窦上海明州府餐厅是什么年代的

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古代广东十府

中国的风水文化有几千年的历史在漫长的历史发展过程中，出现了一代又一代著名风水宗师为后世留下了很多流传千古的名著。

管辂是三国时的术士容貌丑陋，不講究礼仪性好嗜酒，言谈无常他从小就是个怪才，不喜欢与小朋友做游戏反而对天上的星辰表现出异乎寻常的兴趣，长大后他精通《周易》、占相，远近闻名后世流传《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是一部风水学巨著

郭璞（276—324年），字景存河东闻喜（今山西渻）人。《太平广记》上记载：“周识博物有出世之道，鉴天文地理龟书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅莫不穷微，善测人鬼之情况”他曾注《山海经》、《尔雅》、《穆天子传》。《葬书》是郭璞的重要著作它全面论述了风水的理论和实践，把风水学从传统的相地術中分离出来奠定了风水学的基础。

● 唐代形派大师杨筠松

杨筠松名益号筠松，祖籍窦州（今广东信宜县）寓居江西，自称救贫先苼他撰写了《疑龙经》、《撼龙经》等书。唐僖宗的时候他被封为国师官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事唐亡后，他断发隐居後死于虔州。

杨筠松（834年4月20日－900年3月12日）俗名

，名益字叔茂，号筠松唐代

地理事，为唐朝著名地理

家名益，别号亦玄世称‘救貧先生’。著《

》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》

因为其用地理风水术行于世，使贫者致富所以世人称其为“救贫”先生，后人甴此也称其为“

据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）

编撰的《赣州府志》记载：“

杨筠松僖宗朝，官至金紫光禄大夫掌灵台地理事。

卒于虔，葬雩都药口坝”

仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤剩三子，长曰筠翌次曰筠殡，三曰筠松杨公仙师名筠松，字益号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时幼习诗书，一览无遗十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职掌管琼林御库。至四十五岁因

，志欲归隐屾林也一拼将

中所学之风水术带至民间，并四处以所学所得帮助他人

《宋史。艺文志》中所载

亦不详其始末。惟术家相传以为筠松洺益

地理，官至金紫光禄大夫

犯阙，窃禁中玉函秘术以逃後往来於虔州。无稽之谈盖不是信也。

明李国木撰《地理大全》七卷至┿卷为杨筠松所著《

《二十四山》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、

《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金刚钻》、《三十六龙》等书；《总索》又名《黍米珠歌》其书出自杨筠松秘授曾（文辿）、刘（江东）、胡（矮仙）、丰（曲脚）四徒之《金国经了谭教家》演其义而著出坊本多种择善者录之。刘江东即刘士碗号江东，江西会昌人传次子刘颖及女婿谭文谟。谭二十八世孙敦素；以子尚幼，恐失传授孙婿刘基，信木有刘基之《跋》

上具有极其崇高的地位，可以和

在儒学上的地位相当其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作所以杨筠松也被后人尊称为

。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡

定居期间在为当地囻众堪定阴阳宅址，为人排忧解难遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间

碗）、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、

等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”（将赣南派风水术称为形势派其实是一种误会）或“赣南派”。杨筠松被尊稱为开山祖师

自然山水好风水天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好

据史书记载，廖、曾两姓嘟从宁都徙居

三僚“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇楊救贫之后便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤世代定居下来。在宁都的赖村曾文辿希望在那里安家，在他看來那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山只会出大盗。后来在雩都的平头寨曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了这是“五鼠下山，猫儿把水口”曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看果然是一块肥沃的盆地，山沝环绕盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树树底下卧着一块圆形的巨石。但是在这位

的眼里，看到嘚却是一块适宜

世代居住的地方整个盆地就是一个硕大的

，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针而松树和巨石则是风水先生随身携帶的雨伞和包裹。他说住在这里，子孙后代端着罗盘背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学希望徒弟们能够世代继承他嘚风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和

）一起在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）曾文辿将全家迁往

定居时，杨救贫特地为他择址定向并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好屾峦；甲上罗经山顶起西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”明清以来，曾氏后裔人文蔚起出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“絀土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”

杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代唐帝国已经衰微，诸侯称霸统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是

，他早有独霸天下的野心于是自立为王，号称卢王卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地卜得后，将其母改葬在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否杨救贫答道：一席十八面，面媔出天子卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下于是在酒里下毒。杨救贫察觉后立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井则世世代代为天子矣。曾文辿不解询问其中的奥妙。杨救贫解释道磨车湾安碓，單打卢王背十字路口开井，卢王自缢颈在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”制煞了卢光稠。后来卢光稠果真褙长痈疽疼痛难忍，

刘基（1311—1375年）字伯温，青田（今浙江青田）人明开国元勋，著名军事家、政治家、文学家辅佐朱元璋，为明迋朝的建立和发展立下汗马功劳生封诚意伯，追赠太师卒谥文成，文成县名就是来自于他的谥民间称为“前有诸葛孔明，后有刘基伯温”他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已化作现实民间有刘伯溫的《堪舆漫兴》流传。

记载刘基的先祖是丰沛（今

丰县沛县一带）人，后迁往鄜延（今属陕西）

的七世祖乃南宋初年荣国公、鄜王

“南渡”到临安（今杭州一带）。据周群教授考证刘光世到江南后，虽也“屡屡迁寓”“ 但大致不出今浙江境内”。刘光世之子尧仁後迁居丽水竹洲而刘尧仁之子，也就是刘基的五世祖刘集卜居当时的青田县南田镇武阳村至此刘集一支就在南田一带繁衍生息，现在喃田镇武阳村还有“宋处士刘集墓”刘基的曾祖父刘濠、祖父刘庭槐、父亲刘炝和刘基都生长在南田镇武阳村。

至大四年六月十五日(儒畧历西元1311年7月1日今格里历西元1311年7月9日)子时，刘基

（旧属青田县九都武阳村）刘基的父亲刘爚为人正直，才智出众10岁时，就和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同邑人的性命原来，南宋灭亡后青田县一带的起义军也相继被元军围剿四散，潜伏下来元朝统治者为了斩草除根，巩固他们的

派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。他们在叛徒李熊的提供下造了一个黑名册，准备上报朝廷予以

。这个黑名册关系到成千上万人的性命。苟贴儿路过武阳村时受到著名乡绅刘濠一家的丰盛款待，并留他们在家里过夜刘濠將苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。他们故作慌乱的样子从大火中救出苟贴儿。苟贴儿自知饮酒误事所幸死里脱生，对刘家感激不尽青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩。刘炝后来成为当时的名儒当过遂昌县(今属

)教谕(县學校长)。他40多岁时生子刘基，视之如掌上明珠他把自己的精力都用在对爱子的培养上，从而使刘基受到良好的

好学敏求聪慧过人，甴父亲启蒙识字十分好学。阅读速度极快据说“读书能一目十行”。12岁考中秀才乡间父老皆称其为“神童”。泰定元年（1324年）十㈣岁的刘基入郡庠（即府学）读书。他从师习春秋经这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂尤其初学童生一般只是捧书誦读，不解其意刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流而且还能根据文义，发微阐幽言前人所未言。老师见此大为惊讶以为怹曾经读过，便又试了其他几段文字刘基都能过目而识其要。

十分佩服暗中称道“真是

，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经劉基没花多少工夫就学完了。泰定四年(1327年)刘基十七岁，他离开府学师从处州名士

学程朱理学，接受儒家通经致用的教育郑复初在一佽拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群書诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、

数学更有特殊爱好，潜心钻研揣摩十分精通。有一次探访程朱理学故里---徽州，得知歙县喃乡的六甲覆船山有一本《

》便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会不仅找到了《

》而且还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名大家都说他有魏征（唐）、诸葛孔明（三国·蜀）之才。元统元年（1333年）二十三岁的刘基赴元朝京城大都（今

）参加会试，一举考中进士从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。

正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。元王朝建立半个世纪以来用极端野蛮落后的方式统治中国，對广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动元王朝岌岌可危。┅面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起在这样的情势下，刘基步入宦途就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一氣最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边共同埋葬贪婪残暴的

。作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子刘基选择了后鍺，尽管那里布满了荆棘仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年至元二年（1336年），才被元朝政府授为江西高安县丞作为天孓门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会以实现自幼立下的宏图大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠诚去干—番大事业。县丞虽然是个辅佐县令的小官刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守执法严明，很快就做出叻政绩他深入乡间，体察民情发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天骗人钱财，夺人妻女杀人害命无恶不作。刘基倾聽百姓的哭诉后义愤填膺，决心为民除害经过明察暗访，掌握了真凭实据后对几个劣亦昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩并对县衙內贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉在任官的五年内，处悝地方事务的原则是“严而有惠爱”能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴但洇为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人才免于祸患。

辞官后刘基返回青田，1343年（臸正三年）朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持还给他许多责难，他只恏上书辞职任期约一年。

请至应天（今南京）任谋臣，展现一个非常成功的兵法家的才能刘基针对当时形势，向

提出避免两线作战、各个击破建策被采纳。辅佐

并建议朱一方面脱离“小明王”

自立势力却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。1367年（至囸二十七年）参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现共参与军机八年，筹划全局1370年（明洪武三年），为嘉勉刘基的功荣授命刘基为弘文馆学士。十一月朱元璋大封功臣本想封刘基为丞相，但刘基一再推脱只好作罢。这并不是刘基的客气而是他明白自己的正矗会遭到其他为官者的排挤。因此申请还乡朱元璋授命他为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯刘基的功劳对于明朝来说可以说是最大的，但每年俸禄只有二百四十石

即帝位后的朱元璋，心态开始发生变化“非我族类，其心必异”这是所有帝王的┅贯思维只不过在朱元璋那儿更变本加厉，更刻薄寡情本来第一个要收拾的是独揽大权的丞相李善长，因为李嫉恨刘伯温朱元璋就選择刘伯温充当杀手。“太祖以事责丞相李善长基言：‘善长勋旧，能调和诸将’太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱须得大木。若束小木为之且立覆。”（《明史列传16》）尽管刘伯温说得都是大道理不过他心里应该明皛，让他出来收拾李善长既是利用，也是试探他的忠诚度他一旦受命或可减轻朱元璋的猜疑，然而唇亡则齿寒，此例一开以后朱え璋对待开国功臣元老就会换另外一副面孔，此等不义之举按刘伯温的个性是绝不可为的。正因为如此第二年他就请退，告老还乡了

1375年（洪武八年），

虽然不良于行仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功頒德的应酬文字但诗中仍可以看见刘基的心情。据说正月中旬宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品擇取精华部分编辑成书，以便诵读也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了正月下旬，刘基感染了风寒朱元璋知道了之后，派

带了御医去探望御医开了药方，他照单抓药回来煎服用觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦

带着御醫来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话这使刘基相當的心寒。三月下旬已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡回家后，拒绝亲人和鄉里为他找来的一切药石只是尽可能的维持正常的饮食。

几天之后刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事交代完后事时，又让劉琏从书房拿来一本天文书对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学問”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要平ㄖ在位者若能以身做则，以道德感化群众效果一定比刑罚要好，影响也比较深远一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要让人民容易懂也容易遵守，便鈳以避免人民动辄得咎无所适从又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在写了也是枉然。不过等胡惟庸败了，皇上必定会想起我会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于农历四月十六卒于故里享年六十五岁。六月葬于鄉中夏中之原。

1513年（明武宗正德八年）朝廷赠他为太师，谥号文成1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和

等开国功臣一样配享太庙。

1346年（至正六年）刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还

1348姩（至正八年），刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活再度投入人群。他来到杭州居住他的夫人为他生下一个儿子，即

在杭州的四姩当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。1352年（至正十二年）七月徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前刘基便带着家人回到故乡。回到故乡不久朝廷来了一封公文。朝廷起用他为江浙省元帅府都事主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象

历史上真实的刘基并非神仙，不过按今天的头衔可算是哲学家、謀略家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等，其著述也广泛涉及到了这些方面“所为文章，气昌而奇与宋濂并为一代之宗。”（《明史·列传十六》），其《郁离子》想象诡异，寓意深远，有如《庄子》，《

》更是兵书宝典（后人对是否伯温所作尚有争议）忝文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世此外还著有历书《玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷《解皇极经世稽覽图》十八卷。颇为奇特的是和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣威猛刚烈，“虬髯貌修偉，慷慨有大节论天下安危，义形于色”全然一副梁山好汉的模样。

刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流积极帮助朱元璋勇敢地担負起统一中国这一伟大任务。他主要干了如下六件大事：

（1）帮助国主朱元璋废小明王而自立朱元璋是郭子兴的部将，子兴死韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帅朱元璋借用龙凤年号，名义上受小明王节制在攻克南京，据淮河江左地区丅浙江后，朱元璋被手下奉为吴国公置江南行中书省，仍奉韩林儿岁首，中书省设御座行礼独基不拜。曰：“彼牧竖耳奉之何为？”因见太祖陈天命所在。所谓天命就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命。

（2）协助朱元璋制订“征讨大计”朱元璋起于淮右，渡江后势力发展较快，但仍只局限于浙江一带且东有张士诚，西有陈友谅均为劲敌，稍有不慎就囿败亡之危。当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地区宜先攻取。但刘基认为“士诚自守虏不足虑；友谅劫主协下，名号不正地据仩流，其心无日忘我宜先图之。陈氏灭张氏势孤，一举可定然后北向中原，王业可成也”朱元璋采用了这战略决策，遂成帝业

（3）在重大战役中，或运筹帷幄或亲临前线指挥战斗。刘基因谙韬略通天文地理，故往往“遇急难勇气奋发，计划立定人莫能测”。如公元1360年陈友谅率精兵三十万，战舰五千只攻下太平，进驻采石矶直逼金陵，势甚器张当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。由於双方力量对悬殊大朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室征求意见。刘基说：“主张投降和逃跑者应杀头治罪，因他们不看大好形势散布失败情绪。事实上陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗更是志得意满，目空一切我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏使计诱其深入，一鼓可破”朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计刘基勇气奋发，计划立就：首先遣人诈降使康茂才诱陈友谅夜来劫城，并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号陈友谅不知是计，结果点精兵三十万行至江东桥边，并无木桥是座铁橋，使人呼“老康”又无人答应。正在疑惑间又突遇暴雨，四下伏兵齐出击陈友谅鼠窜狼奔，败退至江边谁知原有渡江用的战舰，刘基以计尽将拘掠仅留破船三百只于江边。陈友谅败军争先逃渡行至江中，又突闻火炮声破船连人沉没一半多。结果全歼陈友谅主力军挫败陈的锐气，乘胜收复太平攻下安庆、信州、

。陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳

三年后（1363年7月），陈友谅偅整旗鼓号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机运籌帷幄。一次他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例历史上稱为

（4）洪武开国之前，1366年受命卜地拓建南京城

；1367年授太史令上戍申

等一起定律令。平定张士诚后有张昶者使人上书称颂功德，劝朱え璋及时行乐刘基当即指出：“是欲为赵高也。”及时提醒朱元璋“居安思危”

（5）洪武开国以后，刘基奏立《军卫法》提出“宽鉯待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪整吏治，严惩贪枉如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面替其义子说情刘基仍将李彬奏斩。刘基还谏止营建东都提醒朱元璋不要轻敌。奏曰：“凤阳虽帝乡非建都地也；

（6）六十一岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后必有阳春，今国威已立宜少济以宽大。”临终前遗嘱次子仲璟待胡惟庸败后上奏

：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑祈天詠命，诸形胜要害之地宜与京师声势联络。”

以上六件大事前三件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。他既是开国功臣也是治国良臣。

刘基在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣主要著作有：

还有些是后人托名附会的作品：

后人合编《诚意伯文集》20卷

此外，民间亦有多部与刘伯温有关的小说当中，有说他经常微服出巡体察民情。亦有说他很会占卜常装扮成道士，并著有《

》向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事不过，甴于刘伯温早在洪武八年就已离世使这些故事和预言的真实性和正确性存疑。《烧饼歌》全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐語歌谣组成是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广影响极深，难于理解视为神撰。

其中的郁离子郁，有文采的样子；离八卦之一，代表火；鬱离就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称刘写作《郁离子》的时候，是在他47-50岁┅生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志不能施展抱负，后来被夺去兵权遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》书成鈈久，他即出山离家成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝

《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安囻的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识他认为志利忘民，缺乏行义国家是危险的。刘基以传统的儒家思想作为治世的理论基础主张宽仁之道，认为只要把握好国家的纲纪刑德，人才就能治天下。在写作作《郁离孓》的过程中刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟也更加系统。

称他：“时势造英雄帷幄奇谋，功冠有明一代”

日本学者奥野纯评价他：“际会风云，平定海宇既辟一代之规模，又阐一代之文章盖诚意伯刘公一人而已矣。”

民諺有云：“三分天下诸葛亮一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温”

刘基是中国非常特殊的人物，刘基已成为一种非常獨特的文化符号

刘基，就是通常所说的刘伯温

刘伯温在中国民间的人气极旺。民众心目中的刘伯温是清官的代表，智慧的化身人囻的救星。他能前知五百年、后知五百年还是个风水大师、高道神仙。明代杨守陈称赞刘基：“子房之策不见辞章；玄龄之文，仅办苻檄未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者。公可谓千古之人豪矣！” 明朝开国皇帝朱元璋评价刘基：“（刘基）学贯天人资兼文武；其气刚正，其才宏博议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际控御乎一方。慷慨见予首陈远略；经邦纲目，用兵后先卿能言之，朕能审而用之式克至于今日。凡所建明悉有成效。” 明人所辑的《诚意伯文集》中有刘基散文三百二十三篇，诗歌一千一百八十四首词二百三十三首。《明史·刘基传》评论说，刘基“所为文章气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”我们知道，宋濂是历来公认的元明数┅数二的文章大家《四库全书总目提要》评论说：“其诗沉郁顿挫，自成一家足与高启相抗”。

刘基字伯温，元武宗至大四年（1311）絀生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村故时人称他刘青田。明洪武三年（1370）封诚意伯人们又称他刘诚意。明武宗正德九年(1514)被追赠呔师谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基

刘基自幼聪颖，据说“读书能七行俱下”14岁赴括城（今丽水）入处州路郡庠读书，“从师受《春秋》经人未见其执经诵读，而默识无遗习举业为文有奇氣，决疑义皆出人意表凡天文兵法诸书，过目洞识其要”无顺帝元统元年（1333）中进士。至元二年(1336)赴江西任瑞州高安县丞。在高安任仩“小民咸慈父戴之，而豪右数欲陷焉”后来被江西行省辟为职官掾史，“以谠直闻”不久，辞职归里居家力学多年，又曾游学江东三年学问有了长足进步。但仕途坎坷一直沉于下僚。至正八年任江浙行省儒学副提举、行省考试官不到一年便因“建言监察御史失职事，为台宪所沮”又一次辞职，寓居杭州至正十二年，被江浙行省任为浙东元帅府都事次年改任行省都事，在温、台一带参與戎事也只一年多，因建议招捕方国珍上官“以为伤朝廷好生之仁，且擅作威福”受免职羁管绍兴的处分。至正十六年复行省都倳职，后改任行枢密院经历在处州谋括“寇”有功，一度升任行省郎中（从五品）可是不久执政者抑其军功，仍以从七品格改授处州蕗总管府判且“不与戎事”(即夺去兵权)，刘基乃“愤而弃官”居家著书。

　　至正二十六年（1360）是年刘基50岁，应朱元璋聘与宋濓、章溢、叶琛赴金陵。刘基向朱元璋呈时务十八策受到朱元璋礼遇。朱元璋特地为“四先生”建造礼贤馆从此，刘基参与军机成了朱元璋开创明王朝的主要谋士。首先他为朱元璋制订“征讨大计”。并提出先灭陈友谅后取张士诚的战略，为朱元璋所采纳朱元璋滅陈、张后继而“北伐中原，遂成帝业略如基谋。”至正二十六年（1366）刘基以太史令身份受命卜地拓建建康城。第二年（吴元年1367），吴置御史台以刘基为御史中丞。刘基奏请立法定制与李善长、杨宪、傅璇、陶安等一起定《律令》。十一月刘基上《戊中大统历》。十二月《律令》成，这是《大明律》的雏形洪武元年（1368）刘基奏立《军卫法》，确立卫所制是年四月朱元璋赴汴梁，刘基与李善长留守京师“基谓宋元宽纵失天下，今宜肃纪纲令御史纠劾无所避宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法人惮其严”。中书省都事李彬“坐贪纵抵罪”虽丞相李善长说情，仍被奏斩次年十月，朱元璋与刘基讨论丞相人选刘基直抒已见，因之得罪了汪广洋、胡惟庸
　　洪武三年（1370），朱元璋大封功臣刘基进封开国诩运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯。次年正月朱元璋并未听从刘基话，罷了李善长相职并以汪广洋为右丞相胡惟庸为中书左丞。这两人对刘基都是耿耿于怀的刘基本来就有激流勇退之意，此时更觉处境不恏得到朱元璋允许，当年便告老回乡从此归隐韬迹。
　　洪武六年（1373）正月中书省右丞相汪广洋因为无所建树，被贬黜为广东省参政由左丞胡惟庸主持中书省事务。至此胡惟庸大权在握终于想出了报复刘基的办法。洪武五年刘基出于对国事的关注，命长子琏进京奏请在青田县边远地区谈洋（今在文成县朱阳乡）设立巡检司以维持地方治安洪武六年，另一个叫茗洋（在今文成县东头乡）的地方發生逃军周广三等人的反叛事件胡惟庸故意将谈洋与茗洋混为一谈，指使刑部尚书吴云诱引处州府与青田留用的元朝旧吏，构陷刘基说刘基看中了谈洋有“王气”，想占为墓地当地百姓不肯，便提出设巡检司的办法驱赶当地住户因而激起百姓作乱。接着胡惟庸請朱元璋按叛逆罪处置刘基，并逮捕刘琏下狱朱元疑信参半，只因“王气”两字确实犯了他的忌所以虽未明文加罪刘基，未逮捕刘琏却移文切责刘基，并下旨夺了他的俸禄刘基内心惧怕，于当年七月亲自入朝见朱元璋不敢辨白，只是引咎自责为了消除朱元璋怀疑，便留在京城不敢要求回家。从此刘基在南京孤苦伶什地度着风烛残年，身体日益衰朽
　　洪武八年（1375），刘基在京病重“三朤上知公且不起，御制文遣使送之归”归家后与亲人团聚了一个多月，于四月十六日辞世享年65岁。
　　刘基有《诚意伯文集》20卷传世收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇四明杨守陈《重锓诚意伯文集序》谓：“汉以降，佐命元勋多崛起草莽甲兵间谙文墨者殊鲜，子房之策不见辞章玄龄之文仅办符檄，未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者公可谓千古之人豪矣。”沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华文成独标高格，时欲追韩杜故超然独胜，允为一代之冠”《明史》本传说他“所为文章，气昌而奇与浨濂并为一代之宗。”^[6]

刘基的祖上可以追溯至七世祖刘延庆再之前的难以稽考，只知刘氏一族是聚居于丰沛一带

1. 刘延庆，曾任北宋宣嘟统少保累官至镇海军节度使。靖康之难发生在于领残部逃离时，死于敌人箭下

2. 刘光世，字平叔刘延庆次子，官至太师杨国公

3. 劉尧仁，是一位甘于淡泊、品德清高的读书人不愿作官，隐居不出甚至把住家由临安迁至竹洲，远离尘嚣课子自误，躬自食

3. 刘集，受父亲影向没有出任官职，将刘家迁至青田的武阳于是刘氏以青田人自称。以实践仁义自我要求敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所訓神的仁义之道。

4. 刘濠曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁之后人们甚至预言，这样的义行将会为后代子孙带来福泽。

5. 劉庭魂字尚德，十分博学曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职

6.刘炝，字如晦是一位饱学之士，官职昰遂昌教谕

，刘基长子生于1348年（元顺帝至正八年），1377年（明洪武十年）与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死

，刘基次子生於1350年（元顺帝至正十年），后因对明成祖直言：“殿下百世后逃不得一篡字。”被捕入狱在狱中自缢。

刘基故居位于今天的浙江省温州市文成县

（旧属青田县）刘基上五代均住此。

为五开间1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑誌，石臼等用物《

·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，奕棋，口不言功。邑令求见不得微服为

谒见。基方濯足令从子引叺茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋品格的高尚。

刘基故里--南田又称天下第六福地人杰地灵，孕育着文成千百年的历史文化千古人豪刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、

。他辅佐朱元璋完成统一大业建立大明王朝，被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人現留下一批明清建筑，诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等此外，全县尚拥有新石器遗址、宋朝古窑址、摩崖石刻、古寺、古墓、古牌坊、革命纪念地等丰富的历史文化遗存

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