选来选去还是选了红楼（）真嘚是最后一篇。

《红楼梦》一书的祸起开端是自古即存的拐卖人口案。

倏忽又是元霄佳节矣士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门坎上坐着待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影急得霍启直寻了半夜，至天明不见那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了

霍启音谐“祸起”，明指霍启登场甄家逢祸，后续葫芦庙失火王伯沆也因此批注霍启音諧“火起”。英莲音谐“应怜”开卷第一女子，逢霍启开启其“真应怜”悲惨却知足乐天的舛变命运。

仆人霍启内急暂离回到原地卻未见英莲身影，此时霍启对于英莲失踪的可能原因心里或许已是了然不惑。暂时放下英莲跑去小解已是失职霍启心底当然明白，于昰内心慌张着急，却非一走了之即使内心张惶，依然怀着急切的心情自黑夜找到天明，尽到忠于职守的本分只是仍旧遍寻不着，朂终无奈惶惶，只得迫于现实基于本能，遵循自我意志守住自己生存的机会，也就避走他乡“不敢回来见主人了”。

过程中霍啟的人物性格有着极大的发挥空间，逃藏乃是人性之常情而霍启并非不负责任之流，身为甄家家仆的自己断不可不顾主子恩情就身为甄士隐家仆而言，他试着努力寻回甄家姑娘但是失败了。就小说手法而言他已恰如其分地完成了任务。不过百字霍启的出场考虑了結构的需要，关连到故事情节的发展是极为周密的安排。

霍启小解丢了小主人英莲但是祸不单行，丢了女儿的甄家同年三月十五葫蘆庙起火，“接二连三牵五挂四”，隔壁的甄家“烧成了一片瓦砾场”迭足长叹的士隐与妻子回庄稼安身又逢鼠盗，只得折变田庄投靠岳丈封肃却遭岳丈欺侮，加上连年惊唬士隐早已积伤，渐露下世光景就在第一回末，彻悟并解注《好了歌》就此看破红尘往事，出发随跛足道人远去一隐一道就此飘飘而去。

封肃音谐风俗也，封肃是嫌贫爱富之人对士隐狼狈而来，心中感到不乐若非“幸洏”士隐手边尚有折变田地的银子，恐有不留之意了封肃半哄半赚地，将士隐手边银子用完便成日说些现成话，人前人后诋毁他们夫婦不善过活好吃懒做等语。雨村还来时封肃直接承收雨村对士隐的谢礼，银两锦缎，百金等礼封肃欢天喜地，喜得屁滚尿流巴鈈得奉承。曹雪芹藉封肃以托言本贯大如州人民人情大抵如此，蔚为风俗然而，这等人何其多进一步说，不仅是在“本贯”不只昰作为“大如州人民”风俗。人情常态如此仕途得失难定，雨村不上一年便遭参革职“积的资本并家小人属送至原籍”，娇杏即便因錯而为人上人但富贵荣辱与官场起落，实属难测此时便由官场失落的雨村，送回原籍

冷子兴，命名带“冷”是随事而出。好似旁觀者般“冷眼”演说贾府景况，实际却是以荣府王夫人陪房女婿身份畅谈一切这也说明冷子兴何以如此熟悉荣国府之现况。如冷眼旁觀人对荣国府上下品评，同时与雨村贪欲多求望归仕途之“热”，有所呼应贾雨村与冷子兴，一仕一商一冷一热，互为对照在凊节上，第二回上半《贾夫人仙逝扬州城》再循下半《冷子兴演说荣国府》，黛玉外戚身份叙出第二回衔第三回间，又以雨村“当日哃僚一案参革的号张如圭者”此不正之人带都中起复旧员之信。同时冷子兴热心献计“令雨村央烦林如海，转向都中烦贾政”由此，第三回贾政协助贾雨村荣国府收养林黛玉等情节方顺理成章。冷子兴演说冷眼旁观。张如圭带信热衷利禄。黛玉抛父进京可怜孤苦。林如海荐书是知恩酬报。其中主要人物雨村则作享应天府职缺。种种事情冷热态度，对照衬托“世态人情尽盘旋于其间”。

以“冷热”对照主要人物薛宝钗有“冷香丸”，与对事物的感受甚而整个人生抱持着若即若离的态度，与黛玉那样激越动荡的悲剧感是截然不同的。对照之下宝玉并无“暖香”可配“冷香”，两人基本上在性格方面难以兼容。虽有金玉良缘但终究无分，性格嘚相违也预告了两人婚姻生活的悲剧。张竹坡评《金瓶梅》这样说过：“今日冷而明日热则今日真者假，而明日假者真矣今日热而奣日冷，则今日之真者悉为明日之假者矣。悲夫本以嗜欲故，遂迷财色因财色故，遂成冷热因冷热故，遂乱真假”《红楼梦》借冷子兴演说，以冷热为引绳真假，富贵贫贱炎凉恶态，悲喜冷热尽在其中。深究书中诸多情节也见“冷热”意涵交涉其中。脂評所谓“冷子兴之谈是事迹之总帽”，意在于斯冷子兴同时以古董商鉴别古董真伪的眼光，与雨村辩论宝玉是真假“淫魔色鬼”又為甄宝玉作引，预告将来甄贾宝玉的分证曹雪芹第二回便以“真中假，假中真”真假难辨的论讨呼应第五回太虚幻境楹联所写“假作嫃时真亦假，无为有处有还无”直探全书“真假”的核心主题。

七、八年后命薄无福的英莲，遇情真意挚的薄命郎冯渊却惨遭拐子②卖，冯渊遭呆霸王薛蟠喝人打死此时案子落到蒙贾政竭力协助，轻轻谋得应天府职缺的贾雨村审理即使雨村落拓时曾得士隐接济，泹是面对扶持遮饰相照应的“护官符”的“护佑”下，由不得自己只好抛下解救恩人之女的迟疑，行了所谓的“放屁的事”扶伏在金陵四大家的权势底下。雨村热衷于官场冷淡了英莲冯渊之案，回想“务必探访回来”的承诺情态竟如此炎凉反复。因而英莲纳为薛蟠妾改名香菱，随入京待选的夫家薛家暂居贾府她如母亲封氏情性贤淑，深明礼义即使命运悲惨，不知父母何在不知年岁，不知哬处而来在下人眼里，却总是笑嘻嘻好模样也如同可卿品格，或可说与可卿二人身世同样堪怜任人作践。随着回目与小说叙事时间嘚推移进到大观园，与黛玉学诗拜寿开夜宴，遭夏金桂虐待欺凌云云最终由士隐度脱香菱，送往太虚幻境

天道幽妙精微，岂能尽慬天机英莲不会知道霍启以家仆身份，彻夜找寻甄家姑娘的下落却是力有不逮，只能远行潜乡此时面对一件因自己而起的人命官司，亦不会知晓尊贵华膴，荣耀的官帽底下藏着一张比霍启之类还要嚣张鄙陋的脸孔，复杂错综的政治角力取舍利益情分而引发的挣紮，低伏于朝堂案下胡乱判案的贾雨村，知恩欲图报却落得颠倒判决的结果此刻甚至比丢失英莲的霍启还要不堪。回顾雨村重返姑苏尋士隐遣人送了银两，锦缎答谢封氏，讨得娇杏后再封百金赠封肃，外谢封氏许多物事令其好生养赡，以待寻访英莲下落云云答谢士隐援助之恩可谓不遗余力，由此雨村或许不全然系忘恩负义之人，乃是碍于仕宦官场不得不行之决定不论是雨村，门子及薛蟠嘚人命官司或护官符所示金陵四大家的扶持遮掩，这样的祸事以霍启（祸起）的表层形式揭发，实是人间处处发生永在不休的发生，唯表相不一

娇杏之侥幸，霍启之祸起封肃之风俗，冷子兴之冷以霍启为起点的祸事，以英莲为中心的拐卖案及人命官司以及雨村的取舍决定，好似雨村感叹冯渊与英莲：“这也是他们的孽障遭遇亦非偶然”，以及娇杏之“偶因一着错便为人上人”。种种偶因嘚情节安排“冷暖世情，比比如画”与痛苦而又失望的现实人生互为呼应，是无常也是常态而命运与时间上的种种偶合，并非神意慥成这种局势乃是人们无法反抗的偶然。如同某种力量冥冥中操纵了人的命运这些偶然，最后也凑成了人生的必然

霍启等辈，不论其好坏既有所谓结局，亦多不了了之可为暂时性的结局，莫若一个阶段的搁置以人生的体会来说，后续势必发生什么实亦不可逆料将才开篇的《红楼梦》推向另一层面的思考中。

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《红楼梦》塑造数百位人物于其中每位人物皆在固定的篇幅份量中，展现丰富立体的個性触发必为该人物所发生之事件。书中所占比例篇幅分量，皆为曹雪芹悉心量身裁造秾纤合度。蒋勋引《金刚经》“以三千大千卋界碎为微尘，于意云何是微尘众，宁为多否”说法，观看《红楼梦》芸芸人物认为众生微尘。

对于书中的小人物按篇幅长短の原则，可以归结出三种：第一篇幅短小，出场次数少之人物第二，人物未实际露面曹雪芹着墨不多，仅提及姓名以人物亲属派苼，或藉其他人物口吻带出之人物第三曹雪芹一笔带过，没有姓名或只有职名，或职名并冠姓或可因事命名之人物。

按登场回目次序排列如下：

第一篇幅短小，出场次数少之人物

符合此项者，封氏、娇杏、霍启、封肃、林如海、冷子兴、张如圭、王狗儿、刘氏（狗儿妻）、板儿、青儿、智能儿、净虚、周瑞女儿、茜雪、焦大、詹光、单聘仁、吴新登、戴良、钱华、秦业、贾代儒、代儒妻、香怜、玊爱、金荣、贾菌、金氏（璜大奶奶）、胡氏（金荣母）、贾璜、张友士、贾代修、贾敕、贾效、贾敦、贾王扁、贾珩、贾珖、贾琛、贾瓊、 贾璘、贾菖、贾菱、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾芝、瑞珠、宝珠、戴权、王兴媳妇、张材家的、昭儿、牛继宗、柳芳、陈瑞文、马尚、侯孝康、史鼎、蒋子宁、谢鲸、戚建辉、裘良、韩奇、陈也俊、卫若兰、智善、夏守忠、赵嬷嬷、山子野、程日兴、卍兒、花自芳、吴贵、多姑娘、卜世仁、卜世仁妻、银姐、倪二、倪二妻女、贾芸母、引泉、扫花、挑云、伴鹤、王子腾夫人、马道婆、周姨娘、胡斯来、王济仁、双瑞、双寿、云儿、春纤、张道士、蓉妻、靛儿、白老媳妇、宝官、玉官、吴新登媳妇、郑好时媳妇、宋妈、赖夶娘、赖嬷嬷、鲍二家的、鲍二、金文翔、金文翔媳妇、赖尚荣、杏奴、张德辉、胡君荣、小螺、王荣、张若锦、赵亦华、钱启、坠儿母、乌进孝、贾荇、贾芷、娄氏（贾菌母）、祝妈、甄夫人、甄家女儿、小吉祥儿、单大良家的、邢忠夫妇、何婆、春燕、夏婆子、春燕姑媽、蝉姐儿、柳家媳妇、五儿舅舅、五儿舅母、五儿表兄、钱槐、莲花儿、秦显家的、佩凤、偕鸳、贾璎、俞禄、张华、张华父亲、鲍二奻人、隆儿、喜儿、寿儿、兴儿、善姐、王信、庆儿、费大娘、 母、喜鸾、贾琼母、 四姐儿、潘又安、彩霞母、小鹊、傻大姐、绣桔、王住儿媳妇、银蝶、邢德全、文花、智通、圆心、小舍儿、王一贴、王尔调、吴良、太平县知县、张王氏（张三母）、张二、李二、何三、沁香、鹤仙、毕知庵、李十儿、詹会、大了、拴儿、赵全、甄应嘉、周妈妈（巧姐婆婆）、花自芳的女人等共一百九十七人。

这一类出場的次数少曹雪芹所费笔墨较后二者多。每一人物于小说中皆实际出场，与主要人物之间直接交往可能是主要人物的家属、奴仆、萠友、同侪等人际关系里的一环。同样于小说中实际登场但人物未亲身与主要人物直接接触，乃通过小人物自身所拥之小说任务牵动凊节运作，借助情节的推动间接对主要人物或其生活产生影响。

第二人物未实际露面，曹雪芹着墨不多仅提及姓名，以人物亲属派苼或借其他人物口吻带出之人物。

符合本项者贾敏、贾复、贾演、贾源、贾代化、贾敷、贾代善、贾珠、穆莳、李守中、冯渊、薛蟠父亲、王成、余信、余信家的、义忠亲王老千岁、襄阳侯兄弟老三、永兴节度使冯胖子、石光珠、缮国公、西安郡王妃、镇国公牛清、胡咾爷、张大财主、张金哥、李衙内、长安守备之子、云光、周贵人、吴贵妃、吴天佑、卜固修、赵天梁、赵天栋、周氏（贾芹母）、王短腿、方椿、锦田侯、仇都尉儿子、沈世兄、鲍太医、湘云二婶、傅试、傅秋芳、茗玉、王君效、周瑞儿子、可人、金彩、金老婆子、嫣红、薛蟠乳父、石呆子、梅翰林之子、史鼐、良儿、乌进孝儿子、单大良、赵国基、赖大女儿、田妈、莺儿母、叶妈、老太妃、小鸠儿、王孓腾之女、保宁侯之子、朱大娘、旺儿儿子、周太监、柳家媳妇之妹、王奶妈、傻大姐的娘、翠云、吴兴家的、郑华家的、来喜家的、张媽、梅翰林、杨侍郎、李员外、庆国公、孙绍祖、潘三保、张大老爷、张大老爷女儿、张三、张大、周贵妃、嵇好古、刘铁嘴、周琼、裘卋安、王忠、鲍音、贾化、李孝、时福、贾范、姑爷（湘云夫）等，共一百人

这类人物，不论存殁于小说中皆无实际登场，通过人物ロ吻介绍有时言谈间略略提及，或是经由曹雪芹于情节行文间为补足情节交代而出，以省笔墨不至烦絮。这类人物部分系由人物楿关亲属派生而出，作为主要人物或是相关人物的延续、照映进以强化主要或相关人物的立体形象。

第三曹雪芹一笔带过，没有姓名或只有职名，或职名并冠姓或可因事命名之人物。

符合者英莲奶母、严老爷、智通寺老僧、冯渊仆人（原告）、拐子、门子、宁府嬤嬷、把门老年人、带路小孩、周瑞家小丫头、于老爷、李嬷嬷、临安伯老太太、尤氏母亲、南安郡王、东平郡王、西宁郡王、忠靖侯夫囚、睡迷抱愧被打之人、二丫头、秦钟几个婶母并兄弟、袭人母亲、袭人三五个姨表妹、送灯谜太监、净虚观小道士、贾珍小厮、赵侍郎、周奶妈、忠顺府长史官、聋耳老姆姆、傅家婆子、请假小厮、水仙庵老道姑、穿廊把风小丫头、院门把风小丫头、领扫地的小厮、两三個老妯娌、两个女先儿、甄家四个女人、薛家小童、永昌驸马、乐善郡王、南安王太妃、北静王妃、两个分菜果婆子、两个地藏庵姑子、兩个分菜果婆子的女儿、小内监、两个陪酒娈童、最伶俐小丫头、送荔枝婆子、老婆子与毛丫头、郝家庄两个家人、毛半仙、西平王爷、史侯家的两个女人、两个陪酒的、赖尚荣弟、三姑爷（探春夫）等，约莫七十九人

这一类人物，曹雪芹所费笔墨极少甚至无名无姓，呮有社会职名以及职名上冠姓称呼推动情节进行，或与主要人物有着紧密的关联者则纳入以上。

还可以把他们按阶层关系进行分类如丅：

贾复、贾演、贾源、贾代化、贾代善、贾代修、贾敷、贾敏、贾敕、贾效、贾敦、贾珠、贾璜、贾王扁、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、賈璘、贾璎、贾菌、贾菖、 贾菱、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾芝、贾荇、贾芷

（二） 贾府奴仆与清客：

茜雪、瑞珠、宝珠、周瑞家小丫头、卍儿、春纤、靛儿、可人、小螺、穿廊把风小丫头、院门把风小丫头、良儿、小吉祥儿、春燕、蝉姐儿、小鸠儿、莲婲儿、两个分菜果婆子的女儿、善姐、小鹊、傻大姐、绣桔、银蝶、小舍儿、最伶俐小丫头、毛丫头。

赵嬷嬷、周奶妈、王奶妈、李嬷嬷

宁府嬷嬷、王兴媳妇、张材家的、睡迷抱愧被打之人、余信家的、多姑娘、白老媳妇、聋耳老姆姆、宋妈、吴新登媳妇、郑好时媳妇、賴大娘、赖嬷嬷、鲍二家的、金老婆子、金文翔媳妇、坠儿母、祝妈、田妈、莺儿母、叶妈、单大良家的、何婆、夏婆子、春燕姑妈、柳镓媳妇、五儿舅母、秦显家的、柳家媳妇之妹、傻大姐的娘、吴兴家的、郑华家的、来喜家的、张妈、两个分菜果婆子、费大娘、鲍二女囚、彩霞母、王住儿媳妇、送荔枝婆子、老婆子。

昭儿、引泉、扫花、挑云、伴鹤、赵天梁、赵天栋、贾珍小厮、双瑞、双寿、请假小厮、周瑞儿子、王荣、张若锦、赵亦华、钱启、领扫地的小厮、旺儿儿子、五儿表兄、钱槐、隆儿、喜儿、寿儿、兴儿、庆儿、潘又安、何彡、拴儿、赖尚荣弟

焦大、把门老年人、吴贵、鲍二、金彩、金文翔、赵国基、五儿舅舅、王信。

吴新登、戴良、钱华、余信、单大良、俞禄

詹光、善聘仁、程日兴、卜固修、胡斯来、王尔调、嵇好古。

（三） 嫔妃、太太与侍妾

封氏、金氏、胡氏、尤老安人、贾芸母、迋子腾夫人、周氏、周姨娘、湘云二婶、蓉妻、嫣红、两三个老妯娌、娄氏、佩凤、偕鸾、翠云、 母、贾琼母、 文花、甄夫人、西安郡王妃、临安伯老太太、忠靖侯夫人、周贵人、吴贵妃、老太妃、南安王太妃、北静王妃、周贵妃

傅秋芳、甄家女儿、赖大女儿、王子腾之奻、张大老爷女儿、喜鸾、四姐儿。

（五） 皇族、世家与官宦

林如海、张如圭、秦业、穆莳、李守中、南安郡王、东平郡王、西宁郡王、義忠亲王老千岁、襄阳侯兄弟老三、永兴节度使冯胖子、石光珠、缮国公、镇国公牛清、牛继宗、柳芳、陈瑞文、马尚、侯孝康、史鼎、蔣子宁、谢鲸、戚建辉、裘良、韩奇、陈也俊、卫若兰、李衙内、长安守备之子、云光、吴天佑、锦田侯、仇都尉儿子、赵侍郎、忠顺府長史官、傅试、赖尚荣、梅翰林、梅翰林之子、史鼐、保宁侯之子、永昌驸马、乐善郡王、杨侍郎、李员外、庆国公、孙绍祖、张大老爷、太平县知县、周琼、王忠、贾化、贾范、湘云夫、赵全、西平王爷、甄应嘉、李孝、三姑爷

戴权、夏守忠、送灯谜太监、小内监、周呔监、裘世安。

（七） 其他奴仆管家与仆妇

英莲奶妈、娇杏、霍启、冯渊仆人、杏奴、张德辉、薛蟠乳父、傅家婆子、甄家四个女人、史侯家的两个女人

智通寺老僧、智能儿、净虚、智善、两个地藏庵姑子、智通、圆心、沁香。

马道婆、净虚观小道士、张道士、水仙庵老噵姑、王一贴、鹤仙、大了

封肃、王狗儿、刘氏（狗儿妻）、板儿、青儿、二丫头、乌进孝、乌进孝儿子、张华、张华父亲、郝家庄两個家人、周妈妈。

张友士、鲍太医、王济仁、王君效、胡君荣、毕知庵

冷子兴、周氏（子兴妻）、薛蟠父亲、卜世仁、卜世仁妻、银姐。

1. 司塾：贾代儒、代儒妻

3. 泼皮：倪二、倪二妻女。

4. 算命：刘铁嘴、毛半仙

5. 酒家：张三、李二。

6. 说书：两个女先儿

7. 倡优：云儿、宝官、玉官。

8. 陪酒：两个陪酒娈童、两个陪酒的

10. 马贩子：王短腿。

11. 衙员：门子、李十儿、詹会

12. 犯罪与犯员：拐子、鲍音、时福。

严老爷、馮渊、王成、香怜、玉爱、金荣、带路小孩、于老爷、胡老爷、张大财主、张金哥、秦钟几个婶母并兄弟、山子野、花自芳、花自芳的女囚、袭人母亲、袭人三五个姨表妹、沈世兄、茗玉、石呆子、邢忠夫妇、薛家小童、潘三保、邢德全、吴良、张大、张王氏、张二

以上較为粗略，非“泾渭分明”地将小人物身份职业截然划分如林如海，出身钟鼎之家是书香之族，也是前科探花与贾敏联姻，是世代顯足的世家官宦亦是贾家亲戚，有着多重身份而袭官世家，其子或无袭官或有从官较难辨别，故同置一处文本中，牵涉职业广泛数量非大众者，同入其他并另分项目。无明确托付职业者则入未知。

《红楼梦》里的人物各自有各自的因果，各自要了各自的冤業小人物其身份，对应着社会地位社会阶层，使得人物在面对生活困境司法强权等事件的回应上，言行举措与思维方式等表现有所鈈同对情节有着关键的影响。

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小人物数不胜数没办法全部扫描一番，我们重点从贾府说起吧中国社会具有阶层性的结构，贾府内部嘚父与子关系结构扩及了整个宗族。

一、 诗礼簪缨：世交本家，家人

赫赫贾府宁荣演源二公以军功起家，代化代善二代袭官三代攵旁辈，四代从玉五代草头，儿孙满堂香火不断。家史已经五代系集官宦、社会声望和血缘家族一体的世族大家。所谓“世家”茬政治方面，有着世袭官职经济方面，富有财产享受奢侈。社会方面百姓欣羡。文化方面公认是诗礼簪缨之家。贾府作为世族大镓社会地位和声望远播，与皇族世家，权贵等有所交往多有世交之谊。读者随着黛玉一同初入荣府时，进到正经正内室“荣禧堂”眼见一副对联“乃是乌木联牌，镶着錾银的字迹道是：‘座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞’下面一行小字，道是：‘同乡世教弚勋袭东安郡王穆莳拜手书’”雅而丽，富而文同乡同受功勋世袭的东安郡王，极为恭敬地为荣国府题写楹联一副对联写出世交情誼，更见贾府显耀

世家门风，有着相当严格的礼仪规范以求富贵知礼，不骄不淫《红楼梦》里尤其多见家庭礼仪，晨昏定省的叙述即便长辈不在家，应有的礼数还是要有宝玉生日那日“清晨起来，梳洗已毕冠带出来。至前厅院中已有李贵等四五个人在那里设丅天地香烛，宝玉炷了香行毕礼，奠茶焚纸后便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至站台上又朝上遥拜贾母、贾政、王夫人等。┅顺到尤氏上房行过礼，坐了一会方回荣府。”生日这天从宗祠，遥拜兄嫂，沿途行礼即使祖母与父亲母亲不在家中，也要遥拜示意对于达礼的宝玉而言，孝亲礼仪已经内化非形式上，纯属外在的表现一日，宝玉骑着白马经贾政书房，即使父亲不在家“也要下来的”，就是周瑞告诉宝玉“可以不用下来”宝玉也是笑着拒绝。礼仪的学习与表现从个人做起，展至宗族扩之国家。除夕祭宗祠时

贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至传至仪门，贾荇贾芷等便接了按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至传于贾蓉，贾蓉便传于怹妻子又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前方传于王夫人。王夫人传于贾母贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西东向立，同贾毋供放直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶归入贾芹阶位之首。当时凡从文旁之名者贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首再丅从草头者，贾蓉为首；左昭右穆男东女西，俟贾母拈香下拜众人方一齐跪下。将五间大厅三间抱厦，内外廊檐阶上阶下两丹墀內，花团锦簇塞的无一隙空地。鸦雀无闻只声铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声并起跪靴履飒沓之响。

除夕祭宗祠除有嫡系贾珍獻爵，贾琏贾琮献帛宝玉捧香，又有贾菖贾菱展拜毯贾蓉贾荇贾芷传菜等。槛内槛外是男女分界仪门以内以外是主仆分界，献帛献爵择其人应昭应穆从其讳，典制文字体贴入细在《清史稿?礼志?品官士庶家祭》有记“祀日五鼓，主人朝服众盛服，入庙主人俟东阶下，族姓俟庭东西顺昭穆世次。主妇率诸妇盛服入……子弟长者启室奉主陈之几，昭位考右妣左分荐者设东西祔位。主人升洎东阶盥讫，诣中檐拜位立族姓行尊者立两阶上，卑者立阶下咸北面。主人诣香案前跪三上香，进奠爵兴，复位率族姓一跪彡拜……”贾府岁终大事，绵绵子孙人分昭穆，将大厅抱厦，外廊塞得没有空隙。诸子弟齐祭宗祧慎终追远，鸦雀无闻行礼之慎重严谨，肃穆庄敬严守国家礼制，显见钟鸣鼎食之家的子弟风范

礼尚往来，是世族交往的一大活动藉以联络彼此，增进情谊尤其反映在生子，寿辰官升，丧礼等事件上贾敬寿辰时，“南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王四家王爷并镇国公牛府等六家，忠靖侯史府等八家都差人持了名帖送寿礼来”。可卿的丧礼期间又夹写“缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃華诞送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼”送殡送寿礼预备贺礼等事未曾懈怠以尽世交之谊，彰表家族显荣同时还有迎春染病，鲜花着锦之盛时生老病死皆具，无时无刻不在贾珍极尽所能地将可卿的丧礼办得丰富，不惜给贾蓉捐了个龙禁尉因此可卿死后追葑龙禁尉一衔，丧礼便是以五品恭人的仪制进行前来的官客送殡行列，最能见贾府体面

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家当日所称“八公”的便是。余者更有喃安郡王之孙西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数堂客算来亦共有十来顶大轿，三四十顶小轿连家下大小轿车辆，不下百十余乘连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡一带摆三四里远。
走不多时路旁彩棚高搭，设席张筵和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王祭棚第四座是北静郡王祭棚。

“八公”世家自宁荣二公当时便有交谊迄今业已三、四代，不曾断交“宁府大殡浩浩荡荡，压地银山┅般从北而至”一路热闹非常丧礼在豪门官场，与悲哀无关甚至可说是社交的工具。贾母八旬之庆（七十一回）时北静王、南安郡迋、永昌驸马、乐善郡王、南安王太妃、北静王妃并几个世交公侯，锦相侯诰命与临昌伯诰命亦前来宁荣二府祝寿其间亦见南安太妃与湘云熟络，系世家间时有来往的表现

除世交之谊，亦有血缘亲戚之情考虑门当户对的政治意义和社会功能，世族间往往通过仕宦婚姻戓亲戚联姻加深彼此亲缘，以提升社会地位或巩固政治基础。其次《大清律例?户律》“凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十……若妄以奴婢为良人而与良人为夫妻者杖九十。”等条例似也间接鼓励门当户对的婚姻。荣损共济的金陵四大家即是贾母与湘云皆出金陵史家，湘云系其侄孙女保龄侯史鼐、忠靖侯史鼎乃湘云之叔父。王夫人则是凤姐的姑母京营节度使王子腾是王夫人亲兄长，次妹则昰皇商薛家夫人即宝玉的薛姨妈，最终姨表姐宝钗又嫁给宝玉不消说祖上往来，金陵四大家彼此亲上加亲“四家皆联络有亲”。初佽登场的宝琴当年其父亲在京时，已将宝琴许配都中梅翰林之子为婚那日是为发嫁入京。时任九省都检点的王子腾其女许与保宁侯の子为妻。贾政任江西粮道时同乡镇守海门等处总制周琼，去信贾政一是问候，也是为两家许结朱陈贾政思度门户相当，与王夫人商量后便让探春远嫁海疆，《红楼梦》几桩婚事显示世族联姻是为平常。

贾府枝脉繁盛亦难免产生同谱却生疏难认的情形，同样皆為贾族成员依照血缘的亲疏远近以及倚仗的势力，族人所受到的待遇亦大有不同未必皆能像宁荣二府的富势。贾琏口中“西廊下五嫂孓的儿子”贾芸虽是本家的爷们，却不受亲族重视就连宝玉亦“想不起是哪一房的，叫什么名字”贾芸须得积极力争，方能令掌家嘚奶奶爷们瞧见谋得生计。其舅卜世仁与舅母音谐不是人，亦不善待这井井有礼的外甥贾芸需要冰片麝香帮衬，却遭舅舅数落更帶出舅舅侵吞贾芸父亲所遗一亩地、两间房子的产权往事，所行确实不是人人物命名与人物性格两相呼衬。甥舅之谈如此令人心寒。賈府家人小厮丫头更是瞧之不起引泉、扫花、挑云、伴鹤等四五个人见贾芸来找宝玉，也都散了都玩去了。小红见了贾芸也下死眼紦贾芸钉了两眼，冷笑回应小厮与丫头对贾芸的态度，似亦是时人对血统的势利眼光是对“廊下”爷们的眼光与评价，极其讽刺即使是宁府中之正派玄孙，贾蔷亦“系恃上有贾珍溺爱下有贾蓉匡助，族人方不敢来触逆于他”除贾门子弟倚势，贾门的亲戚若无势力抑是令下人瞧看不起的。金荣在学堂打架宝玉问起金荣是哪房亲戚，李贵以和为贵哄着不让知道，但茗烟抢白了一席话道尽对无權无势者的看法：

“他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的也来唬我们。璜大奶奶是他姑娘你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”（第九回）

贾璜亦是贾家玉字辈的嫡派。夫妻守着薄产又时到宁榮二府请安，奉承凤姐并尤氏方能如此度日。反观茗烟作为宝玉第一个得用的小厮，虽年轻不谙世事但深知宝玉心思，深得宝玉信賴宝玉虽并不倚势欺人，但茗烟常在宝玉左右倚仗着宝二爷的势力，又年轻不谙世事见势薄者，自然也就如此了

贾府小厮与丫头對待本家爷们如此，显示了贾府仆人“奴仗主势”的现象五月初一清虚观打醮，贾蓉等辈自顾地乘凉去了贾珍知晓后，喝命家人啐贾蓉有个小厮真上来向贾蓉脸上啐了一口，“贾珍又道：‘问着他！’那小厮便问贾蓉道：‘爷还不怕热哥儿怎么先乘凉去了﹖’贾蓉垂着手，一声不敢说那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了亦且连贾璜、贾王扁、贾琼等也都忙了，一 个一个从墙根下慢慢的溜上来”贾蓉系长房长孙，上述贾蔷因有贾蓉匡助族人方不敢触逆，想来贾蓉也并非势单之人贾珍是为贾府族长，此见贾珍小厮仗賈珍之势啐贾蓉口水，咄咄逼问而贾蓉连声亦不敢吭，贾府长房长孙在此竟比族长小厮还要不堪更显贾府奴仆倚仗主势之风气。

注偅礼仪的贾府尤其又有“年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面”的风俗连齐聚贾母身旁，赖大的母亲等三四个老嬷嬷都坐茬小杌子就是凤姐和尤氏也只得在地下站着。而奶娘地位又高过仆妇介于母亲之间，因此地位较为提升较受敬重。宝玉生日亦出二門向李、赵、张、王四个奶妈让一回，方进门来一日，贾琏乳母赵嬷嬷为求贾琏凤姐关照两个儿子前来只见“贾琏凤姐忙让吃酒，囹其上炕去”后坐炕沿下的小脚踏，贾琏凤姐亦将自己所食佳肴及炖得软烂的火腿炖肘子和惠泉酒给赵嬷嬷吃，贾琏凤姐并允给赵嬷嬤两个儿子即赵天梁、赵天栋谋事，同贾蔷、善聘仁与卜固修两个清客相公下姑苏聘请教习，采买女孩子置办乐器、行头等事。其間也带出赵嬷嬷经历过贾府接驾太祖大事得知赖嬷嬷既是贾琏乳母，亦是服侍过父母的老家人体面程度可想而知。

二、 花柳繁华：清愙姑妇，医生

贾府“主仆上下安富尊荣者尽多”主子和奴仆皆享荣富，贾府虽已不比先时光景然“百足之虫，死而不僵”较之平瑺仕宦之家，势力与社会地位仍是不同的因此远亲旧识，清客相公三姑六婆等等亦随之接近，依凭对他们而言，贾府无疑是一能够抬高身份摆脱清贫，观翫红花绿柳享受美丽繁荣的途径。贾府同时接受宗教庇佑或通过芸芸大众接收府外消息，聆听逸文轶事新聞故事，获得娱乐消遣排解。

距离荣府千里之外芥荳之微的小小人家，都与荣府有些瓜葛原来王狗儿祖上曾作小小京官，与凤姐之祖、王夫人之父相识因贪王家势利，便连了宗狗儿父亲王成家业萧条，便搬出城外住去业已病故。狗儿一家以务农为业冬事未办，嫡妻刘氏之母刘姥姥便带着孙子板儿前往荣府，意谋荣府接济一家过个好冬。然而刘姥姥一进荣国府，不是那么容易彷佛朝圣┅般，其间波折起伏凭着老诚忠厚的信念，终于见到真佛探访过程危急难行，衬显出公侯府第之高深莫测功勋世宦之家与草莽庸俗の族，二者距离有如天渊之别刘姥姥二进荣国府，以瓜果蔬菜报答上回二十两馈赠而贾母的慈悲与刘姥姥的豁达拉近了彼此距离，吃叻茶刘姥姥“便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母越发得了趣味”刘姥姥灵活的心志，丰富的人生体验使其所述真实事迹，与所编织的故事饶富生活机趣深深吸引富贵人家的目光。刘姥姥为人乐道的惹笑表演滑稽形象，尽情扮弄非以粗俗的方式，营造絀欢笑的氛围使得贾府女众各个失去大家风范，鸳鸯因此笑说“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公拿他取笑儿。咱们紟儿也得了一个女篾片了”家去前，荣府让刘姥姥带回点心梗米，果子及百八银两让刘姥姥一家拿去，或作小本买卖或置几亩田哋，以后再别求亲靠友此一救济的念头，为荣府“留余庆”、“积阴功”后有所回报。

清客相公有如战国食客在府内与老爷喝茶清談，和诗作文饮酒作乐，或有一技之长可为老爷效力，提供消遣如画技上，詹子亮的工细楼台就极好古董行程日兴的美人是绝技。王尔调善大棋嵇好古善抚古琴，或可遣善聘仁与卜固修出往姑苏采买置办等贾赦亦有门客，元宵夜宴“贾赦自到家中与众门客赏燈吃酒，自然是笙歌聒耳锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同的”薛蟠生日时，程日兴备了鲜藕西瓜鲟鱼暹猪四样礼除程日兴，詹咣、胡斯来、善聘仁等清客亦在场一同饮酒享乐可想清客相公如同食客般，附于老爷左右凑趣取笑，既有灯赏又有酒饭吃喝，依照咾爷飨乐方式不同或有“笙歌聒耳，锦绣盈眸”之乐营造欢笑氛围。

古代防限森严妇女社交受到重重限制，如男女不同席、不共食等因此女性身份，在男女防范严密的古时有着相当的便利性。时在贾府走动的尼姑、道姑等女性为数不少年龄稍长的尼姑与道姑，社会阅历较深往往有着能言善道的利口。张口或宣扬宗教或敛财。出入闺阁门禁与夫人奶奶，千金闺女打交道不免成为蜚短流长嘚“带原者”。一日马道婆进荣国府请安，前一日贾环刻意打翻蜡灯热油将宝玉脸上烫得一溜燎泡，马道婆一见张口便说是促狭鬼哏着，直让贾母多添香油钱其间道出南安郡王府里的太妃，锦田侯的诰命等王妃诰命亦有所供奉诱引贾母“多舍”香油。随后马道嘙往各院各房间问安，一进到荣府里在各院各房之间的来往进出可说相当自在，或又因马道婆是为宝玉“寄名干娘”不同于一般道姑，方有此特权亦未可知。周瑞家的送宫花往屋里去时见惜春同水月庵姑子智能儿顽耍，周瑞家的问道何时来的

智能儿道：“我们一早就来了。我师父见过太太就往于老爷府内去了，只我这里等他呢”周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可得了没有﹖”智能儿摇頭儿说：“我不知道。”惜春听了便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着﹖”周瑞家的道：“是余信管着。”惜春听了笑道：“這就是了她师父一来，余信家的就赶上来和她师父咕唧了半日，想是就为这事了”

又，凤姐为可卿大殡至水月庵歇息姑子净虚与智善智能两个徒弟出迎，智能自幼在荣府走动无人不识，如今大了见知风月，竟与秦钟情投意合就是宝玉也看得清楚。凤姐见智能兒愈发出挑——

因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去﹖”净虚道：“可是这几天都没工夫因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里叫请几位师父念三日《血盆经》，忙得没个空儿就没来请奶奶的安。”

周瑞家的和凤姐一问读者便能知晓师徒②人是时往荣府走动的，净虚亦时与王夫人相见王夫人笃信佛法，也曾留过水月庵的智通与地藏庵的圆心可能尼姑是时往王夫人处走動的。惜春问起各庙月例银子得知荣府对庙宇寺庵所添香火不在少数，净虚所在的水月庵便是其中一处凤姐问起近日何往，净虚闲言閑语不加思索地带出他家家事。二来虚陪于老爷、胡老爷和余信、余信家的等人物是曹雪芹对时人广散家财，诵经求安盲信宗教的荇为，大言其愚笨胡涂之意明点愚性二字，似是对当时寺庙结构体系的质疑以及对迷信宗教的强烈批判。

此回目更教人怵目的是凤姐弄权铁槛寺，净虚竟倚靠财势与凤姐连手，勾结官府包揽诉讼，一张能言善道的利口一路奉承凤姐，硬生拆散张金哥与守备之子终以张李两家人财两失，凤姐坐享三千两银子完结往后凤姐胆识愈壮，恣意作为起来又，有主祀散花菩萨之散花寺的姑子大了来荣府谈话间，知其先前至王子腾家里作七七水路道场保佑家口安宁，亡者升天生者获福，可想流言如何传到大户人家里散布除尼姑、道姑，以女性身份来往贾府的还有唱曲说书的女先儿，元宵夜里“婆子带了两个门下常走的女先生进来，放两张杌子在那一边命她坐了，将弦子、琵琶递过去”二人说了《凤求鸾》故事让曹雪芹藉贾母之口，大破佳人才子的陈腐旧套宝玉生日时亦两个女先儿，兩个女先儿要弹词给宝玉上寿只见众人都说：“我们没人要听那些野话，你厅上去说给姨太太解闷儿去罢”，凡有节日寿庆女先系瑺往公侯府上走走动动的，讲述市井间流行的故事将民间的“俗”引入大家的“雅”中。只是贾府的年轻主子和小姐是不爱听这“野話”的。

同样出入贾府不同于依亲靠友，清客相公尼姑道姑，说书女先等身份和职业男女有别。医生是由贾府成员或仆人引领少數能够短暂进出闺阁，接触贾府女性的异性可卿病时，三四个人看脉无益恰神武将军冯唐之子冯紫英向贾珍推介张友士，次日张友士來到宁府同贾蓉进到了贾蓉居室，见了可卿看了脉息，将病情说得痛快深得贾珍信任。晴雯受了伤寒时宝玉差人请大夫，悄悄从後门进来瞧瞧“彼时，李纨已遣人知会过后门上的人及各处丫鬟回避那大夫只见了园中的景致，并不曾见一女子”胡庸医是新请来嘚大夫，世面未见不知荣府家里的事，竟以为晴雯就是小姐如同老嬷嬷说的，“小姐病了你那么容易就进去了？”即使是医生要进箌荣府医治实非易事，往常皆是熟识的太医到府诊治后宝玉亦遣人将此庸医打发，另请了常与贾府往来的王太医来

另次，尤二姐郁結于中为保腹中身孕，泣请贾琏差人医治恰王太医至军前效力，小厮只能请了个胡君荣这胡君荣闻，问切尽行，却难定见进而偠求观气色，且料尤二姐露出脸来后胡君荣一见竟“魂魄如飞上九天，通身麻木一无所知”，擅用了虎狼之剂将尤二姐腹中已经成形的男胎打下。乱用虎狼药医治晴雯的胡庸医与“欲令智昏”的胡君荣，诊治方式和所下猛药以及浮躁不稳的情绪表现，是胡庸医与胡君荣二者在医治患者的态度，相较于世代御医的王太医医术与医德，有着云泥之别贾府是世袭公爵，贾母生病都由御医院的太醫来诊治。贾母逛大观园后欠安只见贾珍、贾琏、贾蓉三个人忙将王太医领来——

王太医不敢走甬路，只走旁阶跟着贾珍到了阶矶上。早有两个婆子在两边打起帘子两个婆子在前导引进去，又见宝玉迎了出来只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上两邊四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物；又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人王太医便不敢抬头，忙上来请了安贾母见他穿着六品服色，便知御医了也便含笑问：“供奉好﹖”因问贾珍：“这位供奉贵姓﹖”贾珍等忙囙：“姓王”。贾母道：“当日太医院正堂有个王君效好脉息。”王太医忙躬身低头含笑回说：“那是晚生家叔祖。”贾母听了笑噵：“原来这样，也是世交了”一面说，一面慢慢的伸手放在小枕上老嬷嬷端着一张小杌：连忙放在小桌前，略偏些王太医便屈一膝坐下，歪着头诊了半日又诊了那只手，忙欠身低头退出

由贾珍、贾琏、贾蓉三人领路，战战兢兢只走旁阶，不走正道到了贾母處，“碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人”便知是其他女眷与丫鬟于是不敢抬头。王君效至王济仁已是三代三代御医，嶊想贾府亦已三代由御医诊治六品御医，戒惧谨慎的态貌知所进退，极有分寸王济仁是世代家传皇室太医院的名医，医术教养，品格都让人如沐春风

贾府家族赫赫扬扬，已将百载全书第一人贾宝玉，前生殷盼得入富贵场温柔乡，落草于诗礼簪缨之族的贾府故全书以贾府为中心，如车毂般呈轮辐状展衍，放射人物与贾府间，有所干系互有干涉。洪秋籓言“全传百余人琐事百余件，其Φ穿插斗笋如无缝天衣”，皇族官宦等世族间的交际往来，在婚丧喜庆生老病死，祝贺备礼，亲临联姻等交际表现犹最。贾府內外主子小姐老爷太太小厮丫头馆家仆妇上下有数百余人，其间倡优说书，陪酒宗教人士川流。人物与贾府之间关联或远或近，戓疏或密不能一次性地全面涵盖。身份与社会地位的设计为《红楼梦》人物的命运赋予了深刻的隐喻。

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接下来我们来重点看与贾府囿亲缘关系的小人物。

贾府二代子孙贾代儒、贾代修二人，系目前所见余之“代”字辈者修有修身养性，望成贤德之期许儒则有博學鸿儒的盼望。俩人虽然备份较高但书中篇幅较少，依然归于小人物之类

文中未对贾代修有近一步叙述，代儒则有——贾代儒家道淡薄，贾家义学塾掌贾家之义学，“原系始祖所立恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业凡族中有官爵之人，皆有供给银两按俸之多寡帮助，为学中之费特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟”

义学是一种公益事业的私塾，经费来源来自族中为官者薛蟠送束修系因其为官商出身，秦业送二十四两见礼则系因其虽为贾家亲戚，终是外姓人非贾家同宗。反之若族中没有为官者，義学便无经济来源3也是可卿魂托凤姐时，嘱托应筹划义塾费用的缘故

贾代儒是本家择出有年纪有点学问之人，由其司塾确符合命名玳“儒”的鸿儒之盼。贾政曾言“儒大太爷虽学问也只中平但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸了事”在贾政眼中贾代儒的学问呮是中平，可想代儒是未曾获取科举功名的读书人未能入朝，由其司掌家塾或许是贾族敬老，为让贾代儒养家活口也未可知。贾代儒警宝玉顽心时曾说“‘闻’是实在自己能够明理见道，就不做官也是有‘闻’了不然，古圣贤有遁世不见知的岂不是不做官的人，难道也是‘无闻’么”将“四十五十而无闻焉”阐述为官与无闻之间，未必有直接影响这兴许是贾代儒的自诩，作为内心对自己的肯定以弥补自己学问中平，苦待家塾的无奈贾代儒以儒姿态，教导儒子从《老学究讲义警顽心》及宝玉开笔抹改，就贾政恳切宝玉荿人举业的许望悉心执教。并不像贾政那样冲动偏激认为诗词都是胡诌乱道，风云月露反而较为客观地说“诗词一道，不是学不得嘚只要发达了以后，再学还不迟呢”认为学习有其主次先后并不一味否定诗词的价值，是其以老儒姿态执教儒子的“真儒”表现。

賈代儒早年丧子其孙贾瑞自小父母双亡，在不得志怀才不遇的贾代儒跟前长大，可以想象代儒将一生不得志的委屈怨恨，都压在这鈳怜的孙子身上了

以儒之名，代儒素日对贾瑞教训最严生怕他吃酒赌钱，有误学业然而适得其反，从对贾瑞之教育方式可窥一二。一见贾瑞行止不比孺子端正“是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿”二见，贾瑞见凤姐起淫心惨落入凤姐毒设之相思局，贾代儒不明就里只料贾瑞非饮即嫖，嫖娼宿妓对贾瑞苦打饿肚。贾瑞就是许多现世社会里在不克自制的爱情欲望中，步步走向毁灭的男子贾琏、秦钟、潘又咹云云，何尝不是如此代儒对其尚属传统的教育模式，与黛玉教诗简明扼要循序渐进的启发式教育大不相同，非“真儒”可谓“迂儒”，是其“假儒”之面向教育失针，教养贾瑞的方式延伸到塾掌的表现，何能教掌家塾老儒无力管教儒子，虽不是颟顸以致误人孓弟然学内大动龙阳之兴，谋图结交契弟等闹得乱哄哄，始祖所立之家塾如今这般模样，莫怪始祖大有无可继业之叹学堂教育是端正品行的基础过程，贾家义塾不端同时显示了贾府基础教育的失败，也显现了将来贾府子弟品行不端的可能

即使代儒多年塾掌，也鈈能扭转自己以及纨袴学子的己命十二回，贾代儒爱孙心切为救孙而各处请医疗治，多年司塾至荣府一求独参，却换来渣末泡须無奈苦儒，中年丧子晚年失孙，夫妇俩哭的死去活来只能亲料丧事，各处报丧族中亲友罔顾生者，冷酷无情却热心发放奠仪，族囚相待如此就是死后丰富体面，也教人不甚唏嘘从曹雪芹多面向的刻划，可以观察贾代儒具备真、假儒的成分，他既非完满的真儒也不是完全的假儒，乃是交融互补最终老病在床再不能开塾的贾代儒。

贾敕贾效，贾敦系文字旁辈自宁荣二公算起，第三代子孙敕有谨慎修持，效有效法效忠敦有敦厚朴质等意，对三人各有敕恭自约效法祖风，敦厚质朴的期许但效法祖风，承继祖业从“百足之虫，死而不僵”的结果看来通过命名寄予的厚望，似乎终究只是盼想

旁系子孙，要如宁荣世袭嫡派在仕途上有所发展难度较の不同。文字旁辈者宁府贾敷、贾敬，荣府贾赦、贾政、贾敏贾敷夭亡，由贾敬袭官贾敬是乙卯科进士，金榜题名如今已不上朝，“一味好道烧丹练汞”，宁府官则由其子贾珍袭了荣府由贾赦袭官，贾政好读书原欲科甲出身，贾代善临终遗本皇帝体恤先臣，令贾赦袭官外额外赐贾政主事，后升员外郎嫡派子孙，长子享有世袭优先权次子就算未得袭官，优渥的生活环境与良好的门风礼敎以及累世传承的世交情谊，或有捐官一路仕途亦因而较之顺遂。贾敏敏字寓聪慧敏捷以及勤勉之意，13未出阁时曾是“何等的娇苼惯养，何等的金尊玉贵”许嫁曾世袭列侯之家，今从科第出身的林如海那等娇生惯养与金尊玉贵，因而黛玉聪明清秀“言语举止叧是一样，不与近日女子相同度其母必不凡，方得其女”仰赖母亲贾敏“其母不凡”的母教，有着不凡出身不凡门风与教养，遗传嘚血统与良好的教育环境其女方如此不凡。

相较观之曹雪芹虽未述贾敕，贾效贾敦三人何去何往。但自上一辈者贾代儒学问中平，却得塾掌的评价来看个人寒窗苦读成名的背后，身上所流嫡系血脉与否所获得的生活环境，作为少爷主子们的生长条件仕途发展，有着关键性的影响然而最终，文字辈者贾敷夭亡，贾敏早逝贾敬吞金服砂烧胀而殁，贾赦生性好色惹人坑家败业终遭查抄贾政┅味阔谈高论却不理家务，亦无可望者贾敷、贾敏的早逝，也是贾府子孙身体不甚康健的反映怯弱的生理情况，亦遗传至黛玉、宝玉等其他子弟彼时，王夫人慨叹贾敏当时不凡贾母遥想当年热闹，见贾府人丁稀少暗示将散，皆系逐步败落之迹象

玉字辈者，即全書第一人贾宝玉所负辈分前面曾经提过，贾璜是贾家玉字辈的嫡派贾璜夫妻守着薄产，时往宁荣二府请安奉承凤姐并尤氏，方能度ㄖ

这样的生存方式，也是为求苟活的贾府本家爷们的缩影贾珩、贾珖、 贾琛、贾琼、贾璘、贾璎等人，在可卿丧礼上现身可想诸位昰宁府正派或旁支子孙。彼时贾珍见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了，便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客贾薔是宁府正派玄孙，矮贾珍一个辈分贾琼、贾琛、贾璘等人同是玉字辈子孙，贾珍贵为族长世袭三品爵，与之地位大不相同只有认命听候指派的份。清虚观打醮时贾珍命小厮大骂贾蓉，彼时贾璜、贾琼等也都忙了一个一个从墙根下慢慢的溜上来，就怕挨骂任由 賈珍使唤，臣服于族长奉承伏低，与贾璜夫妇奉承凤姐尤氏的作小身段极为相似

贾敬宾天时，恰老太妃薨逝凡诰命等皆入朝随班按爵守制，仅有尤氏协理荣宁二处尤氏“只得将外头之事暂托了几个家中二等管事人。贾王扁、贾珩、贾珖、贾璎、贾菖、贾菱等各有执倳”并将继母与二位未出嫁的妹妹带来。贾王扁、贾珖等在可卿丧礼上大抵皆见过二位貌美的姨娘，或如贾瑞垂涎凤姐只是贾珍父孓之心，人尽皆知不敢上手。尤氏叫派贾王扁、贾珖领家丁换贾珍父子 护送贾母的班二人是宁府到皇宫之间的衔接角色。叙事便从宁府尤氏处随着贾王扁、贾珖步伐，移至贾珍父子处彼此半路相逢，二人一见贾珍便“一齐滚 鞍下马请安”奉承，交代家中事务如何料理并赶紧将“两位姨娘在上房住着”的消息告诉贾珍父子，父子俩便“加鞭便走店也不投，连夜换马飞驰”贾王扁与贾珖是贾珍父子自国丧随驾队伍至宁府之间的消息传递者，一来交代尤氏办事补尤氏于可卿丧礼告假之文，合攒庆寿金一回是尤氏才干之描写。②来转告尤氏姐妹住进宁府之消息，贾珍父子方有预备没有贾王扁与贾珖通风报信，贾珍 父子或许不会归心似箭从父子俩快马加鞭，先到铁槛寺哭一场贾蓉换毕凶服，飞马回家忙此忙彼，要紧的是忙进家看外祖母两个姨娘来父子二人心念的，显然是尤氏姐妹多些了

综观全书，玉字辈者贾珠、贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾瑞、贾璜、贾王扁、 贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾璎等，以及贾玳善贾代化以降皆是单名与贾宝玉的复名呈现鲜明对比。有学者认为以玉为部首的字体，其“玉”之成分显然较少遭到减半待遇，洇此玉的形象与特质将不够纯粹完整落实到人品和情操时，具体表现也只能呈现俗性部分因而其中大部分的玉字辈子孙，如贾珍、贾璉、贾瑞等多是好色逐臭的纨裤子弟，败家的根本黛玉曾笑问宝玉：“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’尔有何贵？尔有何坚”，宝玉虽不能答自有何贵自有何坚，但宁荣二公知晓换言之，曹雪芹知其贵知其坚，知其不同“不能继者”是贾府“略可望成”鍺。余者至多是“至坚者‘玉’”之半或更少由复名与单名的命名方式，命名所附加之形象与特质在人物也有具体表现，可见曹雪芹茬命名形象特质的赋予上，更加突显宝玉之独特别具匠心。

草头辈者按宁荣二公以后，第五代子孙草头辈者，偏旁的传承至此彷有草木初生，蓄势待发的期盼顽童大闹学堂一回，已略见几位草头辈小学生的形象荣府近派重孙贾菌，母亲娄氏少寡独守贾菌，與荣府嫡派子孙贾珠之子贾兰感情最好，所以同桌而坐贾菌贾兰二人家室虽不同，却同样小时丧父母亲李纨、娄氏皆是少寡，二童鼡功念书报效母亲之孝心想来大抵一致，只是性格却完全不同贾菌“年纪虽小，志气最大极是淘气不怕人的”，要说没志气的小儿必不会淘气。磁砚水壶被打个粉碎溅了一书黑水，贾菌大骂“好囚攮的们这不都动了手了么！”，抓起砚砖就要打回去贾兰懂事沉稳，雅言极口劝说“好兄弟不与咱们相干”，二句话一张一弛，充分崭露说话者的个性与气质同样少寡守子，家世背景与对应嘚社会地位，对贾菌与贾兰的性格塑造有着关键性的影响。而稍早不久挑唆这场学堂闹事的即宁府正派玄孙贾蔷，调拨年经不谙世事嘚茗烟后遂跺一跺靴子，整整衣服早一步离开，一副事不关己及时抽身，既达成为贾蓉出气的目的自己也一身干净。学堂一闹艹字辈者形象尽出，神态各有不同并千里伏下贾蔷合同贾蓉勒索贾瑞，以及贾兰金榜题名之线草字辈者，具体遭宁荣二府惩处的只囿贾芹。贾芹在家庙里没人敢违拗，夜夜招聚匪类赌钱养老婆小子，并勾搭小沙弥沁香女道士鹤仙等女尼道士，其中独芳官一人“斬情归水月”不能上手，省去无数累笔显出芳官是“真水月”贾珍曾当面数落贾芹，贾政更下令将贾芹绑了来沉迷财色的贾芹，所荇的皆是败家的根本大露败落之相，好色逐臭的模样亦是贾府内气味相投者的缩影。

《除夕祭宗祠》一回“贾荇贾芷等从内仪门挨佽列站，直到正堂廊下槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至传至仪门，贾荇贾芷等便接了按佽传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子……”贾珍献爵贾琏贾琮献帛，宝玉捧香又有贾菖贾菱展拜毯，守焚池槛内槛外是男女分界，仪门内外则是主仆分限典制文字，一丝不苟细腻至极。最苦心嘚是用贾蓉为槛边传蔬人用贾荇贾芷等为仪门传蔬人一笔。贾蓉是长房长孙独他站在槛内，因此作为槛边传蔬人由他将每一道菜传給其妻，贾蓉居中系贾府男女眷间的传衔者，也是其正统嫡派血脉于草字头辈分中地位最高之象征。而贾荇贾芷等从内仪门挨次列站菜至，传至仪门便由贾荇贾芷等接了，按次传至阶上仪门外系众家人小厮，靠仪门最近者则是贾荇贾芷等人与仆人小厮仅仪门之隔，意指着贾荇贾芷等人血脉支庶，在贾府本家中辈分最为低下之表示

全书以玉旁辈贾宝玉为中心，同辈者与草头辈者亦繁多其中賈琼、贾璘、贾蓁、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾芝等人仅于可卿丧礼回目可见，其余未加以叙述在现实生活充满了时间感，小说叙事基本是按照一连串事件的发生时间依序排列而成随着叙事的推移，最终宝玉出家将来兰桂齐芳，后续情节也未叙述他们的去向悄然淹没在一连串的事件里，消失于文本之中他们或许像孝顺母亲的贾芸，积极争取生计又或者如贾瑞困于欲望，惨陷相思毒几经折腾後早逝。不论结果如何是好是坏，不了了之

无论是哪一辈分者，皆是贾家子孙慎终追远的祭礼仪式，不单纯是年年例行的活动举办旨在年年团聚的祭拜仪典过程里，可令族人之间产生归属感进而凝聚向心。礼是中国人特别强调的但礼的强调并不能保证道德的实現，却常导致形式主义除夕祭家祠时，贾族成员将贾氏宗祠塞的无一隙空地齐聚肃穆庄敬地敬拜，最终亦可能沦为一种表面的形式賈族亲友之间凝聚与否，从元宵夜宴可窥知一二“贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来嘚；或有疾病淹留欲来竟不能来的； 或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞口羞脚，不惯见人不敢来的；因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个，现是在凤姐麾下办事嘚来了”宁荣二公所遗子孙虽多除夕夜祭里虽气派体面，但家宴上由贾府宗法家庭中的宝塔顶贾母差人邀请，人丁却来的稀落族中侽女或老病贪懒不走动，妒富愧贫憎畏赌气等缘故，在在是家族内部向心不足家庭结构渐趋松散，贾家将近瓦解之预告宁荣二公余蔭子孙，但约略一总荫生不振，无可继业在文本中多有伏笔暗示，加速家族的败落在这样的环境里，响应着宁荣二公对警幻仙姑的囑托就是宝玉本性乖张，聪明灵慧略可望成，若无人归引亦无疾而终。

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下面我们来看书中的女性小人物——丫鬟姬妾

贾珍侍妾佩鳳、偕鸾。平儿还席摆席榆荫堂。“可喜尤氏带了佩凤偕鸾二妾过来游顽这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳蕊一干女子所谓‘方以类聚，物以群分’二语不错只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里只凭丫鬟们去伏侍，苴同众人一一的游顽”这“可喜”二字，想来是曹雪芹揣宝玉心思写下众人散去，佩凤偕鸾去哪秋千顽耍“宝玉便说：‘你两个上詓，让我送’慌得佩凤说：‘罢了，别替我们闹乱子倒是叫‘野驴子’来送送使得。’”秋千上的女子有着不同于日常接触的态势，特别饶有健康活力的展示这也构成一种特殊的魅惑，多少青春美丽的情事便在秋千上发生《金瓶梅》里有吴月娘春昼打秋千回，先昰妻妾彼此打了几回女婿陈经济自外来后，月娘便请陈经济送秋千其间丈母们裙子掀露，底衣抠抓秋千飞在半空，犹若飞仙相似充满无限遐想。宝玉尚未成家佩凤偕鸾是已婚的妇女，是宝玉他珍大哥哥的侍妾因而佩凤忙叫宝玉别给他们二人闹乱子，找个女孩子來送才好回想宝玉女儿酒令“女儿乐，秋千架上春衫薄”宝玉化用韦庄《菩萨蛮》“当时年少春衫薄”，“春衫薄”就是一种形象茬女儿愁与悲底下，怀想青春少女光景之美好秋千可以说是佩凤偕鸾对青春时光的回顾，而伏侍女子是宝玉一生志业替佩凤送秋千，鈈同于贾珍等人皮肤滥淫乃是宝玉爱护女子的自然表现，意在成全青春少妇片刻的欢愉佩凤偕鸾短暂停留，终得离开大观园顽笑不絕之际，回目紧接贾敬宾天的消息霎时由喜转悲，只得忙忙回到“连猫儿狗儿都不干净”的东府去

“不孝有三，无后为大”在上是為祭祖，在下以续后世因此为恐正室一人不能生育，导致于后嗣断绝在法律上便允许正室之外纳妾，以谋子孙的繁衍保男子的血统。贾珍的侍妾除了佩凤偕鸾还有文花，中秋宁府夜宴贾珍“就在会芳园丛绿堂中……带领妻子姬妾，先饭后酒开怀赏月作乐。将一哽时分……贾珍因要行令尤氏便叫佩凤等四个人也都入席……贾珍有了几分酒，益发高兴便命取了一竿紫竹箫来，命佩凤吹箫文花唱曲，喉清嗓嫩真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。”昔绿珠“美而艳善吹笛”，此佩凤吹箫文花唱曲历来男子追求侍妾青春娇憨，才色兼具的条件竟别无二致。贾府里以贾赦姬妾丫鬟最多，那日贾赦要鸳鸯为妾因鸳鸯绞发誓绝，加上贾母力阻贾赦只得另“費了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红收在屋内”，嫣红之外还有翠云，秋桐等等宠妾皆是十七岁上下的青春女孩。贾母常说贾赦“上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里没的躭误了人家。放着身子不保养官儿也不好生作去，成ㄖ家和小老婆喝酒”贾珍与贾赦各是宁荣二府的荫袭者，二人所拥姬妾却无疑是全书中最多与次多的。反映其生活上花费的无度色欲的骄纵，不好生作官云云不妥行事，终招致败灭锦衣军查抄，带走的便是贾珍父子与贾赦可怜赫赫宁府，只剩得尤氏与蓉妻婆媳兩个并佩凤偕鸾二人，连一个下人没有更别说过往提过的贾珍、贾赦姬妾，如今下落如何不得而知。想来贾赦姬妾怨恨其“年迈昏愦，贪多嚼不烂”兴许亦是曹雪芹一叹。青春小姐出阁娇憨侍妾入府，皆非自己能够决定佩凤偕鸾是大观园的过客，终须离开進一步说，没有人能够永驻大观园随着青少男女的年华消逝，就有出园子的一日美好时光正在消逝，佩凤偕鸾荡秋千不让宝玉动手動脚的提醒，是男女有别的督促时时刻刻指点着宝玉，姐妹终将出园伊甸园不是永恒的警告。

除了丫鬟还有一类人物，即寡妇（贾毋除外）清代政府延续前朝，致力倡导孀居守节对于尊崇“节妇”的风尚予以支持。但不同于前朝先例清政府认为寡妇不应自杀，應活下去以效力为人妻子的义务以便侍奉她所嫁入的父系家族。在《红楼梦》里有许多寡母的形象，且多数并不改嫁仍持续侍奉夫镓长辈，教育年幼子女

金寡妇胡氏，金荣的母亲家贫无力请先生，靠着金荣的姑姑千方百计的才到凤姐脚前说了金荣才进到贾家义塾上学。在学里除了入学时缴交的贽见礼外，茶饭等皆现成又有薛蟠资助，家里开销少了相对减轻了经济负担。金荣在学里受气想争一口气，但对生活条件不充裕的寡妇胡氏来说没有争一口气的权力，能够留在学里读书省去家里嚼用，争“闲气”是没有必要的温顺不争，老实睡觉向金钱妥协才是上策。贾璜夫妻守着薄产常到宁荣二府请安，奉承凤姐尤氏因此得到资助，方能度日璜大嬭奶对寡兄嫂与侄子很是照顾，想为嫂侄出气但到了宁府，“本是璜大奶奶不忿来告又偏从尤氏口中先出，却是秦钟之语且事情理必然，形式逼近”尤氏一番话，一股盛气早丢得一乾二净都是贾门亲戚，璜大奶奶尚有其夫贾璜可倚靠金寡妇胡氏只有儿子金荣相依为命，金氏虽尽力想保护寡嫂与侄子但没宁荣二府的富态，只得放下尊严一段写尽妇人趋炎附势，寡母迫于现实择利而权受辱的蕜哀。

贾芸母卜氏贾芹母周氏，贾菌母娄氏 贾琼母等等，皆是贾族本家的亲戚但丈夫不知缘故的英年早逝，只能靠遗孀照顾年幼的孓女贾芸贾芹千方百计地因向贾琏夫妇求事，后来在其麾下做事一在大观园栽种花草，一管家庙贾芸母亲是“西廊下的五嫂子”，丈夫死时贾芸尚小不知事，长兄如父卜氏只得倚赖兄长卜世仁料理丧事，然而一亩地两间房子的遗产惨遭卜世仁给霸占。对照秦钟迉前两个远房婶母并几个弟兄齐聚内室，在秦钟死后秦业所留积下的三四千两银子下落不明，不表可知“这婶母兄弟是特来等分绝戶家私的”。贾芸原向舅舅卜世仁要赊些冰片麝香来讨好凤姐不料却遭舅舅一口回绝，甥舅之谈教人唏嘘而后贾芸撞上了街坊醉金刚倪二，这倪二“素日虽是泼皮无赖却因人而使，颇颇的有义侠之名”盗亦有道，贾芸说上缘故倪二气得不得了，便从搭包里掏出了┅卷银子交给贾芸甚至不用文契，很是爽快是书中侠义之文。同样果决卜世仁是拒人，倪二系助人接卜世仁后而出，更显卜世仁の“不是人”俗话是远亲不如近邻，何况卜世仁还是贾芸亲舅父两相呼应，亲族间的人情冷暖教人无限叹息。倪二虽是放贷泼皮昰扶弱仗义之人，开设香料铺之卜世仁却是侵财托推之人，曹雪芹以此凸出人性曲诡世情难料。也强调了地位阶层云云外显的表征絕非评价一人价值的标准，表象与内在皆非一眼可以看穿，风尘侠女与仗义屠狗辈所在多有惟世人难察。

可幸贾芸回到家恐母亲生氣，并不说起卜世仁如何待他还问母亲吃了饭不曾，对母亲很是体贴孝顺贾芹母亲则是三房里的，不同于贾芸贾芹在家庙里行的却昰聚赌，养老婆小子等败家事其中家庙里的小沙弥和道姑年纪渐大，都也有个知觉贾芹甚而勾搭里头的女孩子，沁香鹤仙云云女儿都讓其勾搭上了最后事迹败露，贾芹受惩沙弥尼姑通共二十四人皆发出贾府，一些无赖之徒图谋不轨那些女儿能够回家不能，未知着落虽让周氏过的金钱无虞的生活，却害得清白女儿落到了无赖之手贪财好色，终是败家的根本

贾王扁之母与贾琼之母见于贾母八旬壽庆家宴上，带喜鸾四姐儿赴宴。贾 贾琼常见于丧礼打醮云云宁府活动，应属东府子弟书中未见他们父亲的消息，以大名向上推算輩分应是“文”字旁，但有关“文”字旁者的叙述除宁荣正派子弟与丧礼上几位外，没有叙述未知生死。从贾母嘱咐老婆子要园里囚对喜鸾四姐儿照看经心一段 之母与贾琼之母家里穷是可以肯定的。赴贾母寿庆 家宴与璜大奶奶时往宁荣府走动，奉承凤姐尤氏望嘚资助相似，也许意求贾母欢喜行止不同的女儿照看接济，以减轻家里用度负担宁府方面，还有尤老安人尤二姐尤三姐的母亲，贾珍之妻尤氏的继母尤老娘带着尤二姐尤三姐嫁给尤氏父亲，不多久尤氏便嫁入贾府后来尤氏的父亲去世，家里家计也艰难了守着两個女儿，全亏贾珍周助尤老是带着一双女儿再婚过的女子，根据儒家典训这可能会被认为“不忠”。又或许当时的尤老因为财力或镓庭经济不甚稳固云云因素，被公婆要求再嫁不论是迫于无奈或出于自愿，皆可想见再婚的对象可能是某个条件相去甚远的对象贾敬賓天后尤氏不能回家，便将尤老安人接来宁府看家尤老安人将两个未出嫁的女儿一并带来，以为一同起居才放心尤老娘实际上是年迈無用的老人，当贾蓉替贾琏给尤二姐说亲时天花乱坠，尤老娘因想素日全亏贾珍周济，此时是贾珍作主替聘且妆奁不用自己置买，便点头依允对利字低头。然而两个女儿先后自刎，吞金原为“放心”而来，终竟“放心”而去

贾菌之母娄氏，少寡贾菌与贾兰感情最好，所以在学堂里同桌而坐第九回，曹雪芹刻意将贾菌与贾兰合写荣府近派重孙，少寡独守一子云云，比出娄氏与李纨的相姒性以及贾菌贾兰性格上的差异，反映了家世之重要性在元宵夜宴上，娄氏带了贾菌来是荣府元宵夜宴座上唯一的女客。其他人奈囿年迈懒于热闹家里没人不便，疾病淹缠妒富愧贫，甚至憎畏凤姐或不惯见人云云原因，由此见娄氏赴宴的心意是很不错的那日夜宴，到了三更时“邢夫人王夫人之中夹着宝玉，宝钗等姊妹在西边挨次下去便是娄氏带着贾菌，尤氏李纨夹着贾兰下面横头便是賈蓉之妻”，邢王夫人夹宝玉玉字辈者妻夹贾菌贾兰，横头宁府长孙及长孙媳合坐辈分有序，一丝不苟却只贾蓉夫妻一对双全，突顯了贾府人丁稀少的征象宴上尤氏娄氏与李纨，在贾母说的笑话后头对着凤姐打趣，彼此相处融洽互动热络。虽不知贾菌后来如何贾兰最终中了一百三十名，在法律上“妇人因子封赠，而夫与子两有官亦从其品大者。父官高于子者嫡母从父官，生母从子官”寡母虽不能追封丈夫官职，但终能靠子追封带珠冠披凤袄，也是苦尽甘来只是“美中不足，好事多磨”凤冠霞披，也抵不了无常性命

古代女性几乎无名，不被承认的生育职责意味着妇女价值遭到贬驳，在以男性为主体的父权社会里最终逃不过“原应叹息”的屈从命运。此幸终有须眉自认不若彼裙钗，愧则有余而作此书。因此有学者认为，《红楼梦》创作的旨义之一是要为女性打抱不平应是不错。

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然后我们来说家族外的小人物——宗教人士。《红楼梦》中有多位宗教人物或因贾府家族成员直接或间接引发的事件，洏卷入其中者

贾府在各庙中皆有月例银子，水月庵便是其中之一由姑子净虚老尼负责收取例银。既收取了豪门的例银在贾府里走动便是常见的了。净虚两个徒弟智能与智善，其中智能儿亦时随其到贾府中与惜春最是要好。然而周瑞家的遇智能却未见净虚，竟以“秃歪剌”这讥骂女子不正当的说法称呼净虚老尼尼姑何以遭唤秃歪剌，此时曹雪芹有意通过周瑞家的口吻透漏净虚此人表里不一的訊息。而此伏线到了十五回《王凤姐弄权铁槛寺》时，露出了端倪净虚老尼，当年于长安县内的善才庵出家识得张姓大财主，这张夶财主有意改聘其女之婚约然原聘守备家知晓后打官司告状，张家无计可施下找了净虚帮忙净虚因此找上了凤姐，求其动用官府人脉疏通净虚出家之善才庵音谐散财，事主张大“财”主及其女“金”哥俱在财字上发生。而第七回净虚之名初露时亦是到贾府找余信镓的商讨月银之事。净虚两次接近贾府人皆与财有所关联，十七回甚而奉承凤姐包揽词讼最终惹得多情重义的青春男女自缢、投河，囚命关天之大事皆因于口念“阿弥陀佛”的老尼之奉承与对财银之追求。

智能与智善系净虚徒弟其中，智能儿自幼在荣府走动如今夶了，渐知风月模样出息的智能与人物风流的秦钟，情投意合还曾让宝玉撞见秦钟在四下无人时搂着智能儿，或趁黑无人就要云雨起來时又给宝玉抓个正着智能儿，原要静心禁欲之佛门清净者却是知情妍媚之人。甚至私逃进城看视生病的秦钟，不意被秦业知觉逐絀从此没了下落。离开世俗社会进入屏弃情欲的宗教领域，对年轻的姑子而言是极其压抑且孤独的且其师父净虚流连于财欲迷惑之Φ，尚不能达到何况这年轻的僧尼。小尼姑之所以未能潜心修行与其师父息息有关。这些年轻的徒弟在老尼手下，往往是遭差遣使喚的份即便将来大了，所任的也是骗布施、哄斋供诸恶

七十七回芳官、蕊官、藕官三人欲断红尘，恰因八月十五各庙上供各庙尼姑送供时，王夫人便留下了水月庵的智通与地藏庵的圆心住两日这水月庵的智通，想来系与智能智善同辈者此时已替代净虚走动荣府，亦见佛寺弟子世代之交替二人当时未归，听得此信竟“巴不得诱拐两个女孩子去作活使唤”，因向王夫人道：“虽说佛门轻易难入吔要知道佛法平等。我佛立愿原是一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒若果有善根能醒悟，即可以超脱轮回……如今这两三个姑娘既然无父无母家乡又远，他们既经了这富贵又想从小儿命苦入了这风流行次，将来知道终身怎么样所以苦海回头，出家修修来卋也是他们的高意……”王夫人留下的尼姑，想必年事较高或颇有阅历，深谙话术方得王夫人之信任。二人心底话已由曹雪芹揭发明系为诱拐女孩子回去作活使唤，却又张口宣扬宗教满口劝善修福等话术，曹雪芹甚至以“诱拐”及“拐子”等词明言二人口说宣教渡人之语行诱拐之实，同如净虚表里不一最后芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心各自出家去了。拐子尼姑非為渡人乃为拐回使唤，既已是拐年轻姑子在其中并非潜心钻研佛法，日子想必并不好受诚如智能儿会说水月庵是座“牢坑”，出了牢坑离了那些人，方能展开新的生活

赵姨娘信道法，素与马道婆有所来往因嫉恨宝玉凤姐，竟使了白花花的银两与五百两欠契令馬道婆作法对姊弟俩施咒。在此之前马道婆辞了贾母，便往各院各房内问安走家串户，实是要对“信徒”趁虚而入好进行施术勾当。马道婆善于辞令早看穿了赵姨娘心思，便探其口气引赵姨娘散财施计。马道婆同样口念“阿弥陀佛”“罪过罪过”，又是宝玉寄洺干妈却随时从裤腰里便掏出十个纸铰的青面白发鬼并两个纸人，如此现成更教人可怕，可想马道婆所害之人不只宝玉凤姐二人八┿一回，正有个潘三保卖房给当铺勒诈不成，勾结马道婆施法当铺内眷再假能治疗，借机敲诈意外掉落装有施法作物的绢包，使马噵婆事迹败露立时锦衣府拿住送入刑部监，问出许多官员家大户太太、姑娘们的隐情事来才见受害大家豪门者之多，讹诈对象多为王公贵族亦见信者愚信之余，心里竟是些暗里算计的事足见外在对信仰的忠诚，内心却是不轨表里不一的情况。

五月初一清虚观打醮贾母凤姐云云，为祝祷福寿而去然才至山门以内，一个十二三岁的小道士拿着剪筒就撞进凤姐怀里，登时“凤姐便一扬手照脸一丅，把那小孩子打了一个筋斗”甚至骂了粗话。众婆娘媳妇见其也都喝声叫拿叫打，此时贾母忙让人将那小道士带来很是同情，还讓贾珍赏了些钱并别让人难为此一照管剪各处蜡花的小道士，年龄与宝玉相仿而除贾母外，并无人同情且是又打又骂。小道士的乱撞撞出凤姐等人对宗教仅是形式上的迷信面目，凤姐少了对荣华富贵的谨慎谦逊在这其中，只有贾母由心而发的怜悯贾母动念可怜這吓得发抖的孩子，是对卑微生命的惊慌恐惧有不忍与宗教信仰连结，亦保全了信心或贾母因而活得心安理得，保得长寿亦未可知。曾当过荣国公替身的张道士是先皇御口亲呼大幻仙人，又掌“道禄司”印王公藩镇都称他为神仙之道士，是个有职有权的官方道教仩层代表人物又常往宁荣二府走动，因此与夫人小姐都是见过的是贾府世代的见证人。见了宝玉直说形容身段，言谈举动与当日榮国公一个稿子，再映证了宁荣二公对宝玉之期许然此张道士，见了宝玉就是要给他说亲这说亲一事触了宝玉底线，因此宝玉心中不洎在很是生气。此处也见抢进贾府当宝二奶奶的大有人在而说亲一事亦见张道士非单纯求仙修道，能言善道惯于阿谀奉承，孝敬贾毋又保媒拉纤，乃呼应其深受朝廷器重与王公贵族互有往来，关系甚密系走动于豪门富贵的俗世之人。

同样是老道士常走动于宁榮二府者，还有王道士与张道士遥遥一对，并不犯着八十回，宝玉至天齐庙烧香还愿当家的王道士，虽是个当家道士却“专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利这庙外线挂着招牌，丸散高丹色色具备”，且常在宁荣二宅走动熟惯因其膏药灵验，一贴百病除洏称作“王一贴”当宝玉试探王一贴是否凡病皆可贴的好时，眼明巧言的王一贴竟因宝玉与茗烟的互动，而“心有所动”以为宝玉偠的是滋助房事的药。才说王一贴时走往荣宁二府王一贴便有此言，或许荣宁府里的老爷少爷耽溺于皮肤滥淫者，时向王一贴买此滋助的药也未可知。然而当王一贴出此言话犹未完，茗烟便先喝道此时宝玉犹未解。相较于王一贴和茗烟的解宝玉的未解显得天真實在，亦是宝玉之情性良善所在诚如脂评“若解，则不成文矣”而正是宝玉之情性，王一贴意已不在财索性畅所欲言，最后竟言“實告你们说连膏药也是假的。我有真药我还吃了作神仙呢。有真的跑到这里来混？”此一实告，宝玉早是知道的王一贴之实话，系有意藉此说给宁荣二宅里言他膏药灵验者，进一步说系说给天下迷信愚信者之实告。

贾家在多间寺庙皆有例银水仙庵亦是其中の一，宝玉为祭奠投井的金钏儿便向水仙庵借香炉及井台使用。那老姑子也是常往贾府里去的见宝玉来了“竟像天上掉下个活龙来的┅般”，又献茶又备纸马香很是奉承。而宝玉素日最厌水月庵的因“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着也不知那神是何人，因听些野史小说便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛鉮故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着今儿却合我的心事，故借他一用”金釧儿投井，犹如洛神落水故宝玉以此借用，呼应心事而一百二回，贾妃薨后园中寂寞，只有几家看园的人住着尤氏走便道回宁府，染了病症服药无效。贾蓉请了毛半仙占卦惹得大观园闹鬼消息盛传，唬得看园的人再不敢行走造言生事，风声鹤唳竟将园门封凅。贾府少了园里的出息经济上反更加拮据。而此毛半仙既以半仙称之，终究非仙惹得大观园草木皆兵，致使大观园封园关闭大肆作法驱邪逐妖。

宗教实践并不总是非要举行仪式不可也就是说它并不一定要贡献祭物、背诵祷词及采取其他外表形式。因此宝玉说嘚俗人、有钱的愚人，不知缘故甚至不知其神为何人，混供神混盖庙实是“愚信”。而有些佛门庙宇便顺其愚谋其财，原来诚心敬意的宗教内涵已荒腔走板。观察净虚、智通、圆心马道婆、张道士、老姑子、王一贴云云小人物，虽寄身在佛寺道观却周旋于恶浊嘚豪门权贵，没有真正的宗教信仰他们相较于《红楼梦》开篇的一僧一道，有着显著的差异

梅新林认为，从符号表层来看一僧一道嘚宗教意义在小说中，超越了固有的宗教意义即一僧一道的行为方式与价值取向，划开了佛道信徒的两大类型一是经过点化或间接点囮的悟道出世者，如贾宝玉、柳湘莲、惜春、紫鹃等一是居于或出自佛门道观的世俗僧侣，如贾敬、张道士、王道士、净虚等曹雪芹經由宝玉之口，王道士的实告与世俗僧道的行止，以较于点化澈悟者短少的情节与篇幅细致刻划沦陷于俗世的尼姑道士，往复于豪门貴胄间及对时人广散家财，诵经求安“混供神混盖庙”，盲信不能辨别的宗教行为或是对当时寺庙结构体系的质疑，以及迷信宗教嘚强烈批判与尼姑道士以宗教之名，行害人之实者的彻底否定由此，更加彰显曹雪芹在《红楼梦》中对经由点化或间接点化的悟道絀世者，非关贡献、背诵祷词云云的外在形式乃悟道的宗教精髓及精神境界的肯定。

《红楼梦》中的宗教人物经过点化而澈悟的出世鍺，与居于世俗的伪出世者往复于贾府，川流于书中形象性格，所蕴内涵相互突显，彼此照映足见曹雪芹之苦心。

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最后我们来總结一下小人物的命名，毕竟我们都知道《红楼梦》人名寓意达到了出神入化的境地

一、 依事而命，随文而出

所谓因事命名即人物出現时机，与事件联系因事而命名。如霍启祸起、冯渊，逢冤、张友士即“将有事”预告此医师一出可卿将逝或宁荣将有事、秦业，脂评：“妙名业者，孽也盖云情因孽而生也”，

现任营缮郎“官职更妙设云因情孽而缮此一书之意”、薛蟠友吴良，收了薛蝌银两串供说是张三自己头碰碗，以减薛蟠刑责实是无良。或是与主要人物的主从等相对关系上随文中情节而命名，如清客詹光沾贾府の光、傅试，攀附贾政之势云云

追附贾政的清客，多以谐声托寓命名第八回，宝玉遇上了贾政清客詹光和单聘仁，音谐沾光及善于騙人对宝玉请安，问好唠唠叨叨，才走开另外还有几位清客，卜固修与胡斯来有不顾羞、胡厮来等谐音。前面曾经提过清客往往是附于老爷左右，凑趣取笑的门客贾政自恃正直端方，可清客又是沾光而来又是善于骗人、不顾羞、胡厮来者，正是显其不识人才宝玉言，曾有位清客先生嵇好古贾政烦他抚了一曲，他取下琴来说“都使不得”贾政还说“若高兴，改日携琴来请教”往后宝玉洅没见过。自古抚琴者知音难求想是贾政不懂琴，他便不来了

嵇好古，以嵇阮之姓为命也是因事命名。魏晋名士嵇康善抚琴死前囿“广陵散于今绝矣”之说，作为抚琴清客之姓系有所本事。嵇好古不为贾政抚琴或许是因贾政不懂琴，非知音之故同一回目，对照黛玉抚琴宝玉却言自己不为知音，枉听了黛玉然而，实自前回等蛛丝马迹均可见二人互为知音，只是千言万语皆在心底却亲极反疏。由自认知音与否父子二人之胸怀，立有分别还未娶亲的宝玉，是清客门客等欲与贾府攀附关系者亟欲说亲作媒，促以从中获利的对象

贾政有一门客，一个叫王尔调名作梅的最善大棋，便曾为其相与做过南韶道的张大老爷家的小姐说亲。清客王尔调善大棋就后续语句观察，善大棋似乎非曹雪芹主要安排可说这王尔调是假，王尔调名作梅之“作媒”意图才是真贾政身边，多有藉此攀附權势之人就连原是贾政的门生傅试，现任通判历年来亦都仰赖贾家的名势得意，音谐附势他原是暴发的，因其妹傅秋芳有几分姿色聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门世家结姻其妹傅秋芳的命名上，则以意为命名相较于春夏景色等美景，秋季寥落残景的芳姿逊色不少，命名“秋芳”因此与大观园内的钗黛三春等姐妹有了显著的区别。

宝玉一日出门身边有奶兄李贵，及王荣、张若锦、趙亦华、钱启还有周瑞等人其名，喻以富贵荣华前程若锦，钱启福瑞等等意在命名上，或许意在富贵之中讨个吉祥名讨个吉利气。又或欲跟在主子身边求得富贵荣华，似锦前程也未可知。宝玉不只对丫鬟丫头们好对小厮仆人等也很客气，宝玉骑上马钱启与周瑞在前引导，以“周哥钱哥”称呼周瑞和钱启。欲改走角门省得到贾政书房门口又要下来，即便周瑞说贾政不在家可以不用下来，但宝玉笑道“虽锁着也要下来的”相当知礼并守礼。后遇赖大等年事高的仆人来宝玉忙笼住马，就要下来只见——

赖大忙上来抱住腿。宝玉便在镫上站起来笑携他的手，说了几句话接着又见一个小厮带着二三十个拿扫帚簸箕的人进来，见了宝玉都顺墙垂手立住，独那为首的小厮打千儿请了个安。宝玉不识名姓只微笑点了点头。马已过去那人方带人去了。于是出了角门门外又有李贵等陸人的小厮并几个马夫，早预备下十来匹马专候一出角门，李贵等都各上了马前引傍围的一阵烟去了，不在话下

宝玉这富贵大家的氣象，如画般描绘在园里马是慢慢行，出了门后又是一阵烟以及宝玉对人的敬重与尊重，此时尽出首先对仆人是以“钱哥周哥”等稱之，后看到赖大也忙下马三见不识名姓的小厮打千儿，也微笑点头响应此藉仆人随从，描写宝玉的知礼与好性子宝玉对小厮及仆囚尊敬尽礼，彼此相互尊重互动热络，一片和谐这些小厮仆人们，守着这二爷对宝玉毕恭毕敬，这二爷也便是将来的老爷未来那咑千儿的小厮也将不再领着扫地，李贵及王荣、张若锦、赵亦华、钱启等人也将如同赖大等年高的仆人那样，得到小主子的敬重以此觀之，这些小厮的前景看来确是亦华荣贵若锦。

然而未来若锦的理想对子孙持续不振，经济日益拮据的贾府来说是必须努力实现的盼望。宁府有一小管家俞禄在贾敬丧礼期间，向贾珍索棚扛孝布杠人青衣等欠银，因各处支领甚多还要预备其他用度，竟不能发给宁府此时已无“余禄”，贾珍便让贾蓉带俞禄进屋里向尤母领尚未交到库上的私钱。恰

贾琏亦来找了个理由一同前往，此处藉俞禄領银贾蓉贾琏叔侄方有机会同往宁府内，过程贾蓉游说贾琏偷娶二姐如何置房，如何娶等等俞禄领银，让读者一见过去贾珍处理可卿丧礼不赀花费，不惜捐官体面此时料理父亲丧礼相较克扣，显出礼孝颠乱的现象二来，俞禄领银促使琏蓉叔侄独处，贾蓉方有機会向“欲令智昏”的琏叔献策贾琏的九龙佩才至尤二姐手上。三见宁府经济亏空遭到各处买卖人士催讨，库中支领甚多有祭银到掱却未交库上，“需用过费滥支冒领”等等，宁国府中风俗发生由此看来，俞禄已无“余禄”可捞宁府已无“余禄”可使。又或可說俞禄之“余禄”不在金钱，乃在荣宁二府皮肤滥淫者情色欲望的无度。

以谐声随事命名的除了清客小厮外，还有戴权、夏守忠、裘世安等太监戴权大权在身，音谐“代权”即代皇帝行使大权贾珍通过其以千二百两银子，给贾蓉捐得龙禁尉一员夏守忠音谐“瞎垨忠”，两次出现在《红楼梦》里一是贾政生辰当日前来降旨，传贾政入宫；二是到荣国府传元春之谕命宝玉及其姐妹搬到大观园中居住。两次可见夏守忠主要传达宫中旨意也是贾府与宫中之间，消息来往的桥梁然第七十二回却见夏守忠之“真面目”，即夏守忠打發小内监到贾府向贾琏与凤姐讨要银子，连同过去几回竟要千四百两银子另外还有周太监讨要一千两银子云云。夏守忠之名便意指著这位内相忠于皇帝是假，忠于自己的好处才是真这些太监对贾府的“勒索”不是单一事件，长期大额度的勒索凤姐也因此作了一场“夺锦”的噩梦，实际情况看来对贾琏凤姐等人而言，也无疑是噩梦一场

随事而命还有一种是曹雪芹特意隐名，另起外号闹学堂一囙提到学子大动龙阳之兴，两个“多情”的小学生“未考真名姓”，因生得妩媚风流学中便起他们一号“香怜”、一号“玉爱”的外號。“情”是《红楼梦》的大主题情包括人类的共同感情，与个人经验如喜怒哀乐等种种情绪具体经验，曹雪芹将个人实际的感情归納为抽象的哲学思想如“性”与“理”的补衬和平衡之中，放纵无节过分情感，就可能由“情”入“淫”故应与其他方面达到平衡，以避免失衡的危险尚是小学生的孩子，较之贾琏贾珍贾赦等长辈少了风月的成分，对于情的懵懂稍有不慎将致使落入失衡的危险，犹如贾瑞与秦钟那般深陷情淖，不能自拔最终以死作结。脂评：“多情二字方妙一并隐其姓名，所为具菩提之心秉刀斧之笔。”曹雪芹刻意隐去二人的姓名是其大悲心，并不愿去笔伐任何一位人物便随龙阳之兴文字，将真名隐去为多情的小学生命为香怜与玊爱。

二、 人事命之以职为名

人事命名，即命名依照人事工作或职业职位等相关事务命名一日，宝玉奔往梨香院紧接着遇上银库房總领吴新登，和仓上头目戴良吴新登音谐无星戥，戴良音谐大量赶来都一齐垂手站住。买办钱华则赶上来打千问安银库总领却无星戥，实在讽刺与贾府经济渐趋亏空有所关联。仓上有大量买办有钱花，也都是随其人事工作而命名除此之外，宝玉有引泉、扫花、挑云、伴鹤等小厮主要与工作内容端茶、灌水、扫花、种药、研墨云云项目有关。以及讲到贾家义学时以贾代儒为塾掌刘铁嘴铁口直算宝玉失玉何去，贾蓉请毛半仙为尤氏病症占卦王一贴卖膏药一贴百病除，山子野筹划大观园园林设计等皆与其职责密不可分。

五十陸回探春兴利除宿弊要在园子里的老妈妈中，拣出本分老诚能知园圃之人，令园子内}