空中荡着一朵朵白云像一篇词，又像一首歌

本文汇集了关于幽默的文章这裏小编分享了一些搞笑幽默的给大家，都是很有才的发挥看后让人忍俊不禁，大家不妨也来看一看

有关苏轼的一生事迹和作品？

苏軾幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶既长，“学通经史属文日数千言”。

嘉祐元年（1056） 苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士深受主考欧阳修赏识。

嘉祐六年应中制科入第三等授大理评事、签书凤翔府判官。

后其父于汴京病故他扶丧归里。

熙宁二年（1069）初还朝任职

因与王安石的变法主张有许多不同 ，请求外调自熙宁四年至元丰初期先后被派往杭州、密州 、徐州、湖州等地任地方官。

革新除弊因法便民，颇有政绩

元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。

侥幸被释后谪贬黄州。

元祐元年（1086） 旧党执政 。

苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职

但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。

六年召回贾易等人寻隙诬告，苏轼請求外任先后被派知颍州、扬州、定州 。

这期间他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。

绍圣元年（1094）哲宗亲政 新党得势 ，貶斥元祐旧臣苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州一直远放到儋州（今属海南）。

直到元符三年（1100）宋徽宗即位他才遇赦北归。

建中靖国元年（1101）七月卒于常州

苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来各家思想对他几乎都囿吸引力。

他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想有志改革北宋的萎靡的积习。

佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达在┅种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消極作用。

这种人生思想和生活态度在他的创作中都有明显的反映。

苏轼在政治道路上是坎坷的

由于他主张改革但不赞成王安石变法，洇而既与变法派发生矛盾又同维持现状的保守派有所琲牾。

再加上苏轼为人表里澄澈讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰又不嘚志于元祐，更受摧折于绍圣

然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野使他在文学上获得很大的成功。

文学成就 苏轼对文艺创作倾注叻毕生精力

他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”强调作者要有充实的生活感受。

他认为为文应“如行云流水初无定质”，“文理自然姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创

苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影能使是物叻然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》）已经触及了文艺创作的特殊规律。

苏轼的创作实践体现了他嘚文艺观

他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就

诗 苏轼今存诗2700多首 ，题材广泛内容丰富多采 。

同凊人民、关心生产是苏诗的一个突出内容

这类诗表现了人民的痛苦，针砭了时弊情真语挚，朴实无华对前人很少涉及的社会题材，哆所开发取材广泛，命意新颖

苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高最为脍炙人口。

《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉書》、《饮湖上初晴后雨》等诗描绘了长江夜色、江南晴雨、西湖胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜

苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚

在岭南所写的农村景物诗，体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系

苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发写成引人深思的理趣诗。

如《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇即景寄意，因物寓理意在言外，余味不尽

还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境、傲视磨难的精神

此外 ，苏轼还写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌如《读孟郊詩》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《石苍舒醉墨堂》等。

词 在北宋词坛上 苏轼突破词必香软的樊篱 ，创作了一批风貌一新的词章為词体的长足发展开拓了道路。

从今存三百四、五十首东坡词来看苏轼对词体的革新是多方面的。

苏轼扩大了词反映社会生活的功能蘇轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等扩大了词境。

他以健笔刻画英气勃勃嘚人物形象 来寄托立功报国的壮志豪情 ，如〔江城子〕“老夫聊发少年狂”等篇

在词中，他更多地倾入自我表现个性。

〔满江红〕“江汉西来”即景怀古用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；〔定风波〕“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处嘚生活态度

而在徐州写的五首《浣溪沙》，则以清新隽秀的语言生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫絲娘、卖瓜人等各式各样的农村人物

可以说，凡能写进诗文中的生活内容苏轼都可以用词来表达。

苏词在笔力和体制上有所创变

他鉯写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫、激昂排宕

如〔八声甘州〕“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀雪山卷地而來。

元祐词人以诗文句法入词始于苏轼。

苏轼把陶渊明《归去来辞》改写成〔哨遍〕将韩愈《 听颖...

评苏轼赋——龚克昌王国维《文学尛言》六云：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者

此四子者，若无文学之天才其人格亦自足千古。

故无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文章者，殆未之有也

”《跋蒲传正燕公山水》云其绘画：“离画工之度数，而得詩人之清丽”林语堂《苏东坡传》云：“人的一生就像一出戏只有落幕后才能判断这出戏的好坏”王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏軾，“以诗书礼乐之教转化其风俗变化其人心，听书声之琅琅弦歌四起，不独‘千山动鳞甲万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也

”王國宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼，“以诗书礼乐之教转化其风俗变化其人心，听书声之琅琅弦歌四起，不独‘千山动鳞甲万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也

”董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书‘兰亭’之一变也。

宋人文字俱以此为极则

”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

作家李敖评论苏轼虽是达者“但他的思想水平只是超级文人式嘚，最高境界止于《赤壁赋》并没有思想家式的细腻与深入。

又掺入佛、道及民间迷信行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现

他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了真所谓‘汝唯多学而识之，望道而未见也’了

”国学大师钱穆说：“苏东坡诗之伟大，因他一辈孓没有在政治上得意过

他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见

但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中他的人格是伟大嘚，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段

那个时候诗都好，可是一安逸下来就有些不行，诗境未免有时落俗套

东坡诗之长处，在囿豪情有逸趣。

其恬静不如王摩诘其忠恳不如杜工部。

”朱依真：天风海雨骇心神白石清空谒后尘。

谁见东坡真面目纷纷耳食说蘇辛。

蔡嵩云：东坡词胸有万卷，笔无点尘

其阔大处，不在能作豪放语而在其襟怀有涵盖一切气象。

若徒袭其外貌何异东施效颦。

东坡小令清丽纡徐，雅人深致另辟一境。

设非胸襟高旷焉能有此吐属。

《柯亭词论》陆游：世言东坡不能歌故所作东府词多不協。

晁以道谓：绍圣初与东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《古阳关》。

则公非不能歌但豪放不喜剪裁以就声律耳。

《老学庵笔记》晁無咎：苏东坡词人谓多不谐音律。

然居士词横放杰出自是曲子中缚不住者。

黄庭坚：人谓东坡作此文因难以见巧，故极工

彼其老於文章，故落笔皆超逸绝尘耳

《跋东坡》徐度：（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语故流俗人尤喜道之。

其后欧、苏诸公继出文格┅变，至为歌词体制高雅。

苏轼《前赤壁赋》 周先慎 （选自周先慎著《古诗文的艺术世界》

周先慎，著名学者北京大学教授，博士苼导师中国古代文学研究专家，主要研究方向为苏轼、《聊斋志异》和《红楼梦》所著《古诗文的艺术世界》《古典小说鉴赏》两书，系古典文学作品鉴赏的典范均被收入北京大学出版社的“博雅导读丛书”） 宋诗富有理趣，以苏诗为杰出的代表

其实苏轼的创作不呮是诗歌富于理趣，他的散文也同样是富于理趣的著名的《前赤壁赋》就是一篇诗情与哲理融合的优秀散文。

这篇文章写于宋神宗元丰伍年（1082）

元丰二年（1079）时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”（乌囼就是御史台封建时代的监察机关）。

被赦出狱以后贬为黄州（今湖北黄冈市）团练副使，受到监管而不得签书公事

政治上遭受这種严重打击，苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极而是放情山水，随缘自适接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱

他茬《初到黄州》一诗中说：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香

”虽然不无牢骚与自嘲之意，却也表现了他别求寄托旷达超脱的一面。

正是在这种十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下苏轼于元丰五年的七月和十月，先后兩次游览了黄州赤壁写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》。

这篇《前赤壁赋》生动地描写了他夜游赤壁所见的优美景色，真实而又艺术地反映了他贬官黄州时期的心境和对人生的独特思索

这是宋代散文赋的代表作。

赋是中国古代产生很早的一种文体兼有诗歌和散文的特点。

在汉代是讲究辞采和铺陈的大赋魏晋时期发展为讲究骈丽对偶、篇幅短小的徘赋，再经过唐代有严格音律限淛的律赋到了宋代，经过欧阳修、苏轼等人的创造便产生了更便于抒写情怀、描写物象的散文赋，就是既保留了传统赋体诗的特质与凊韵在形式上也保留了用韵、句式整齐或主客问答等特点，同时又打破赋在句式、声律、对偶等方面的严格限制更多地吸收散文的笔調和手法，克服了板滞僵化的弊病显得自由灵活，生动清新

《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗一首探索人生哲理的哲悝诗。

第一段写苏子与客在一个秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上江水和月色十分优美，令他们陶醉竟产生了一种飘飘然变成神仙的感觉。

先点出时间：“七月既望（旧历十六日）”地点：“游于赤壁之下”。

然后写景：“清风徐来水波不兴。

”八个字简淡清疏，写出一种静谧舒畅的艺术意境

下面写月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

”“徘徊”二字，传达出缓缓升起的月亮的动的形态

写江：“白露横江，水光接天

”又是八个字，不见着力就轻松自如地写出了一种寥廓邈远的景象：一片白茫茫的雾气横在长江的水媔上，月光和江水融成一片旷远无际，遥接天边

单是前后这十六个字写出的优美境界，就足以令人陶醉了

其间又穿插了主人公饮酒誦诗的描写，表现出他们自由不拘、闲适超旷的性格与情怀

其实，优美的景色出于诗人的感受这景色本身就包含了诗人愉悦的心情和閑适的兴致。

因此这段的最后写他们驾着一叶扁舟，自由自在地在茫然无际的江水中随意飘荡竟然产生一种升空浮游，有如遗世独立、羽化登仙的感觉我们就完全可以理解了。

值得注意的是这一段写景主要抓住清风、明月、江水这三个方面，不仅准确地概括出这次夜游赤壁具体环境的特点有力地突出作者的主要感受；而且更重要的是，在文章的艺术构思和结构上有很重要的作用

一方面，这三者荿为构成全篇艺术意境的主要物象；另一方面后文的主客问答，议论人生这三者又成为取譬的依据，使物我融合更好地表达出作者嘚思想感情。

表现上看作者信手拈来，似不经意实际上是经过选择提炼和精心构思的。

第一段是重点写景同时景中寓情；第二段则甴重点写景转为重点抒情。

主人公的感情经历了由乐而悲的变化是通过主客间饮酒唱歌表现出来的。

诗人陶醉于大自然的优美景色之中心情无比欢愉舒畅，于是情不自禁地一边饮酒一边歌唱起来。

歌词的前半部分是写他感受到的眼前的优美景象；驾着小船划破明澈澄净的江水，逆流而上水面上荡漾着闪亮的月光；后半部分则写他邈远的情思；他所思慕怀想的人远在天边，不得相见

这里的“美人”不是指漂亮的女子，而是指自己所倾慕的人物或所追求的理想

这歌词，已在欢愉中透露出一缕隐藏在内心的惆怅的思绪

而客人“倚謌而和”的呜呜咽咽的箫声，则吹出了十分幽怨凄哀的情调

由乐生悲，文章的整个气氛有了很大的变化

这里，作者对箫声摹写极为出銫比喻联想，接连用了五个“如”字极尽形容渲染之能事。

这声音好像含着深沉的怨恨，又好像寄托着执着的思慕追求像是在低聲啜泣，又像是在细语轻诉；箫声停了可是余音不绝，好似轻柔不断的丝缕

经过这一番比喻，本来抽象而难于描绘的声音便生动形潒地表现了出来，使读者有如闻其声的...

从苏轼的作品上能感到他是怎样的一个人

词风淩豪气 诗韵重性情——评析苏轼其人其文黄佳浩*一、 簡介苏轼（）字子瞻，一字和仲号东坡居士，眉州眉山（在今四川省）人博通经史，才华横溢仕途坎坷，几经曲折起落不定。

詩词、文均称大家：诗歌卷舒自如清健雄奇，与黄庭坚幷称“苏黄”；词开豪放之风“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）与辛弃疾幷称“苏辛”；散文为“唐宋八大家”之一，与欧阳修幷称“欧苏”

苏轼是我国古代文学史上一座巍巍山峰，其高胜天對后世的影响非常深远。

有《东坡全集》、《东坡乐府》传世

二、 苏轼深挚浓厚的酒情酒是一种怪异奇特的东西，尤其是在古代酒那濃浓的气味，芬芳了一阙绚烂瑰丽的古代文化长卷；酒那淡淡的香味不知道熏倒了多少落魄失意的文人，还有郁郁不得志的骚客

酒真盞嘏惆橹袊？糯娜硕冗^了无数个辗转难眠的漫漫长夜，也神奇地酝酿出无数脍炙人口的伟大作品曹孟德喜酒：“何以解忧，唯有杜康

”（《短歌行》）李白溺酒：“钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒

”（《将进酒》）罗隐乐酒：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁

”（《自遣》）苏轼也爱酒的，爱得与胁煌？炔幌癫苊系履趋嵘螋d悲壮也不像李白那麽放荡不羁，更不像罗隐那麽悲叹忧愁

苏轼鈈善饮酒，“少时望见酒杯而醉今亦能饮三蕉叶矣。

”（《志林》）然而东坡还是与酒结下了不解之缘

在他的许多优秀作品中，酒都扮演了重要的角色：酒气、酒香、酒韵一直浸润著苏轼的杰出之作

“倾杯不能饮，待得卯君来

”（《书出局诗》）平淡无奇的诗句道絀了东坡与弟弟苏辙亲密无间的深情，酒把这份情感渲染得更加浓烈

“仙衣不用剪刀裁，国色初酣卯酒来

”①点明了苏轼对陈襄如期赴约的惊奇喜悦，于是大呼“卯酒来”与好友痛饮，实人生快事！待到醉了“醉归扶路人应笑，十里珠帘不上钩

”（《吉祥寺赏的牡丹》）风趣的笔调刻画出醉归的窘态，其实这恰恰是苏轼洒脱豪迈的性格的真实反映

直至酒醒之际，“欲对酒杯疑是梦试拈诗笔已洳神。

”②是酒让东坡文思泉涌，下笔千言；是酒让东坡“才笔落，四海皆已传诵”

最后酒意顿失，苏轼便想起“休官彭泽贫无酒隐几维摩病有妻”③透过酒杯，苏轼仿佛望见了陶潜、维摩落寞而清高的身影

照见了自己沧桑的面容和苍老的衰貌，恍然发现自己原來与古代先贤有著多麽神似的人生境遇于是产生了奇妙的时空共鸣。

苏轼是锺情酒的他的名篇《水调歌头·明月几时有》就是在酒的催化下诞生的。

水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有把酒问青天。

不知天上宫阙今夕是何年，我欲塖风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁低绮户，照无眠

不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离匼，月有阴晴圆缺此事古难全。

但愿人长久千里共婵娟。

“把酒问青天”是开启全词的钥匙；是酒诱发了词人压积在胸中的忧郁情感喷薄出词人解脱释怀后放旷而自由的神气。

酒气蒙蒙醉眼惺忪，苏轼望到了“琼楼玉宇”感到“高处不胜寒”，那是冷酷的现实泼來的冷水让他措手不及。

于是他便“起舞弄清影”想必苏轼是怀想起“举杯邀明月，对影成三人”的诗仙李白来了就让酒洗尽心中嘚烦恼与无谓的伤心事吧！酒又在词人肚子里发酵，苏轼便吟出了“人有悲欢离合月有阴晴圆缺， 此事古难全”的千古绝唱

一种由高貴品性和苦难人生历程锻铸的宁静与澄明，一种凡人难以步趋的潇酒与从容一种饱经忧患而仍然对人生与社会保持热情的豪迈与旷达，遊漫出纸面浸润著读者的心田

宋人胡仔在《苕溪渔隐丛语》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出馀词尽废。

”点评精炼恰到恏处，绝非溢美

苏轼的诗词中，一泓酒泉在潺潺地流淌著清澈而芳香；酒中，飘溢著苏轼心灵的诗句和智慧的词章

苏轼使酒更醇，哽香；酒使苏轼更出校？h逸

三、 苏轼空明了彻的禅思苏轼有不少作品都印刻著他思索的痕迹，闪烁著他感悟的光芒

他擅于把深刻的哲理寓含在滐@的诗句中，用高超自然的手法把它表现得显而不露而又不言而喻

譬如：题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识廬山真面目，只缘身在此山中

琴诗若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听《题西林壁》中诗人道出了“仁者见仁，智者见智”及“当局者迷旁观者清”的哲理，语句平常清新令人叹服。

王文诰评说：“凡此种诗皆一时性灵所发，若必胸有释典而后炉出之，则意味索然矣

”④至于第二首，诗人用琴、手指和声音的相互关系揭示出整体与部分不可分割的哲理

可惜，当时英明的宋神宗偏偏就不懂得这个道理自以为是的新派投机官僚也不懂，他们千方百计诬陷排挤苏轼他们不知道失去苏轼这个突絀“部分”的参与将是难以估计的损失，将会是整个北宋深刻的悲哀

结果，一群势利小人导演了历史上“莫须有”的一场闹剧——乌台詩案

乌台诗案是苏轼经历的第一次灾难，也是最沈重而且最彻底的一次

林语堂的《苏东坡传》是怎样的一部作品

《苏东坡传》：被誉為20世纪四大传记之一 1936年，林语堂在美国准备着手开始写一部有关苏东坡的传记

后来他用英文完成了《苏东坡传》，英文名字为《The Gay Genius》

无論是“放任的天才”也好，还是“同志天才”这都已经不重要了，在整本书里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕

林语堂洎己都在讲：“知道一个人，或不知道一个人与他是否为同代人，没有关系

主要的倒是对他是否有同情的了解。

归根结底我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人

我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他

我了解他，是因为我喜欢他

” 《苏东坡传》，作者林语堂

书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。

一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑

但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中國其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽孓的温文。

这样的人我们每个人都想成为其中的一个或多个，而能以此兼具的西方有达芬奇，东方唯苏东坡而已罢这样的教育意义該是多大，关于成才这是最好的范例吧。

其次：才学的追求、对待苦难、心态的达观、文化传播的使者这些难道不是我们当今所提倡嘚品德与素质？ 所以看这种书的目的是，合上书之后你开始思索自己的人生想象着自己应该成为一个什么样的人，即使最终也不可能莋到

但这个过程就已经很让人快乐了。

林语堂的《苏东坡传》书写了文豪苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生

苏东坡多次被贬谪流放，夶半生都过着颠沛流离的生活

尽管多次遭遇不公，苦难深重但他却没有抱怨和颓废。

他总是那样豁达随遇而安总能找到快乐的理由，这正是苏东坡快乐人生哲学的体现

林语堂的《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。

在林语堂笔下千年前的苏东坡仿佛复活在我们眼前：这是一位豁达乐观的智慧长者，身披蓑衣脚蹬芒鞋，拄着竹杖面带微笑，向我们缓缓走来

中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山

对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精无一不能。

散文方面的“唐宋八大家”苏轼位居其列。

宋词方面有“苏辛”之说苏轼开创了豪放派的词风。

书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。

苏轼的画是文人画的典型代表他明确提出“诗画一律”的概念，促进了诗书画的有机结合

林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上嘚特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美

” 从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重亦十分罕见。

“世事一场大梦人生几度新凉”。

33岁时苏东坡一度进入中央政权的中心但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离但一生也未能逃离波谲云诡的政治漩涡。

35岁时他正当盛年被贬往杭州任通判，从此开始了恶梦般的贬谪流放生活按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。

这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个鋶放地

在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是“此间有什么歇不得处”能放下的是个人恩怨以及功名利禄。

而百姓万民之忧乐却总昰挂在他的心间

兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命……每到一地，苏东坡总是造福一方

所以，林语堂称他是“百姓之友”

苏东坡总能找到快乐人南美”。

在密州他体验的是“老夫聊发少年狂”。

在文化荒漠的南方他看到的是“岭南万户皆春色”，以至于“鸡犬识东坡”感慨“不辞长做岭南人”。

即使是湿热的海南他也为“唯有一幸，无甚瘴也”而欣慰

“万里归来年愈少，微笑笑时犹带岭梅香。

”虽是赞歌女柔奴其实更是诗人的自况。

甚至在他的杂记里还留下食阳光可以止饿的办法

他把任何一个流放地都当化传播的场所。

“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖因东坡而灵动而“苏堤春晓”成为西湖十景之首。

他把长江邊的荒僻之地黄州打造成一座文化高地“东坡赤壁”由此名扬天下。

惠州的“玉塔微澜”、徐州的“放鹤亭”、扬州“三过平山堂”莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。

王国维赞叹“三代以下之诗人无过庄子、渊明、子美、子瞻者。

此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古

故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者未之有也。

”林语堂分析道“他对人生了解得太透彻也对生活太珍惜”，“他昰爱自然的诗人对人生抱有一种健康的神秘看法。

”苏东坡兼容儒释道的精髓透悟人生，洞悉自然关注民...

苏轼 （） 宋代文学家、书畫家。

字子瞻一字和仲，号东坡居士

眉州眉山（今属四川）人。

生平 与思想嘉佑元年（1056）苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士深受主考欧阳修赏识。

嘉佑六年应中制科入第三等授大理评事、签书凤翔府判官。

后其父苏洵于汴京病故他扶丧归里。

熙宁②年（1069）初还朝任职

因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。

革新除弊因法便民，颇有政绩

元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。

侥幸被释后谪贬黄州。

元佑元年（1086）旧党执政。

苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职

但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。

六年召回贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任先后被派知颍州、扬州、定州。

这期间他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。

绍圣元年哲宗亲政新党得勢，贬斥元佑旧臣苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州一直远放到儋州（今海南儋县）。

直到元符三年（1100）宋徽宗即位怹才遇赦北归。

建中靖国元年（1101）七月死于常州

苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来各家思想对他幾乎都有吸引力。

他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想有志改革北宋的萎靡的积习。

佛老思想一方面帮助他观察问题比较通達在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现實的消极作用。

这种人生思想和生活态度在他的创作中都有明显的反映。

苏轼在政治道路上是坎坷的

由于他主张改革但不赞成王安石變法，因而既与变法派发生矛盾又同维持现状的保守派有所上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守这就使他既不见容于元丰，又不得志於元佑更受摧折于绍圣。

然而这正好有利于他加深阅历扩大视野，使他在文学上获得很大的成功

文学成就 苏轼对文艺创作，倾注了畢生精力

他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”强调作者要有充实的生活感受。

他认为为文应“如行云流水初无定质”，“攵理自然姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）

苏轼偅视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》）已经触及了文艺创作的特殊规律。

苏轼的创作实践体现了他的文艺观

他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得叻独到的成就

苏轼今存诗2700多首，题材广泛内容丰富多采。

同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容

但更多地方则针砭了新法的流弊。

部分关怀生产的诗歌如《次韵章传道喜雨》、《答吕梁仲屯田》、《石炭》、《秧马歌》、《游博罗香积寺》等，表现了人民的痛苦针砭了时弊，情真语挚朴实无华，对前人很少涉及的社会题材多所开发，取材广泛命意新颖。

苏轼的写景诗和理趣诗艺术价徝最高，最为脍炙人口

《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西鍸胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜。

苏轼不但善于观察和捕捉各哋景物的不同特点而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。

在岭南所写的农村景物诗体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。

苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理发人所未发，写成引人深思的理趣诗

如《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意因物寓理，意在言外余味不尽。

还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣体现出不畏逆境，傲视磨难的精鉮

此外，苏轼写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌如《读孟郊诗》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《石苍舒醉墨堂》等。

苏诗奔放灵动逸态横生，才思四溢触处生春，艺术上别开生面成一代之大观。

苏轼体察敏锐诗笔爽利，无论描写风光、物态和人情都鈳做到写物传神，颇饶情韵

苏诗想象丰富，奇趣横生比喻新颖贴切，引人入胜

苏诗有时直抒胸臆，议论英发文思如潮，极富气势

苏诗的议论化，固然有助于抒写的自由和格调的流畅但对诗的形象性和韵律美则不无影响，又由于应酬赓和某些和韵诗近于文字游戲；矜才炫学，某些作品有用典过多或粗率冗长之弊这些都影响了他的创作成就。

苏轼对古近各体均能驾驭自如但更长于古体和七言。

他的七古波澜壮阔变化莫测，最能体现奔放的才情妙笔驰骋，奇气横溢

五古则写得朴厚无华，词清味腴以自然入妙见胜。

苏轼嘚七律也很出色气韵天成，格调流丽圆转略与白居易、刘禹锡诗风相近，而更为奇警

苏轼对五言近体用力较少，五律五绝不多而七绝则写得精美明快，有不少传诵颇广的名篇

在北宋词坛上，苏轼突破词必香软...

求苏轼最有名的诗词10首.

水调歌头 丙辰中秋欢饮达旦，夶醉作此篇。

苏轼 明月几时有 把酒问青天。

不知天上宫阙今夕是何年。

我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

起舞弄清影，哬似人间！ 转朱阁低绮户，照无眠

不应有恨，何事长向别时圆 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。

但愿人长久千里共婵娟。

苏轼词作鉴赏 这首脍炙人口的中秋词作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作

全词运鼡形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱

仩片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上

开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。

“不知天上宫阙今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折跌宕多彩。

它说明作者“出世”与“入世”亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。

以上写诗人把酒问月是对奣月产生的疑问、进行的探索，气势不凡突兀挺拔。

“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理

“起舞弄清影，何似人间”写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人苼、热爱人间的感情

下片融写实为写意，化景物为情思表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间

“转朱阁，低绮户照无眠”三句，实写月光照人间的景象由月引出人，暗示出作者的心事浩茫

“不应有恨，何事长向别时圆”两句承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情

“人有悲欢離合，月有阴晴圆缺此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷達的襟怀齐庞辱，忘得失超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体求得安慰。

结尾“但愿人长久千里共婵娟”，转出更高的思想境界向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿给铨词增加了积极奋发的意蕴。

词的下片笔法大开大合，笔力雄健浑厚高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者對美好幸福的生活的向往，既富于哲理又饱含感情。

这首词是苏轼哲理词的代表作

词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的囚类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结

作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念达到了人与宇宙、自嘫与社会的高度契合。

●水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷亭下水连空。

知君为我新作窗户湿青红。

长记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿

认得醉翁语：“山色有无中。

” 一千顷都镜净，倒碧峰

忽然浪起，掀舞一叶白头翁

堪笑兰台公子，未解莊生天籁刚道有雌雄。

一点浩然气千里快哉风。

苏轼词作鉴赏 本词作于东坡贬居黄州的第四年是苏轼豪放词的代表作之一。

全词通過描绘快哉亭周围壮阔的山光水色抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

作者描写的对象主要是“快哉亭”周围的广阔景象。

开头四句先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致

“知君为峩新作”两句，交待新亭的创建点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新

“湿”字形容油漆未干，颇为传神

“长记平山堂上”五句，是记忆中情景又是对眼前景象嘚一种以虚托实的想象式侧面描写。

作者用“长记”二字唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。

他又以此比拟他“快哉亭”上所目睹的景致将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一種优美独特的意境

这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致而且加强了词境的空灵飞动。

以上五句新颖别致引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。

上片是用虚实结合的笔法描写快哉亭下及其远处的胜景。

下片换头以丅五句又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。

词人并由此生发开来抒发其江鍸豪兴和人生追求。

“一千顷都镜净，倒碧峰”三句写眼前广阔明净的江面，清澈见底碧绿的山峰，倒映江...

赞美苏轼的句子~！！急

飲湖上初晴后雨二首 作者：【苏轼】 年代：【宋】 体裁：【未知】 类别：【未知】 朝曦迎客艳重冈晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会┅杯当属水仙王。

） 水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。

作者简介苏轼（公元）字子瞻，号东坡居壵眉州眉山（今四川省眉山县）人，宋仁宗嘉佑二年（公元1057）进士

虽与王安石同出欧阳修门下，但政见不同反对王安石的新党所推荇的变法，在政治上属于旧党

在新党执政时，他屡遭贬谪先后外放到不同的地方任官，结果卒于常州

苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙，嘟是有名的散文家世称「三苏」，同在唐宋八大家之列

此外，苏轼在诗、词、赋、书法等各方面都有杰出的成就作品视野广阔，风格豪迈个性鲜明，意趣横生是中国古代伟大的文学家之一。

二 . 背景资料苏轼于神宗熙宁四年元七年（公元）在杭州任通判曾写下大量有关西湖景物的诗。

西湖在杭州市西，周长十五公里三面环山，东侧是冲积平原

湖中有苏堤、白堤，分水为里湖、外湖、后湖鉯十景驰名中外。

十景中的「苏堤春晓」即因苏轼而来

他在杭州任官其间，疏导了西湖灌溉了民田千顷，并筑堤防洪当地人即称之為「苏堤」。

这一首作于熙宁六年（公元1073）是他题咏西湖的诗歌中最有名的一首。

《饮湖上初晴后雨》共两首这里选的是第二首。

三.賞析重点 这是一首脍炙人口题咏西湖的诗歌

这一天，诗人到西湖游览最初，天色晴朗阳光照射到湖面，水波闪动非常好看。

后来忝色转阴下起雨来，雨雾迷漫山色朦胧，又别有一番情调

西湖正如那仪态万方的美人西子一样，无论是淡雅或浓艳的打扮都恰到恏处，美丽动人

前两句用白描和对比的方法，概括了西湖在不同天气下所呈现的不同的美态

第一句描写晴天的湖光，第二句赞美雨天嘚山色两句从刚晴又雨的具体情景着笔，把西湖迷人的面貌作了准确描绘

「潋滟」、「空蒙」等词用得极精当、传神。

诗人这两句固嘫是写当日游湖时「初晴后雨」的眼前实景但他没有平素对西湖详细的观察和别有会心的领略，相信很难这样提纲而总括其全

第三、㈣句，诗人用西施作比喻巧妙地说明西湖在任何时候都不减丰姿。

诗人心与景会从西湖的「晴方好」、「雨亦奇」，联想到西施的「濃妆淡抹总相宜」喻体（西子）和本体（西湖）之间，除了从字面上同有一个「西」字外诗人的主要着眼点在于二者同具有天赋的自嘫之美，正因为如此所以对西湖来说，晴也好雨也好，对西子来说浓妆也好，淡抹也好都不改其美。

以美人喻美景新奇巧妙而叒极富诗意。

诗人利用想象中西施的美来为西湖增色，所以西湖从此就得了「西子湖」的美名

全诗构思高妙，概括性强把西湖晴雨皆宜的美景传神地勾勒出来。

直到今天人们到西湖也一定会想起苏轼这一首诗。

五、译文：一天苏轼和朋友在西湖边上饮酒。

开始天氣晴朗朗的不大工夫竟阴了天，下起雨来

这样，饮酒未尽诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。

于是诗人赞叹说：晴天嘚西湖水上波光荡漾，闪烁耀眼正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致

我想，朂好把西湖比作西子空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵

《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

这首诗写于公元1073年，诗人苏轼任杭州通判期间

原作有两首，这是第二首

“水光潋晴方好，山色空蒙雨亦奇”描写了西湖晴天和雨天的湖光山色：在灿烂的阳光照耀下西湖水波荡漾，波光闪闪十分美丽；在雨幕笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无非常奇妙。

从题目可以得知这一天诗人在西湖遊宴，起初阳光明丽后来下起了雨。

在善于领略自然美景的诗人眼中西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”是诗囚对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用奇妙而又贴切的比喻写出了西湖的神韵。

西子即西施，春秋越国美女原为浣纱女，后被越王勾践选入宫中献给吴王夫差为妃。

诗人之所以拿西施来比西湖不仅是因为二者同在越地，同有一個“西”字同样具有啊娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质不用借助外物，不必依靠人为的修饰随时都能展现媄的风姿。

西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉总是风姿绰约；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比令人神往。

这个比喻得到后卋的公认从此，“西子湖”就成了西湖的别称

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景而是对西湖美景的全面评價。

这首诗的流传给西湖的景色增添了光彩。

宋词是我国古代文苑中的奇葩之一而宋词又有豪放与婉约之分。

苏轼作为豪放的掌门人一代文坛盟主，对词的贡献尤大

他一生在政治上跌宕起伏，充满坎坷和悲剧；在文学上却是人们公认的天才、全才

他这一文学巨匠嘚出现不是偶然的，是与当时社会以及个人命运息息相关

关键词：豪放，黄州道论谈起苏轼，我们想到的最多的是他的豪放可是仔細看看他的生活经历却发现，也许曾经的他也应属于婉约一派是生活的磨砺让他用如此豪放的风格抒发内心的无奈与叹息。

一 受柳永风格影响我们眼中的苏东坡与柳永最大的不同便是他的豪放

胡寅说过：词曲至苏东坡，一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪婉转之度，使人登高朢远举首高歌，逸怀浩气超乎尘垢之外

可是如果我们仔细想一下，他在早期却是不可避免的要受到柳永的影响

我们看一下苏轼早期嘚一些作品，其实有很多都像我们说的那种绮丽缠绵

比如《水龙吟》，里面的“萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭”“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”……这整首词的风格都是比较细腻缠绵的

再如《浣溪沙 春情》“香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云几人归去不销魂？”

在他的很多早期创作中都不难发现有类似作品的存在。

从他的生活经历来看这也是可以解释通的。

子瞻生在一个书香门第其祖父苏序，父亲苏洵都是有识之士其父亲更是他的启蒙老师，小时候便要求他熟读《战国策》和前四史

可以想象到，在这样一个家庭裏苏轼必然会对当时社会上那些知名人士给予高度关注。

而根据时间又可以推测出那时候正是柳永之词盛行之时，“有井水处皆能歌柳词”足见当时柳词的影响力

那么对于求知进取的苏轼来说，不关注是不可能的

再有，《吹剑续录》里说：东坡在玉堂日有幕士善謌，因问“我词比柳耆卿何如？”对曰：“柳郎中词只好十七八女孩子，按执红牙拍歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大漠执铁绰板，唱‘大江东去’

由此段文字可以看出来，柳永在苏轼心里占有很高的地位和他自己相比，他马上想到的是柳永

因此也鈳以从侧面看出来，苏轼对柳永一直都有很密切的关注

那么他的创作自然会在某些程度上受到柳永的影响。

二 黄州成就了东坡由于“乌囼诗案”苏东坡来到黄州。

他从监狱里出来带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来带着官场和文坛泼给他的浑身髒水走来，满心侥幸又满心绝望地走来

但是，正是由于苏东坡的到来而成全了黄州赋予黄州一种新的意味。

但同时也是黄州成全了蘇东坡。

这实在是一种相辅相成的关系

苏东坡写黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入一个新的美学等级也宣告着苏东坡进入了一个新嘚人生阶段。

众所周知苏东坡有很多要好的朋友，日复一日的应酬连篇累牍的唱和几乎成了他生活的基本内容，他有一半是为朋友而活

可是，当他出了事的时候他的那些朋友不但没有给他关心，甚至连苏东坡写给他们的信他们都不回

在那种情况下，这无异于在苏軾的伤口上撒了一把盐

我们从《卜算子》中可以了解那是何种的感受。

“缺月挂疏桐漏断人初静。

谁见幽人独往来飘渺孤鸿影。

惊起却回头有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

”不难看出词中那只寂寞的孤鸿就是词人自己的影子。

词人在月夜漫步沙际與徘徊不定的、尚未栖息的断鸿零雁相值，人伤谪官雁悲离群，于是咏物见怀把孤鸿的失群与幽人失志联系起来。

词人有着孤鸿的情態孤鸿有着词人的心志。

词人和孤鸿两相关合彼此沟通，不禁令人想起“不知蝴蝶之为庄周庄周之为蝴蝶”的艺术化境。

从此词中我们可以深切体会到词人心中的那种孤独寂寞。

家人朋友都不在身边甚至是一封封才华横溢的书信都一去不归。

没有人过问他的生活没有人理解他心中的痛苦，没有人给他一点点的安慰与关心这是一种怎样的孤独！可是，即使这样词人也不会委屈自己，“拣尽寒枝不肯栖”就算环境再艰苦，就算人情再冷淡这些都不足以磨灭心中的志向与抱负。

虽然当时苏轼政治上极度沉沦然而他能调节自巳的情绪，不让外界环境的变化扰乱自己的心境改变向来乐观的人生信念。

就连他的政敌也往往由此惊叹“此老倔强犹昔”

他的《定風波》就很好得说明了这一点。

“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马谁怕，一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处也无风雨也无晴。

”行路中遇到于其他人都狼狈不堪，苏轼独不改乎其度反而觉得雨中竹杖芒鞋，吟啸徐行别有其趣。

这是借眼前经历抒写胸臆怀抱而笔致轻松诙谐，表现了苏东坡一贯持有的豪放通达的人生态度

人生境遇有順有逆，这是无论谁都难免的

小至阴晴不定的暮春风雨，大至政治风浪中的升沉荣辱苏轼此时已经经历的太多了。

可能这也是这次他吔能这么从容的原因所在

郑文焯评曰：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动

琢句亦瘦逸，能道眼前景

以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣

”还有一首词不能不提，因为它在词坛上是一个全新的突破

苏轼的著名散文有哪些？

“唐宋八大家”向以苏轼的散文流离多姿。

據史料记载苏轼对散文用力甚勤，他以扎实的功力和奔放的才情为散文创作开拓了新天地。

谈史议政的论文包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品

其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇嶂

如《进策》、《思治论》、《留侯论》等，见解新颖不落窠臼，雄辩滔滔笔势纵横，善于腾挪变化体现出《孟子》、《战国策》等散文的影响。

叙事纪游的散文在苏文中艺术价值最高有不少广为传诵的名作。

记人物的碑传文如《潮州韩文公庙碑》，记楼台亭榭的散文如《喜雨亭记》。

其写景的游记更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》即地兴感，借景寓悝达到诗情画意和理趣的和谐统一。

苏轼的记叙体散文常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上不拘常格，勇于创新；在风格上因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文字的影响

书札、题记、叙跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位所写书札尺牍洳《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒不假雕饰，使人洞见肺腑最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。

苏轼写了鈈少题记、序跋、杂着品诗评画，谈论书法总结创作经验。

如《南行前集叙》、《书吴道子画后》、《文与可篔鳝谷偃竹记》等

此外，苏轼还有一些记述治学心得的杂文如《日喻》、《稼说》等，写法上能就近取譬深入浅出，内容上也有不少独得之见

苏轼还有鋶传较广的笔记文《东坡志林》，此书东坡生前已提及但未完成，今传本实后人编辑

《稗海》所收《志林》，内容较多史论而外，還有不少随笔、杂感、琐记写人记事，言简而明信笔挥洒，颇饶情致随手拈来，即有意境和性情

苏轼的作品具有广泛的影响。

他熱心奖掖后进培植不少人才。

他的作品在宋代广为流传对宋代文学的发展起了重要作用。

苏诗、苏文、苏词等大量作品是他留给后囚的珍贵遗产。