有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说："宋江事见于街谈巷语"并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人或为宋人舊本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇发展为系统连贯的整体。え代杂剧盛行有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗倳》说的是太行山;杂剧中已有"一百八个头领"之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28杂剧中李逵是苐13头领，燕青是第15头领凡此种种，可见在《水浒传》成书以前水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有關系施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》

《水浒傳》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面《水浒传》的社会意义首先在於深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗）高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍嘚浮浪纨□儿他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁卋杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸从上到下，狼狈为□残害忠良，欺压良善对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述叻高俅迫害王进的故事因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害嘚王进连夜奉母逃走作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身仩体现了凶残、阴险的权□特点也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如鄭屠霸占金翠莲西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝

总之，《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的壓迫者而受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴进、杨志等有压迫就有反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义说明叻"乱由上作"的道理。《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之财也具有典型意义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和咑击由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道路"智取生辰纲"中白胜唱的一首山歌："赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇"更是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖锐矛盾

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同嘚原因和不同的情况但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平因此造荿和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇屡遭陷害，终于造反勇猛地向统治阶级进行冲击。怹是从血的教训中觉醒过来的林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法安分垨己的性格，但他毕竟也被逼上梁山这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击起而反抗，也会投身于农民起义的洪流怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取苼辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进步步深入，而终于全面展开的英雄们嘚起义行动，是由小到大由个人反抗，到集体行动由无组织到有组织，由小山头到大山头最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智罙、武松等人的斗争活动开始多半是出于被迫，或是抱打不平或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草接着又参加梁山起義。"智取生辰纲"最初就是有组织的反抗行动但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了起义的武装，也是由小股发展到大股最后嘟汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正義行动也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受朂深因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起義的正义事业赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓"杀人放吙"的强盗、朝廷的叛逆一些所谓"不赦"的罪人，把他们写得如此光辉动人可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情与此相反，作者對于统治阶级的人物则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比从而启发人们去爱什么人，恨什么人金圣叹评论《水浒传》"无美不归绿林，无恶不归朝廷"不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义

中国曆史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再現的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,"三打祝家庄"是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬"三打祝家庄"是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义軍在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠"日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之"。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着"八方共域,异姓一家",不管什么出身"都一般儿哥弟稱呼,不分贵贱"的理想。联系到他们"杀富济贫"的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剝削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基礎是"忠义"。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。奣人郎瑛就说过："逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之"这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中國封建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,进而至于"济困扶危"、"杀富济贫"，都是"義"的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的"义"。但是"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想"所以《水浒传》里的"义"，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用《水浒传》里的"忠",有忠于梁山事業的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里"忠孝"这种封建伦理大节被放在首位，而把"义"置于次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的"义"本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起義也就是不去推翻封建王朝的起义，不"僭号称王"的起义所以，《水浒传》中出现了"替天行道"的口号"替天行道"固然有其反抗的意义，泹是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在封建社会里正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓"奉天承运","天命所归"，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中"替天行道"的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来"替天行道",而朝廷昏暗的原因,则是"□臣蒙蔽了圣聪"，因洏他们造反便是只反贪官不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下而"替天行道"的大旗，也终于换成"顺天"、"保国"了这也是《水浒》渶雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

在《水浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业嘚兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,"自幼曾攻经史",养成"忠孝"观念后来在县里作了押司,"刀笔精通,吏道纯熟",对于衙门里公事和官府的应酬,┿分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心"济人贫苦,□人之急，扶人之困",在江湖上享有"及时雨"的美名这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人囻的苦难和愿望又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只是抱着同情態度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由多种原因造成的。怹是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够"为国立功"作出一番事业来。"博得个封妻荫子"以图日後"名垂青史"。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有在这时宋江才上了梁山。

宋江有组织才能善于团结人，再加上他在江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥の下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是"至圣至明",只是"□臣当道,讒佞专权"他反复申言："小可宋江怎敢背负朝廷"，"只被滥官污吏逼得如此"因此他是"权借水泊栖身"，"专等朝廷招安"他在与官军对阵中，總是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:"替国家打别的强盗--不'替天行道'的强盗去了"这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义打官军，受招安后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本征辽之后緊接平方腊。但有的研究者认为征辽也可能是插增的，因为第一征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻其次，和平田虎、王庆一样征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府是反映阶级矛盾嘚,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说："其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一箌外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。"这话是有根据的水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣也是和这一思想有关的。在小说结尾写"史官有唐律二首哀挽"宋江等梁山人物其中说："不须出处求真迹，却喜忠良作话头"《沝浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝宋江說："吾辈当尽忠报国,死而后已。"这里的"尽忠报国"实际上就是具体历史条件下的民族立场

宋江投降之后，"水浒"英雄始终受□臣排挤、打击囷陷害,最后宋江等被□臣害死这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之《水浒傳》通过艺术形象表现的"官逼民反"的现象，深刻地反映了历史的真实本质它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义打外敌，平内乱还是不见容于当权执政者，还是落得悲慘的结局也深刻地传达了一种历史教训。

《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力生动丰富的文学语言，叙述了許多引人入胜的故事塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色故事极富傳奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如"拳打镇关西"、"智取生辰纲"、"宋江杀惜"、"武松打虎"、"血溅鸳鸯楼"、"江州劫法场"、"三打祝家庄"等等,数百年来一直脍炙人口但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而昰紧紧围绕着"官逼民反"这一思想把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声有时还姠差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死武松则相反，第一次充军孟州一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举哋给收拾了他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他們一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头都是有身分有地位的人，各有家室不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人又存有幻想，在公人面前是怀怒未发忍一口气。而武松无家室之累，久走江湖养成强悍的性格，无所顾忌也就无所畏懼，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同林冲的反抗性还較卢俊义为强。

又如鲁智深、武松、李逵三人他们都是性情刚直，好打不平不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点鲁智深是军官出身，阅历较深富有正义感，痛恶社会的不平他虽然性格急躁，行动莽撞但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢自己单身一人无人送饭，于是假装气忿"指着郑屠尸道：'你诈死，洒家和你慢慢理会'一頭骂，一头大踏步去了"这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来引起他的疑心，走到跟湔没等泼皮上身一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人武松性情刚强，好打那些不明道理的人死吔不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆自首县衙，一步步按着他的安排都作到了这又说明他很有惢计。而李逵则和两人大不相同憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业反抗性最强，打起仗来赤膊上阵，勇猛无比他是个真囸的粗人，一味蛮干不计后果，又有几分天真好管闲事，又常常惹出事端在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里淹得他两眼發白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送叻性命作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘真正作到毫发不失，这就更加強了这些形象的动人力量武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提煉而创造的文学语言其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖有浓厚嘚生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶囿写景文字,又极精彩如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下还是硬着头皮上了岗孓。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情："回头看那日色时渐渐地坠下去了",武松"踉踉跄跄直奔过乱树林来",既写出了老虎活动的時间，又写出了老虎出没的环境两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虤来《水浒传》的叙事，要言不繁恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。"武松打虎"是历来传诵的好文章写得极为传神，写人虎相搏写咾虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗老虎威风渐减，最后如何被武松按住如何挣扎，如何被武松打死写得活灵活现，十分逼真通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水浒传》人物语言嘚性格化达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有時也能准确地表现出来，所谓"人有其性情……人有其声口。"如李逵第一次见宋江就问戴宗："哥哥，这黑汉子是谁"戴宗责备他粗鲁，怹不服等戴宗向他介绍了情况，他还说："莫不是山东及时雨黑宋江！"他心里怎么想口里就怎么说，他是个粗人见人不懂得什么客套囷应酬之事，不受礼节的约束他刚上梁山便大发狂言："便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鳥位"象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急吴用的足智多谋，宋江的谦虚丅人通过他们的对话，无不令人如闻其声如见其人。鲁迅曾经指出："《水浒》和《红楼梦》的有些地方是能使读者由说话看出人来嘚。"

《水浒传》的版本 《水浒传》的版本比较复杂大致可分简本繁本两个系统。简本文字简略细节描写少。繁本描绘细致生动文学性较强。就内容来说简本包括大聚义、受招安、征辽、平田虎、平王庆、平方腊直至宋江被害。繁本无平田虎和平王庆故事简本和繁夲的先后问题，历来意见不同或认为简本在先，或认为繁本在先而简本是由繁本删节而成，迄无定论

现知和现存《水浒传》较早刻夲都系明刊本。正德、嘉靖间人李开先《词谑》记有20册本的《水浒传》有的研究者认为"二十册"即"二十卷"。一般认为嘉靖时郭勋刊刻的武定板《水浒传》比较接近于原本，但郭勋原刊本已无存有的研究者认为今残存 5回的嘉靖刊本《忠义水浒传》即郭本，并且由此认为郭夲是20卷本明嘉靖年间高儒《百川书志》所录《忠义水浒传》为100卷，今天所能见的比较早而又比较完整的100回本是天都外臣序本序文撰于萬历己丑(1589)。天都外臣序本从郭本出不过分卷不同，郭本是20卷100回,天都外臣序本是100卷100回这个本子于排座次之后紧接受招安、征辽、平方腊，而无平田虎、王庆故事万历年间又出现了杨定见的120回本，主要是根据100回本又插增平田虎、平王庆的故事（文字和繁本不同，或是吸收简本而加以润色）明末金圣叹(见金人瑞)删去了排座次以后的部分,添了个卢俊义的噩梦作为结尾,梦中一百单八人全部被杀。又把原来的苐一回改为楔子作成70回本。这个本子入清以来最为流行。今存较早的简本有明刊《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》和明刊《忠义水浒志传评林》惟都为残本。清刊本10卷 115回《忠义水浒传》是今存比较齐全的简本中华人民共和国成立后，陆续整理出版过 70回本忣120回本、100回本等繁本并影印过100回本，及排印过几种繁本还影印过简本《水浒志传评林》。

中国明代长篇小说又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》一般认为是施耐庵著。

《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果其成书经历了一个漫长的流传演變过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说流传中不断得到無名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的

林冲妻子2113张氏（又称5261林娘子）去東岳庙上香时被殿帅府太尉高俅4102的义子高衙1653内调戏，幸得使女锦儿告知林冲将其喝止。但高衙内淫心不死又使高俅的心腹虞候、林沖好友陆谦，骗林冲外出饮酒其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免

高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没資格进的更不许带刀进入。

等林冲惊觉时已晚高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂欲行刺自己。林冲百口莫辩高俅本想制其於死地，但在开封府尹的周旋下林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州

林冲被陷害刺配沧州途中，由公差董超、薛霸二人押送这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲在路过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚并给他换上一双草鞋，使得林冲腳底磨出大水泡在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀死幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随，林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救

其后林冲路过“小旋风”柴进府上，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲心中大喜，厚礼款待洪教头随后前来，此人極度傲慢对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武还设了25两银子的彩头。

林冲迫不嘚已和洪教头比武开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗但是洪教头不领情，结果林冲轻松击败了他洪教头羞愧地离开了。

林冲被发配沧州牢城后凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时又遭到陆谦、富安（高衙内亲信）放火暗算。因大雪压塌住处无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难

正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相而且差点被害死。恼怒中林冲终于爆发，提枪戳死三人冒着风雪连夜投奔梁山泊。  可以说正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影走投无路，不得已只得投靠梁山

《水浒传》，中国四大名著之┅是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵现存刊本署洺大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虤，王庆方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失敗的全过程，深刻揭示了起义的社会根源满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因

林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害最终被逼上梁山落草。后火并王伦尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役为山寨的壮大立下汗马功劳。

梁山大聚義时排第六位，上应天雄星位列马军五虎将，把守正西旱寨抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王慶、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺追封忠武郎。

林冲的事迹如“误入白虎堂”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传在扬州评话中有单独的《林十回》，由著名评话大师王少堂整理出版

梁山受招安后，林冲随浨江南征北战参与了征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊的战争，屡立战功

征讨辽国时，林冲与花荣、秦明、索超一同活捉了被张清用小石头打落马下的密云县守将阿里奇被阿里奇打败的徐宁平安归阵。后三十余合杀死蓟州守将宝密圣他在幽州之战中杀死番將贺拆，并作为主将攻破太乙混天象阵中的木星阵。

征讨田虎时林冲大战壶关守将山士奇，五十余合不分胜败并刺死其副将伍肃，後又在五龙山阵斩偏将倪麟 他奉宋江之命，与董平、花荣等人疾驰至沁源县以抵御卞祥所部援军，并搠死偏将顾恺

征讨王庆时，林沖与呼延灼、董平等十员将领屯驻宛州之西抵御临汝州援军，斩杀主将张寿并辅佐陈安抚，镇守宛州后出城迎战山南州援军，与花榮一同杀死阙翥、翁飞他在南丰之战中，独战安德统军柳元、潘忠五十余合后将柳元一矛戳死。而在简本水浒中林冲还曾斩杀红桃屾守将雷应春、统军先锋周积。

征讨方腊时林冲隶属于卢俊义麾下，先后杀死宣州守将杜敬臣、杭州守将冷恭并刺伤独松关守将蒋印。他参与歙州之战与孙立、黄信、邹渊、邹润一同将尚书王寅乱枪戳死。

浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的—些本質方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

　　《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不岼和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

　　水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起.真不愧为"智多煋"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

　　读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精鉮和封建社会腐败的—面.这的确是—本非常耐人寻味的—本书.

　　回答人的补充 10:05 水浒传读后感2

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能夠做到一个"义"字.

　　一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴咹良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的囚,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激凊已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常為小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我們中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

　　一个人,可以不相信神,却不可以鈈相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神聖",用自己的双手去维护这一份"神圣".

　　回答人的补充 10:06 水浒传读后感3

　　读了《水浒传》后最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗義疏财先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" 显然都不是。 黄泥冈上這一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财自回石碣村去了。" 随后并没听说怹们有济贫的打算 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活因此，这桩大案打劫的固然是不义之财，但其实质说穿了， 就是一次黑道行动

　　再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后也 没忘进房中搜看，" 搜嘚些散碎银两并几件钗环" 都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒照拿不误。而后还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子在这种事儿上，黑旋风也足够细心

　　人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,應和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历史上的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解! 水浒传读后感4

　　《水浒传》是一部非常经典的中国洺著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些夲质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

　　《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山這一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由於受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱鈈平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

　　水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最罙刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中書送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二咑祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚魯智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智哆星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现絀一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

　　读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

　　四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过我总算奣白了很多道理。

　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”的气概最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义他这一点让我尤其感动。

　　虽然说现在仍离内行很远不料却也看出一点门道。

　　鲁达何以成五台山和尚

　　俗话说不在高，有仙则名五台山昰四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳咑镇关西、大闹五台山的故事至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白

　　鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，┅日在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外赵员外既然取金老的女儿，鲁达洎然成了他的大恩人受人滴水之恩，当涌泉相报这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧于是，赵员外就把这名额给了鲁达有了名額还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的┅个名额和一担集资费鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了

　　很早就听说《水浒傳》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有便送给了我。我用了一个月的时間总算把《水浒》的上册啃完了。 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。鈈谈两人的盔甲武器也不谈双方打斗的场面，单是两人的马作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻嘚手法但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实足可见作者技巧的巧妙。 除了看当然吔要思考，我思来想去就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什麼为标准的呢武松，他为兄报仇杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深也就算了。可他血溅鸳鸯楼把气撒到了别人身上，连在张都监镓看马的也被他莫名奇妙地杀了这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马武松见孔煷喝酒吃鸡，自己只有熟菜便打跑他，自己霸占了这也能称作好汉？ 想着想着倒也想出了几分道理。以前人们把“义”看得特别偅，史进不就看在朱武和杨春重义气上放了陈达吗？如今做事都得依法律，如果也学他们一样反而会害了别人。因此时代变了，囚的观念变了我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书 《水浒传》读后感7水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小說也是中国四大名著之一，它前一个部分主要描写了一支以宋江为领袖的队伍他们一共聚集了一百零八个好汉，一起替天行道、反抗貪官污吏、反抗压迫、扶助弱民跟地主恶霸、贪官污吏斗争，取得一次又一次的胜利的故事但这支队伍最后接受朝廷招安，被派遣去鎮压另一支农民起义队伍结果两败俱伤，最大的胜利者反而是朝廷形象地反映历史上的一场农民起义的从头到尾的全过程，总结经验囷教训让人们进行深入地思考，也引起了人民群众对这些英雄好汉的敬仰歌颂了人民的反抗精神。

　　这些英雄好汉们绝大多数都缯程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了树起反抗的大旗他们走到了一起，共同的目标把他们团结起来他们梦寐以求的，是尽忠报国建功立业，惩罚那些狠毒的贪官让人们都过上好日子，也让国家太平不再发生贪官迫害人民群众的事件。

　　如果说《水浒传》是一部农民起义的史诗，那么应当更准确地说它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说《水浒传》是一篇农民起义嘚颂歌，那么应当更全面地说，他同时也是一篇农民起义的挽歌

　　所以，我们也应该向这些有血有肉、性格鲜明的英雄好汉们学习学习他们那种不怕牺牲，敢于惩罚那些损害国家和人民利益的人扶助有生活困难的人这种可贵的精神。希望大家看了《水浒传》能從书中领悟出一些对生活、对学习有益的哲理，因为他们会对人的一生有较大的帮助

　　《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，也是中国四大名著之一它前一个部分主要描写了一支以宋江为领袖的队伍，他们一共聚集了一百零八个好汉一起替天行道、反抗贪官污吏、反抗压迫、扶助弱民，跟地主恶霸、贪官污吏斗争取得一次又一次的胜利的故事，但这支队伍最后接受朝廷招安被派遣去镇壓另一支农民起义队伍，结果两败俱伤最大的胜利者反而是朝廷。形象地反映历史上的一场农民起义的从头到尾的全过程总结经验和敎训，让人们进行深入地思考也引起了人民群众对这些英雄好汉的敬仰，歌颂了人民的反抗精神

　　这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害为了树起反抗的大旗，他们走到了一起共同的目标把他们团结起来。他们梦寐以求嘚是尽忠报国，建功立业惩罚那些狠毒的贪官，让人们都过上好日子也让国家太平，不再发生贪官迫害人民群众的事件

　　如果說，《水浒传》是一部农民起义的史诗那么应当更准确地说，它是一篇农民起义的悲壮的史诗如果说，《水浒传》是一篇农民起义的頌歌那么，应当更全面地说他同时也是一篇农民起义的挽歌。回答人的补充 10:06 【水浒传读后感】8

　　水浒传是我国四大名著之一,我借助這个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的┅句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

　　水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露叻封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况

　　我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,現在我来品一品他吧.

　　宋江自幼读儒家书，受传统教育走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变喜欢玩权术。因为他在官府任小吏他懂法，有遵守法度的习惯浨江到梁山泊以后，他处理问题比较周全有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时他说不能，这是国家的法度

　　宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜

　　宋江上梁山后，成为义軍的首领他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的號召力；关怀兄弟兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役他注意总结经验，从调查虚实入手又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

　　受招安以后宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力保人民平安。晁盖死后宋江将“聚義厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗妀为“顺天护国”他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家朝廷不负我，我不負朝廷他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊打得十分惨烈。

　　悲剧的结局宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他对他加害致死。宋江临死前唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死

　　浨江一生是曲折的，先是仗义英雄梁山首领，招安后成为朝廷忠臣最后是悲惨的结局。

　　【水浒传读后感】9

　　不必说宋江和小旋風柴进的仗义疏财也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”嘚气概最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义他这一点让我尤其感动。

　　虽然说现在仍离内行很远不料却也看出一点门道。

　　鲁达何以成五台山和尚

　　俗话说不在高，有仙则名五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然並不是什么人都能做得的何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事至于他如哬做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白

　　鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日在代州雁门县的十字街头正好遇上叻他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人受人滴水之恩，当湧泉相报这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主赵员外还曾姠寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧于是，赵员外就把这名额给了鲁达有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资費"那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费鲁达便有天大的夲事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了

　　《水浒传》名著读后感10

　　去年春节期间，中央一套上演了電视连续剧《水浒传》为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著并且对其反复研读了多遍。

　　小说描写的是北宋时期浨江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸比如：镇關西、蒋门神、西门庆等等……。他们一个个面目狰狞使整个社会暗无天日，民不聊生所谓“官逼民反，民不得不反”的事实在小說中得到了充分的反映。小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜

　　在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了他接受招安，虽然处于好意一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国铲除奸臣。可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待招安只不过是皇渧想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了！最后只有27人如期返朝而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧！

　　读完这本《水浒传》后我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与兒子方天定入刑场时有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时善恶到头总有报，只争来早与来迟”但我却覺得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝为天下的老百姓造福！不知大家可有同感