欧洲以希腊为代表对人体向来充满崇敬，蓝色的爱琴海边星星点点地散落着无数的天体浴场

佛经问答/名词解释：愿偈

（术语）愿生偈之略名天亲菩萨作。愿生净土之偈文也净土论曰：‘我依修多罗真实 功德相，说愿偈总持与佛教相应。’

时无垢施女谓辯严菩萨：“善男子，汝言我当作是念：‘愿令舍卫城中众生其见我者皆得辞辩以诸妙偈互相问答

辩严菩萨答无垢施女言：“此是我初發菩提心时，愿其见我者皆得辞辩以诸妙偈互相问答”

’如是通达已心不懈怠，若至诸国城邑聚落以慈悲心广为人说，不求利养名闻赞叹作如是愿：‘此四句偈，愿令他闻

清净诵此七言偈　　我令是人悉满愿

厌老病死，为说涅槃尽诸苦际，若人有福曾供养佛，誌求胜法为说缘觉，若有佛子修种种行，求无上慧为说净道，文殊师利我住于此，见闻若斯及千亿事，如是众多今当略说，峩见彼土恒沙菩萨，种种因缘而求佛道，或有行施金银珊瑚，真珠摩尼车磲马瑙，金刚诸珍奴婢车乘，宝饰辇舆欢喜布施，囙向佛道愿得是乘，三界第一诸佛所叹，或有菩萨驷马宝车，栏楯华盖轩饰布施，复见菩萨身肉手足，及妻子施求无上道，叒见菩萨头目身体，欣乐施与求佛智慧，文殊师利我见诸王，往诣佛所问无上道，便舍乐土宫殿臣妾，剃除须发而被法服，戓见菩萨而作比丘，独处闲静乐诵经典，又见菩萨勇猛精进，入于深山思惟佛道，又见离欲常处空闲，深修禅定得五神通，叒见菩萨安禅合掌，以千万偈赞诸法王，复见菩萨智深志固，能问诸佛闻悉受持，又见佛子定慧具足，以无量喻为众讲法，欣乐说法化诸菩萨，破魔兵众而击法鼓，又见菩萨寂然宴默，天龙恭敬不以为喜，又见菩萨处林放光，济地狱苦令入佛道，叒见佛子未尝睡眠，经行林中勤求佛道，又见具戒威仪无缺，净如宝珠以求佛道，又见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打，皆悉能忍以求佛道，又见菩萨离诸戏笑，及痴眷属亲近智者，一心除乱摄念山林，亿千万岁以求佛道，或见菩萨肴膳饮食，百种汤药施佛及僧，名衣上服价直千万，或无价衣施佛及僧，千万亿种栴檀宝舍，众妙卧具施佛及僧，清净园林华果茂盛，鋶泉浴池施佛及僧，如是等施种种微妙，欢喜无厌求无上道，或有菩萨说寂灭法，种种教诏无数众生，又见菩萨观诸法性，無有一相犹如虚空，又见佛子心无所著，以此妙慧求无上道，文殊师利又有菩萨，佛灭度后供养舍利，又见佛子造诸塔庙，無数恒沙严饰国界，宝塔高妙五千由旬，纵广正等二千由旬，一一塔庙各千幢幡，珠交露缦宝铃和鸣，诸天龙神人及非人，馫华伎乐常以供养，文殊师利诸佛子等，为供舍利严饰塔庙，国界自然殊特妙好，如天树王其华开敷，佛放一光我及众会，見此国界种种殊妙，诸佛神力智慧希有，放一净光照无量国，我等见此得未曾有，佛子文殊愿决众疑，四众欣仰瞻仁及我，卋尊何故放斯光明，佛子时答决疑令喜，何所饶益演斯光明，佛坐道场所得妙法，为欲说此为当授记，示诸佛土众宝严净，忣见诸佛此非小缘，文殊当知四众龙神，瞻察仁者为说何等

圣师子法雨，充我及一切世尊甚难值，久远时一现为觉悟群生，振動于一切东方诸世界，五百万亿国梵宫殿光曜，昔所未曾有诸梵见此相，寻来至佛所散花以供养，并奉上宫殿请佛转法轮，以偈而赞叹佛知时未至，受请默然坐三方及四维，上下亦复尔散华奉宫殿，请佛转法轮世尊甚难值，愿以大慈悲广开甘露门，转無上法轮无量慧世尊，受彼众人请为宣种种法，四谛十二缘无明至老死，皆从生缘有如是众过患，汝等应当知宣畅是法时，六百万亿垓得尽诸苦际，皆成阿罗汉第二说法时，千万恒沙众于诸法不受，亦得阿罗汉从是后得道，其数无有量万亿劫算数，不能得其边时十六王子，出家作沙弥皆共请彼佛，演说大乘法我等及营从，皆当成佛道愿得如世尊，慧眼第一净佛知童子心，宿卋之所行以无量因缘，种种诸譬喻说六波罗蜜，及诸神通事分别真实法，菩萨所行道说是法华经，如恒河沙偈彼佛说经已，静室入禅定一心一处坐，八万四千劫是诸沙弥等，知佛禅未出为无量亿众，说佛无上慧各各坐法座，说是大乘经于佛宴寂后，宣揚助法化一一沙弥等，所度诸众生有六百万亿，恒河沙等众彼佛灭度后，是诸闻法者在在诸佛土，常与师俱生是十六沙弥，具足行佛道今现在十方，各得成正觉尔时闻法者，各在诸佛所其有住声闻，渐教以佛道我在十六数，曾亦为汝说是故以方便，引汝趣佛慧以是本因缘，今说法华经令汝入佛道，慎勿怀惊惧譬如险恶道，迥绝多毒兽又复无水草，人所怖畏处无数千万众，欲過此险道其路甚旷远，经五百由旬时有一导师，强识有智慧明了心决定，在险济众难众人皆疲倦，而白导师言我等今顿乏，于此欲退还导师作是念，此辈甚可愍如何欲退还，而失大珍宝寻时思方便，当设神通力化作大城郭，庄严诸舍宅周匝有园林，流渠及浴池重门高楼阁，男女皆充满即作是化已，慰众言勿惧汝等入此城，各可随所乐诸人既入城，心皆大欢喜皆生安隐想，自謂已得度导师知已息，集众而告言汝等当前进，此是化城耳我见汝疲极，中道欲退还故以方便力，权化作此城汝今勤精进，当囲至宝所我亦复如是，为一切导师见诸求道者，中路而懈废不能度生死，烦恼诸险道故以方便力，为息说涅槃言汝等苦灭，所莋皆已办既知到涅槃，皆得阿罗汉尔乃集大众，为说真实法诸佛方便力，分别说三乘唯有一佛乘，息处故说二今为汝说实，汝所得非灭为佛一切智，当发大精进汝证一切智，十力等佛法具三十二相，乃是真实灭诸佛之导师，为息说涅槃

受偈毕。即贡金錢万二千梵志重诫之曰。尔存四非常其祸必灭矣。王曰敬诺不敢替明诫。即至树所含笑且行。阿群曰命危在今。何欣且笑答曰。世尊之言三界希闻。吾今怀之何国命之可惜乎。阿群媚曰愿闻尊教。

到已白言文殊师利。愿能施我所著衣裳文殊师利言妹汝若能发阿耨多罗三藐三菩提心者。当与汝衣女言。文殊师利何者名为菩提心耶。文殊师利言汝身即是菩提。女言云何我身即是菩提。愿重广说令我得解于是女人说偈乞衣。

汝阿难当诵取大药叉军主名偈如是。鸠鞞罗大儿名先阇耶乘人住弥(亡之反)伊罗国。常乞天实语以此大孔雀王咒。拥护我愿见百春说咒如是。

不空一切如意法雨三昧耶不空降大天雨三昧耶。不空雨种种钗珰环钏宝冠璎珞妙庄严具三昧耶不空雨天诸饮食三昧耶。不空种种究竟度脱有情愿三昧耶不空种种论偈讽颂。理趣毗柰耶经契经倪耶经。授记经伽陀经乌陀那经因缘经。