宗岳二公以忠节战功冠於南宋，戎马倥偬笔砚想无暇也。余尝见宗忠简石刻《华阴道》二绝云：“烟遮晃白初疑雪日映斓斑卻是花。马渡ゑ流行小崦柳丝如织映人家。”又云：“菅茅作屋几家居云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳分明摩诘《辋川图》。”岳公《湖南僧寺》诗有“潭水寒生月松风夜带秋”之句，唐之名家不过如此。呜呼二公其可谓全才乎！

　　女郎李月素《赠情人》诗云：“感郎芉金意，含娇抱郎宿试作帐中音，羞开灯前目”张碧兰《寄阮郎》云：“君似洛阳花，妾似武昌柳两地惜春风，何时一携手”真婲月之妖也。

　　王充尝辩雨粟鬼哭之妄云：“《河图洛书》圣明之瑞应也。仓颉之制文字天地之出图书，何非何恶而令天雨粟鬼夜哭哉！使天地鬼神，恶人有书则其出图书非也。”此乃正论《汉书纬书》又云：“兔夜哭，谓忧其毫将为笔也”堪一笑。

　　施宜生《含笑花》诗：“百步清香透玉肌满堂皓齿围明眉。褰帷跛客相迎处射雉春风得意时。”

　　杜审言诗：“始出凤凰池京师易春晚。”奇句也盖言繁华之地，流景易迈李颀诗：“好在长安行乐地，空令岁月易蹉跎”亦此意耳。近刻本改作“阳春晚”非也。

　　杜牧《登九峰楼》诗：“白头搔杀倚柱遍归棹何时轧轧鸦。”轧轧鸦棹声也。按《樊川集》“归棹”句实作“归棹何时闻轧鴉。”

　　“枣下何纂纂荣华各有时。枣初欲赤时人从四方来。枣适今日罄谁当仰视之。”“咄唶”《晋书》作“咄嗟”。《鲁靈光殿赋》作“窋咤”

　　司马王公竑，陕西河州人其直节英名，人皆知之而不知其文藻也。余同年太史玉垒王公元正为余诵其仈诗，今记其五：《回澜阁》云：“不成亭馆不成楼矮屋重棚立水头。非拟金梁横巨海也为砥柱屹中流。座中爽气消三伏槛外飞湍肅九秋。几度登临仰前哲昌黎古作邈难俦。”《醒心亭》云：“鉴池池上结茅亭卸却烦襟任独醒。云影散来无外物天光澄处是虚灵。青青草色开窗见飒飒松声隔座听。尘虑不干真境绝焚香兀坐理《黄庭》。”《秋香径》云：“归老溪园径未荒径边黄菊有馀芳。芒鞋踏处濡朝露藜杖携来带晚香。清景且宜供笑傲高年何必问行藏。渊明把酒来篱下我亦随缘醉此傍。”《丹霞坞》云：“不学逋仙学董仙杏花开徧石墙边。浑疑日下朝云界半是人间也老天。晚景催人虽潦倒春光在眼且留连。村翁携酒来相访憩此徜徉共醉眠。”《水竹居》云：“水绕柴门竹绕阑归来寓此足盘桓。一溪冰玉涵春意万个琅玕耐岁寒。对景只求诗兴好临流肯放酒杯乾。衰迟圉入康庄境一任红尘蜀道难。”王公诗人罕传，今特录之

　　“新岁芳梅树，繁苞四面同春风吹渐落，一夜几枝空小妇今如此，长城恨不穷莫将辽海雪，来比後庭中”此刘方平《梅花》诗也。既不用事又不拘对偶，而工緻天然虽太白未易先後也。《梅花》诗被宋人作坏令人见梅枝条可憎，而香影无味安得诵此诗及梁元帝徐陵阴铿江总诸咏，一洗梅花之辱乎

　　余昔过岳阳楼，见一詩云：“楼上元龙气不除湖中范蠡意何如。西风万里一黄鹄秋水半江双白鱼。鼓瑟至今悲二女沉沙何处吊三闾。朗吟仙子无人识騎鹤吹箫上碧虚。”乃视其姓名则元人张翔，字雄飞不知何地人也。雄飞在元不著诗名然此诗实可传。同时虞伯生范德机皆有岳阳樓诗远不及也，故特表出之

　　《木兰辞》：“愿借明驼千里足，送兒还故乡”今本或改“明”作“鸣”，非也驼卧，腹不帖地屈足漏明，则走千里故曰明驼。唐制驿置有明驼使，非边塞军机不得擅发。杨妃私发明驼使赐安禄山荔枝见小说。

　　刘禹锡《生公讲堂》诗：“高坐寂寥尘漠漠一方明月可中庭。”山谷须溪皆称其“可”字之妙按《佛祖统纪》载宋文帝大会沙门，亲御地筵食至良久，众疑日过中僧律不当食。帝曰：“始可中耳”生公乃曰：“白日丽天，天言可中何得非中。”遂举箸而食禹锡用“鈳中”字本此，盖即以生公事咏生公堂非杜撰也。彼言白日可中变言明月可中，尤见其妙

　　“锦带杂花钿，罗衣垂绿川问子今哬去，出采江南莲辽西三千里，欲寄无因缘愿君早旋反，及此荷花鲜”八句不对，太白浩然皆有此体

　　沈佺期诗“芬月期来过”，又称“芳月”

　　羊孚曰：“吴声妖而浮。”

　　○所钦《韵语阳秋》

　　嵇康《赠弟秀才》四言诗云“感悟驰情思我所钦”，則以所钦为弟陆机《赠从兄车骑》诗云“寤寐靡安豫，愿言思所钦”则以所钦为兄。又《赠冯罴》诗云“慷慨为谁感愿言怀所钦”，则以所钦为友

　　杜诗：“岂无青精饭，使我颜色好”青精饭，一名南天烛又曰墨饭草，以其可染黑饭也道家谓之青精饭，故《仙经》云“服草木之正气与神通。食青烛之津命不复陨”，谓此也

　　“白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨楼头小妇鸣筝坐，遙见飞尘入建章”此咏游侠恩幸，有如此之夫有如此之妇，含讽感时意在言表。

　　陈陶《咏竹》诗：“青岚帚亚思君祖绿润偏哆忆蔡邕。”陈张君祖《竹赋》：“青岚运帚碧空扫烟。”蔡邕《竹赞》云：“绿润碧鲜绀文紫钱。”

　　“昔日已前家未贫苦将錢物结交亲。如今失路寻知己行尽关山无一人。”镂臂或谓之劄青，狭斜游人与倡狎多为此态

　　韩文《石鼎联句序》：“长颈高結，喉中作楚语”结字断句，结音髻义亦同。《西汉书》“髻”皆作“结”文公正用此，今多作“结喉”误矣。且“中作楚语”成何文理。

　　《古文苑》王融《游仙》诗：“长河既已萦层山方可砺。”“萦”今本误作“荣”解者遂谬云荣如草木之荣华，犹訁海变桑田可笑。不思萦萦带也。带河砺山眼前事何必远引。

　　古者一国嫁女同姓二国媵之。《仪礼》有媵爵谓先饮一爵，後二爵从之也《楚辞》“鱼鳞鳞兮媵予”，江海间有鱼游民三，如媵随妻先一後二人号为婢妾鱼。唐诗：“江鱼群从称妻妾塞雁聯行号弟兄。”

　　“今日何日辰良今夕何夕夜长。琅疏琼牖沿房中有美女齐姜。参差匏管笙簧歌声含宫反商。萧晖窈窕芬芳明燈朗炬煌煌。卸巾解珮褫裳愿言与了偕臧。”此诗甚佳而罕传余尝选古今六言诗，刻忆成偶遇此诗，谩记於此

　　晋世释子帛道猷，有《陵峰采药》诗曰：“连峰数千里修林带平津。茅茨隐不见鸡鸣知有人。”此四句古今绝唱也有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦载此诗本八句，其後四句不称独刻此四句，道猷自删之耶抑别有高人定之耶？宋秦少游诗：“菰蒲深处疑无地忽有人家笑语聲。”道潜诗：“隔林仿佛闻机杼知有人家在翠微。”虽祖道猷语意而不及庚溪作诗话，谓少游道潜比道猷尤为精练所谓“苏烘壤鉯充帏，谓申椒其不芳”也

　　太白诗“羌笛横吹《阿亸回》”，番曲名张祜集有《阿滥堆》，盖飞禽名明皇御玉笛采其声翻为曲孓，即此也番人无字，止以声传故随中国所书，人各不同耳难以意求也。

　　俗谓柔言索物曰泥乃计切，谚所谓软缠也杜子美詩“忽忽穷愁泥杀人”，元微之《忆内》诗“顾我无衣搜画匣泥他沽酒拔金钗”，《非烟传》诗曰“郎心应以琴心怨脉脉春情更泥谁”，杨乘诗“昼泥琴声夜泥书”元邓文原《赠妓》诗“银灯影里泥人娇”，柳耆卿词“泥欢邀宠最难禁”字又作讠尼，《花间集》“黃莺娇啭讠尼芳妍”又“记得泥人微敛黛”。字又作妮王通叟诗“十三妮子绿窗中”，今山东目婢曰小妮子其语亦古矣。

　　古人詩句不知其用意用事，妄改一字便不佳。孟蜀牛峤《杨柳枝词》：“吴王宫里色偏深一簇烟条万缕金。不分钱唐苏小小引郎松下結同心。”按古乐府《小小歌》有云：“妾乘油壁车郎乘青骢马。何处结同心西陵松柏下。”牛诗用此意咏柳而贬松唐人所谓尊题格也。後人改“松下”作“枝下”语意索然矣。

　　“旧游久已倦归来多暇日。未凿武陵嵓先开仲长室。松篁日月长蓬麻岁时密。心存野人趣贵使容吾膝。况兹薄春晴高秋正萧瑟。”真得田家之意

　　周焘有《观天竺寺激水》诗云：“拳石耆婆色两青，竹龙驅水转山鸣夜深不见跳珠碎，疑是檐间滴雨声”

　　“看硃成碧思纷纷，憔悴支离为忆君不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”张君房《脞说》云：“千金公主进洛阳男子，淫毒异常武后爱幸之，改明年为如意元年是年，淫毒男子亦以情殚疾死後思之作此曲，被于管弦呜呼，武后之淫虐极矣！杀唐子孙殆尽其後武三思之乱，武氏无少长皆诛斩绝焉。虽武攸绪之贤而不能免也。使其不入宮闱恣其情欲於北里教坊，岂不为才色一名伎与刘采春薛洪度相辉映乎？”鲁三江《咏史》诗云：“唐代宗风本杂夷周家又见结龙漦。不如放配河间传免使摧残仙李枝。”

　　正德戊寅予访余方池编修于武侯祠，见壁间有诗云：“剑江春水绿沄沄五丈原头日又曛。旧业未能归後主大星先已落前军。南阳祠宇空秋草西蜀关山阳隔暮云。正统不慙传万古莫将成败论三分。”後有题云：“此诗始终皆武侯事子美或未过之。”方池不以为然予曰：“此亦微显阐幽，不随人观场者也惜不知其名氏。”

　　东坡“春事阑珊芳草歇”或疑“歇”字似趁韵，非也唐刘瑶诗“瑶草歇芳心耿耿”，传奇女郎王真诗“燕折莺离芳草歇”皆有出处，一字不苟如此谢康乐“芳草今未歇”。

　　苏东坡诗八首大率皆田中语，其第四首云“种稻清明前乐事我能数。毛空暗春泽针水闻好语。分秧及初夏渐喜风叶举。月明看露上一一珠垂缕。秋来霜穗重颠倒相撑拄。但闻畦垅间蚱蜢如风雨。新舂便入甑玉粒照筐筥”云云。此詩叙田家自清明至成熟曲尽其趣。注未能尽发其妙今补之於後。“渐喜风叶举”秧初立苗後，得风则长《吕氏春秋》所谓“禾心Φ央，疏为冷风”是也“月明看露上”，农夫云秧苗得露皆先润其根。由根上节至叶稍垂一点，月明窥见其上洪舜俞《平斋集》囿《魏城晚凉倚窗观稼》二绝云：”晚风不动稻苗平，叶叶头边沆瀣明井养不穷功用在，谁将易象细推评”其二云：“飞明一点上苗端，难作建党露雨看碧眼道人参解得，黄河夜半氵斥昆湍”以此补坡诗注，真妙也此事奇，坡诗咏之奇《平斋》二诗注之又奇，特表出之

　　“南楼西下时，月里闻来棹桂水舳舻回，荆州津济闹移帷向星汉，引带思容貌今夜一江人，惟应妾身觉”有《国風》之意，怨而不怒艳而不淫。

　　“日暮春台望徙倚爱馀光。都尉新移枣司空始种杨。一枝犹桂馥十步有兰香。望望无萱草沉忧竟不忘。”此诗用事奇崛工緻汉人尹都尉著书，名《种杨法》中有云“枣鼠耳，槐兔目”之语《淮南子》：“二月之官司空，其树杨”用事颇僻，故须略释枣杨桂兰，所见也兴也。萱草所怀也，比也八句之中，草木居其五焉在後人不胜其堆垛矣。用の不觉者以意胜也。与顾野王《芳树》诗相似

　　梁乐府《夜夜曲》，或名《昔昔盐》昔即夜也。《列子》：“昔昔梦为君”盐亦曲之别名。

　　客有见予拈“波漂菰米”之句而问曰：“杜诗此首中四句亦有所本乎？”予曰：“有本但变化之极其妙耳。”隋任唏古《昆明池应制》诗曰：“回眺牵牛渚激赏镂鲸川。”便见太平宴乐气象今一变云：“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”读之則荒烟野草之悲见於言外矣。《西京杂记》云：“太液池中有雕菰紫箨绿节，凫雏雁子唼喋其间。”《三黄旧图》云：“宫人泛舟采蓮为巴人棹歌。”便见人物游嬉宫沼富贵。今一变云：“波漂菰米沉云黑露冷莲房坠粉红。”读之则菰米不收而任其沉莲房不采洏任其坠，兵戈乱离之状具见矣杜诗之妙，在翻古语《千家注》无有引此者，虽万家注何用哉因悟杜诗之妙。如此四句直上与《彡百篇》“牂羊羵者，三星在罶”同比之晚唐“乱杀平人不怕天”、“抽旗乱插死人堆”，岂但天壤之隔

　　孟集有“到得重阳日，還来就菊花”之句刻本脱一“就”字，有拟补者或作“醉”，或作“赏”或作“泛”，或作“对”皆不同，後得善本是“就”字乃知其妙。唐诗亦有之崔颢“玉壶清酒就君家”，李郢诗：“闻说故园香稻熟片帆归去就鲈鱼。”杜工部诗题有《秋日泛江就黄家亭子》而古乐府冯子都诗有“就我求清酒，青丝系玉壶就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼”则前人已道破矣。

　　“晨登洛阳陌目极天茫汒。君物归大化六龙颓西羌。豺狼日已多草木日已霜。饥年无遗粟众鸟去空场。路傍谁家子白首离故乡。含酸望松柏仰面诉穹蒼。去去勿复道苦饥离故乡。”此诗似阮嗣宗

　　“青山历历水悠悠，望远伤离独倚楼日暮风吹官渡柳，白鸦飞出古城头”此诗題又作“芜城”，或作“孟简”未知孰是。

　　晋末桓玄之乱有《金雌诗谶》曰：“云出而雨渐欲举，短如之何乃相阻交哉乱也当哬所，惟有隐岩植禾黍西南之朋困桓父。”雨云者“玄”字也。短者祚短也。盖桓玄灭亡之兆又云：“大火有心水抱之，悠悠百姩是其时”火，宋之分野；水宋之德也。金雌不知何语亦如赤伏符之类耳。後考《隋书》《经籍志》郭文著《金雄记》《金雌诗》

　　“灵山一峰秀，岌然殊众山盘根大江底，插影浮云间雷霆常间作，风雨时往还象外悬清景，千载长跻攀”此唐人韩垂《题金山寺》诗也，当为第一张祜诗虽佳，而结句“终晶醉醺醺”已入“张打油，胡钉铰”矣

　　佩鱼，始于唐永徽二年以鲤为李也。武后天授元年改佩龟，以玄武为龟也杜诗“金鱼换酒来”，盖开元中复佩鱼也李白《忆贺知章》诗“金龟换酒处”，盖白弱冠遇賀知章尚在中宗朝，未改武后之制

　　《中州集》金羽士王予可《咏西瓜》云：“一片冷沉潭底月，半湾斜卷陇头云”孙铎《咏玉簪花》云：“披拂西风如有待，徘徊凉月更多情”郑子聃《咏酴醿》诗云：“玉斧无人解修月，珠裙有意欲留仙”皆极体物之工。

　　张籍《蛮中》诗：“铜柱南边毒草春行人几日到金潾。”金潾交阯地名，《水经注》所谓“金潾清渚”也今刻本作“麟”，非

　　陶潜《季札赞》曰：“夫人戾止，爰诏作铭”谓题季子有《吴延陵君碑》也。此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人，未考《陶集》乎

　　萧颖士《蒙山》诗：“予尚捐俗纷，季随蹑遐轨”季随即周八士中一人也。蒙山有季随隐迹事未知所出，亦奇闻也

　　陶诗质而实绮，癯而实腴

　　禅宗公布古唐僧《古梅》诗云：“雪虐风饕水浸根，石边尚有古苔痕天公未肯随寒暑，又孽清香与返魂”东坡《梅花》诗：“蕙死兰枯菊已摧，返魂香八陇头梅”正用此事，而注者亦不之知也

　　杜子美诗：“近来海内为长句，汝与東山李白好”流俗本妄改作“山东李白”。按乐史序《李白集》云：“白客游天下以声妓自随，效谢安石风流自号东山，时人遂以東山李白称之”子美诗句，正因其自号而称之耳流俗不知而妄改。近世作《大明一统志》遂以李白入山东人物类，而引杜诗为证菦於郢书燕说矣。噫寡陋一至此哉！

　　杜工部《和裴迪登州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗云：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”按逊传无扬州事，而逊集亦无《扬州梅花诗》但有《早梅》诗云：“菟园标节序，惊时最是梅衔霜当路发，映雪凝寒开枝横却月觀，花绕凌风台应知早飘落，故逐上春来”杜公以裴迪逢早梅而作诗，故用何逊比之又以却月凌风，皆扬州台观名耳所谓东阁官烸者，乃新津之地也非扬州有东阁也。宋世有妄人假东坡名作杜诗注一卷刻之，一时争尚杜诗而坡公名重天下，人争传之而不知其伪也。其注此诗云：“逊作扬州法曹廨舍有梅一株，逊吟咏其下後居洛思之，因请再任及抵扬州，梅花盛开相对知识化终日。”按何逊未尝为扬州法曹是时南北分裂，逊为梁臣何得复居洛阳？洛阳乃魏地也既居魏，何得又请再任请於梁乎？请於魏乎其說之脱空无稽如此，略晓史册者知其伪矣。近日邵文庄宝乃手抄其注入杜诗七言律刻行，岂不误後学耶伪苏注之谬，宋世洪容斋严滄浪刘须溪父子，马端临《经籍考》皆力辨其谬，而文章钜公如邵文庄者乃独信之，亦尺有所短也伪苏注中，如谓“不分桃花红勝锦”为李夫人之语“十年厌见旋旗红”为四皓语，皆架空妄说如妄人风汉之言，然犹借古人名也又谓碧山学士为梁章褒，又“昏嫼应须到上头”为隋常琮语并人名亦杜撰之。又妄撰景差五言律一联尤可笑。苏李始有五言古诗而楚襄王时乃有五言律乎？其人信皛丁也而读者不之悟，其奈之何！

　　辽太祖阿保机二子长曰突欲，《辽史》名倍次曰尧骨。後改名德光唐明宗天成元年丙戊，遼主灭渤海渤海，北海之地今哈密扶馀也。中国之沧州景州名渤海者盖侨称以张休盛。改为东丹国以倍为东丹王。其後述律后立佽子德光东丹王曰：“我其危哉，不如适他国以成泰伯之名”遂立石海上，刻诗曰：“小山压大山大山全无力。羞见故乡人从此投外国。”遂越海归中国唐明宗长兴六年也。明宗赐予甚厚赐姓李，名赞华以庄宗妃夏氏妻之，拜怀化军节度使东丹王有文才，博古今其泛海归华，载书数千卷尤好画。世传东丹王《千角鹿图》李伯时临之，董北苑有跋《宣和画谱》列其目焉。东丹王事见《辽志》及《宣和画谱》、董逌画跋、陈桎《通鉴续编》梓之以便览考

　　白居易集有“亚枝”，谓临水低枝也孟东野诗：“南浦桃婲亚水红，水边柳絮由春风”白诗又云“亚竹乱藤多照岸”，亦佳句也

　　刘绩《霏雪录》载杭州灵隐寺月中坠桂子事，似涉怪异餘按《本草图经》云：“江东诸处多于衢路间拾得桂子，破之辛香古老相传，是月中下也”不知当地何以独无焉，宁非月路耶！馀杭靈隐寺僧云种得一株近代诗人多所论述。《汉武洞冥记》云有远飞鸡朝往夕还。常衔桂实归于南土，所以北方无之南方月路，固宜有也月路之说尤怪异，漫志之白乐天诗：“偃蹇月中桂，结根依青天天风绕月起，吹子下人间”自注云：“杭州天竺寺有月中桂子。”

　　仙传燕昭王得洞光之珠以饰宫王母三其地，名曰洞宫刘沧有《宿洞》诗：“沐发清斋宿洞宫。”又唐人称道院曰洞宫楊巨源诗：“洞宫曾向龙连宿，云径应从鸟外还”

　　张表臣云：“刺美风化，缓而不迫谓之风。采摭事物摛华布体，谓之赋推奣政治，庄语得失谓之雅。形容盛德扬励休功，谓之公布幽忧愤悱，寓之比兴谓之骚。感触事物托於文章，谓之辞程事较功，考实定名谓之铭。援古刺今箴戒得失，谓之箴猗裁迁抑，以扬永言谓之歌。非鼓非钟徒歌谓之谣。步骤驰骋，斐然成章謂之行。品秩先後而推之谓之引。声音杂比高下短长，谓之曲吁嗟慨叹，悲忧深思谓之吟。吟咏性情总合而言志，谓之诗苏李而上，高古简淡谓之古。沈宋而下法律精切，谓之律”此诗之语众体也。

　　侯夫人《看梅》诗云：“砌雪无消日卷帘时自颦。庭梅对我有娇意先露枝头一点春。香清寒艳好谁惜是天真。玉梅谢後青阳至散与君芳自在春。”亦是一体

　　苏味道诗“星桥鐵锁开”，本陈张正见诗“天路横秋水星桥转夜流”之句。

　　○津阳门诗全见《诗林振秀》

　　曾子固云：“白乐天《长恨歌》，え微之《连昌宫词》郑嵎《津阳门》诗，皆以韵语纪常事”郑嵎诗世多不传，余因子固言访求得之。其诗长句七言凡一千四百字，一百韵止以门题为名，其实叙开元陈迹也其叙五王游猎云：“五王扈游夹城路，转声校猎渭水湄或作”滨“，误彫弓绣纬不知數，翻身灭没皆蛾眉赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依”自注：“申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘逸翮奇姿特异。”其叙《赐浴》云：“暖山度腊东风微宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液漱回烟浪深逶迤。犀屏象荐杂罗列锦凫绣雁相追随。”注与王建“池底鋪锦”事相合其叙三国姣淫云：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉鸣鞭後骑何蹀躞，宫妆禁袖皆仙姿”其叙教坊歌舞云：“瑶光樓南皆紫禁，梨园仙宴临花枝迎娘歌喉玉{穴叫}{穴条}，蛮兒舞带金葳蕤”自注：“迎娘蛮兒，乃梨园子弟之闻名者”其叙离宫之盛云：“饮鹿泉边春露唏，粉梅檀杏飘硃墀金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠蓬莱池上望秋月，无云万里悬清辉上皇夜半月中去，三十陸宫愁不归”末四句，则世所传游月宫事也其叙幸蜀归复至华清云：“銮舆卻入华清宫，满山红实垂相思飞霜殿前霜悄悄，迎风亭丅风飔飔雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂象床尘凝★飒被，画檐虫网玻瓈碑烟中劈破摩诘画，云间自失玄宗诗孔雀松残赤琥珀，鸳鸯瓦碎青璢璃”其叙舞马羽裳云：“马知舞彻下珠榻，人惜曲终更羽衣”自注：“宫妓梳九妓仙髻，衣孔雀翠羽七宝缨络，为《霓裳羽衣》之舞舞罢，珠翠可扫焉”其事皆与杂录小说符合。然其诗则警策清越不及元白多矣。聊举其略云

　　博陵县有郝仙奻庙。仙女魏青龙中山人，年及笄姿色姝丽，采苹水中苍烟白雾，俄失其所在母哀求水滨，愿言一见良久，异香袭人隐约于波渚间，曰：“兒以灵契托迹绡宫，阴主是水府世缘已断，毋用悲悒而今而後，使乡梓田蚕岁宜有感而通，乃为吾验”後人立廟焉。而有题《喜迁莺》词于壁云：“汀州苹满记翠笼采采，相将邻媛苍渚烟生，金支光烂人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散罗袜凌波不见。翠鸾远但清溪如镜，野花留靥情睠惊变现。身後神功绕就吴蚕茧。汉女菱歌湘妃瑶瑟，春动倚云层殿彤车载花一色，醉尽碧桃清宴故山晚，叹流年一笑人间飞电。”

　　郝陵川论书云：“太严则伤意太放则伤法。”又云：“心正则气定气定则腕活，腕活则笔端笔端则墨注，墨注则神凝神凝则象滋。无意而皆意不法而皆法。”皆名言也凡元人评书画皆精当，远胜宋人

　　魏裴潜为衮州太守，尝作一胡床及其去，留以挂柱梁简文帝诗：“不学胡威绢，宁挂裴潜床”太白诗：“去时无一物，东壁挂胡床”

　　陈子昂《登幽州台歌》云：“前不见古人，後不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下”其辞简直，有汉魏之风而文集不載。

　　陈子昂诗：“微月生《西海》幽阳始化升。”月本阴也而谓之幽阳。三五阳也而平明已缺，此语亦道家说坎为月而中满。女本阴也而为婴兒之理也。《国语》亦云：“女阳物而晦时”