天命玄鸟降而生商，宅殷土芒芒古帝命武汤，正域彼四方

方命厥后，奄有九有商之先后，受命不殆在武丁孙子。武丁孙子武王靡不胜。

龙旂十乘大糦是承。邦畿千里维民所止，肇域彼四海

四海来假，来假祁祁景员维河。殷受命咸宜百禄是何。

天命玄鸟降人间简狄生契商祖先，住茬殷地广又宽当时天帝命成汤，征伐天下安四边
昭告部落各首领，九州土地商占遍商朝先王后继前，承受天命不怠慢裔孙武丁最稱贤。武丁确是好裔孙成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘贡献粮食常载满。国土疆域上千里百姓居处得平安。
开拓疆域达四海四夷小国来朝拜，车水马龙各争先景山外围黄河绕，殷受天命人称善百样福禄都占全。

玄鸟：黑色燕子传说有娀氏之女简狄吞燕卵而懷孕生契，契建商
宅：居住。芒芒：同“茫茫”广大的样子。

　　这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌《毛诗序》云：“《玄鳥》，祀高宗也”郑笺云：“祀当为祫。祫合也。高宗殷王武丁，中宗玄孙之孙也有雊雉之异，又惧而修德殷道复兴，故亦表顯之号为高宗云。崩而始合祭于契之庙歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧祖己曰：‘王勿忧，先修政事’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商嘚起源的最珍贵的早期文献资料传说中商的祖先

若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来。
表独立兮屾之上云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏，
雷填填兮雨冥冥猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。
亦余心之所善兮虽⑨死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮自前世而固然。
何方圜之能周兮夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反。
回朕车以复蕗兮及行迷之未远。
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮将往观乎四荒。
佩缤紛其繁饰兮芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

采薇采薇薇亦作止。曰归曰归歲亦莫止。 靡室靡家猃狁之故。不遑启居猃狁之故。
采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归心亦忧止。 忧心烈烈载饥载渴。我戍未定靡使归聘。
采薇采薇薇亦刚止。曰归曰归岁亦阳止。 王事靡盬不遑启处。忧心孔疚我行不来！
彼尔维何？维常之华彼路斯何？君子之车 戎车既驾，四牡业业岂敢定居？一月三捷
驾彼四牡，四牡骙骙君子所依，小人所腓 四牡翼翼，象弭鱼服岂不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。 行道迟迟载渴载饥。我心伤悲莫知我哀！

己不自信，何以信于人

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