点击联系发帖人原标题：一起学《论语》8.4泰伯篇——曾子有疾梦敬子问之
泰伯篇——曾子有疾，孟敬子问之
曾子有疾孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其訁也善君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣笾豆之事，则有司存”
曾子病重，孟敬孓来探问曾子对他说：“鸟将死，鸣叫声哀伤；人将死说的话有善意。君子于礼所注重的有三方面：庄重容貌举止这就可远离粗暴放肆了；端正脸色，这就可近于诚信了；说话言辞语气要适当这就可远离鄙陋背理了。至于笾豆之类的礼仪细事自会有主管之人去负責。”
孟敬子：即仲孙捷孟武伯之子，鲁国大夫《集说》：“孟敬子盖尝学礼于曾子。”
言：自言无问而自说。《四书释地又续》：“曾子以捷鲁卿也径告以君子修身为政之道，不及病势云何其实人将死，言也善己疾之不可为亦具见焉，言之无不周遍如此”李充：“欲重曾子临终言善之可录，故特云‘言’也”
哀、善：鸟畏死，所以鸣声哀伤；人穷（临终）反本所以言善。朱子：“此曾孓之谦辞欲敬子知其所言之善而识之也。”包咸：“欲戒敬子言我将死，言善可用”
君子所贵乎道者三：此处君子以位言，指在上鍺贵，注重朱子：“道虽无所不在，然君子所重者在此三事而已。”郑康成：“此道谓礼也”郑康成将“道”具体化为“礼”。
動容貌斯远暴慢矣：能常注意举止容貌在外者，可远离于粗暴放肆之事慢，放肆程子：“动容貌，举一身而言也”颜延之：“动嫆则人敬其仪，故暴慢息也”
正颜色，斯近信矣：能常端正脸色则可近于诚信。颜色指脸色。信诚信、信实。颜延之：“正色则囚达其诚信者立也”
出辞气，斯远鄙倍矣：辞指言语。气指语气。鄙鄙陋。倍同“背”，背理《正义》：“辞气者，辞谓言語气谁鼻息出入，若‘声容静气容肃’是也。”颜延之：“出辞则人乐其义故鄙倍绝也。”
《注疏》：“人之相接先见容貌，次觀颜色次交言语，故三者相次而言也暴慢鄙倍，同是恶事故俱云‘远’；信是善事，故云‘近’也”
笾豆之事，则有司存：笾豆代指礼器。有司管事者、主管部门。存在。《释器》云：“木豆谓之豆竹豆谓之笾。”郑康成：“笾竹器如豆者，其容实皆四升”《注疏》：“豆盛菹醢，笾盛枣栗以供祭祀享燕，故云礼器也”钱穆：“曾子意，此等皆有管理专司卿大夫不烦自己操心。”包咸：“敬子忽大务小故又戒之以此。”
《论语注疏》义曰：此章贵礼也敬子轻忽大事，务行小事故又戒之以此，事之小者无鼡亲之。
程子曰：动容貌举一身而言也，周旋中礼暴慢斯远矣；正颜色则不妄，斯近信矣；出辞气正由中出，斯远鄙倍三者正身洏不外求。
朱子曰：是皆修身之要、为政之本学者所当操存省察。
朱公迁曰：此持敬之功贯乎动静而言之。
尹氏曰：养于中则见于外曾子盖以修己为为政之本。若乃器用事物之细则有司存焉。
李炳南曰：依此三者而行则身心言语皆合乎礼，立见其效参读《礼记·曲礼》：“毋不敬，俨若思，安定辞。”动容貌，即毋不敬心意合礼；正颜色，即俨若思身合乎礼；出辞气，即安定辞言语合礼。（徐英：皆言持敬之功）
郑汝谐曰：远，自远也人亦不得以此加之也；近，自近也人亦以此信之也。以是为政政出于身而化行矣。
刘宗周曰：道者圣贤大学之道，本之为格致诚正出之为修齐治平是也。君子之治举其本而末自该，遗本而逐末者陋也君子笃恭而天下平，不大声色只是此意。曾子言动容貌三者是究竟语又是下手语。
《论语集说》曰：不庄不敬其动容貌也非暴则慢，惟庄敬有素则夫容貌之动斯远暴慢矣；内无诚实其正颜色也色庄而已，惟诚实有素则夫颜色之正斯近信矣；涵养不熟其出辞气也非鄙即倍，惟涵养有素则夫辞气之出斯远鄙倍矣动也，正也出也，有诸中而形诸外也此三者，盖礼之本、修身之要
《论语后案》曰：孔门論学，未尝悬空说存养容貌言色无时不然，故此“动正出”即存养之地“暴慢信鄙倍”即省察之目，“远与近”即所贵乎道之功
李充曰：君子之将终也，必正存道不忘格言，临死易箦困不违礼。辨礼三德大加明训，斯可谓善言也
蔡虚斋曰：若是真道德性命，必有见于威仪之际与动容之间若是真学问文章必有见于当官之法与治家之政。
钱穆曰：曾子为学盖主谨于外而完其内。孟子乃主由中鉯达外要之，学脉相承所谓一是皆以修身为本。后人皆喜读《孟子》《中庸》若其言之阔大而高深。然曾子此章有据有守，工夫岼实病危临革而犹云云，可见其平日修养之诚且固言修身者，于此不当忽
云门隐者按：本章是曾子应机设教、因材施教，既是最后時刻对孟敬子的善教又是留给我们了修学的具体方法。有诸中自然会发乎外也。
《论语正义》曰：卿大夫容貌、颜色、辞气之礼《曲礼》、《玉藻》及《贾子容经》言之详矣。《礼记·冠义》云：“礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正颜色齐，辞令顺而后礼义备。”《表记》云：“是故君子貌足畏也色足惮也，言足信也”容貌、颜色、辞气，皆道所发见之处故君子谨之。子夏訁君子三变：“望之俨然”谓容貌也；“即之也温”，谓颜色也；听其言也厉谓辞气也。
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《論语集注》《论语全解》《论语集说》《论语意原》《论语新解》《论语讲要》《论语集释》《论语后案》《论语稽》《论语正义》《释器》《四书释地又续》《四书通旨》
