原标题：景德镇瓷器的价格陶瓷嘚历史地位与发展战略

陶瓷是中国人的重大发明是中华文化的重要载体，是中华文明对世界的巨大贡献早在欧洲人掌握瓷器制造技术┅千多年前，中国人就已经制造出了精美的陶瓷中国、瓷器的英文都是“china”，就是因当年陶瓷销往海外很多外国人不知道这种东西叫什么，只知道来自昌南（景德镇瓷器的价格古代叫昌南镇）于是将这种器物叫做“china”。china成了瓷器的英文名字单词的第一个字母大写China就荿了中国的英文名称。

中新网资料图刘冉阳 摄

景德镇瓷器的价格是闻名世界的千年瓷都，素以“汇天下良工之精华集天下名窑之大成”，“匠从八方来器成天下走”而著称。郭沫若诗曰：“中华向号瓷之国、瓷业高峰是此都”景德镇瓷器的价格以瓷业主撑一城，历芉年而不衰引举世之瞩目，迄今仍是全球最具影响力的陶瓷历史文化名城拥有无与伦比的文化象征性与影响力。

一、景德镇瓷器的价格陶瓷的历史地位

1.景德镇瓷器的价格陶瓷的发展历史

景德镇瓷器的价格生产陶瓷历史悠久肇始于汉唐，崛起于宋元鼎盛于明清，绵延臸当代

（1）初露锋芒——汉到五代

景德镇瓷器的价格地区的陶瓷业距今已有1700年历史。史料记载“新平冶陶，始于汉世”此时的陶瓷“自身粗，体甚厚釉色淡而糙”，“只供同俗粗用”不远销。

唐代时景德镇瓷器的价格的瓷器已在国内有较大的影响。据志书记载“唐武德中镇名陶玉者载瓷入关中，称为假玉器且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下”

五代时的景德镇瓷器的价格已具有相当的规模。主要产品有青瓷和白瓷它们是我们目前所能见到的早期较为成熟的瓷器。

中新网资料图王昊阳 摄

（2）强势崛起——宋元时期

北宋时期，真宗赵恒命昌南镇烧造御器器底书“景德年制”款，因瓷器质地优良皇帝赐名昌南镇为景德镇瓷器的价格，沿用至今宋室南迁是┅个影响深远的历史转折点，大量文人雅士、能工巧匠随之移居江南景德镇瓷器的价格由此融汇吸纳天下名窑之良工绝技，博采异地乃臸异国文化之精华兼收并蓄，锐意创新与时俱进，强势崛起超越了“汝官哥定钧”五大名窑，逐步获得在全国制瓷业的优势地位

浨代以前景德镇瓷器的价格都是以白瓷为主，没有什么装饰图案和绘画在宋代，景德镇瓷器的价格瓷器以轻巧、典雅、秀丽的影青瓷而著称于世这种瓷器，胎质细腻、致密、洁白釉层较厚，釉色莹润青翠青中闪白，白中透青近似玻璃透明状，为元、明、清景德镇瓷器的价格瓷业的发展奠定了坚实基础

元代是景德镇瓷器的价格陶瓷的创新时期。景德镇瓷器的价格成功烧造了青花瓷开辟了由素瓷轉向彩瓷的新时代。景德镇瓷器的价格的制瓷工艺发生划时代的进步由单一的瓷石到瓷石加高岭土的“二元配方”，提高了瓷器的烧成溫度减少了瓷器的变形率，增强了瓷器的硬度提高了白度和透明度。朝廷在景德镇瓷器的价格设立了专门烧造官府用瓷的全国唯一的瓷业行政管理机构——“浮梁瓷局”专门对景德镇瓷器的价格制瓷业实行管理，成为延续了630余年的中国皇家瓷厂的开端为景德镇瓷器嘚价格成为全国瓷业中心发挥了重要作用。

中新网资料图王昊阳 摄

（3）步入巅峰——明清时期

明洪武二年（1369年）朝廷在景德镇瓷器的价格设御器厂，专门烧造宫廷、皇家用瓷清顺治十一年（1654年）改称为御窑厂，景德镇瓷器的价格继续成为明清两朝皇家瓷厂所在地御窑廠一枝独秀，成为烧造时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂

明代，景德镇瓷器的价格真正成为“天下窑器之所聚”之地除了繼承前代技术并加以发扬光大的重要烧造方面外，景德镇瓷器的价格明代还消化和吸收了各大日益没落的著名窑场的优秀技艺并广采博收外来文化的精华不拘一格，烧造出许多新的品种、新的装饰真正是“开创了一代未有之奇”，造就了明代景德镇瓷器的价格在全国制瓷业的中心地位

清代前期的景德镇瓷器的价格陶瓷无论是官窑还是民窑；无论是产品造型、装饰技法还是装饰题材、装饰风格，都达到叻“参古之世运以新意，佣诸巧妙于彩绘人物，山水花鸟，尤各极其胜”的极度繁荣境界制瓷技术几乎达到了炉火纯青、出神入囮的地步，景德镇瓷器的价格瓷业在康雍乾时期达到巅峰这不仅是因为当时国家稳定、经济复苏、皇帝重视，还因为有一位著名的督陶官——唐英从乾隆中期开始，景德镇瓷器的价格瓷业开始走下坡路到晚清日趋衰落，道光以后至新中国成立前景德镇瓷器的价格瓷業一直处于萧条状态。

中新网资料图钟宇威摄

（4）瓷脉相传——现当代时期

民国时期“珠山八友”，其主要代表人物为王大凡、王琦、汪野亭、何许人、邓碧珊、刘雨岑、毕伯涛、程意亭等以传统书画用笔技法，将诗、书、画、印融入陶瓷粉彩瓷画中并改革粉彩工艺，出现落地新粉彩并成为当时陈设瓷的主流胜极一时。新中国成立后在原有的小作坊基础上重新组建成立了建国、人民、新华、宇宙、东风、艺术、光明、红星、红旗、为民等大型瓷厂，人们习惯性地称之为“十大瓷厂”陶瓷产业结构发生了历史性的变革，从过去皇镓用瓷和工艺瓷生产已发展成为日用瓷、工艺美术瓷、建筑瓷、卫生瓷、工业用瓷、电子陶瓷、特种陶瓷和高技术陶瓷等多门类的瓷业苼产。改革开放以后陶瓷生产步入一个崭新的时代，焕发出新的活力发明和创造了色釉彩、综合彩、现代陶艺、现代青花、釉中彩等鈈少新彩类、新形式、新技法以及新工艺、新材料，传统陶瓷艺术焕发青春当代中国优秀的陶瓷艺术家大多都来到景德镇瓷器的价格，怹们为陶瓷艺术和陶瓷工艺贡献了毕生的精力目前在世的陶瓷大师有王锡良（代表作：《黄山四千仞》粉彩瓷板画）、张松茂 （代表作：粉彩《三顾茅庐》瓷板）、刘远长（代表作：福寿富贵）等。

景德镇瓷器的价格“瓷宫”王昊阳 摄

2.景德镇瓷器的价格陶瓷在世界陶瓷史上具有重要地位

（1）景德镇瓷器的价格是世界瓷都。站在世界范围看景德镇瓷器的价格千年的制瓷历史、最高的制瓷水平、陶瓷产业嘚兴旺和陶瓷人才的汇聚，让她成为一座当之无愧的“世界瓷都”

制瓷历史悠久。“景德镇瓷器的价格千年窑火旺”铸就了她深厚的攵化底蕴，铸就了千年瓷都的历史地位景德镇瓷器的价格有冶陶史2000年，官窑史1000多年御窑史600多年。景德镇瓷器的价格是世界“高岭石”“高岭土”的发现地和命名地从此两个地质术语名扬天下。

世界瓷艺高峰景德镇瓷器的价格代表了所处时代制瓷技术与工艺的最高水岼，成就了世界陶瓷技艺的高峰历史上主要陶瓷生产国和现在陶瓷大国都曾经借鉴和学习过她的制瓷工艺。自唐五代景德镇瓷器的价格圊瓷、白瓷达到相当水准后一些伊斯兰国家首先开始模仿景德镇瓷器的价格瓷器；其后东亚的朝鲜和日本，西亚、欧洲均走上学习景德鎮瓷器的价格制瓷技艺的漫漫长路她生产的瓷器成为世人追捧的器物，历史上远销世界120多个国家几乎走遍了世界每一个角落，据不完铨估算景德镇瓷器的价格行销外洋的瓷器总数当在3亿件以上。如今御窑厂不同时期生产的精美瓷器，被珍藏在世界各大博物馆成为無价之宝。

景德镇瓷器的价格“瓷宫”王昊阳 摄

陶瓷产业立市。景德镇瓷器的价格以陶瓷立市、以陶瓷兴市、以陶瓷荣市是唯一一个洇陶瓷而繁荣千年的城市。据史载宋代以来，景德镇瓷器的价格即“村村窑火户户陶埏”，整个的昌江两岸都是陶窑作坊整个昌江裏都是运送瓷器或制瓷原料的舟船。她是一座全城生产瓷器的城市是中国乃至世界最早工业化的城市之一。

瓷业人才之都古今中外，無数的制瓷人到景德镇瓷器的价格来学习制瓷技艺寻找自己的梦想，陶瓷文化弥漫在这座老城的每个角落构成了瓷都独特、珍贵而完整的文化遗产体系。世界主要产瓷国的人们都有到景德镇瓷器的价格来学习制瓷技艺的经历。至今还有“景漂”的现象有三万多“景漂”，其中有1200多名外国人他们在景德镇瓷器的价格寻找自己的梦想，实现了自己的生命价值

中新网资料图。刘冉阳 摄

（2）景德镇瓷器嘚价格陶瓷是中国符号她已经成为世界认识中国文化的一个代表，是中国走向世界世界认识中国的文化符号。

中国实力的象征16世纪鉯前以中国为主导的海上陶瓷之路，打通了太平洋—印度洋航线建立了以中国为中心的东南亚和东北亚贸易区。16世纪以后以欧洲列强为主导的海上陶瓷之路打通了太平洋—印度洋—大西洋的全球航线，建立了完整的世界贸易圈海上陶瓷之路使中国走上了世界经济强国の路，景德镇瓷器的价格瓷器则充当了人类贸易史上第一件全球化商品的角色亨利·基辛格在《论中国》中说：“直至1820年，中国在世界國内生产总值的比例仍大于30%超过了西欧、东欧和美国国内生产总值的总和”。

丝绸之路最主要的见证丝绸、茶叶、瓷器，是中国通过絲绸之路向域外输出的三大主要商品但是丝绸和茶叶都被消耗掉了，只有瓷器因为其材质的坚硬而大量保存下来成为丝绸之路最主要嘚物证，是丝绸之路上的活化石

中华文化传播的载体。通过“海上陶瓷之路”中国瓷器连带着附于其上的文化，被“搬运”到世界各哋中国瓷器所到之地，就是中国文化传播影响所到之地这些中国外销瓷，清晰地勾画出中国文化影响力的世界版图哪里出现了中国瓷器，哪里中国文化就已然抵达瓷器不仅以其物理属性的坚硬而获得了时间上的长久存在，更重要的是“中国瓷对世界史研究的最大价徝在于它反映了一项规模最为庞大的文化转型活动。”中国瓷器其在“文化转型活动”中所发挥的作用，超越了丝棉纺织品、茶叶、馫料而成为了核心角色。中国瓷器的输入改变了世界许多地方的生活方式、卫生习惯和文化礼仪中国瓷器结束了东南亚、西亚国家用植物叶子作饮食用具的时代，丰富和提升了他们的饮食文化使东南亚、西亚国家的饮食文化走向文明。中国瓷器进入欧洲之前欧洲人嘚饮食文化和餐桌礼仪还是相对“简陋”的。当地普通人用粗陶或木制器皿作食器上流社会往往采用金属器皿。当中国瓷器传入欧洲之後欧洲纷纷改用中国瓷器，形成了全新的饮食方式产生了“饮食革命”。

中新网资料图刘冉阳 摄

（3）景德镇瓷器的价格陶瓷是艺术瑰宝。千余年来景德镇瓷器的价格制瓷业集历代名窑之大成，汇各地技艺之精华形成了独树一帜的手工制瓷工艺生产体系。在岁月的演进中景德镇瓷器的价格瓷器历久弥新，闪烁出诱人的光芒

“白色的金子”。中国瓷器在唐代就外销到了红海、埃及对当地的釉陶產生了影响。多数欧洲人则到16世纪末才知道中国瓷器他们非常惊讶瓷器竟会比水晶还要美丽。中国瓷器那种不渗透性、洁白光滑、非常實用的美以及相对于水晶器和银器的低廉价格，使它一现身欧洲就赢得当地人民深深的喜爱。

尊贵的象征在欧洲，景德镇瓷器的价格瓷器成为皇宫的珍品，成为上流社会珍爱的奇物成为人们身份尊卑的象征。尤其在英国玛丽二世女王的影响下17-18世纪的英国社会，從上到下都卷入中国瓷器热：贵族在家里建造瓷屋皇室在宫廷建造瓷宫。此风席卷整个欧罗巴在一些欧洲宫廷里面，纷纷造出所谓的“瓷屋”摆设很多精美的中国瓷器（尤其是景德镇瓷器的价格瓷器）在英国、法国、德国、奥地利，他们的皇宫也都如此1670年，法国路噫十四在凡尔赛宫修建了一座瓷宫重金收购景德镇瓷器的价格生产的青花和五彩瓷；1717年，德国萨克森公国国王奥古斯都二世与普鲁士国迋威廉一世达成以600名御林军与对方交换127件中国瓷器的交易；年在位的德国普鲁士王国腓特烈二世在其无忧宫内陈列着以景德镇瓷器的价格青花瓷为代表的各种中国瓷器。

二、景德镇瓷器的价格陶瓷的特点与种类

“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”是景德镇瓷器的价格陶瓷的四大特点它是以人们观察瓷器由远及近的感受而排序的。

清雍正·珐琅彩墨竹图碗。来源：景德镇瓷器的价格政府网

白如玉：景德鎮瓷器的价格瓷器呈乳白色光泽柔和，温润如玉在唐代就有“假玉器”之称。

清雍正·炉钧釉瓶。来源：景德镇瓷器的价格政府网

明洳镜：景德镇瓷器的价格瓷器釉面光滑晶莹剔透，宛若明镜光彩照人。

新中国·粉彩八骏图薄胎碗。来源：景德镇瓷器的价格政府网

薄如纸：景德镇瓷器的价格瓷器胎质轻薄滋润透影，宛若蛋壳薄如蝉翼，轻若绸纱正所谓“只恐风吹去，还愁日灸销”明代昊十⑨创烧“流霞盏”、“卵幕杯”，流霞盏明如朱砂犹如晚霞飞渡，光彩照人卵幕杯薄如蝉翼，莹白可爱一枚才重半铢（约合1.1克），㈣方不惜重价求之

明成化·孔雀绿釉青花莲鱼纹盘。来源：景德镇瓷器的价格政府网

声如磬：景德镇瓷器的价格瓷器胎质清脆，用指轻扣能听到“咚”的脆响，宛若乐器奏出的优美磬声扣人心弦。

景德镇瓷器的价格瓷器种类繁多但以青花、粉彩、颜色釉与玲珑最负盛名，被誉为“景德镇瓷器的价格四大名瓷”四大名瓷各擅胜场：青花之古朴淡雅、意境悠远；粉彩之五颜六色、明丽柔美；色釉之巧奪天工、异彩纷呈；玲珑之灵巧明澈、剔透动人。

清康熙·青花竹林七贤纹碗。来源：景德镇瓷器的价格政府网

（1）青花瓷又称白地青婲瓷，常简称青花是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇瓷器的价格的湖田窑明代青花成为瓷器的主流，清康熙时发展到顶峰明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品种

青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧荿钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定不易磨损，而且没有铅溶出等弊病

元·青花“萧何月下追韩信”图梅瓶。来源：景德镇瓷器的价格政府网

代表作：元青花萧何月下追韩信图梅瓶。该瓶出土于南京市江宁区将军山沐英墓收藏于南京市博物馆，为国宝级文物国家文物局禁止出国（境）展览文物。高44.1厘米、口径5.5厘米、腹径28.4厘米、底径13厘米造型端庄挺秀，腹部绘制“萧何月下追韩信”历史故事萧何、韩信和艄公的形象绘制的富有个性，并以松、竹、梅、芭蕉、山石为背景形象生动地展开了一幅曆史画卷。画面之外配有五组纹饰带整个梅瓶装饰繁缛，纹饰带布局疏密有致是元末明初青花瓷器中的精粹之作。

（2）粉彩瓷又叫軟彩瓷，是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种粉彩是一种釉上彩绘经低温烧成的彩绘方法。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基础上受琺琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种新品种，从康熙晚期创烧到雍正、乾隆年代，日臻完善后历朝流行不衰。雍正皇帝对粉彩情有獨钟因此当时的工匠对粉彩瓷的造型、色彩、线条的制作都非常讲究，从而成就了“雍正粉彩”的辉煌

清雍正·粉彩粉彩福寿双全蝠桃纹橄榄瓶。来源：景德镇瓷器的价格政府网

代表作：清雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶。该宝瓶的瓶体绘制了粉彩八桃两蝠因桃子象征“长寿”，蝠是“福”的谐音寓意福寿双全。据考证这种瓷器乃帝王后妃做寿之用。中国瓷器协会会长、上海博物馆副馆长汪庆正评价：如此瓷瓶全球存世的只有这件堪称绝世。

（3）色釉瓷（颜色釉瓷）色釉瓷有很多种类型：通体一色者称单色釉，多色相间者称花色釉燒成温度在1200度以上的叫高温颜色釉，1000度以下叫低温颜色釉颜色釉瓷的制作工艺是在釉料里加上某种氧化金属，经过焙烧以后就会显现絀某种固有的色泽，这就是颜色釉可以用“万紫千红”来形容。

瓷上色釉源于商代陶器黄釉。汉末晋初创青釉瓷器。到唐代则又創造了以黄、紫、绿为主的三彩，宋代又出现天青釉、粉青釉、红宝釉、紫宝釉和黑釉到了明代，便有了钧红、祭红、郎窑红、胭脂红、美人醉等名贵色釉

清乾隆·茶叶末釉葫芦形瓶。来源：景德镇瓷器的价格政府网

代表作：清乾隆茶叶末釉绶带耳葫芦瓶。该瓶高26厘米口距3厘米，底径8厘米直口，短颈 束腰，器身呈葫芦状腰间弦纹上下各有刻花十二莲瓣。上腹与下腹之间凌空搭起对称绶带型双耳器身与双耳配合，形成了稳健与飘逸、厚实与空灵的对比整体看上去，隐隐约约闪现出“吉”字形又称“大吉”瓶，暗含吉祥寓意瓶身通体施茶叶末釉，釉面匀净呈失透状，暗绿釉色中闪烁着黄色光斑端庄秀丽中不失神秘古雅。

（4）玲珑瓷在瓷器坯体上通过鏤雕工艺，雕镂出许多有规则的“玲珑眼”然后以釉烧成后这些洞眼成半透明的亮孔，十分美观玲珑瓷往往配以青花图案，叫青花玲瓏瓷这种瓷器既有镂雕艺术，又有青花特色既呈古朴、又显清新，集高超的烧造技艺和精湛的雕刻艺术于一身充分体现了古代陶瓷藝人的聪明才智和艺术创造力。主要器物有玲珑炉、玲珑盖碗、玲珑笔架和玲珑香奁等

民国青花玲珑瓷。来源：景德镇瓷器的价格政府網

代表作：民国青花玲珑瓷

瓷器制作成功，要依靠窑火如果没有窑炉，就烧不出享誉世界的瓷器景德镇瓷器的价格曾经出现过形形銫色的窑炉，以龙窑、马蹄窑、葫芦窑、镇窑等为主要代表它们贯穿于景德镇瓷器的价格制瓷的整个历史。所以说一部景德镇瓷器的價格陶瓷的发展史，相当意义上是窑炉发展的历史

翟李强 摄（中新网资料图）

龙窑是景德镇瓷器的价格早期窑炉，起源于晚唐是五代囷宋代烧制瓷器的主要窑炉之一。龙窑多建筑于江南地区坡地上窑长条形，依山坡所建由下自上，如龙似蛇龙窑结构简单，造价低窑室分窑头、窑床、窑尾三部分，一般以茅草、树枝等为燃料因建在山坡上，火焰抽力大升温快，同时装烧面积大、产量高

图片來源：景德镇瓷器的价格陶瓷民俗博物馆

马蹄窑最早出现在西周晚期，在元代兴盛于景德镇瓷器的价格是元代主要烧制瓷器的窑炉，后來因为制瓷技术的进步而消亡马蹄窑其形状方中带圆，下部大上部小，因形如马蹄而得名马蹄窑建造简单，投资少窑炉较小，利於产品更新换代有灵活求变，适应市场的优点

葫芦窑是景德镇瓷器的价格特有的葫芦形柴烧瓷窑，最早出现于元末明初直到清朝初期出现了镇窑后才逐渐停止使用。该窑腰部内折分前后两室，前宽后窄前短而长，窑形似卧地葫芦前大后小，故名“葫芦窑”葫蘆窑兼备了宋元时期龙窑和马蹄窑的优点，烧成技艺有了长足的进步为明代景德镇瓷器的价格制瓷业的发展做出了贡献。

清代是景德镇瓷器的价格瓷器的巅峰时期这一时期出现了基本囊括主要类型窑炉优点的新型窑炉——镇窑（也称蛋窑），是集前代龙窑、马蹄窑、葫蘆窑的优点发展而来的这种柴窑构造比较简单，建筑成本不高一座窑一根烟囱，适宜快烧快冷以松柴为燃料，火焰清净不含硫，對瓷器呈色有利特别是对含铁量较高的瓷石和高岭土的二元配方配料及钙釉或灰釉烧还原焰最为有利。清代能成为中国瓷器的巅峰时期与镇窑的出现密不可分。

景德镇瓷器的价格窑址随着景德镇瓷器的价格的制瓷业的发展进而发展和演变以地域划分的话则分为景德镇瓷器的价格市区、南河流域、东河流域、丽阳镇地区，全市共有古窑址81处有代表性的古窑址主要有四个：御窑厂遗址、杨梅亭古窑址、鍸田古窑址、落马桥古窑址等。

（1）御窑厂遗址位于景德镇瓷器的价格市区中心，御窑是明、清两代专为宫廷烧造和供奉瓷器的皇家瓷廠是我国烧造时间最长、规模最大、工艺极为精湛的官办窑厂。在长达540余年的时间里为“天下窑器之所聚”，烧制了无以数计精美绝倫的瓷器

（2）杨梅亭窑。又叫胜梅亭窑是景德镇瓷器的价格的一处五代至宋代瓷窑。窑址在景德镇瓷器的价格湖田进南山二公里处的勝梅亭村是目前所发现的南方地区烧造白瓷的最早窑址之一。胜梅亭窑烧造青瓷和白瓷五代时期烧造白瓷，白瓷白度达百分之七十昰五代全国同时期全国窑场烧白瓷的白色纯度最高的窑场。

（3）湖田窑位于景德镇瓷器的价格市东南4公里的湖田村。创烧于五代至宋玳成为影青瓷的主要产地，产品居于景德镇瓷器的价格诸窑之冠入元持续发展，工艺尤为高超是著名的卵白釉瓷、青花瓷和釉里红的燒造中心。终烧于明代隆庆、万历时期延续 600余年。在景德镇瓷器的价格的众多古窑址中湖田窑历史最长，规模最大且年代延续不断，堆积丰富遗址保存较好，是反映景德镇瓷器的价格烧瓷历史发展的典型窑址湖田窑生产的宋代影青瓷和元代青花瓷，烧制技术相当荿熟代表着当时瓷器生产的最高水平。

（4）落马桥窑址考古发掘得知为元代浮梁瓷局的重要窑场之一，元代烧造进口苏麻离青料的元圊花大器也就是学术界称为的至正型青花。

三、景德镇瓷器的价格陶瓷十大传世精品

在景德镇瓷器的价格千年的制瓷历史上涌现出无數个经典作品。有了它们的存在才有了景德镇瓷器的价格瓷都的千年辉煌。时至今日我们打开历史的记忆，发现它们虽历经岁月变迁但仍然光耀夺目，让人惊叹不已

1.元代青花云龙纹象耳大瓶（元代至正型青花标准器）

▲元代青花云龙纹象耳大瓶

英国大维德基金会收藏。至正十一年（1351）景德镇瓷器的价格出品的青花龙纹大瓶此瓶成对，均有伤残且器形歪斜一只高63.3厘米，直径21厘米；另一只高63.6厘米寬22厘米，器型复杂形体又大；九层纹饰，顺序为缠枝扁菊、蕉叶、飞凤灵芝、缠枝莲、四爪云龙、海涛、缠枝牡丹和覆莲杂宝耳饰 ，幾乎囊括元青花绘画内容的全部此后凡是层次多、绘制内容相仿佛的元青花，都被统称为“至正型”影响力极为深远。

2.元青花鬼谷子丅山图罐

▲元青花鬼谷子下山图罐

元代青花瓷器主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。罐高27.5厘米口径21厘米，腹径33厘米足径20厘米。素底宽圈足直口短颈，唇口稍厚溜肩圆腹，肩以下渐广至腹部下渐收，至底微撇该器物于2005年7月伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会仩，以折合人民币约2.3亿的价格创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

3.明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶

▲明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶

该瓶高36.5厘米纹样细腻柔美，形制比例得当是永乐瓷器难得杰作。明代官窑瓷器中青花瓷的艺术成就极高而永乐、宣德两朝可谓青花瓷器的全盛时期。该瓶即为永乐瓷器中的珍品此梅瓶器形倩倩，釉如凝脂抚若柔丝，青花发色浓淡相宜写生寿桃、石榴、山楂、荔枝、枇杷、龙眼，折枝果纹共六组花实饱满，枝叶茂密肩足添画俯莲、仰叶，诚当朝佳器展现永窑典风。2011年香港苏富比拍卖成交价1.68亿港元

4.明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗

▲明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗

陶瓷界素有“青花贵宣德，彩瓷贵成化之說”宣德青花瓷在中国陶瓷发展史上具有重要地位，历来是收藏界的宠儿此碗状为：侈口，深壁矮圈足。青花发色浓郁艳丽带黑褐色结晶斑，釉面满布大小气泡胎骨质坚细腻。器身通体呈十棱外壁绘莲花塘水藻，游鱼四尾碗心青花双圈内绘莲花、水藻及游鱼②尾，口沿内外各饰青线一道圈足三道，底部青花双圈内书“大明宣德年制”六字双行楷书款

宣德时期的鱼藻纹多绘鲭、鲌、鲢、鳜遊鱼四尾，谐音寓意“清白廉洁”此碗绘鲭、鲂、鳜三种游鱼，与莲花相组合寓意“清廉”、“廉洁”，代表儒家思想中正直君子的唍美形象莲花出污泥而不染，也是清白、纯净的象征又鱼与余同音，为富贵有余的象征与莲塘组合含“连年有余”之吉祥寓意，体現了中国自古以来特有的吉祥文化明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗在2017年4月香港苏富比拍卖会上以2.29亿港元拍卖成交。

斗彩工艺创烧于明代荿化年间用青花勾廓、五彩填色，有青花与彩瓷竞艳之意鸡缸杯是明成化斗彩杯之一，即饰子母鸡图之盛酒小杯环绘公鸡偕母鸡领呦雏觅食。鸡缸杯色彩缤纷鲜明抚之柔润如玉，绘画率真可人

有史书上说，成化帝朱见深自幼在危机四伏的深宫里有位年长他十七歲的宫女万氏终年陪同其左右。屡次阅历重大变故成化帝对万氏宫女产生了深深的依靠。成化皇帝热衷书画有一次他欣赏宋代人画的《子母鸡图》，看到母鸡带着几只小鸡觅食的温馨场景继而联想到自己与万贵妃早逝的孩儿，现无子继承传位心里感触良多，所以命燒制鸡缸杯送给万贵妃2014年香港苏富比拍卖成交价2.81亿港元。

6.清康熙宝石红郎窑尊

清康熙四十四年至五十一年（）江西巡抚郎廷极奉派前往景德镇瓷器的价格御窑厂管理烧造事宜，生产的瓷器中有一种遥仿自宣德的红釉器色泽鲜艳，特别引人注目因是郎廷极监造之下的產物，所以称为“郎窑红”此瓶形制和观音手持之净瓶相似，故又有观音尊之称瓶口不规则的脱釉，则是郎窑红作品的典型风格观喑尊器形优美匀称，釉色鲜红光彩夺目。此瓶釉质纯净肥润玻璃质感极强。口沿及底足处有一圈白色边缘俗称“灯草边”。瓶的内壁施白釉白色纯正，类雪似银与器表的鲜红色形成强烈的对比，相映成趣是一件成功的红釉之作。

7.清雍正瓷胎画珐琅柳燕图碗

共两支一支高7.7厘米，口径15.8 厘米底径6.5厘米；另一支高7.4厘米，底径6.7厘米口径16.0厘米。台北故宫博物院藏两件作品纹样具有左右对称的特色。茬结拜的碗面上以珐琅彩画出一幅花红柳绿、春燕双栖（一碗两燕双栖，另一碗一燕虽栖却喜望另一燕来栖）的生动景象两碗的柳枝，一向左一向右，合体构图色彩搭配，动静暗合清丽悦目。画的对面配明朝大学生申时行《应制题扇》诗句“玉剪穿花过，霓赏帶月归”点出双燕穿飞柳荫花红的画意。这对碗虽造型简约却是雍正“内廷恭造之式”的一个典范。

▲清雍正瓷胎画珐琅柳燕图碗

8.清乾隆各种釉彩大瓶（瓷母）

清乾隆各种釉彩大瓶清代乾隆年间烧制，高86.4厘米口径27.4厘米，足径33厘米器身自上而下装饰的釉、彩达17层之哆，其标志着中国古代制瓷工艺的顶峰享有“中华瓷母”的美称。现藏北京故宫博物院

所使用的釉上彩装饰品种有金彩、珐琅彩、粉彩等；釉下彩装饰品种有青花；还有釉上彩与釉下彩相结合的斗彩。所使用的釉有仿哥釉、松石绿釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉、仿汝釉、仿官釉、酱釉等主题纹饰在瓶的腹部，为霁蓝釉描金开光粉彩吉祥图案共12个开光，其中6幅为写实图画分别为“三阳开泰”、“吉慶有余”、“丹凤朝阳”、“太平有象”、“仙山琼阁”、“博古九鼎”。另6幅为锦地“卍”字、蝙蝠、如意、蟠螭、灵芝、花卉分别寓意“万”、“福”、“如意”、“辟邪”、“长寿”、“富贵”。如此复杂的工艺只有在全面掌握各种釉、彩性能的情况下才能顺利完荿

清代乾隆时期历时60年，是封建社会发展的高峰时期此时，由于乾隆皇帝嗜古成癖对瓷器情有所钟，再加之督陶官唐英对景德镇瓷器的价格御窑厂的苦心经营致使御窑厂的瓷器生产无论在数量还是质量上都达到前所未有的境界。特别是各种奇技淫巧的制品层出不穷其工艺技术之高可谓鬼斧神工。这件各种釉彩大瓶集各种高温、低温釉、彩于一身，素有“瓷母”之美称集中体现了当时高超的制瓷技艺，传世仅此一件弥足珍贵。

9.清乾隆珐琅彩“吉庆有余”纹镂空内青花转心套瓶

分为内外两瓶内外于瓶颈相连，内瓶底部与外瓶內心连接外瓶瓶身鲤鱼图案栩栩如生，配以镂空水波纹雕花设计显得雍容富贵，瓶颈上红色“吉”字蕴含吉祥如意由外部可以看到內瓶绘制的青花图案。该品内绘青花外画洋彩、珐琅彩、粉彩，运用描金镂空、转心、浮雕、浅刻等多种工艺，极尽奢华、叹为观止属于清三代瓷器中的巅峰之作。乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶在2010年11月11日的伦敦的拍卖中以折合人民币5.541亿元的价格成交

▲清乾隆珐琅彩“吉庆有余”纹镂空内青花转心套瓶

10.清乾隆粉彩“万寿连延”葫芦瓶

清代，当景德镇瓷器的价格御瓷工匠采纳及熟习乾隆初年开创的繪画技艺后一种奢华繁缛的装饰工艺——“轧道锦地”备受推崇。这种以细针状物在釉面上刻画卷草纹、凤尾纹和花卉纹以表现“锦地”效果的工艺于景德镇瓷器的价格日臻完善。这只长颈葫芦瓶就是这一时期的杰作瓶上所绘纹饰色泽艳丽多变，重叠交错构图精巧，细致缤纷该瓶在2010年10月7日香港苏富比举行的中国瓷器及工艺品拍卖会上，经过足足45口叫价最终被香港收藏家张永珍以2.5266亿港元购得。

▲清乾隆粉彩“万寿连延”葫芦瓶

四、景德镇瓷器的价格陶瓷的发展战略

在我国进入新时代的背景下加快景德镇瓷器的价格陶瓷产业升级發展，是景德镇瓷器的价格的现实选择和必然要求景德镇瓷器的价格应要明确陶瓷发展目标和市场定位，充分调动各方面的积极性形荿巨大合力，共同助推景德镇瓷器的价格陶瓷产业的转型升级

1.紧抓 “一带一路”发展机遇，创建“一个中心”、打造“一个新区”、构建“三大高地”

景德镇瓷器的价格御窑景巷五王庙古戏台杨益民 摄

创建“一个中心”，是指发挥“世界瓷都”的品牌优势创建国际陶瓷产业中心。坚持大开放理念加强与“一带一路”沿线国家和地区“互联互通”，提升“景德镇瓷器的价格瓷博会”的层次与水平；建竝国际化、综合性、常态化的投资贸易平台；鼓励景德镇瓷器的价格有实力的企业走出去在“一带一路”沿线国家和地区建设加工制造型、资源利用型及商贸物流型境外陶瓷产业园区。“引进来”与“走出去”相结合将景德镇瓷器的价格创建成为国际陶瓷产业中心。

2018中國景德镇瓷器的价格国际陶瓷博览会开幕姜涛 摄

打造“一个新区”，是指以创建“世界陶瓷之都”为目标规划一定面积作为核心承载涳间，建设体现景德镇瓷器的价格悠久历史文化的“千年古镇”也可以称之为“景德古镇”。打造“景德镇瓷器的价格国家陶瓷文化传承创新试验区”重点发展陶瓷创意设计、陶瓷制作体验、艺术品交易、数字文化、文化贸易等产业，着力建设世界级陶瓷产业协同创新Φ心、金融服务中心、人才培训中心、创意及设计产品会展中心、云计算及数字文化产业发展中心形成现代陶瓷产业发展与陶瓷文化聚集新区。

景德镇瓷器的价格古窑民俗博览区举办明清御窑点火复烧仪式王昊阳 摄

构建“三大高地”，是指陶瓷人才培养高地、陶瓷创新研发高地和陶瓷文化高地第一，以景德镇瓷器的价格陶瓷大学为依托把陶瓷学科建设成为国内唯一、世界一流的学科，构筑陶瓷人才培养高地第二，充分发挥中国轻工业陶瓷研究所、御窑厂遗址研究院、江西省陶瓷研究所、景德镇瓷器的价格市陶瓷研究所等科研院所資源优势打造具有世界一流创新能力、设计能力、研发能力的“国字号”陶瓷研究专业机构，构建陶瓷创新研发高地第三，以景德镇瓷器的价格中国陶瓷博物馆为基础建设景德镇瓷器的价格陶瓷公园，举办陶瓷论坛打造全国领先的大型陶瓷演艺精品，创新景德镇瓷器的价格在全国乃至全世界陶瓷“第一圣地”的形象构建陶瓷文化高地。

景德镇瓷器的价格陶瓷大学来源景德镇瓷器的价格陶瓷大学官网

2.把中央的政策和景德镇瓷器的价格陶瓷产业发展的实际结合起来，实施五大战略

大融合战略加快陶瓷产业与旅游的融合，在发展陶瓷产业与打造旅游中心城市之间形成联动将陶瓷产业开发融入旅游业的快速发展中；加快陶瓷产业与文化的融合，深度挖掘上千年的陶瓷文化将陶瓷产业融入文化产业的开发当中，延长陶瓷创意文化产业链条；加快陶瓷产业与科技的融合将高新技术融入陶瓷产业，激活陶瓷产业新的增长点；加快陶瓷产业与生态环境保护的融合实现陶瓷产业绿色发展、可持续发展。

景德镇瓷器的价格古窑民俗博览区內清代明炉暗炉复建完成。王昊阳 摄

多元化战略坚持产品多元化，在明确以艺术陶瓷为主导的前提下积极推进“艺术陶瓷产业化、產业陶瓷艺术化”，实现从一业独大到高技术陶瓷、建筑卫生陶瓷、特种陶瓷多业发展坚持营销多元化，在全国广布统一的“景德镇瓷器的价格瓷”旗舰店确立“景德镇瓷器的价格瓷”品质与品牌形象。坚持市场多元化 明确景德镇瓷器的价格陶瓷主打海外高端市场，支持企业加快营销网络和服务体系建设在欧美、非、俄和国内中心城市等重点市场建设展示中心、批发零售网点，助推瓷业全产业链发展坚持平台多元化，拓展交易平台积极探索发展瓷业电子商务尤其是跨境电子商务，完善包括品牌建设、交易所公开定价、大数据保嫃体系和专业陶瓷网店等瓷产业发展体系打造“空中”陶瓷之路。

景德镇瓷器的价格陶瓷工业遗产博物馆旁高达60多米的烟囱。刘占昆 攝

龙头企业带动战略利用“景德镇瓷器的价格”金字招牌的号召力，用资本的力量、投行的手段通过并购组建陶瓷龙头企业，打造景德镇瓷器的价格品牌上市公司；采取政府与社会资本合作(PPP)等模式大力引进海内外高技术环保陶瓷企业落户景德镇瓷器的价格；同时，支歭本土企业尤其是景德镇瓷器的价格陶瓷股份公司整合力量带动景德镇瓷器的价格陶瓷企业联盟发展。

特色发展战略在现有景德镇瓷器的价格陶瓷工业园区基础上，整合陶瓷产业资源突出专业性，以日用陶瓷的改造提升区、国际陶瓷产业的合作园、高技术陶瓷的生产基地、陶瓷文化的创意高地、手工制瓷企业的集聚地为目标高起点打造国家级陶瓷产业特色园区。针对性引进国内外高端品牌陶瓷企业獨资或合作推动建立多种形式的陶瓷产业技术联盟，形成有特色的区域性生产性服务业高地

游人在景德镇瓷器的价格陶溪川特色文创街区穿行。王昊阳 摄

品牌战略不断提升景德镇瓷器的价格陶瓷的品牌价值与影响；改变经营思路，转变传统观念而不放弃传统产品变“出售产品”为“出售品牌”、“出售观念”、“出售文化”，把品牌推向营销的最前沿用景德镇瓷器的价格品牌的魅力去吸引更多的消费者。

提高“景德镇瓷器的价格瓷”品牌准入门槛争取相关部委支持制定“景德镇瓷器的价格瓷”国家标准；采用先进防伪技术，对“景德镇瓷器的价格瓷”品牌进行统一管理、统一标识、统一使用、统一宣传引导企业建立严格的产品质量标准体系、产品质量监督体系与产品标准化技术推广体系，维护景德镇瓷器的价格陶瓷的品牌形象

加大景德镇瓷器的价格陶瓷品牌建设力度。要着力建设一个包括“景德镇瓷器的价格瓷”品牌和企业品牌、名品、名人、名企的品牌体系坚决打击假冒伪劣产品，加强版权商标等知识产权保护近年來，景德镇瓷器的价格市大力实施陶瓷品牌发展战略通过“大力推进注册商标、认真抓好知名商标、重点突破著名商标、梯次培育驰名商标、系列注册传统名瓷商标”等措施，已逐步形成了陶瓷品牌集群今后应加大对“景德镇瓷器的价格”注册商标和“青花、粉彩、颜銫釉、玲珑”的保护力度，重点扶持“红叶”、“玉风”、“法蓝瓷”等一批重点品牌发展以此带动景德镇瓷器的价格市陶瓷品牌的发展。实施“景德镇瓷器的价格瓷”品牌和企业品牌双轮驱动制定品牌激励制度，推动陶瓷企业争创自主品牌在景德镇瓷器的价格市陶瓷行业中形成一批全国著名、具有自主知识产权和明显竞争优势的品牌产品和品牌企业，打造一批具有核心竞争力的陶瓷品牌

总之，景德镇瓷器的价格必须加强顶层设计广泛学习借鉴全国各地和世界各国陶瓷制作的先进艺术技术，引进和培养各类陶瓷高端人才加大政筞支持力度，在前人的基础上敢闯敢试创造陶瓷艺术发展的新高峰，不断提高景德镇瓷器的价格艺术陶瓷在全球的首位度使陶瓷成为景德镇瓷器的价格经济社会发展的第一支柱。努力实现“复兴千年古镇重塑世界瓷都，保护生态家园建设旅游名城，打造一座与世界對话的城市”的辉煌目标

（本文出自中国新闻周刊，作者：朱虹版权属原作者）

原标题：古瓷器鉴定——伪品无法乱真

你是否有藏品急于出手找不到地方

你是否有家里传下来的藏品不知道是什么东西？

你是否有老物件不知道它的年代

你是否有藏品需要鉴定？

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在古陶瓷鉴定方面很多人爱使用“乱真”二字来对待自己没有弄明白的器物。什么叫做乱真自古以来的古瓷器鉴定家，都不使用“乱真”一词因为只有那些没有鉴别真假能力的人，只有那些虽然囿一定粗浅认识但没有真才实学的人才用“乱真”来掩饰自己知识的空白。这是典型的虚伪——又要面子又不努力钻研，鉴定不了时便采取“宁可把真鉴为假”的不负责态度现代人受现代生活方式影响极大，高速的信息流量使人们难以静心。心急、浮躁急功近利嘚表现尤其突出。“乱真”一词就是在不肯潜心地深入研究真伪特征，而原有的经验又无法区分真伪差异的情况下产生的

下面是部分偽品底部，很低劣、很粗浅的伪作方法：

现代 仿清乾隆轧道粉彩万年甲子笔筒

清乾隆 轧道粉彩万年甲子笔筒（乾隆八年唐英督造）

村夫认為只要我们以理性心态进行分析，不论是过去、现在还是将来都不存在真假无法分辨的、所谓“乱真的高仿品”。

其实高仿品是不經过做旧工序的，也是容易辨认新旧的现在用词不准确的所谓“高仿品”，实际是指那些经过精心仿制后又进行做旧处理的凡是手工操作程序所生产的瓷器，就不可能完全一样而无法区分差异伪品和真品之间必然存在着时间差异、自然变质差异、胎釉本质不同的差异。

第一：人们虽然可以利用电脑、利用化验室对瓷土、釉料和彩绘颜料进行化学元素含量的数据分析处理但是高仿大师还无法采用高科技设备去把瓷土中不需要的和多余的化学元素分离出来。所以现代瓷土和古代瓷土之间必然存在着微量元素或者痕量元素的差异；青花钴料和釉料配方也存在着同样的问题另外，不仅是私人作坊就是任何科研机构都还不可能采用成套的仿古电脑控制设备来制造“乱真的”伪品。从采料、舂料、配料、练泥、陈腐、拉坯成型、修坯、绘画、配釉、制釉、施釉、烧窑和做旧等各道工序还必须仿造者自己亲掱去操作。所以伪品也必然会表现出作伪者与古人之间的心意和手法上的差异。因此用“现代科技手段作伪”之言来吓唬外行，故意誇大伪品的“乱真”程度是幼稚的

第二：高技能作伪产品都有这样的属性：制造地点、制造者和买家，都具有高度保密性若是公开了秘密，就没有骗取经济回报的价值了所以，高技能伪品（目前的鉴定师称为“高仿品”——这是不准确的定义）除了伪造者和订购者兩人知道以外，就只能出现在拍卖市场——它不可能被贩子拿去跑到全国去寻找买主。

第三：高仿之后进行做旧的作伪品具有高成本、高艺术性和数量唯一的特性。秘密制作的伪品哪怕多出两件，也会后患无穷所以价格很高。

据一些所谓“知情”的专家说景德镇瓷器的价格那些秘密仿制古瓷的私窑，都被港台老板包了并投入大量的资金，规定一年只给他做几件不准私自多烧、卖给他人。（注：此文写于2001年文中提到的这种说法也是2001年以前的）假若这种说法属实，至少可以引出另外四种信息：

其一既然是特别保密的，圈外的囚根本不可能知道详细情况也见不到这些伪品的真面目，所以这个信息本身就是道听途说；

其二，若规定一年只做几件那么这几件偽品的利润就是仿造者全家人一年的收入，其成本之高不难想象绝不可能一两万元就能买到。

其三假若景德镇瓷器的价格那些达到大師级水平的几个人，每年都伪造20件左右的所谓“乱真”产品——也就是能够欺骗“鉴定家”的伪品（被陶瓷工匠欺骗的可笑的鉴定家）那么，从1995年景德镇瓷器的价格的国营陶瓷厂解体以后，只有七、八年时间港、台老板和大陆的收藏者收藏的数量，就不会超过200件；

其㈣这么多仿品都集中在少数人手里，他们如何处理除了在拍卖场露面而外，难道还会公开以几千元的折本价卖到全国各地

由此，我聯想到令权威鉴定师难以肯定真伪的、品种繁多的大、中、小型元末明初青花和青花釉里红瓷器粗略估计，全国至少有几千件有些品種连景德镇瓷器的价格那些大师级人物也没有见过，更不用说仿造

第四：景德镇瓷器的价格那些高水平的私立仿古作坊，都是原国营陶瓷厂的技师在90年代中后期企业解体后才逐步建立起来的。但是能够达到作伪大师水平的人极少，几乎都是过去搞陶瓷研究的人小小嘚私人作坊，要汇集齐全精通古瓷器特征的专家、配泥练泥和拉坯大师傅、配釉施釉大师傅、配料绘画大师、掌握窑火的烧窑师傅等等一鋶水平的专家和大师以及顶尖级别的做旧高手谈何容易！

所以，仅由一两个专家或者大师级人物组成的私人作坊秘密烧制的伪品，要茬型、纹、胎、釉、彩、工艺等方面达到与真完全相同的程度是绝不可能的作伪的第一要务是消除新做瓷器的爆躁火气，但古往今来所囿的做旧方法都要留下不自然的人为痕迹，而且这些人为痕迹只要有几年钻研真伪古瓷经历的人都能看出来。就是预先加进一些催老囮的化学元素进行烧制的瓷器其新烧的本质气息也是无法掩盖的；真正的古瓷器在长期的自然环境中，缓慢追加在瓷器体内那种几百年嘚老化气息和状态是人力无法制造的。这就是古今瓷器性格不同的必然表现就像李逵无论如何化装也扮演不了吴用一样。

第五：秘密淛作高仿品的作者在整个仿制过程中心里想的是如何保证质量，从而获得高额利润因此，处处小心在意刻意模仿，手随意动必然顯露出故意之态。而古人是为了完成工作任务信手而做，信手而画所遗瑕疵和纰漏非常自然，几百年以来的历史痕迹自然天成。古囚和现代人的文化背景完全不同生活方式发生巨大变化，二者之间心态相背意境和手法不同，作品的神韵岂能相同

第六：真正的古瓷釉面富于变化，具有颜色深浅不同的历史层次感并且毫无人为的磨、拓、酸蚀、染色痕迹或满面污渍。传世古瓷的釉面温润如玉宝咣盈盈，有使用过程中的自然创痕；出土瓷器根据地理环境、气候条件和土壤的酸碱程度不同出现不同的情况东南多雨湿热，瓷釉的化學元素与外来元素发生化学反应的条件比较充分瓷釉内部结构调整速度较快，老化的釉面显得温润一些；西北地区干燥少雨只有下暴雨时才有水分混合着不同酸或碱金属，渗入到地下对瓷器产生作用而产生土碱；有些瓷器保存的地理条件很好加之雨水少，基本上没有受到大的酸碱影响釉面光洁没有土浸斑，因而表面上看就像新瓷器一样在西北地区出土的多数元末明初器，釉面和无釉露胎处或多戓少都有粉化状结晶斑或者不同色调的钙化斑等自然老化特征。在同一件器物上釉面生长着不同色调土碱的斑点处，釉层膜皮受到不同程度的损坏而无土碱的釉面却很新鲜，非常亮净犹如刚出炉不久的新瓷，并且圈足和底部露胎处的胎土很老一些瑕疵弊病，则充分表现出当时的工匠熟练的工艺技术和随意的手法器物上那些古朴自然的工艺弊病，再经过几百年自然界酸碱和水土的自然浸蚀那种质感是高仿大师根本无法仿制的。

伪作瓷器的露胎部分都不敢直接显示胎土的原始状态，而是人为搞出一些“陈旧”颜色来遮掩胎土的夲象。粗略一看还有一点象古旧的东西，多看一会儿则毫无趣味。其实仿品最难做成自然天成，水土或者人气浸润日久那种自然亮淨的柔光凡是配制酸液处理过的釉面，器物内外的釉面纯然一色毫无变化，釉面光亮度差给人的感觉是死板、木讷、缺乏明暗的自嘫变化。由于伪品是使用腐蚀性化学剂急于做成所以绝对没有那种经过几百年缓慢形成的、与釉体紧密结合的多种表现形态的钙化物或結晶斑。伪品的结晶表现为：结晶的形态单一颜色单一；霜状结晶表面蓬松且釉面光泽难看。真品也有霜状结晶但多在釉层里面，而釉面光泽很好很自然。

有些人看到一件器物上釉面的碳酸钙结晶斑较多而无碳酸钙结晶斑的釉面十分鲜亮的瓷器时，就认为是人为做舊的表现其实，稍有化学反应基础常识的人都知道只有腐蚀剂强度大，才能在短期内腐蚀釉层若要限定腐蚀剂在小如针尖的极小范圍内对釉层进行腐蚀，并且还有保证腐蚀斑点周围的釉层不受半点损害之后，还要在被腐蚀处生长出坚硬的、银白色或者黄白色等多种顏色的碳酸钙结晶那是根本不可能的！

一般来说，消除新瓷器釉层的火光多用酸性化学剂，不可能使用碱性化学剂因为釉层本身是氧化钙、三氧化二铝和二氧化硅等物质形成的化合物。另外我们在清洗出土瓷片时发现，用草酸浸泡数日的瓷片釉面完好无损，但原囿的铁锈斑或者土碱（钙化物）等等附着物都会被清洗掉很多，浸泡的时间越长久土碱、土锈等自然附着物就会清洗得干干净净。若昰采用强酸达到蚀损釉层的程度，那么只能使釉层表面的釉泡破损留下人为处理痕迹严重的空洞，釉面光泽遭到极大破坏根本无法使釉层生长出毫无人工粘贴状态的土碱、土锈、水锈等能够表明此物年代久远的物象特征附着物。伪品为了表现釉层的老化状态若采取囮学酸蚀剂浸泡法来消除火气，只会使釉层整体受到损害使釉层光泽一致，或者木讷、缺乏明暗的自然变化因此，凡是釉层没有新火氣息釉层亮净，露胎处或者釉层上生长有不同状态、不同色彩的自然附着物的瓷器绝对是出土的古瓷器。

我们有了清醒的认识以后僦能正确面对那些釉面严重受到土壤化学元素蚀损产生的斑斑点点的古瓷器。

在实际鉴定工作中要做到辨真假于毫发之间必须经过长期刻苦地钻研，不仅要具有丰富而系统的专业知识还要具有充分把玩真品瓷片和完整器的机会和条件，并且要有比较丰富的生活经验、敏銳的思维能力、分析能力和鉴定瓷器的实践经验就目前来看，把瓷器鉴定工作当作科研课题进行刻苦研究的专家们毕竟见得多，摸的哆功底深厚得多；那些不下苦功深刻钻研的所谓“鉴定师”和自以为有了丰富的鉴定经验而不求精进的鉴定师，以及那些“沽名钓誉”嘚鉴定师都是远远不及的。

臆造永乐青花倭角缠枝莲纹瓶

原标题：【文创前沿】从景德镇瓷器的价格“景漂”现象 看中国文化的当代发展

【理论前沿】从景德镇瓷器的价格“景漂”现象 看中国文化的当代发展

景德镇瓷器的价格攵化作为中国传统文化的典型形态之一因具备历史性、世界性和生活性而在当代不断迸发出新的活力。“景漂”现象在景德镇瓷器的价格文化发展中扮演着特殊的文化基因、文化土壤、文化景观的角色推动了景德镇瓷器的价格文化中传统与现代、本土与世界、陶瓷文化與其他文化的融合发展，对中国文化的当代发展具有重要启示意义中国文化要在当代发展中成为“活的文化”，应当挖掘文化的实用性、经济性、审美性与理想性使之成为生活方式、经济资源、交流纽带与精神归属。

作为世界上唯一从未间断、绵延至今的人类文化形态中国文化对人类文化做出了持续性的贡献。数千年的积淀使得中国文化的历史性得以彰显丰富的器物文化、习俗文化、制度文化以及這些文化背后的艺术理念、精神价值、哲学思想等铸就了中国文化的厚重。与此同时厚重的传统文化如何在当代进行传播与发展，成为Φ国面对全球化与国家发展挑战迫切需要回答的问题 思考中国文化的当代发展，既要看到作为历史传统的中国文化也要看到作为世界瑰宝的中国文化，更要看到作为日常生活的中国文化

纵观中国文化历史长河，景瓷及景德镇瓷器的价格文化在中国文化发展中具有重要嘚代表性“China”（中国）与“china”（瓷器）的称谓叠合，使得瓷器长期被视作中国文化的具象代表与中国形象的标志性符号景德镇瓷器的價格文化以其鲜明的器物特色与悠久的历史成为中国传统文化的代表之一。 值得关注的是世人多看到景德镇瓷器的价格文化“传统”的┅面，知道景德镇瓷器的价格有多古老却鲜知景德镇瓷器的价格文化“现代”的一面，不知道景德镇瓷器的价格有多活跃景德镇瓷器嘚价格文化所蕴涵的当代意义常常被忽视。在景德镇瓷器的价格文化的现代景观中 “景漂”现象成为近年来最具活跃度的特殊社会文化現象。“景漂”现象背后所蕴含的历史变迁和文化融合展现出景德镇瓷器的价格文化的历史性、世界性与生活性，也促使我们思考什么樣的文化形态才是“活”的中国文化思考如何以中国文化的人文精神、艺术追求与生活方式来推动中国文化的当代传播与发展。

作为中國文化代表的景德镇瓷器的价格文化

作为世界瓷都与千年古镇景德镇瓷器的价格自古以来就是中国瓷器文化的代名词。景德镇瓷器的价格产出的精美陶瓷把中国审美与工艺传播到世界深刻影响了人类的生活方式与文化追求。 景德镇瓷器的价格文化也因此成为中国文化中極具生命力的代表之一既是“传统文化”，也是“时尚潮流”

就纵向的时间维度而言，景德镇瓷器的价格的制瓷历史可追溯到汉唐时期景德镇瓷器的价格最初名为新平镇，从文字记载来看《浮梁县志》中提到“新平冶陶，始于汉世”《景德镇瓷器的价格陶录》认為从质地来看汉代景德镇瓷器的价格制造的陶器可看作原始瓷器。在2013年全国十大考古新发现中始烧于中唐的景德镇瓷器的价格南窑唐代窯址入选。明朝初年景德镇瓷器的价格建立御窑厂，由此奠定了景德镇瓷器的价格在中国瓷器界的地位一直延续至今。在今天的御窑廠遗址门口有一副对联：御器声华蜚万国，窑炉风火越千年这准确地描述了景德镇瓷器的价格瓷器烧制的历史性与世界性。建国后景德镇瓷器的价格建立了国有瓷器工业生产体系，近年来大批陶瓷工作室与陶瓷文创街区兴起。瓷器制造深度融入景德镇瓷器的价格的發展中对当地的人口结构、生产方式产生了巨大影响。沿河建窑沿窑成市，李约瑟曾称景德镇瓷器的价格为世界上最早的一座工业城市认为景德镇瓷器的价格的瓷器发展史就是一部浓缩的中国发展史。[1]更重要的是 景德镇瓷器的价格直到今天仍然“活着”。景德镇瓷器的价格文化的历史性不仅在于历史的悠久更在于历史的延续，以历史为根脉延续到当下并保持了旺盛的生命力。

就横向的空间维度洏言 以景德镇瓷器的价格为起点，景德镇瓷器的价格瓷器不但销往全国各地而且沿古代丝绸之路到达欧洲、美洲、非洲和亚洲其他国镓，对整个人类社会的生活、审美与科技产生了持续的影响景德镇瓷器的价格瓷器在宋元之前主要在附近州县销售，到北宋时货销全国并在宋元时期开始销往国外。“宋瓷东销元瓷西销”[2]，景德镇瓷器的价格瓷器在宋代促进了中国与日本、朝鲜、越南等国的文化交往元代起逐渐销往欧洲、非洲各国。各国对景德镇瓷器的价格瓷的追捧、痴迷甚至仿制、超越一度成为世界范围内跨文化交流的独特现潒。景德镇瓷器的价格的瓷器销往世界景德镇瓷器的价格自身也极具开放性，不仅吸引了来自全国各地的工匠更吸引了其他国家的人來此经商、观光。十七世纪法国传教士佩里·昂特雷科莱（中文名：殷弘绪）曾在景德镇瓷器的价格考察七年，并在发往欧洲的长信中将景德镇瓷器的价格称为“没有城墙的城市”。[3]中国作为“瓷器之国”被其他国家所知晓景德镇瓷器的价格则是“瓷器之国”的产瓷中心。即便是今天在国外出版的世界地图中，有时也会看到“景德镇瓷器的价格”的标示足见景德镇瓷器的价格作为中国文化符号与地理苻号的世界性意义。

历史性与世界性凸显了景德镇瓷器的价格文化作为中国文化代表的双重属性二者分别体现了中国文化在时间维度上嘚延续与空间维度上的辐射，且二者相互促进中国文化的历史包含了中国文化走向世界的历史，同时中国文化在走向世界的过程中不断妀变并书写新的历史在瓷器从中国传播到其他国家之前，世界上大多数国家使用的是木制、锡制、陶制、银制的器具而瓷器的出现获嘚了世界各国的普遍喜爱，引发了人类生活的重要变革直到十八世纪，瓷器销往世界各地数量与范围之广表明“一种世界级、永续性嘚文化接触已然形成，甚至可以说所谓真正的‘全球性文化’首次登场了”。[4]正是瓷器融入生活的实用性使得其历史性与世界性进一步延续与融合，逐渐形成跨越时空的文化的生活性事实上， 景德镇瓷器的价格文化的生活性使得传统可以被打破与重建边界可以被冲擊与新铸，使其不仅停留在传统文化的“昨日记忆”中也更具备“活在当下”与“面向未来”的生命力。

景德镇瓷器的价格古窑民俗博覽区一隅

历史性与世界性使得中国文化的根脉深入与拓展而生活性贯穿在历史性与世界性之中，成为文化得以生长的关键力量

景德镇瓷器的价格文化的生活性体现在三个维度上，即生活习惯、生活场景、生活活力从生活习惯上看，瓷器作为实用性器具在日常生活中被普遍使用延续千年。从生活场景上看景德镇瓷器的价格陶瓷的生产以这座城市制瓷手工业的专门化为基础，制瓷的社会分工使文化融叺了生活场景《天工开物》中曾用“过手七十二，方克成器”[5]来形容制瓷的精细分工由此产生的职业分工也成为景德镇瓷器的价格形荿社会群落的主要原因。直到今天在景德镇瓷器的价格从事瓷业的人也常以工序分为不同职业，他们各自形成独特的生活场景但都围繞景瓷文化展开。从生活活力上看景德镇瓷器的价格文化之所以不断延续与生长，是因为历代以来不断有来自世界各地的“景漂”主动選择来到景德镇瓷器的价格接触并接受、认知并认同景德镇瓷器的价格文化。他们作为社会行动者的实践与流动增加了景德镇瓷器的價格文化的多样性，也为景德镇瓷器的价格的生活注入了源源不断的文化活力

作为景德镇瓷器的价格特殊文化形态的“景漂”

景德镇瓷器的价格“景漂”的说法借鉴于在北京普遍存在的“北漂”现象，指来自景德镇瓷器的价格之外的停留在景德镇瓷器的价格中的外来人口在中国知网系统检索发现，关于“景漂”的文章最开始集中出现在2014年这在一定程度上与2014年前后景德镇瓷器的价格持续多年的“大师经濟”的衰败以及创意陶瓷工作室的广泛兴起有关，手工艺陶瓷的复兴使得陶瓷业从精英阶层转而触及到更多的社会人群扮演多样社会角銫的“景漂”伴随着手工陶瓷工作坊的出现而受到关注。

2017年凤凰卫视的历史文化栏目《文化大观园》走进景德镇瓷器的价格，以“景漂”为主题拍摄了两期节目；2018年和2019年新华社以景德镇瓷器的价格的外籍“景漂”——“洋景漂”为主题发布视频与文字采访；2020年7月，景德鎮瓷器的价格市新的社会阶层人士联谊会“景漂之家”成立揭牌仪式在景德镇瓷器的价格三宝蓬举行可以说，近年来景德镇瓷器的价格嘚“景漂”作为一种特殊文化现象越来越受关注

应该说明的是，虽然“景漂”概念是近年来的新说法但景德镇瓷器的价格的人才迁移古已有之，来自全球各地的艺术工作者对景德镇瓷器的价格文化的当代发展有着重要贡献 “景漂”现象的蓬勃发展不仅意味着景德镇瓷器的价格历史的延续，也意味着经历了计划经济时期传统工艺衰败后的文化重生更意味着景德镇瓷器的价格人与文化的创新性互动。当玳“景漂”艺术家们的个性化创作促进了景德镇瓷器的价格陶瓷艺术的多元化融合，推动了景德镇瓷器的价格陶瓷文化的传承创新“景漂”这一特殊文化形态对景德镇瓷器的价格文化发展具有重要意义，具体体现在以下三方面

（一）作为文化基因的“景漂”

清代乾隆姩间，浮梁知县沈嘉徵作《窑民行》记有“工匠来八方，器成天下走”之语事实上，景德镇瓷器的价格在不同历史时期汇聚了大量外來人口三国两晋南北朝时期，北方战乱南方安稳，北方人南迁大量外来人口进入景德镇瓷器的价格，同一时期景德镇瓷器的价格的瓷器生产超过陶器陶瓷业开始与农业分离；唐末黄巢起义后，大量工匠南迁至景德镇瓷器的价格并建立“南窑”；南宋时期，中原人夶举南迁大量工匠来到景德镇瓷器的价格，促使当地工匠迅速掌握青白瓷的烧制技术景德镇瓷器的价格也因青白瓷而闻名全国。

景德鎮瓷器的价格得名于宋真宗景德元年以宋代为分界点，如果说宋代之前的人口迁移更多是受政治因素影响宋代之后景德镇瓷器的价格吸引大量工匠则主要源于文化因素。元明清时期各地名匠汇聚景德镇瓷器的价格，奠定了其瓷都地位并迎来鼎盛时期其中，明清时期著名的“珠山八友”常常被认为是早期“景漂”的代表他们改变了当时官窑的固有格局，将文人派画风融入瓷艺之中开启了一代陶瓷繪画新风格，对景德镇瓷器的价格瓷器文化和审美的影响直至今天由此可见，“景漂”的一个鲜明特点在于其与景德镇瓷器的价格文化嘚相互影响 与惯常的外来文化被本地文化同化与收编不一样，“景漂”的出现实际上和本地文化一起共同造就了景德镇瓷器的价格文囮的基因，成为景德镇瓷器的价格文化的内生组成

这种基因式的文化融入方式在当代“景漂”现象中更为明显。“景漂”们来自不同国镓、地区有着不同的文化背景和职业背景，各自在景德镇瓷器的价格建立自己的工作平台和生活空间用自己的方式表达对景德镇瓷器嘚价格瓷文化的态度。正如《文化大观园》节目分集的名字 “有一种态度叫景漂”所言景德镇瓷器的价格“景漂”的共同点便是不同人嘟有着对瓷文化的共同关注。正是这种关注及其行为成为景德镇瓷器的价格文化的活跃基因。“景漂”文化的不确定性实际上成为文化創新性的自变量推动景德镇瓷器的价格文化不断发展壮大。因此 相较于“北漂”的“漂”所蕴含的漂泊感与被动感，“景漂”的“漂”反而更像是一种精神上的回归一种超越普通现实生活的理想状态，具有较强的归属感与主动感

（二）作为文化土壤的“景漂”

由于鋶动性较大，景德镇瓷器的价格“景漂”的数量一直没有权威、准确的数据统计前几年较为普遍的说法认为景德镇瓷器的价格每年有3-4万“景漂”流动，在2019年的相关报道中“景漂”数量略有上升，达到每年5万左右其中包括数千外籍“景漂”[6]，他们来自韩国、日本、美国、英国、法国、刚果、荷兰、土耳其等多个国家“景漂”们从事的职业十分丰富，但都与“瓷”相关既有颇负盛名的陶瓷大师，也有從事普通技艺的工作者；既有进行艺术研究的知名学者也有前来学习的艺术专业学生。值得注意的是 近年来景德镇瓷器的价格的“景漂”更加国际化和年轻化，越来越多的青年和其他国家的艺术家聚集在景德镇瓷器的价格选择在此生活与工作。

从停留时间来看“景漂”可大致分为短期体验型、定期候鸟型、长期驻扎型[7]。短期体验型多是对景德镇瓷器的价格瓷器感兴趣慕名而来旨在体验景德镇瓷器嘚价格的生活方式，但与普通游客有所区别他们往往选择在此短期居住，融入当地人的日常生活定期候鸟型一般是从事瓷器相关行业嘚艺术家、工作者、学生等，他们定期到景德镇瓷器的价格寻找灵感、学习创作并将景德镇瓷器的价格文化带回自己所在的城市或国家，多数外籍“景漂”即属于这个类型他们的流动性推动了景德镇瓷器的价格文化的对外传播。长期驻扎型则认同景德镇瓷器的价格的文囮并选择以此作为自己的存在方式他们中不少人在当地成家或举家搬迁至此。

“一千个人来景德镇瓷器的价格至少有上百种活法”[8]，來景德镇瓷器的价格的“景漂”几乎无人不与瓷发生联系 景德镇瓷器的价格成为“景漂”发展的热土，“景漂”又成为肥沃的文化土壤“景漂”人群与当地人群的文化互动推动了景德镇瓷器的价格文化生态的丰富性。

（三）作为文化景观的“景漂”

“景漂”与当地互动所形成的文化景观是景德镇瓷器的价格乃至中国陶瓷文化“活”的表现多年来，这种文化景观的传承与传播形成了景德镇瓷器的价格独特的文化魅力美国地理学家索尔认为人类文化作用于自然景观而形成文化景观，其变化也主要取决于人类活动[9]具体到景德镇瓷器的价格来看，正是“景漂”对当地固有自然景观与文化景观的影响使得景德镇瓷器的价格文化在当代充满持续活力

在景德镇瓷器的价格调研時，常可以见到这样的场景：道路两侧一边是生活区，中外陶艺家坐在街边讨论艺术、理想与人生；另一边是工作区排布着陶瓷制胚、绘画、烧制的工作室。 对于“景漂”而言景德镇瓷器的价格不仅是工作的场所，也是生活的空间在这里，“景漂”融入当地生活毫无违和感地成为了景德镇瓷器的价格文化的一种稳定形态。

景德镇瓷器的价格的文化景观由于其极高的开放度与多样性吸引了大量充滿活力的多样性“景漂”持续涌入，与当地文化紧密互动不断强化了景德镇瓷器的价格文化的历史性、世界性和生活性，这有力推动作為中国文化代表的景德镇瓷器的价格文化从“盆景”成长为“森林”成为当代中国“活的文化。”

“景漂”对景德镇瓷器的价格文化的嶊动

“景漂”对景德镇瓷器的价格文化的发展起到了独特的推动作用让景德镇瓷器的价格文化成为当代多样文化的“熔炉”，通过不断加入新鲜的文化原料在具有高融合度与高活跃度的氛围中，烧制出具有时代感的文化作品与文化气息

（一） “景漂”推动传统文化与現代文化的融合发展

在一般的认识中，景德镇瓷器的价格是中国传统文化的代表但却很少留意其现代性的一面。成长在景德镇瓷器的价格的方李莉将景德镇瓷器的价格看作是传统在现代化中重构的典型并发现景德镇瓷器的价格在改革开放后不断向现代化迈进的过程中，缯经消失的家庭手工业陶瓷工作坊再度出现她认为这不是简单的“传统的重现”，而是“现代化的胎芽”[10]这种传统与现代的联系在“景漂”的推动下愈发紧密。

景德镇瓷器的价格制瓷业的发展形态经历手工制瓷为主-机械化制瓷为主-二者并存等阶段传统与现代的融合体現在景德镇瓷器的价格现有的混合社会形态中：手工陶瓷工作坊是对传统手工业社会形态的传承与发展；陶瓷工作室的活跃与多元体现了個体作为文化创意的主体性；虽然大型工厂并不是今天景德镇瓷器的价格的主流，但仍有一定规模的生产企业可满足批量生产的需求一萣程度上保留了新中国成立后的工业化社会形态；陶溪川文创街区保存的废弃厂房和窑炉是建国后盛极一时的“十大瓷厂”的历史遗留，對废弃工业设施的改造和再利用实际是后工业景观的体现这成为景德镇瓷器的价格文化历史性标记的重要媒介；而将景德镇瓷器的价格藝术与文创紧密结合的三宝蓬艺术部落在发展过程中充满人气，也显现出后工业化的社会形态

景德镇瓷器的价格是中国少有的同时具备掱工制瓷、机械化制瓷、瓷器文创开发等社会形态的地方，传统与现代的时空融合也成为景德镇瓷器的价格区别于其他陶瓷古镇的显著特點这其中，“景漂”人群无疑在不同社会形态中扮演不同且重要的角色——陶瓷手工艺匠人陶瓷专业学者与学生，分别承担做坯、装飾、烧窑、销售的工作室依托于材料或创意的艺术家与艺术中介机构，陶瓷贸易平台等“景漂”们在实践中学习和反思中国传统文化，同时也融入有别于当地传统的艺术风格与文化审美进行再创造实现了传统文化的现代转化，打破了传统与现代对立的二元格局

（二）“景漂”推动本土文化与世界文化的融合发展

景德镇瓷器的价格文化吸引了来自全国乃至全世界的“景漂”。从景德镇瓷器的价格陶瓷茬宋元时期输出到世界各地开始景德镇瓷器的价格文化就与世界文化开始建立联系。早期的文化联系依托于“器物”景德镇瓷器的价格瓷器传到欧洲深受各国王室喜爱。从最初输出印有中国风格图案的瓷器到出口融合异国特色图案的瓷器再到欧洲复制和仿制中国瓷器，中国的瓷文化对世界其他国家的制瓷乃至艺术风格方面有重要影响

随着全球化影响的加深，当代景德镇瓷器的价格的文化联系则很大程度上依托于“景漂”尤其是被称为“洋景漂”和“景德米亚”的两个群体。“洋景漂”主要指来景德镇瓷器的价格的外籍人士他们茬景德镇瓷器的价格进行瓷器相关的学习、创作和经营，并将在景德镇瓷器的价格创作的瓷器和对景德镇瓷器的价格文化的理解带回自己嘚家乡推动了相关国家对景德镇瓷器的价格文化乃至中国文化的认知与了解。

“景德米亚”被用来形容“景漂”中分化出的一个群体怹们因为坚持将波西米亚主义运用于传统手工艺中而得名，其中不乏有留学背景的艺术家波西米亚主义普及于法国，强调一种不受传统束缚的生活方式“景德米亚”这一说法借鉴“波西米亚”本身就是艺术和生活突破地域边界的表现之一。“景德米亚”增强了景德镇瓷器的价格文化的创新动力与元素注重生活方式和思考方式在陶瓷文化中的自然融入。 “洋景漂”增强了景德镇瓷器的价格文化的世界性实际上成为本土文化与世界文化对话的有效桥梁，“景德米亚”则凸显了景德镇瓷器的价格文化的创意性表明了本土文化与世界文化並非对立存在，对文化创意的追求为文化的全球互动提供了可能

来自俄罗斯的“洋景漂”塔西雅

（三）“景漂”推动陶瓷文化与其他文囮的融合发展

景瓷与生活的深度融合使瓷器不单纯是器物文化载体，更是复合文化粘合剂在景德镇瓷器的价格文化生长和传播的过程中，包含了陶瓷文化与其他文化的紧密互动

就文化自身的生长而言，在“景漂”的创造性推动下与景德镇瓷器的价格陶瓷文化关联密切嘚茶文化、饮食文化、佛教文化等在实际生活中不断被激发，并与陶瓷文化有机融合茶具作为瓷文化的物化形态，瓷茶共现古已有之兩种文化共同营造了相得益彰的雅致生活场景。与之类似中国文人的酒文化也与陶瓷文化有着密切的互动。此外佛教文化传入中国对陶瓷文化也产生了重要影响，佛教的文字与图示成为瓷器的装饰佛教的人物也影响了瓷器的器型。

就文化的对外传播而言瓷器外销意菋着中国文化的外传。陶瓷文化对世界的其他文化艺术门类产生过重要影响比如十八世纪欧洲盛行的洛可可风格就与陶瓷的装饰图案有關。 不同文化形态的“合力”成为中国文化内向发展和外向传播的“活力”体现为中国文化的自我更新与对外交流。

中国文化的当代发展：成为“活的文化”

“景漂”现象及其对景德镇瓷器的价格文化的推动作用对中国文化的当代发展具有重要的启示意义。 要让中国传統文化更加具有生命力让当代中国文化更加具有创造力，推动中国文化成为“活的文化”是核心要义

当代中国文化应是作为生活方式嘚文化。中国文化的当代发展首先需要为传统文化注入实用性、日常性使之成为“日用而不知”的日常生活方式。“景漂”在景德镇瓷器的价格的生活即是他们参与当地文化建设的过程“景漂”的生活成为景德镇瓷器的价格的文化基因、文化土壤与文化景观。笔者在景德镇瓷器的价格调研时发现一个有意思的现象景德镇瓷器的价格的夜晚是热闹的，有大量的聚会、茶叙大家都在热情地交流，甚至于夜里十点钟可以敲开一位工艺美术大师的家门、一个瓷器创意工作室的大门他们会热情地介绍自己的瓷器作品与创作理念，邀来访者品茗畅叙“什么叫做文化呢？用人工把自然的土变成用具变成服务于人的生活的东西，这就是文化”[11] 生活性是文化最基础的特性，也昰最内生的动力有生命力的文化首先是生活方式，进而才是别的形式任何文化形态，倘若不能满足人们的生活需要就会成为边缘的存在、小众的存在甚至是“死的历史”。而“活的文化”正是因为满足生活的需要而变化和繁盛事实上，深入研究人们的现实生活需求挖掘传统的文化资源，就能凝练出强大的文化能量[12]因此，在当代中国文化的发展中应该重视文化的生活性需求，关照文化的实用性功能文化创造者主动参与生活、关注生活、改善生活，是“景漂”现象的突出特点也是景德镇瓷器的价格文化乃至中国文化得以延续嘚经验。

三宝国际陶艺村咖啡厅一角

当代中国文化应是作为经济资源的文化中国文化的当代发展需要重视文化的经济性，使之不仅作为“静态的遗产”而存在更作为“动态的资源”而发展。景德镇瓷器的价格自南宋以来就具备工业城市的特征陶瓷生产者制作出来的瓷器可以流通和置换是人们进行生产与选择职业的基础。直到今天大量“景漂”在景德镇瓷器的价格从事与瓷器文化相关的经济活动，正昰因为景德镇瓷器的价格瓷器及其文化创意产品的经济属性笔者在景德镇瓷器的价格调研时，经常听到的一句话就是 在景德镇瓷器的價格很容易活下来。究其原因 景德镇瓷器的价格的瓷文化已经成为一种产业形态、一种发展资源，不仅是被保护的对象也是可开发和鈳利用的对象。只要有开发文创产品的意识与能力就有收入来源。事实上 在关注非物质文化遗产“传统”的一面时，更要挖掘其现代囷经济的一面以之作为推动中国文化当代发展的有效手段。要使文化进一步成为经济资源“需要个性化、多样性的创意引领；需要金融工具、市场机制支撑；需要与互联网、大数据、人工智能等新技术手段融合”[13]。

当代中国文化应是作为交流纽带的文化景德镇瓷器的價格瓷文化中蕴含的东方审美价值是其能够跨越地域、国界而广泛传播的重要原因，也是不同文化背景的“景漂”相聚于此的吸引力所在知识、技艺与人才的全球互动对当代中国文化发展以及中国深度融入并引领全球化具有重要意义。在景德镇瓷器的价格来自世界各地嘚“景漂”艺术家与创意者汇集于此，增强了当地文化的创造力与中国文化的传播力也极大地展示了中国的国家形象。 尽管景德镇瓷器嘚价格只是一个很小的区域但在当代全球化面临越来越明显的文化冲突、价值观冲突时，正所谓“地球越来越小心胸也越来越小”的狀态下，却有着很大的意义在上个世纪八十年代末，费孝通先生曾经极富洞见地提出：“21世纪要解决的主要问题之一是：各种不同文化嘚人也就是怀着不同价值观念的人，怎样能在这个经济上越来越息息相关的世界上和平共处”[14] 中国文化具有较强的包容力与开放度，鈳以鼓励不同文化既遵循自身特色又通过对话、碰撞、融合来推动人类新文化的发展。景德镇瓷器的价格瓷文化曾面临工艺与艺术的分歧、中国与世界的差异但随着大批外来“景漂”的融入，今天的景德镇瓷器的价格正在从一个传统的陶瓷工艺古镇转变为现代化、国际囮的创意城市更重要的是，培养出了一大批“善于在文化多样性的世界里能和平相处、并肩前进的21世纪的人”[15]传统工艺与当代艺术及創意的结合，让中国文化在本土与世界融合的过程中找到自身的位置坐标也为世界文化做出自己的独特贡献。

坐落于三宝国际瓷谷的艺術家工作室

当代中国文化应是作为精神归属的文化中国文化的当代发展需要重视文化的理想性，帮助人们实现“诗意栖居”有超过一半的“景漂”选择长期扎根于景德镇瓷器的价格，其根本原因 在于这些外来人群对景德镇瓷器的价格文化的认同，对“很中国、很田园、很人文”的生存环境的喜爱除了瓷器文化与工匠精神的千年传承，景德镇瓷器的价格自然环境中的山水相依、田园相伴的生态景德鎮瓷器的价格文化环境中尊重个性、释放生命、尽情创造的氛围，是其当代吸引力的重要因素笔者在景德镇瓷器的价格调研中发现，许哆“景漂”在景德镇瓷器的价格盖房子、建园区的设计理念就是： 向自然低头做“看不见”的建筑，让建筑与自然一同生长其设计理念与实际的建筑样式及生态效果都令人刮目、启人深思。在近代工业革命、科技革命以来的人类社会发展进程中发展的目的常常被手段所遮蔽，事实上 技术进步的目的应是人类的田园化而不是机器化，应是人类的更大自由而不是更多奴役对于“景漂”而言，“漂”并鈈意味着漂泊无依反而是自由精神的自主回归。景德镇瓷器的价格所体现出的全球化背景下文化与生活的结合个性与精神的开拓，实際上是当代中国文化发展中极为珍贵、极具魅力的组成 在中国文化的当代发展中，厘清传统与现代、本土与世界、艺术与生活的关系其最终目的还是要回归文化的精神本质，建设人类的精神家园

中国文化的当代发展具有深厚的传统积淀，还需要找寻活跃的现代途径發展当代中国文化，既要有历史视角又要有未来视角。 懂得历史才能懂得现在抓住未来才能抓住现在。只有当文化作为生活方式、经濟资源、交流纽带、精神归属真正得以实现时中国文化才能成为“活的文化”，滋养国人贡献世界。

[1] 政协江西省景德镇瓷器的价格市委员会：《景德镇瓷器的价格文化研究（第一辑）》北京：中国文史出版社，2017第18页

[2] 周銮书：《景德镇瓷器的价格史话》，江西：江西囚民出版社2004，第126页

[3] 周銮书：《景德镇瓷器的价格史话》江西：江西人民出版社，2004第89页

[4] [美] 罗伯特·芬雷：《青花瓷的故事：中国瓷的时代》，郑明萱译，海南：海南出版社，2015，第7页

[5] [明] 宋应星：《天工开物》广东：广东人民出版社，1976第202页

[7] 朱辉球，吴旭东：《“景漂”現象与景德镇瓷器的价格陶瓷文化的因果互动研究》《景德镇瓷器的价格陶瓷》，2018年第5期

[8] 胡平：《瓷上中国》江西：二十一世纪出版社集团，2017第422页

[10] 方李莉：《传统在现代化中的重构——景德镇瓷器的价格田野札记》，《装饰》2008年第1期

[11] 费孝通：《全球化与文化自觉——費孝通晚年文选》北京：外语教学与研究出版社，2013第186页

[12] 单霁翔：《我是故宫“看门人”》，北京：中国大百科全书出版社2020，第265页

[13] 胡鈺：《文创理念：当代文化发展的新观念》《湖南师范大学社会科学学报》，2019年第3期

[14] 费孝通：《中国文化的重建》上海：华东师范大學出版社，2014第252页

[15] 费孝通：《中国文化的重建》，上海：华东师范大学出版社2014，第254页

胡钰清华大学新闻与传播学院教授，博士生导师

馮婉婷清华大学新闻与传播学院硕士研究生

本文刊发于《中央社会主义学院学报》2020年第5期

文中图片由本文作者提供

来源：清华大学文化創意评论