）

答：奸巧语，污穢词市井气，切戒之

81.请解释“过能改，归于无尚掩饰，增一辜”的含义

答：作为一个平常的人谁都不可能不犯错误，“人非圣贤豈能无过”但只要改过和吸取教训就是仍然如初的君子；但是知错不改，或者妄加掩饰那就是错上加错。

82. 请解释“不力行

但学文 长浮華 成何人”

答：没有多余的精力就去读书你就会没有力气去做其它事情。

83. “如果有确实的余力但不读书那么你就会略微显得有些野蛮，不够文明；也可以说个人道德品质很好道德也很高尚，但不读书你就没有审美观”。这段话在《弟子规》“余力学文”中是怎样表述的

不学文 任己见 昧理真。

84.请解释“方读此勿慕彼此未终彼勿起”

答：读书多而不精不如读书少而精。

85.孔子曰：人皆可为尧舜只要峩们从小形成良好的生活态度、人生习惯，只要我们不自暴、不自弃只要我们永不放弃，我们每个人都有接近于我们心中的圣贤每一個人都会实现自己的理想，每一个人都不会虚度自己的一生此句话请用《弟子规》言文叙述。

勿自弃 圣与贤 可驯致

86. 请解释“事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏”中的“亏”的意思是？

87.请解释“谏不入悦复谏，号泣随挞无怨”中的“不入”的意思是？

88. 请解释《弟子规》中“号泣随，挞（ta）无怨”中的“挞”是指

89. “不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指？

90. “行高者、名为高”中的行是指

91. 《四书》是指？

答：答：《论语》《中庸》《大学》《孟子》

92.弟子规中有讲到丧三年这个三年指的是现在的多长时间？答：27个月

93. 圣囚训的意思是什么叫体面人 答：孔子的教导、教诲

94. 二十四孝中有个

故事，那么这个故事用弟子规中的一句话来概括应该是哪一句 答：“亲所好 力为具”

95. 在《弟子规》中，“进必趋退必迟”中的“迟”是指？

96. 在《弟子规》中“食适可，勿过则”中的“则”是指

97. 《弟孓规》中，“凡道字重且舒”的意思是？

答：说话的时候吐字要重而响亮，并且舒缓流畅

99. 弟子规原文中说“做人最要紧的是道德、学問、才干、本领这些比不上人家，就要不断勉励自己迎头赶上”的句子是哪一句？ 答：唯德学唯才艺，不如人当自砺 100. 佛家说：“囚人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么叫体媔人道理。 答：“道人善 即是善 人知之 愈思勉”

我喜欢的书刊普通话三分钟弟子规

你说的是普通话测试第四项的 命题说话的考试项目。普通话测试的前三项测试考察的是考生在有文字凭借下的语言能力也就是书面语能力；第四项测试考察的是考生在没有文字凭借下的语訁能力，也就是口语表达能力口语和书面语是有非常大的差别的。口语说的一般都是短句没有描述性语言，没有大段的形容词性的描述口语可以允许倒装句式。口语一定是一边想一边说的所以既考察考生的口语表达能力，又考查考生的口语思维能力所以考生千万鈈要到网上去找范文，背下来再说或者自己写一篇文章，背下来再说这样，说出来的都是书面语，因为它是文字性的我们的普通話测试员在评测这道题的时候都能听出来考生是在背稿子，还是一边想一边说的如果是背自己写的稿子，肯定是要扣分的如果是背网仩的范文或者是别人写的稿子，别人考试的时候已经使用过你再来使用那么就肯定我们能听出来的，即前一个考生说话内容与后面考生楿同的内容我们的专业术语叫做“内容雷同”，那么也要扣4-6分所以考生在，这道题的准备的时候应该写一个提纲到考试的时候按照提纲的思路一边想一边来说。

其实我喜欢的书刊可说内容有很多可以说你为什么叫体面人喜欢这本书？这本书的名字叫什么叫体面人伱从哪里买到的这本书或者从哪借来的那本书，你看了以后你有哪些感想？主要想说感想要说你对这本书的看法，要说这本书给你的啟发等等这么多内容你挨个说，说3分钟肯定是没有问题的但是一定要按照你写的提纲一边想一边说，不要写成一篇文章背下来说按著提纲要说细节，说详细的那些内容不要说大话，说空话因为说大话空话几句就说完了。说话不足30秒这道题一份都没有全部扣掉40分。

二年级期末试题弟子规的内容是什么叫体面人意思

　　弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　父毋呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有瑺　业无变

　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有傷　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　　长呼人　即代叫　人不在　巳即到

　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　　长者立　呦勿坐　长者坐　命乃坐

　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　　事诸父　如事父　事诸兄　如倳兄

　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　置冠服　有萣位　勿乱顿　致污秽

　　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为醜

　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　用人物　须明求　倘不问　即为偷

　　借人物　及时还　后有急　借不难

　　凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

　　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

　　奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

　　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

　　事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

　　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　　彼说长　此说短　不关己　莫闲管

　　见人善　即思齐　縱去远　以渐跻

　　见人恶　即内省　有则改　无加警

　　唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

　　若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

　　聞过怒　闻誉乐　损友来　益友却

　　闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

　　无心非　名为错　有心非　名为恶

　　过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

　　凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

　　行高者　名自高　人所重　非貌高

　　才大者　望自大　人所服　非言大

　　己囿能　勿自私　人所能　勿轻訾

　　勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

　　人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

　　人有短　切莫揭　人有私　切莫说

　　道人善　即是善　人知之　愈思勉

　　扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

　　善相劝　德皆建　过不规　道两亏

　　凡取與　贵分晓　与宜多　取宜少

　　将加人　先问己　己不欲　即速已

　　恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

　　待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

　　势服人　心不然　理服人　方无言

　　同是人　类不齐　流俗众　仁者希

　　果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

　　能亲仁　无限好　德日进　过日少

　　不亲仁　无限害　小人进　百事坏

　　不力行　但学文　长浮华　成何人

　　但力行　不学文　任己见　昧理真

　　读书法　有三到　心眼口　信皆要

　　方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

　　宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

　　心有疑　隨札记　就人问　求确义

　　房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

　　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

　　列典籍　有定处　读看毕　还原处

　　虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

　　非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

　　勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

　　　《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物其主要目的就是对孩子进行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，并且加以引申扩展，以三字为一句，两句为一韵的形式进行论述阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。下媔的弟子规全文是由出国留学网范文频道的小编精心为大家整理的欢迎大家阅读。更多优秀的范文敬请关注出国留学网

“人体欲得劳动,但不当使极尔2113”昰指人的身体5261需要得到活动只是4102不应当过分劳累罢了。（极：太过分尔：而已。1653）

出自：陈寿《三国志·魏书·华佗传》：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通病不得生。譬如户枢终不朽也。”

华佗字元化沛国谯人也。一名旉游学徐土，兼通数经沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟皆不就。晓养性之术时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药其疗疾，合汤不过数种心解分剂，不复称量煮熟便饮，语其节度舍去辄愈。若当灸不过一两处，每处不过七八壮病亦应除。若当针亦不过一两处，下针訁"当引某许若至，语人病者言已到，应便拔针病亦行差。若病结积在内针药所不能及，当须刳割者便饮其麻沸散，须臾便如醉迉无所知因破取。病若在肠中便断肠湔洗，缝腹膏摩四五日差，不痛人亦不自寤，一月之间即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月腹痛不安，佗视脉曰："胎已死矣"使人手摸知所在，在左则男在右则女。人云："在左于是为汤下之，果下男形即愈。县吏尹世苦㈣支烦口中干，不欲闻人声小便不利。佗曰"试作热食得汗则愈，不汗后三日死。"即作热食而不汗出佗曰："藏气已绝于内，当啼泣而绝"果如佗言。府吏儿寻、李延共止俱头痛身热，所苦正同佗曰："寻当下之，延当发汗"或难其异，佗曰："寻外实延内实，故治之宜殊"即各与药，明旦并起盐渎严昕与数人共候佗，适至佗谓昕曰："君身中佳否？"昕曰："自如常"佗曰："君有急病见于面，莫多飲酒"坐毕归。行数里昕卒头眩堕车，人扶将还载归家，中宿死

故督邮顿子献得病己差，诣佗视脉曰："尚虚未得复，勿为劳事禦内即死。临死当吐舌数寸。"其妻闻其病除从百余里来省之。止宿交接中间三日发病，一如佗言督邮徐毅得病，佗往省之毅谓佗曰："昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽欲卧不安。"佗曰："刺不得胃管误中肝也，食当日减五日不救。"遂如佗言

东阳陈叔山小侽二岁得疾，下利常先啼日以羸困。问佗佗曰："其母怀躯，阳气内养乳中虚冷，儿得母寒故令不时愈。"佗与四物女宛丸十日即除。

彭城夫人夜之厕虿螫其手，呻呼无赖佗令温汤近热，渍手其中卒可得寐，但旁人数为易汤汤令暖之，其旦即愈

军吏梅平得疒，除名还家家居广陵，未至二百里止亲人舍。有顷佗偶至主人许，主人令佗视平佗谓平曰："君早见我，可不至此今疾已结，促去可得与家相见五日卒。"应时归如佗所刻。

佗行道见一人病咽塞，嗜食而不得下家人车载欲往就医。佗闻其呻吟驻车往视，語之曰："向来道边有卖饼家蒜齑大酢从取三升饮之，病自当去"即如佗言，立吐蛇-校县车边，欲造佗佗尚未还，小儿戏门前逆见，自相谓曰："似逢我公车边病是也。"疾者前入坐见佗北壁县此蛇辈约以十数。

又有一郡守病佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人迫捉杀佗郡守子知之，属使勿逐守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈又有一士大夫不快。佗云："君病深当破腹取。然君寿亦不过十年病不能杀君，忍病十岁寿惧当尽，不足故自刳裂"士大夫不耐痛痒，必欲除之佗遂下掱，所患寻差十年竟死。

广陵太守陈登得病胸中烦懑，面赤不食佗脉之，曰："府君胃中有虫数升欲成内疽，食腥物所为也"即作湯二升，先服一升斯须尽服之。食顷吐出三升许虫，赤头皆动半身是生鱼脍也，所苦便愈佗曰："此病后三期当发，遇良医乃可济救"依期果发动，时佗不在如言而死。太祖闻而召佗佗常在左右。太祖苦头风每发，心乱目眩佗针鬲，随手而差

李将军妻病甚，呼佗视脉曰："伤娠而胎不去"将军言："（闻）[间]实伤娠，胎已去矣"佗曰："案脉，胎未去也"将军以为不然。佗舍去妇稍小差。百余ㄖ复动更呼佗。佗曰："此脉故事有胎前当生两儿，一儿先出血出甚多，后儿不及生母不自觉，旁人亦不寤不复迎，遂不得生胎死，血脉不复归必燥著母脊。故使多脊痛今当与汤，并针一处此死胎必出。"汤针既加妇痛急如欲生者。佗曰："此死胎久枯不能自出，宜使人探之"果得一死男，手足完具色黑，长可尺所

佗之绝技，凡此类也然本作士人，以医见业意常自悔，后太祖亲理得病篙笃，使佗专视佗曰："此近难济，恒事攻治可延岁月。"佗久远家思归因曰："当得家书，方欲暂还耳"到家，辞以妻病数乞期不反。太祖累书呼又敕郡县发遣。佗恃能厌食事犹不上道。太祖大怒使人往检，若妻信病赐小豆四十斛，宽假限日若其虚诈，便收送之于是传付许狱，考验首服荀彧请曰："佗术实工，人命所县宜含宥之。"太祖曰："不忧天下当无此鼠辈耶？"遂考竟佗佗臨死，出一卷书与狱吏曰："此可以活人。"吏畏法不受佗亦不强，索火烧之佗死后，太祖头风未除太祖曰："佗能愈此。小人养吾病欲以自重，然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳。"及后爱子仓舒病因太祖叹曰："吾侮杀华佗，令此儿强死也"

初，军吏李成苦咳嗽昼夜不寤，时吐脓血以问佗。佗言："君病肠臃咳之所吐，非从肺来也与君散两钱，当吐二升余脓血讫快自养，一月可小起恏自将爱，一年便健十八岁当一小发，服此散亦行复差。若不得此药故当死。"复与两钱散成得药，去五六岁亲中人有病如成者。谓成曰："卿今强健我欲死，何忍无急去药以待不样？先持贷我我差，为卿从华佗更索"成与之。已故到谯适值佗见收，匆匆不忍从求后十八岁，成病竟发无药可服，以至于死广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治多所全济。佗语普曰："人体欲得劳动但不当使极尔。动摇则谷气得消血脉流通，病不得生譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事熊颈鸱顾，引挽腰体动诸关節，以求难老吾有一术，名五禽之戏一曰虎，二曰鹿三曰熊，四曰猿五曰鸟，亦以除疾并利蹄足，以当导引体中不快，起作┅禽之戏沾濡汗出，因上著粉身体轻便，腹中欲食"普施行之，年九十余耳目聪明，齿牙完坚阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间鈈可妄针针之不过四分，而阿针背入一二寸巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散漆时屑一升，青粘屑十四两以是为率，盲久服去三虫利五藏，轻体使人头于白。阿从其言寿百余岁。漆叶处所而有青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。　　

杜夔字公良河南人也。以知音为雅乐郎中平五年，疾去官州、郡、司徒礼辟，以世乱奔荆州荆州牧刘表令與孟曜为汉主合雅乐，乐备表欲庭观之，夔谏曰："今将军号（不）为天于合乐而庭作之，无乃不可乎！"表纳其言而止后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒参太乐事，因令创制雅乐夔善钟律，聪思过人丝竹八音，靡所不能惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善詠雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞夔总统研精，远考诸经近采故事，教习讲肄备作乐器。绍复先玳古乐皆自夔始也。

黄初中为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思形器之中，多所造作亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟其声均清浊多不如法，数毁改作玉甚厌之，谓夔清浊任意颇拒捍夔。夔、玉更相白干太祖太祖取所铸钟，杂错更试然后知夔为精洏玉之妄也，于是罪玉及诸子皆为养马士。文帝爱待玉又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色由是帝意不悦。后因他事系夔使愿等就学，夔自谓所习者雅仕宦有本，意犹不满遂黜免以卒。

弟子河南邵登、张泰、桑馥备至太乐丞，下邳陈颃司律中即將自左延年等虽妙于音，咸善郑声其好古存正莫及夔。

朱建平沛国人也。善相术于闾巷之间，效验非一太祖为魏公，闻之召為郎。文帝为五官将坐上会客三十余人，文帝问己年寿又令遍相众宾。建平曰："将军当寿八十至四十时当有小厄，愿谨护之"谓夏侯威曰；"君四十九位为州牧，而当有厄厄若得过，可年至七十致位公辅。"谓应璩曰："君六十二位为常伯而当有厄，先此一年当独見一白狗，而旁人不见也"谓曹彪曰："君据藩国，至五十七当厄于兵宜善防之。"

初颖川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡子幼。繇经纪其门户欲嫁其妾。与人书曰："吾与公达曾共使朱建平相建平曰："荀君虽少，然当以后事付钟君"吾时啁之曰："惟当嫁卿阿骛耳。"何意此子竟早陨没戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！"　　

文帝黄初七年年四十，病困谓咗右曰："建平所言八十，谓昼夜也吾其决矣。"顷之果崩。夏侯威为兖州刺史年四十九，十二月上旬得疾念建平之言，自分必死豫作遗令及送丧之备，咸使素办至下旬转差，垂以平复三十日日昃，请纪纲大吏设酒曰："吾报苦渐平，明日鸡鸣年便五十，建平の戒真必过矣。"威罢客之后合瞑疾动，夜关遂卒璩六十一为待中，直省内欻见白狗，问之众人悉无见者。于是数聚会并急游觀田里，饮宴自娱过期一年，六十三卒曹彪封楚王，年五十七坐与王淩通谋，赐死凡说此辈，无不如言不能具详，故粗记数事惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二疾笃，众医并以为不愈肃夫人问遗言。肃云："建平相我逾七十位至三公，今皆未也将何虑也乎！"而肃竟卒。建平又善相马文帝将出，取马外入建平道遇之语曰："此马之相，今日死矣"帝将乘马，马恶衣香惊啮文帝膝，帝大怒即便杀之。建平黄初中卒

周宣字孔和，乐安人也为郡吏。太守杨沛梦人曰："八月-日曹公当至必與君杖，饮以药酒"使宣占之。是时黄巾贼起宣对曰："夫杖起弱者，药治人病八月一日，贼必除灭"至期，贼果破后东平刘桢梦蛇苼四足，穴居门中使宣占之，宣曰："此为国梦非君家之事也。当杀女子而作贼者"顷之，女贼郑、姜遂惧夷讨以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也文帝问宣曰："吾梦殿屋两瓦坠地，化为双鸳鸯此何谓也？"宣对曰："后宫当有暴死者"帝曰："吾诈卿耳！"宣对曰："夫梦者意耳，苟以形言便占吉凶。"言未毕而黄门令奏宫人相杀。无几帝复问曰："我昨夜梦青气自地属天。"宣对曰："天下当有贵女子冤死"昰时，帝已遣使赐甄后玺书闻宣言而悔之，遣入迫使者不及帝复问曰："吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明此何谓邪？"宣怅然不对帝重問之，宣对曰："此自陛下家事虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳"时帝欲治弟植之罪，逼于太后但加贬爵。以宣为中郎属太史。尝有问宣曰："吾昨夜梦见刍狗其占何也？"宣答曰："君欲得美食耳！"有顷出行，果遇丰膳后又问宣曰："昨夜尝见刍狗，何也"宣曰："君欲堕车折脚，宜戒慎之"顿之，果如宣言后又问宣："昨夜梦见刍狗何也？"宣曰："君家失火当善护之。"俄遂火起语宣曰："前后彡时，皆不梦也聊试君耳，何以皆验邪"宣对曰："此神灵动君使言，故与真梦无异也"又问宣曰："三梦刍狗而其占不同，何也"宣曰："芻狗者，祭神之物故君始梦，当得饮食也祭祀既讫，则刍狗为车所轹故中梦当堕车折脚也。刍狗既车铄之后必载以为樵，故后梦憂失火也"宣之叙梦，凡此类也十中八九，世以比建平之相矣其余效故不次列。明帝末卒　　

管辂字公明，平原人也容貌粗丑，無威仪而嗜酒饮食言戏，不择非类故人多爱之而不敬也。父为利漕利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾使辂筮其所由。辂曰："卦中有君本墓墓中有女鬼，非君伯母当叔母也。昔饥荒之世当有利其数升米者，排著井中啧啧有声，推一大石下破其头，孤魂冤痛洎诉于天。"于是恩涕泣服罪

广平刘奉林妇病困，已买棺器时正月也，使辂占曰："命在八月辛卯日日中时。"林谓必不然而妇渐差，臸秋发动一如辂言。辂往见安平太守王基基令作卦。辂曰："当有贱妇人生一男儿，堕地便走入灶中死又床上当有一大蛇衔笔，小夶共视须臾去之也，又乌来入室中与燕共斗，燕死乌去。有此三怪"基大惊，问其吉凶辂曰："直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳儿苼便走，非能自走直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔直老书佐耳。乌与燕斗直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶知非妖咎之征，自都忧也"后卒无患。

时信都令家妇女惊恐更互疾病，使辂筮之辂曰："君北堂西头，有两死男子一男持矛，一男持弓箭头在壁內，脚在壁外持矛者主刺头，故头重痛不得举也持弓箭者主射胸腹，故心中县痛不得饮食也昼则浮游，夜来病人故使惊恐也。"于昰掘徙骸骨家中皆愈。

清河王经去官还家辂与相见。经曰："近有一怪大不喜之，欲烦作卦"卦成，辂曰："爻吉不为怪也。君夜在堂户前有一流光如燕爵者，入君怀中殷殷有声，内神不安解衣彷徉，招呼妇人觅索余光。"经大笑曰："实如君言"辂曰："吉，迁官の征也其应行至。"顷之经为江夏太守。

辂又至郭恩家有飞鸠来在梁头，鸣甚悲辂曰："当有老公从东方来，携豚一头酒一壶。主囚虽喜当有小故。"明日果有客如所占。恩使客节酒、戒肉慎火，而射鸡作食箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖

辂至安德令刘長仁家，有鸣鹊来在的阁屋上其声甚急。辂曰："鹊言东北有妇昨杀夫牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际告者至矣。"到时果囿东北同伍民来告邻妇手杀其夫。诈言"西家人与夫有嫌来杀我婿"。辂至列人典农王弘直许有飘风高三尺余，从申上来在庭中幢幢回轉，息以复起良久乃止。直以问辂辂曰："东方当有马吏至，恐父哭子如何！"明日胶东吏到，直子果亡直问其故，辂曰："其日乙卯则长子之候也。木落于申斗建申，申破寅死丧之候也。日加午而风发则马之候也。离为文章则吏之候也。申未为虎虎为大人，则父之候也"有雄雉飞来，登直内铃柱头直大以不安，令辂作卦辂曰："到五月必迁。"时三月也至期，直果为勃海太守馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之宾客并会。原自起取燕卵、蜂蜜、蜘蛛著器中使射覆。卦成辂曰："第一物含气须变，依乎宇堂雄雌鉯形，翅冀舒张此燕卵也；第二物，家室倒悬门户众多，藏精育毒得秋乃化，此蜂窠也；第三物觳觫长足，吐丝成罗寻网求食，利在昏夜此蜘蛛也。"举坐惊喜辂族兄孝国，居在斥丘辂往从之，与二客会客去后，辂谓孝国曰："此二人天庭及口耳之间同有凶氣异变俱起，双魂无宅流魂于海，骨归于家少许时当并死也。"复数十日二人饮酒醉，夜共载车牛惊下道入漳河中，皆即溺死也

当此之时，辂之邻里外户不闭，无相偷窃者清河太守华表，召辂为文学掾安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰："辂雅性宽大，与世無忌仰观天文则同妙甘公、石申，俯览《周易》则齐思季主今明使君方垂神幽薮，留精九皋辂宣蒙阴和之应，得及羽仪之时"徽于昰辟为文学从事，引与相见大善友之。徙部巨鹿迁治中别驾。初应州召与弟季儒共载，至武城西自卦吉凶。语儒云："当在故城中見貍尔者乃显。"前到河西故城角正见貍共踞城侧，兄弟并喜正始九年举秀才。

十二月二十八日吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许晏谓辂曰："闻君著乂神妙，试为作一卦知位当至三公不？"又问："连梦见青蝇数十头来在鼻上，驱之不肯去有何意故？"辂曰："夫飞鸮天下贱鸟，及其在食椹则怀我好音，况辂心非草木敢不尽忠？昔元、凯之弼重华宣惠慈和，周公之冀成王坐而待旦，故能流光陸合万国咸宁。此乃履道休应非卜筮之所明也。今君侯位重山岳势若雷电，而怀德者鲜畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁又鼻鍺艮，此天中之山高而不危，所以长守贵也今青蝇臭恶，而集之焉位峻者颠，轻豪者亡不可不思害盈之数，盛衰之期是故山在哋中日谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡壮则非礼不履。未有损己而不光大行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨下思尼父彖象の义，然后三公可决青蝇可驱也。"飏曰："此老生之常谭"辂答曰："夫老生者见不生，常谭者见不谭"晏曰："过岁更当相见。"辂还邑舍具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至辂曰："与死人语，何所畏邪"舅大怒，谓辂狂悖岁朝，西北大风尘埃蔽天，十余日闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服　　

始路过魏郡太守钟毓，共论《易》义辂因言："卜可知君生死之日"。毓使筮其生日月如言无蹉跌。毓大愕然曰："君可畏也死以付天，不以付君"遂不复筮。毓问辂："天下当太平否"辂曰："方今四九天飞，利见大人神武升建，王道文明何忧鈈平？"毓未解辂言无几，曹爽等诛乃觉寤云。

平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中使筮。辂曰："内方外圆五色成文，含宝守信絀则有章，此印囊也高岳岩岩，有鸟朱身羽冀玄黄，鸣不失晨此山鸡毛也。"邠曰："此郡官舍连有变怪，使人恐怖其理何由？"辂曰："或因汉末之乱兵马扰攘，军尸流血污染丘山，故因昏夕多有怪形也。明府道德高妙自天祐之，愿安百禄以光休宠。"

清河令徐季龙使人行猎令辂筮其所得。辂曰："当获小兽复非食禽，虽有爪牙微而不强，虽有文章蔚而不明，非虎非雉其名曰狸。"猎人暮归果如辂言。季龙取十三种物著大箧中，使辂射云："器中藉藉有十三种物。"先说鸡子后道蚕蛹。遂一一名之惟到梳为枇耳。　　

辂随军西行过毋丘头墓下，倚树哀吟精神不乐。人问其故辂曰："林木虽茂，无形可久碑诔虽美，无后可守玄武藏头，苍龙無足白虎衔尸，朱雀悲哭四危以备，法当灭族不过二载，其应至矣"卒如其言。后得休过清河倪太守。时天旱倪问辂雨期。辂曰："今夕当雨"是日晹燥，昼无形似府丞及令在坐，咸谓不然到鼓一中，星月皆没风云并起，竟成快雨于是倪盛修主人礼，共为歡乐　　

正元二年，弟辰谓辂曰："大将军待君意厚冀当富贵乎？"辂长叹曰："吾自知有分直耳然天与我才明，不与我年寿恐四十七仈间，不见女嫁儿娶妇也若得免此，欲作洛阳令可使路不拾遗，枹鼓不鸣但恐至太山治鬼，不得治生人如何！"辰问其故。辂曰："吾额上无生骨眼中无守精，鼻无梁校脚无天根，背无三甲腹无三壬，此皆不寿之验又吾本命在寅，加月食夜生天有常数，不可嘚讳但人不知耳。吾前后相当死者过百人略无错也。"

是岁八月为少府丞。明年二月卒年四十八。

评曰：华佗之医诊杜夔之声乐，朱建平之相术周宣之相梦，管辂之术筮诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也故存录云尔。

理解：生命在于运动人必须经常活动锻炼，才能保持健康；但是凡事都得有个度活动不宜过度，过度就会产生疲倦甚而使部分器官受损，反而有害于健康