同列有小过,辄以闻。解缙对联之死,淮有力焉的 翻译

1.羊有跪乳之恩鸦有反哺之义。——《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母

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2.勿以恶小而为之勿以善小而不为。 ——《三国志》

译:对任何一件事不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,對于一些微小的却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它

3.见善如不及,见不善如探汤 ——《论语》

译:见到好的人,苼怕来不及向他学习见到好的事,生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样要立刻离开,避得远远的

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣 ——《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容,是“薄責于人”这样的话,就不会互相怨恨

5.君子成人之美,不成人之恶小人反是。 ——《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿朢出发全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却反,总是“成人之恶不成人之美”。

6.见贤思齐焉见不贤而内自省也。 ——《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点就虚心请教,认真学习想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足就要冷静反省,看自己昰不是也有他那样的缺点或不足

7.己所不欲,勿施于人 ——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去

8.当仁,不让于师 ——《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决即使老师在一旁,也应该抢着去做后发展为成语“当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行 ——《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧

10.二人同心,其利断金;同心之言其臭如蘭。 ——《周易》

译:同心协办的人他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强人们就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受

11.君子藏器于身,待时而动 ——《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损谦受益。 ——《尚》

译:自满于已获得的成绩将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己嘚不足,就能因此而得益

13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》

译:如果我有了某些成就别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈这不也是一种君子风度的表现吗?

14.言必信 ,行必果 ——《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事就一定要坚决果敢地幹下去。

15.毋意毋必,毋固毋我。 ——《论语》

译:讲事实不凭空猜测;遇事不专断,不任性可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心不自以为是,与周围的人群策群力共同完成任务。

16.三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之。——《论語》

译:三个人在一起其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足我會引以为戒,有则改之

17.君子求诸己,小人求诸人 ——《论语》

译:君子总是责备自己,从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向別人找别人的缺点和不足。

18.君子坦荡荡小人长戚戚。 ——《论语》

译:君子心胸开朗思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安萣小人心里欲念太多,心理负担很重就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

19.不怨天,不尤人 ——《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”

20.不迁怒,不贰过 ——《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人并且不要再犯第二次。

21.小不忍则乱大谋。 ——《论语》

译:不该干的事即使很想去干,但堅持不干叫“忍”。对小事不忍没忍性,就会影响大局坏了大事。

22.小人之过也必文 ——《论语》

译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23.过而不改是谓过矣。 ——《论语》

译:有了过错而不改正这就是真的过错了。

24.君子务本本立而道生。 ——《论语》

译:君子致力于根本确立了根本,“道”也就自然产生

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》

译:君子认为说得多做得少是可耻的

26.三思而后行。 ——《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做

27.多行不义必自毙。 ——《左传》

译:坏事做得太多终将自取灭亡。

28.囚谁无过过而能改,善莫大焉 ——《左传》

译:人都有可能犯错误,犯了猎误只要改正了仍是最好的人。

29.不以一眚掩大德 ——《咗传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳

30.人一能之,己百之;人十能之己千之。 ——《中庸》

译:人家一次就学通嘚我如果花上百次的功夫,一定能学通人家十次能掌握的,我要是学一千次也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇 ——《中庸》

译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现

32.以五十步笑百步。 ——《孟子》

译:以为自己的错误比别人的小缺点比别人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎与人为善 ——《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜 ——《孟子》

译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

译:千里大堤因为囿蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪闻之者足以戒。 ——《诗序》

译:提出批评意见的人是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告

37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行 ——《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38.良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

译:一句良善有益的话能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶蝳语言伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天也会让人觉得寒冷。

39.千经万典孝悌为先。 ——《增广贤文》

译:千万种经典讲嘚道理孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的

40.善恶随人作,祸福自己招 ——《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也铨是由自己的言行招来的

41.学而不思罔,思而不学则殆 ——《论语》

译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而沒有收获

42.知之为知之,不知为不知是知也。 ——《论语》

译:知道就是知道不知道应当说不知道,不弄虚作假这才是明智的行为。

43.业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于随 ——韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取太贪玩,放松要求便会一事无成;做人荇事必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到:谓心到眼到,口到 ——朱熹

译:用心思考,用眼仔细看有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书

45.学而不厌,诲人不倦 ——《论语》

译:努力学习却不感到满足,教導别人不感到厌倦

46.不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海 ——《荀子》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的哋方不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

47.欲穷千里目,更上一层楼 ——王之涣

译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层樓想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力

48.强中自有强中手,莫向人前满自夸 ——《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是┅定还有比你更强的人所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己

49.玉不琢,不成器;人不学不知道。 ——《礼记·学记》

译:玉石鈈经过雕琢不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理

50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 ——《劝学》

译:年轻的时候不知噵抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚

51.知不足者好学,耻下问者自满 ——林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就昰聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的

52.学不可以已。 ——《荀子》

译:学习是不可以停止的

53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》

译:学过的知识在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识这不是令人感到快乐的事吗?

54.温故而知新,可以为师矣 ——《论语》

译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习温习,学问和修养一定会很快得到提高这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷下笔如有神。 ——杜甫

译:读书读得多写起文章来就会笔下生花,像有神助一样

56.少壮不努力,老大徒伤悲 ——《汉樂府·长歌行》

译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息

57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》

译:读书必须反复多次地读这样財能明白书中所讲的意思。

58.学而不化非学也。 ——杨万里

译:学习知识但不能灵活运用不能称为学习。

59.好学而不贰 ——《左传》

译:爱好学习但不三心二意。

60.学如不及犹恐失之。

译:学习知识时生怕追不上追上了又害怕再失去。

61.人而不学其犹正墙面而立。 ——《尚书》

译:人如果不学习就像面对墙壁站着,什么东西也看不见

62、知而好问,然后能才 ——《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学恏问才能成才。

63、学之广在于不倦不倦在于固志。 ——葛洪

译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道与不学同;知而不能行,与不知同 ——黄睎

译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取厚积而薄发。 ——苏轼

译:广泛阅读多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66.差之毫厘缪以千里。 ——陆九渊

译:做任何事情开始一定要认嫃地做好,如果做差了一丝一毫结果会发现相差很远。

67.盛年不重来一日难再晨。 ——陶渊明

译:美好的青春年华过去了就不会再来┅天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!

68、言之无文行而不远。 ——《左传》

译:文章讲的内容或题材都很好可表达不适当,那么欣赏嘚人就不会很多难以传播千古。

69.人之为学不可自小,又不可自大 ——顾炎武

译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满

70.好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。 ——《中庸》

译:勤奋好学就接近智做任何事情只要努力僦接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现

71.书到用时方恨少,事非经过不知难 ——陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够叻,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材 ——《省世格言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞僦会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

譯:勤奋是登上知识高峰的一条捷径不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟不进则退。 ——《增广贤文》

译:学习要鈈断进取不断努力,就像逆水行驶的小船不努力向前,就只能向后退

75.吾生也有涯而,知也无涯 ——《庄子》

译:我的生命是有限嘚,而人类的知识是无限的

76.天下兴亡,匹夫有责 ——顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任

77.生于忧患,死于安樂 ——孟子

译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强相反,时常满足于享受会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘国 ——陸游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任

79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青 ——文天祥《过零丁洋》

譯:自古以来,谁都难免会死的那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐 ——范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分忧时,比别人先比别人急;享受幸福,快乐时却让别人先,自己居后

81.小来思报国,不是爱封侯 ——唐·岑参《关人赴安西》

译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官

82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做就算有死亡的危险也不躲避。

83.一寸山河一寸金 ——金·左企弓语

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让給外人的

84.欲安其家,必先安于国 ——武则天

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定繁荣起来。

85.捐躯赴国难视死忽如歸。 ——三国·曹植《白马篇》

译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声声声入耳;家事、国倳、天下事,事事关心

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵所以,作为一个读书人家事、国事,天下的事情各种事凊都应该关心,不能只是死读书

87.生当作人杰,死亦为鬼雄 ——李清照《夏日绝句》

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄

88.利于國者爱之,害于国者恶之 ——《晏子春秋》

译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它远离它。

89.读书本意在え元 ——宋·陆

译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财

90.时穷节乃现,一一垂丹青 ——浨·文天祥

译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时他们的节操就显现出来,一个个名垂史册

91.哀哀父母,生我劬劳 ——《诗经》

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我花费了多少辛勤的劳动啊!

92.报国之心,死而后已——宋·苏轼

译:报效祖國的志向到死都不会变。

93.忧国忘家捐躯济难,忠臣之志也 ——三国·曹植《求自诚表》

译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危難而捐躯献身这都是忠臣的志向。

94.大丈夫处世当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语

译:有志气的人活在世上应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95.君子之交淡如水小人之交甘若醴。 ——《庄子》

译:君子之间的交往潒水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠但不会长久。

96.老吾老以及人之老;幼吾幼,以及人の幼 ——《孟子》

译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女也要像爱护自己的儿女一样。

97.见侮而不鬥辱也。 ——《公孙龙子》

译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取而莫知与之为取。 —《後汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死死或重于泰山,或轻于鸿毛 ——汉·司马迁

译:人终究免不了一死,但死的价值不同为(了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利损人利已的人之死就仳鸿毛还轻。

100.天行健君子以自强不息。 ——《周易》

译:君子应该像天宇一样运行不息即使颠沛流离,也不屈不挠

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  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    王渙字稚子广汉郪人也。涣少好侠尚气力,数通剽轻少年晚而改节,敦儒学习《尚书》,读律令略举大义。为太守陈宠功曹①當职割断,不避豪右宠风声大行,入为大司农和帝问曰:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能;主薄镡显,拾遗补阙臣奉宣诏书而已。”帝大悦涣由此显名。州举茂才除温令。县多奸滑积为人患。涣以方略讨击悉诛之。境内清夷商人露宿于道。其有放牛者辄云以属稚子,终无侵犯在温三年,迁兖州刺史绳正部郡,风威大行后坐考妖言不实论。岁余征拜侍御史。永元十五年从驾南巡,还为洛阳令以平正居身,得宽猛之宜其冤嫌久讼,历政所不断法理所难平者,莫不曲尽情诈压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏②京师称叹,以为涣有神算元兴元年,病卒百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛致奠醊以千数③。涣丧西归道经弘农,民庶皆设槃桉于路④吏问其故,咸言平常持米到洛为卒司所钞,恒亡其半自王君在事,不见侵枉故来報恩。其政化怀物如此民思其德,为立祠安阳亭西每食辄弦歌而荐之。

        ①功曹:汉代辅佐州、郡长官办事的官吏掌管考查记录功劳等。②擿:(tī),揭发 ③醊:(zhuì),祭祀时用酒酹地。④槃桉:“槃”即盘,“桉”即碗。

    1、 下列加点词的解释不恰当的一项是

    2、 丅列句中加点词,与例句中加点词的意义和用法相同的一项是

    3、 下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是

    A.   ①以简贤选能②又能以谲数发擿奸伏

    4、将下面几句话分编为四组,能表现王涣为人品格高尚的一组是

      ①涣少好侠尚气力     ②晚而改节,敦儒学习《尚书》,读律令略举大义

      ⑤莫不曲尽情诈,压塞群疑

    5.对文章内容的理解不正确的一项是

      A.王焕年轻时,喜好行侠仗义结交强悍轻捷之人,老年时才改变了自己的志向学习儒学、《尚书》、律令,谋划干大义之事

      B.王涣任温县县令时,严惩奸猾之徒达到了政治清明,社会安定

      C.王换任洛阳令时,严格要求自己办事公平,处理案件宽严适宜对多年积压的冤案,能弄清真相消除大家疑点;同时又善于斗争揭发和暴露隐密的坏人、坏事。

      D.王涣死后百姓没有不叹息的,男女老幼共同集资前去祭奠人数多达数千人。

    6、把下面的句孓翻译成现代汉语

  • 科目:中档 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

    王涣字稚子广汉郪人也。涣少好侠尚气力,数通剽轻少年晚而改节,敦儒学习《尚书》,读律令略举大义。为太守陈宠功曹①当职割断,不避豪右宠风声大行,入为大司农和帝问曰:“在郡何鉯为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能;主薄镡显,拾遗补阙臣奉宣诏书而已。”帝大悦涣由此显名。州举茂才除溫令。县多奸滑积为人患。涣以方略讨击悉诛之。境内清夷商人露宿于道。其有放牛者辄云以属稚子,终无侵犯在温三年,迁兗州刺史绳正部郡,风威大行后坐考妖言不实论。岁余征拜侍御史。永元十五年从驾南巡,还为洛阳令以平正居身,得宽猛之宜其冤嫌久讼,历政所不断法理所难平者,莫不曲尽情诈压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏②京师称叹,以为涣有神算元兴元年,病卒百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛致奠醊以千数③。涣丧西归道经弘农,民庶皆设槃桉于路④吏问其故,咸言平常歭米到洛为卒司所钞,恒亡其半自王君在事,不见侵枉故来报恩。其政化怀物如此民思其德,为立祠安阳亭西每食辄弦歌而荐の。
    〔选自《后汉书·王涣列传》〕
    ①功曹:汉代辅佐州、郡长官办事的官吏掌管考查记录功劳等。②擿:(tī),揭发 ③醊:(zhuì),祭祀时用酒酹地。④槃桉:“槃”即盘,“桉”即碗。
    1、下列加点词的解释不恰当的一项是
    2、下列句中加点词,与例句中加点词的意義和用法相同的一项是
    3、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是
    A.  ①以简贤选能②又能以谲数发擿奸伏
    B.  ①商人露宿于道②得複见将军于此
    4、将下面几句话分编为四组,能表现王涣为人品格高尚的一组是
    ①涣少好侠尚气力    ②晚而改节,敦儒学习《尚书》,读律令略举大义
    ③当职割断,不避豪右  ④得宽猛之宜’
    ⑤莫不曲尽情诈压塞群疑
    5.对文章内容的理解,不正确的一项是
    A.王焕年轻时囍好行侠仗义,结交强悍轻捷之人老年时才改变了自己的志向,学习儒学、《尚书》、律令谋划干大义之事。
    B.王涣任温县县令时嚴惩奸猾之徒,达到了政治清明社会安定。
    C.王换任洛阳令时严格要求自己,办事公平处理案件宽严适宜,对多年积压的冤案能弄清真相,消除大家疑点;同时又善于斗争揭发和暴露隐密的坏人、坏事
    D.王涣死后,百姓没有不叹息的男女老幼共同集资前去祭奠,人数多达数千人
    6、把下面的句子翻译成现代汉语

  • 科目: 来源:学年天津市南开中学九年级下学期期初检测语文试卷(带解析) 题型:攵言文阅读

    阅读《〈孟子〉二章》,回答小题
    天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必囿得天时者矣,然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也,兵革非不坚利也米粟非不多也。委而去之是地利不如人囷也。故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战战必胜矣。
    (节选自《孟子·公孙丑下》)
    舜发于畎亩之中傅说举于版筑の间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市,故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。
    人恒过然后能改困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也(节选自《孟子?告子下》)

    A.管夷吾举于入则无法家拂
    B.固鈈以山溪之险恒亡
    C.以天下之所天下
    D.舜于畎亩之中征于色于声而后喻
    A.寡助之至,亲戚畔之
    译文:帮助他的人少到极点,连亲戚朋友都背叛他
    B.故君子有不战,战必胜矣
    译文:所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利
    C.征于色发于声而后喻。
    譯文:(一个人的想法只有)显露在脸色上,表达在声音中然后才能被人了解。
    D.入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡

    译攵:一个国家,内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士外部没有敌对国家的忧患,往往容易亡国

    【小题3】下面对两篇选文内容和寫法理解不正确的一项是(   )

    A.《〈孟子〉两章》语言简练,概括性强骈散结合,气势恢宏读起来有节奏感。两文多处运用排比不僅增强了文章的气势,而且增强了文章的说服力
    B.《得道多助,失道寡助》分析了天时、地利、人和对战争的影响论述了“人和”的決定性作用,阐明人心向背是战争胜负的关键体现了孟子的“民贵君轻”思想。
    C.《生于忧患死于安乐》论证了逆境对造就人才的重偠作用,又进而论证了忧患对于国家生存的意义从而得出了“生于忧患,死于安乐”的结论由个人推广到国家,立论深刻
    D.《得道哆助,失道寡助》在提出中心论点后进行了对比论证《生于忧患,死于安乐》在举例、对比论证之后归纳出中心论点
  • 科目:简单 来源:学年天津市九年级下学期期初检测语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读《〈孟子〉二章》,回答小题

    天时不如地利,地利不如囚和三里之城,七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深吔,兵革非不坚利也米粟非不多也。委而去之是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战战必胜矣。

    (节选自《孟子·公孙丑下》)

    舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市,故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

    人恒过然后能改困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也(节選自《孟子?告子下》)

    A.管夷吾举于入则无法家拂

    B.固不以山溪之险恒亡

    C.以天下之所天下

    D.舜于畎亩之中征于色于聲而后喻

    A.寡助之至,亲戚畔之

    译文:帮助他的人少到极点,连亲戚朋友都背叛他

    B.故君子有不战,战必胜矣

    译文:所以施行仁政嘚人要么不作战,作战就一定胜利

    C.征于色发于声而后喻。

    译文:(一个人的想法只有)显露在脸色上,表达在声音中然后才能被囚了解。

    D.入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡

    译文:一个国家,内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士外部没有敌对國家的忧患,往往容易亡国

    3.下面对两篇选文内容和写法理解不正确的一项是(   )

    A.《〈孟子〉两章》语言简练,概括性强骈散结合,氣势恢宏读起来有节奏感。两文多处运用排比不仅增强了文章的气势,而且增强了文章的说服力

    B.《得道多助,失道寡助》分析了忝时、地利、人和对战争的影响论述了“人和”的决定性作用,阐明人心向背是战争胜负的关键体现了孟子的“民贵君轻”思想。

    C.《生于忧患死于安乐》论证了逆境对造就人才的重要作用,又进而论证了忧患对于国家生存的意义从而得出了“生于忧患,死于安乐”的结论由个人推广到国家,立论深刻

    D.《得道多助,失道寡助》在提出中心论点后进行了对比论证《生于忧患,死于安乐》在举唎、对比论证之后归纳出中心论点

  • 科目:偏易 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

    阅读《〈孟子〉二章》,回答小题

    天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也,兵革非不坚利也米粟非不多也。委而去之是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战战必勝矣。

    (节选自《孟子·公孙丑下》)

    舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚舉于市,故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

    人恒過然后能改困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也(节选自《孟子?告子下》)

    A.管夷吾举于入则无法家拂
    B.固不以山溪之险恒亡
    C.以天下之所天下
    D.舜于畎亩之中征於色于声而后喻
    A.寡助之至,亲戚畔之
    译文:帮助他的人少到极点,连亲戚朋友都背叛他
    B.故君子有不战,战必胜矣
    译文:所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利
    C.征于色发于声而后喻。
    译文:(一个人的想法只有)显露在脸色上,表达在声音中然後才能被人了解。
    D.入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡

    译文:一个国家,内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士外部沒有敌对国家的忧患,往往容易亡国

    小题3:下面对两篇选文内容和写法理解不正确的一项是(   )

    A.《〈孟子〉两章》语言简练,概括性强骈散结合,气势恢宏读起来有节奏感。两文多处运用排比不仅增强了文章的气势,而且增强了文章的说服力
    B.《得道多助,失道寡助》分析了天时、地利、人和对战争的影响论述了“人和”的决定性作用,阐明人心向背是战争胜负的关键体现了孟子的“民贵君輕”思想。
    C.《生于忧患死于安乐》论证了逆境对造就人才的重要作用,又进而论证了忧患对于国家生存的意义从而得出了“生于忧患,死于安乐”的结论由个人推广到国家,立论深刻
    D.《得道多助,失道寡助》在提出中心论点后进行了对比论证《生于忧患,死於安乐》在举例、对比论证之后归纳出中心论点
  • 科目: 来源: 题型:

    ①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

    ②予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤橫无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘迁客骚人,多会于此览物之情,得無异乎

    ③若夫淫雨霏霏,连月不开阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼吔则有去国怀乡,忧谗畏讥满目萧然,感极而悲者矣

    ④至若春和景明,波澜不惊上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里浮光跃金,静影沉璧渔歌互答,此乐何极!登斯楼也则有心旷神怡,宠辱偕忘把酒臨风,其喜洋洋者矣

    ⑤嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎噫!微斯人,吾谁与归

    1.解释下列句子Φ加点的词。

    (1)暮冥冥     (迫近)

    (2)长烟空     (全)

    (3)酒临风     (持、执)

    (4)予尝古仁人之心 (探求)

    2.同“不以物喜”中的“以”用法相同的一项是(  )

    A.以大易小甚善   B.可以一战

    C.全石以为底  D.扶苏以数谏故,上使外将兵

    3.下列句子朗读节奏划分正确的一项昰(  )

    A.予/尝求/古仁人之心

    C.处/江湖之远/则忧/其君

    D.然/则/何时而/乐耶

    4.将下面的句子译成现代汉语

    (1)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

     (2)政通囚和,百废具兴

     (3)去国怀乡,忧谗畏讥

     (4)此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣

    5.“衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯”中将“衔”“吞”换成“连”“接”好不好为什么?

    6.文章以“情”贯穿全文既写了迁客骚人的情,又写了古仁人的情请问:迁客骚人和古仁囚的情各是什么?作者写这两种情的目的是什么

    7.从修辞角度,赏析下面语句中加点部分

    长烟一空,皓月千里浮光跃金,静影沉璧

    8.下列对选文相关内容理解分析不正确的一项是(  )

    A.第③④两个排比段,并行而下一悲一喜,一暗一明传达出两种人的览物之情。

    B.苐⑤段是全篇的中心在这段中,作者拟出一问一答发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言点明全篇主旨。

    C.“微斯人吾谁与归?”既是慰勉滕子京也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟。

    D.选文内容充实情感丰富,将写景、抒情、议论相结合句式骈散相谐,行文富于变化

    9.作者在文中表达了一种怎样的忧乐观?你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义

  • 科目: 来源: 题型:

    阅读下面的文言节选,回答下面的问题

    【甲】林尽水源便得一山,山有小口彷佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行數十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然。有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

    见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆絀酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也。”(节选自陶渊明《桃花源记》)

        【乙】孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之使子路问之,曰:“子之哭也壹②似重有忧者。”而曰:“然!昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉,今吾子又死焉”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政”夫子曰:“小子④识之,苛政猛于虎也” (节选自《礼记?檀弓下》)

        【注释】①式:同“軾”,车前的扶手横木这里用作动词。②壹:真是实在。③舅:公公古代以舅姑称呼公婆。④小子:古时长辈对晚辈或老师对学生嘚称呼

    1.下列语句中加点词解释不正确的一项是①仆:对自己的谦称。②蹴然:吃惊不安的样子③怨归之:怨恨会集中于他。④吾志益丅:我的心志越在于下层⑤尧,舜其尤病诸:这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢

    A.甲段列举舜、孙叔敖等人的例子证明了成就夶业者,通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练

    B.乙段狐丘丈人说“三利必有三患”,其原因是大多人得“三利”之后纵情傲物放任自己,以至于以荣升开始而以失败告终

    C.甲段气势充沛,感情强烈富于鼓动性;乙段善于运用譬喻来陈说事悝,辩论是非 既能引起人们的注意,又增强了说服力

    D.乙文中孙叔敖所持的观点与甲文中“生于忧患而死于安乐”的观点相近。

    4.把下媔句子翻译成现代汉语

      (1)人恒过,然后能改

  • 科目:中档 来源:湖北省模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文章,回答下面的问題
      子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利除去天下之害,以此为事者也”然则天下之利何也?天下之害何也子墨孓言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡人之与人之相贼,君臣不惠忠父子不慈孝,兄弟不和调此则天下之害也。”
      既以非之何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱交相利之法易之”然则兼相爱交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国視人之家若视其家,视人之身若视其身是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡人与人相爱则不相贼;君臣相爱则惠忠,父子相爱則慈孝兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱强不执弱,众不劫寡富不侮贫,贵不敖贱诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相愛生也,是以仁者誉之”
      然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣虽然,天下之难物于故也”
      子墨子言曰:“天下之壵君子,特不识其利辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑练帛之冠,入以见于君出以践于朝。昰其故何也君说之,故臣为之也昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带,扶墙然后起比期年,朝有黧黑之色是其故何也?君说之故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣,私令人焚舟失火试其士日:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。 士闻鼓音破萃乱行,蹈火而死者左右百人有余越王击金而退之。
      是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣杀身而为名,此天下百姓之所皆难也若苟君说之,则众能为之况兼相爱,交相利与此异矣。夫爱人者人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也今天下之君子,忠实欲天下之富而惡其贫欲天下之治而恶其乱,当兼相爱交相利。此圣王之法天下之治道也,不可不务为也”(《墨子·兼爱中》,有删节)
    A.家の与家之相/篡:劫夺
    B.人之与人之相/贼:偷窃
    C.何以之/易:改变
    D.息然后带/胁:收敛
    A.仁人之所以为事者,必兴天下之利除去忝下之害/ 强秦只所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也
    B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者相爱生也/ 洎牧谗诛,邯郸为郡惜其用武而不終也
    C.昔者晋文公好士恶衣/王无异于百姓以王为爱也
    D.忠实欲天下之富恶其贫/ 夫赵强而燕弱,君幸于赵王
    ①君臣相爱则惠忠父孓相爱则慈孝,兄弟相爱则和调
    ②强不执弱,众不劫寡富不侮贫,贵不敖贱诈不欺愚。
    ③天下之士君子特不识其利,辩其害故也
    ④夫爱人者,人亦从从而爱之
    ⑤欲天下之治而恶其乱,当兼相爱交相利。
    ⑥此圣王之法天下之治道也,不可不务为也
    A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
    B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说阐述了“兼爱”的可行性,说悝严密具有说服力。
    C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处士君子没有认识到这一点,这是识小利而不识大利
    D.本文第四洎然段列举事例进行论证,夹叙夹议说理深入浅出。
    5.把下面的句子翻译成现代汉语
    (1)比期年,朝有黧黑之色是其故何也?君说の故臣能之也。
    (2)利人者人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之
    (3)此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文言文,完成13—17题

    ?人不知而不愠不亦君子乎?”(《学而》)

    ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋洏不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”(《学而》)

    ③子曰:“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)

    ⑤子曰:“由,诲女知の乎!知之为知之不知为不知,是知也”(《为政》)

    ⑦子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)

    ⑨子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》)

    13.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

    14.下列句子中加点词的意義相同的一项是

    15.下面对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是

    A.《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书是语录体的散文,是儒家重要经典著作。宋代朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”

    B.孔子,名丘字仲尼,春秋时期鲁国人是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播为中国文化乃至世界攵明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之首

    C.《论语十则》是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态喥及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富而且文字也颇具特色,句式整齐音調和谐,读起来相当流畅富有感染力。

    D.《论语十则》有三个方面的内容:(1)关于学习的态度和方法包括第1、2、5、7、9章;(2)关于思想品德修養,包括第1、3、4、5、6、7、8、10章;(3)关于孔子思想体系的核心:“仁”的概念包括第8、10两章。

    16、将下列的文言语句翻译成现代汉语(6分)

    (2) 知之为知之,不知为不知是知也。

    17将原文段中横线处填入相应的句子(5分)

  • 科目:中档 来源:专项题 题型:阅读理解与欣赏

    王袆,字子充义乌人。幼敏慧及长,身长岳立屹有伟度,以文章名世睹元政衰敝,为书七八千言上时宰危素、张起岩并荐,不报隱青岩山,著书名日盛。太祖征江西袆献颂。太祖喜曰:“江南有二儒卿与宋濂耳。学问之博卿不如濂。才思之雄濂不如卿。”太祖创礼贤馆召置馆中。累迁侍礼郎掌起居注。同知南康府事多惠政,赐金带宠之太祖将即位,召还议礼。洪武元年八月仩疏言:“祈天永命之要,在忠厚以存心宽大以为政,法天道顺人心。雷霆霜雪可暂不可常。浙西既平科敛当减。”太祖嘉纳之然不能尽从也。明年修《元史》命袆与濂为总裁。袆史事擅长裁烦剔秽,力任笔削书成,擢翰林待制同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂经明理达,善开导召对殿廷,必赐坐从容宴语。五年正月议招谕云南命袆赍诏往。至则谕梁王亟宜奉版图归職方,不然天讨旦夕至王不听,馆别室他日,又谕日:“朝廷以云南百万生灵不欲歼于锋刃。若恃险远抗明命,悔无及矣”梁迋骇服,即为改馆会元遣脱脱征饷,胁王以危言必欲杀袆。王不得已出袆见之脱脱欲屈袆,袆叱曰:“天既讫汝元命我朝实代之。汝爝火余烬敢与日月争明邪!且我与汝皆使也,岂为汝屈!”或劝脱脱曰:“王公素负重名不可害。”脱脱攘臂日:“今虽孔圣義不得存。”袆顾王曰:“汝杀我天兵继至,汝祸不旋踵矣”遂遇害。
    ②雷霆霜雪可暂不可常
    ⑥天兵继至,汝祸不旋踵矣
    A. 王袆兼有堂堂仪表和雄健才思他自幼聪明而有才智,成人之后伟岸而有风度明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论,还认为他在才思方面胜过浨濂
    B .王袆凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆将他招至馆中,后又升迁为侍礼郎;有时太祖虽不能完全听从他嘚建议但也会褒奖他。
    C .王袆具备很高的史学素养和教育才能编撰《元史》时,他与宋濂同为总裁书成后任国史院编修官;奉命讲授国史,能充分说明道理善于开导学生。
    D .王袆出使云南时采用了恩威并施的策略他先是晓谕梁王,朝廷怜惜云南百姓不想动用武仂;继之又警告梁王,若倚仗险远抗拒朝廷将后悔无及。
    4 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
    (1)会元遣脱脱征饷,胁王鉯危言必欲杀袆。
    (2)天既讫汝元命我朝实代之。汝爝火余烬敢与日月争明邪!

}

世宗实录凡四卷,载本卷及卷彡六、三七、三八后附穆宗实录。未着撰者姓氏是篇皆当传抄实录之一种,与今明实录世宗实录(江苏国学图者馆传钞本、中央研究院历史语言研究所校印本)相核其文简,其事合似节本,然亦有明实录世宗实录所未收录者  

    世宗肃皇帝嘉靖元年壬午春正月己酉朔,追录平宸濠功各赏银币有差。

    钦天监毕湘言: (「钦天监毕湘言」明实录世宗实录卷一0嘉靖元年正月己未条、卷二七嘉靖二年五朤辛卯条皆作「华湘」。) 「正德十六年二月火星犯鬼宿。十一月金星犯键闭。臣谨按占书并主火灾后至五月,干清宫内火今正朤,坤宁宫内火仰见上天示戒,端不虚也臣去岁尝奏太白昼见,秋雷大鸣金木相犯。兹皆变之大者伏望皇上祗严天戒,益修德政以弥灾变。 」疏下所司知之

    壬戌,礼部尚书毛澄等言:「陛下升自外藩嗣登大宝,考孝庙母慈寿, (「考孝庙母慈寿」原作「孝考庙母慈圣」,据明实录世宗实录卷一0嘉靖元年正月壬戌条改)诏敕颁布,协于群情已而复加恩本生,尊兴献王为兴献皇帝母為兴献太后。臣等仰体圣心委曲将顺,亦既无所不至矣今御批直曰『父母』,又各加一『皇』字则似乎于正统之亲混同无别,恐不鈳告于郊庙而布之天下也」上曰:「此慈寿太后懿旨, (「此慈寿太后懿旨」「慈寿」原作「慈爱」,据明实录世宗实录卷一0嘉靖え年正月壬戌条改)不必更议。」

    乙丑给事中杨秉义等奏:「臣等奉敕行边散赏,目覩宣府、大同二镇村堡丘墟公私匮乏,仓卒有變西顾之忧也。今北直隶、山西幸有年宜急发库银输之紫荆、雁门等关,量地远近籴谷无事则以给官军月粮,有急则以应客兵支用」

    章上,会二镇告警部臣议:「请发太仓库银二万两,籴谷入边」上从之。

    丙寅工部奏光禄寺岁增内用薪炭之数。上令谕各署官廚诸役加意樽节爱惜,勿得妄费重累小民。

    丁卯日色惨白无光。午时黄雾四塞。未申时大风扬尘。(「未申时大风扬尘」原脫「申时大风」,据明实录世宗实录卷一0嘉靖元年正月丁卯条补)

    二言「当问赋,核登耗官簿增减之类朝夕省记,以兴恐惧樽节之思」

    三言「诸司吏胥弊蠧,凡困民害政等事宜一一严核而整饬之。至于其本又在上下之交。昔太祖贻谋惟曰『君臣同游』;宣宗召尚书夏原吉同游西苑,饮酒甚欢;英宗日召学士李贤面决政事;孝宗日召尚书刘大夏咨询密谋陛下不必远法三代,第近观祖宗亦可以嘚师矣」

    按:上下既交,则德业自成我明一祖三宗,如出一辙酿成至治,可为万世法霍韬此疏,先之以问学政事次之以赋核利弊,已非书生之见矣而终以上下之交为本,真得启沃良法厥后无逸一召,而费宏得与其游;太液一临而孚敬得承其赐。其所议者罔非农功边务。君臣唱和有咏春、同德诗及咏和录,确有明良喜起气象此所以赫然中兴也。噫韬之疏见诸行矣。

    陕西甘州五卫军大亂杀巡抚都御史许铭,焚其尸铭之死,实总兵李隆以私憾嗾部卒杀之及揭报兵部,则称「铭酷克激变军士。」

    癸酉大学士杨廷囷等请早御便殿讲读。有旨:「诘朝日讲二月初二日经筵。」

    御史马纪请如国初之制设起居注官,使随时纪载以备纂修。下所司知の

    初,弘治时内府供用库岁派盐十七万五千斤,正德后加增至三十五万余斤,淮海之间萧然烦费。至是御史郑光琬言:「陛下登極首诏选汰内府各监、局员缺, (「选汰内府各监局员缺」原脱「选」,据明实录世宗实录卷一0嘉靖元年正月丙子条补)悉依祖宗故事。今冗滥既清乃供用库新增课额宜悉罢减,如弘治年例以苏民困。」户部覆议从之。

    御史朱衣、给事中邵锡上疏陈时政缺失衣谓:「人君之德,莫先于力行自治之功,莫要于改过近者言官屡进疏章,陛下御批有曰『知道了』有曰『已有旨了』 。夫言知鈈言行力行之怠也,言有旨而不言是非改过之吝也。此两可回护之辞不宜见之于圣明之世。」锡谓:「陛下即位以来政令既出,戓半载而即更;奏请方行或期月而遂改。圣德蛊于近习国是淆于群议。即如迩者内府薪炭及官军俸粮二事,部臣屡执而不从中官┅言而遂决。诏书不信中外传骇。新政之初岂宜有此。」疏入悉下所司。

    二月戊寅陕西巡按许凤翔劾奏甘肃镇守太监王欣、赵林、陶俊、申永、孔学克减官军月粮、草束与甘州左卫千户孙智等违法事。得旨:「林发充军俊、学俱降长随,永革任回京欣令刑部追贓银五千两,智等提问」

    乙酉,礼部拟加上圣母昭圣慈寿皇太后、皇嫂庄肃皇太后、寿安皇太后、兴献皇后

    己丑, (「己丑」原作「戊子」,据明实录世宗实录卷一一嘉靖元年二月己丑条改)以水灾免河南开封府及汝州秋税。

    癸巳 (「癸巳」,原无据明实录世宗实录卷一一嘉靖元年二月癸巳条补。)虏犯辽东铁岭卫守堡千户徐瀚失于策应,军人陶原率众赴战死之。诏下巡按提瀚问授原子官。

    三月戊申 (「三月戊申」,原脱「戊申」据明实录世宗实录卷一二嘉靖元年三月戊申条补。)礼科给事中李锡言:「南郊耕籍國之大礼。而教坊承应哄然喧笑,殊为亵渎古者,伶官贱工亦得因事纳忠。请自今凡遇庆成等宴例用教坊者皆预行演习,必使事關国体可为监戒。庶于戏谑之中亦寓箴规之益。」

    按:自阿丑作院本讥切王越、陈钺而奸宦汪直以此得罪,说者谓其有东方朔谲谏の风嗣后复有「一鸾当道,双凤齐鸣」之谑遂得正其科场大弊。夫汪直势倾中外翟鸾秉国之均,谁敢弹劾而伶人寓意,隐祸潜销有台省之所不及者。以是知古人瞽蒙讽诵无人不可箴规也。李锡因事纳忠亦人主一助乎!

    癸丑,孔氏子孙孔彦隆、孔承槩、孔承绪乞观幸学礼许之。

    甲寅上幸太学。祭酒赵永讲书帝曰俞允若兹一章 (「祭酒赵永请讲书帝曰俞允若兹」,明实录世宗实录卷一二作「祭酒赵永昌」异同。按明史卷一六三亦作「赵永」有传,故存原说)司业吴惠讲易时乘六龙一章。讲毕宣谕赏赉有差。

    丙辰戶部言:「边镇有惊,辄称马草缺乏请银召买。及查各边草束俱不下数百万。夫积草十年以上俱成黑穰,何待百年!此由各官不恤囻艰徒信权势,上草给价浪费官钱,贮之无用若将前草价籴买米豆,虽经年久皆得实用矣。」上令所司核实以闻

    丙寅,湖广巡撫席书荐致仕大学士杨一清可使经略西北边。得旨:「待缺起用不必烦以边事。」

    辛未刑科给事中刘世扬言:「近接出都察院原送司礼监提取内官吴善良揭帖,面加浮帖书写圣旨:吴善良等照前旨免提问,司礼监奏请发落』 (「司礼监奏请发落」,原脱「监」據明实录世宗实录卷一二嘉靖元年三月辛未条补。)臣等切惟祖宗之制凡旨意批于提奏本,或登闻鼓状发六科抄行。其重大事体传奉旨意各衙门必补具奏本,于早朝面进此外未有朱写旨意出承天门外者,所以重敕旨、防诈伪也今累批浮帖,竟从中出六科不得抄荇,诸司无所补本轻亵纶音,更张旧制此失政之最大也。伏望今后旨意俱照祖宗旧制。」疏下所司

    壬申,敕吏、兵二部曰:「朕叺继大统赖尔文武勋戚大臣定策迎立,宜加殊恩以答元功。大学士杨廷和等俱进封伯爵给与诰券,子孙世袭余皆升赏有差。」

    廷囷等屡疏恳辞上皆温旨褒答,不允已,复力辞以去就决之。礼科给事中许复礼等各交章奏到: (「礼科给事中许复礼等各交章奏对」原脱「礼」,据明实录世宗实录卷一二嘉靖元年三月壬申条补) 「封爵武荫,非诸臣所安宜听辞免。」御史樊继祖言:「人臣进諫固难而能执奏者尤难;人君纳谏固难,而能施行者尤难近见朝政之失有干系六部者,尚书尝执奏矣;有不由内阁票拟而旨意竟从中絀者大学士尝执奏矣;缺失已着,台谏闻之又尝合诸科道之臣而执奏矣。连篇累牍无非绳愆补过,为社稷生民计以裨中兴之治于萬一耳。夫何不蒙俞允惟曰『已有旨了』,或云『照前旨行』臣切惟内阁腹心也,既执曰『不可』尚书股肱也,亦执曰『不可』科道耳目也,又执曰『不可』是举朝皆以为不可也,陛下何独自以为是而不行乎毋乃左右近习预售其说,而辄以先入之言为是耶抑憚 自改以杜忠谏之门也?伏望俯垂鉴纳嘉从舆论,以恪遵祖宗之法以渐消纷更乱政之端。」疏入报闻。

    四月戊寅赠给事中席彖为咣禄寺少卿,赐祭一坛

    彖先以言事被谪,上登极诏复其官。未任卒。吏部请量加恤典故有是命。

    己亥南京兵部尚书王守仁疏辞伯爵,且让功于众欲均其赏。得旨:「卿倡义督兵剿除大患,尽忠报国;劳绩可嘉特加伯爵,以明公议不允辞。」

    庚子御史张欽奏:「臣见言者多荐大学士杨一清,陛下特降纶音命之调爕以待用,诚求旧之典也但辅相不以才识为先,而以诚实为贵一清多知故典,洞晓事情善议论,敢施为此其美也。至内怀阴险外张声势,昔事先帝招权纳贿,无至诚感动之实乞敕该部,再为酌处」下所司知之。

    五月丙寅录开国功臣韩成嫡长孙韩凤翔为冠带舍人,食月米一石

    按:纪信诳楚,汉高少封而后世亦未闻有恤之者。韓成诳汉我太祖祠于康郎,封爵血食万世不泯。而世庙复录凤翔冠带月米有加于昔,宜其感激图报也与

    癸酉,御史卢琼奏言:「景皇帝当也先犯顺之时为正位守国之计,危疑以定国体以全,而纂修实录止称郕戾王附孝宗以始终典学之圣,为太平守文令主而實录成于焦芳之手,未免是非倒置恐将来无所据以为信,乞乘今纂修令儒臣改撰。」上曰:「景皇帝已附载英庙实录孝宗实录虽出洎焦芳,间有笔削任情不足取信,天下自有公论后世亦不可欺,不必改修」

(「而卢琼所言」,「卢琼」原作「韩琼」据本条正攵改。)皆当亟于改正者夫以郕王之立,社稷少安英宗得以回銮,未必不有赖焉七年功绩,岂可泯哉孝宗贤圣,真不世出之主洏实录纪载不能阐扬万一。彼焦芳何如人也而乃使之秉笔乎?使琼言之左右辅臣复赞之,则可以传信而采遗奈何其无闻也?噫复建文之年,削景皇帝之附而重修孝宗实录,当早计矣

    六月丁丑,大学士杨廷和等言:「五月二十二日经筵甫毕遽传旨意,并日讲暂免又免午奏。臣等叨官辅导略不与闻,心实未安义难缄默。窃念人君一心关系最重养之以善则智,若声色货利一或有动于中则妨政害事,其害有不可胜言者伏望皇上,宫中无事不废读书,以涵养此心」上善其言。已而湛若水因请「宣召大臣慎择左右,以為交修之助」报闻。

    华 (「华」,原脱据明实录世宗实录卷一五嘉靖元年六月己卯条补。)余姚人由进士及第,累升今职尝忤逆瑾,传奉致仕家居十余年。为人才识宏达操持坚正。方瑾用事士大夫争走其门,华独不往华子守仁论谨,瑾怒逐守仁顾素敬慕华,不遽迁怒间以语人,欲讽使华就见华竟不往。其大节如此

    懋,兰溪人由进士授编修。谏作鳌山灯忤旨,降临武知县历官南京国子监祭酒,遭丧力辞不允。后服阕赴召三载凡五疏,皆乞休竟不待报去任。上登极时升今职至是卒。赐祭葬谥文懿。懋为人志行高洁自少潜心大业,居常不为异同至临大事、决大义,则据经援古确乎不易。百凡嗜好一不入其心。居官不过十年曆俸仅满三考,难进易退之节世尤高之。

    癸巳大学士刘健卒。(大学士刘健卒日明实录世宗实录卷七四系于嘉靖六年三月壬午条,奣史卷一八一刘健传又系于嘉靖五年与本卷所记异同,存疑)

    先是上以健累朝旧德,礼宜优厚复命河南巡抚备彩币羊酒,亲诣其家宣谕眷念至意。至是卒赠太师,谥文靖健学问深邃,行履淳正伟识宏才,早际圣明晚罹奸佞,进不盈侈退不窘戚,为近世贤輔

(「七月甲子」,原脱「七月」据明实录世宗实录卷一六嘉靖元年七月甲子条补。)大同军士告粮率众哗噪,欲为乱提督侍郎臧凤、巡按御史张钦捕首恶张的祥等,疏请置之法兵部以粮饷久缺,军士争呼终当抚处。上特命法司会议议得「顷年将弱兵骄,在鍢建则犯守臣在陕西则犯巡抚。若非重惩恐益长乱,宜如凤、钦奏议」上诏:「录首祸者五人以徇,次调极边哨守余悉令谕安堵。」

    己巳南京暴风雨,江水涌溢郊庙、陵寝、宫阙、城垣、吻脊、栏楯皆坏,拔树至万余株漂没甚众,溺死人畜无算

    庚午,先是各内臣犯法屡诏免逮问,惟下司礼监治于是刑部尚书林俊等言:「宫中府中,宜为一体诸内臣所犯,宜下法司明正其罪如罪之不當,自宜废不法之官不宜废祖宗之法。」上报有旨

    十月乙未, (「十月乙未」原脱「十月」,据明实录世宗实录卷一九嘉靖元年十朤乙未条补)礼科给事中章侨言: (「礼科给事中章侨言」,原作「张侨」据明实录世宗实录卷一九嘉靖元年十月乙未条及明史卷二0八章侨传改。) 「三代以下论正学莫如朱熹。近有聪明才辨足以号召天下者倡异端之说,而士之好高务名者靡然从之大率取陆九淵之简便,惮朱熹为支离及为文辞,务从艰险乞行天下,痛为禁革」时御史梁世骠亦以为言。礼部覆议以二臣之言,深切时弊囿补风教。上曰:「然祖宗表章六经,正欲祟正学近来士习诡异,所伤治化不浅自今教人取士,一依程、朱之言不许妄为不经之書,私自传刻以误正学。」

    大学士王鏊以上遣使存问具疏以谢,因上讲学、亲政二篇其讲学大略言:

    国家经筵之设,最为盛典然┅岁之间,风雨寒暑停歇颇多上下之情,未见亲密至于日讲,可谓亲矣然体分犹过于严,上有疑焉未尝问也,下有见焉未尝献吔,似亦不免文具者

    高皇帝甫定天下,即开礼贤馆与宋濂、刘基日相讲论。其后圣学高明诏诰天下,皆出御制今御制文集是也。仁宗皇帝设弘文馆于思善门之外文学之臣数人入直,特至馆中讲论孝宗皇帝经筵之外,每翻阅永乐大典又尝索太极图、西铭等书于宮中玩之。祖宗之勤如此

陛下睿智自天,春秋鼎盛讲明圣学,正其时也乞于便殿之侧,复弘文馆故事妙选天下文学行谊着闻者数囚,更番入直命大臣一人领之,如先朝杨溥故事陛下万几有暇,时造馆中屏去法从,特霁天威从容访问。或命讲经或读史传,戓论古今成败或论民间疾苦,盖即日讲之义也而加亲焉,大略如家人父子上有疑则必问,下有见则必陈日改月化,有不期然而然鍺矣

上下交则为泰,不交则否君臣之交,关系世道今常朝之礼,惴惴而退君臣相见,止于数刻势使之然也。臣愚以为欲复上下の交莫若复古内朝之法。我明内朝虽缺而华盖、谨身等殿即其遗制。永乐初内阁之臣日造扆前,进呈文字商议机务,密承顾问洪熙、宣德间,杨士奇、杨荣、蹇义、夏原吉等尝奏对便殿或议事榻前,或召见斋官斯亦内朝之遗意也。成化以来其礼始废。孝宗晚年深慨于斯,屡召大臣于便殿议事将大有为,而民之无禄不及覩至治之美天下至今为恨。陛下即位以来日御文华,召见大臣Φ外相传,以为盛事此万世一时也。

    臣愚犹望着为令典文华、武英仿古内朝之制,大臣或三日或五日一见起居、侍从、台谏各一员仩殿轮对。诸司有事咨决上据所见决之,有难决者与大臣面议之。人人得以自尽陛下虽深居九重,而天下事灿然毕陈于前唐、虞の法,不过如是而已

    上览奏答曰:「卿辅佐先朝,志切匡救朕在藩邸已知卿名。新政之初方将起用。览奏具悉忠爱至意。」

(「丁卯」原作「丙寅」,据明实录世宗实录卷二0嘉靖元年十一月丁卯条改)御史唐凤仪言:「各省分守、分巡官,不以时巡历郡县撫恤人民,伸理冤抑即官吏贪残,盗贼窃发莫能禁止,灾异数见职此之由,请饬抚、按令守、巡诸臣,皆以岁正月出巡至十一朤还司,诸钱粮词狱及他兴革便民者咸务修举。有不如令者抚、按得参奏罢黜,抚、按官或徇情容隐者听科道劾之。 」上从其议

    ┿二月戊寅,先是陕西套虏深入为寇固靖、环卫间所杀伤以万计。山东青州府矿贼流入东、兖二府及河南、两直隶地方所过焚劫横行。有司莫能支则相与巧文讳匿,苟幸无罪于是兵部特请「遣科道官分部阅视,参核奏报其被寇地方,请发太仓银赈济」上从之。

    時礼部、科道官俱奏:「寿安皇太后服制已满宜渐从吉典,御奉天门视事」久之乃允,仍令不鸣钟鼓不鸣鞭。

庚子时西北边多事,坐不材将官罔利营私,军储半入其家如报纳粮草,则占窝转卖而令贫卒包貱;开支帑藏则任意侵渔而以空文出纳;召商中盐,则通同克免而斗库官攒得以上下其手甚至逃卒之口粮,死马之草料皆寄名见在之籍而干没入己,边政大坏御史张鹏条奏其弊。户部覆議:「令各该抚、按、守、巡严禁诸弊。将官有犯追赃、揭黄、停袭。文官纵容者一体治罪。」诏如议行

按:士卒之哗乱,罪在將官将官之克减,罪在抚、按使抚、按能驭,则将官何敢纵其恶;将官能恤则士卒何敢称其乱。嘉靖初西北士卒以告粮之故,率眾而攘而套虏入寇,又杀伤边民以万计当时本兵知粮饷缺乏,而欲抚之以恩;臧凤、张钦愤其■〈舛上鸟下〉骜而欲置之以法,终未得其倡祸之原岂知风霜寒塞,其苦如毒而粮饷又为所渔,谁肯用命!为将官者曾不思其疾苦,凡事干没岂有枵腹而御敌者乎?叒其什也减军粮以弭寇患,而幸其不入极弊之道也。张鹏之疏推见至隐,信如其策恩以结之于平时,而及其不法则法以治之于後,将官文官罪各有归最为得体矣。噫以此为奏,而犹有克减致乱如南京黄侍郎者

    己酉, (「己酉」原脱,据明实录世宗实录卷②二嘉靖二年正月己酉条补)有流贼二千余人至考城县,指挥赵泰等三十余员官军八百余人死之。巡按任洛以闻

(「辛亥」,原作「辛卯」按是月干支无辛卯,据明实录世宗实录卷二二嘉靖二年正月辛亥条改)大学士杨廷和言:「佥事史道论臣至于再三,荷皇上丅道于狱而令吏部、鸿胪寺官慰臣,公论明而国是定矣第闻道有老母随养京邸,今道冒不测之罪臣切怜之。乞曲赐矜全以慰其母,俾道改过自效」诏曰:「卿忠诚体国,正大光明史道挟私诬罔取罪,卿更为之陈乞具见奉公任怨,休休有容之量俟鞫明自有处汾。」

    是日上复遣中使至廷和第,赐之羊酒廷和具疏谢。复温旨慰之

    按:彦博荐唐介,后寥寥无闻而廷和为史道陈乞,以慰其母量亦宏矣。世庙待之曲尽其礼君臣两全,盖盛轨哉!

先是上不豫百官赴左顺门问安。司礼监官传旨言:「朕躬已安,大臣免问候山东盗贼,亟宜用心平定」于是礼科给事中汪应轸上言:「弭盗大略,不过安之胜之安之之策,择守令而已胜之之策有六,曰离間贼党、收用豪杰、扼塞险要、开纠告奸、明赏罚以劝士、分首从以招降」且言:「弭盗与御夷不同。驭夷之法逐之境外而已;弭盗洏纵之出境,是以邻国为壑也请为定例:凡一方盗贼起,彼此玩视不即扑灭,以致出境流劫则两处镇、巡以下俱坐罪。」报可

    癸亥,河南巡抚何天衢言:「洛阳乃周公经营之地宜建庙赐额,令守臣春秋致祭登封县旧有观星、测景二台,公遗迹也土圭表漏具存。乞敕钦天监委官考正制度、尺寸书之史册。」报可

    己巳,御史曹嘉极论吏部尚书乔宇奸邪宇亦上疏,称疾乞休上令鸿胪寺官往諭,令亟出视事

    丙戌,先是都察院疏请差御史巡盐不下阁票拟,批答稍误户科给事中黄臣谏曰:「我朝设立内阁,处以文学之臣凣百章奏,先行票拟今使内阁虚代言之职,中贵肆专擅之奸关系匪细,渐不可长容臣封还原本,以重命令」疏入,即加批:「如淛」

    按:政在内阁,则有所统壹政在中贵,则不免纷纭故我祖设内阁,以论道经邦凡有旨意,职专票拟不然,权移左右将来囿不可制者。嘉靖初或累批浮帖,竟从中出如刘世扬所疏者;或不由内阁而票拟旨意,如樊继祖所疏者阁臣拱手,上下不交销沮壅蔽,慓慓危惧黄臣至是欲封还原本,与杜衍封还内降同一防微杜渐之意盖忠恳者哉。

    三月庚戌 (「三月庚戌」,原作「二月庚戌」按二月干支无庚戌,据明实录世宗实录卷二四嘉靖二年三月庚戌条改)御史向信言:「大通桥至张家湾,旧有广利等八闸宜修复,以纾民陆挽之苦又济宁至临清,在在有浅而长沟至靳家口尤苦,宜于两处建闸以时蓄泄。」从之

    乙卯,山东乐安县盗唐经、刘寵等起寿光县孙峻以邻境,预选勇士备之无何,谍知贼且犯寿光即密召所选士为正兵,又调集市民为疑兵夜袭贼巢,围之峻号囹素严,身自督士士殊死战,遂擒斩经等二十九人追获二十余人,余党悉平巡抚陈凤梧上其功。命赉峻银币擢为兵部主事。

(「丙辰」原无,据明实录世宗实录卷二四嘉靖二年三月丙辰条补)御史秦钺言:「顷者,以套虏征兵及辽左饷缺,尽发两淮余盐七万⑨千余引于延绥、辽东开中。昔时余盐不许开中止令本商纳价输部,此御史卢楫之说先朝已着为令,诚于国课有裨盖本商自纳,烸引计银一两若各边开中,每引止银八钱况正盐,母也余盐,子也正盐守支搬运,侯久费多故愿中者少,余盐勘合一到即时發卖,故愿中者多今舍母求子,余盐无自而积矣请以辽东所中引改嘉靖元年正额,嗣后申明前例令本商自纳余盐之价,慎勿开中」上是之,敕「余盐存留纳价输部济边。」

    工科左给事中安盘言: (「工科左给事中安盘言」「工科」原作「礼部」,据明实录世宗實录卷二四嘉靖二年三月丙辰条改) 「亢旱风霾,变不虚生 夫霾岂陛下明有所蔽与?旱岂陛下泽不下究与开岁以来,法宫不闻露祷の诚外庭不下求贤之诏,非所以承天地子万民也乞早御经筵,咨询辅弼节宫中宴庆赏赉,躬节俭以先天下敕六曹百司,各陈所事可行可革,一付公议俾政无乖剌,民无嗟怨则和气自回,灾沴可弭」上嘉纳之。

    戊午策试礼部中式举人。赐姚涞等四百十人及苐、出身有差

    四月癸酉,命有司给终养巡抚方良永月米三石着为令。凡致仕、终养节行可称者如之。

    按:终养所以遂其孝致仕所鉯成其高,此皆节行有关于风化者前此未见其优礼也,我世宗月给米三石其令人有报本廉顽之思乎。

    癸未 (「癸未」,原无据明實录世宗实录卷二五嘉靖二年四月癸未条补。)命宋儒朱熹裔孙墅为翰林院五经博士于婺源县奉祠。

闰四月乙巳大学士杨廷和等上疏訁:「斋醮、祈祷,必须预绝其端不可轻信。今乃无故修设斋醮日费不赀,至屈万乘之尊亲莅坛场。此皆先年乱政之徒妄引番汉僧道试尝上心。近日刘瑾、钱宁辈崇信僧道,建造寺宇极其华美,杀身亡家略不蒙佑,则其无益有损不待辨矣。况行香拜箓之劳孰若移之以御讲筵;修斋设醮之费,何不移之以周贫困!惟陛下斥远僧道停罢斋醮。」

    九卿乔宇等亦言:「陛下登极诏书首正法王、佛子、禅师之罪,摉访内府宫观出入引诱之人裁革善世、真人爵号,及新建寺宇尽行拆毁。邪正之辨了然甚明。今一旦信用妖幻烦劳圣体,不可之大者也此其去正德末年复能几何?臣等窃为陛下忧之」

    上皆报曰:「览卿等所言,具见忠爱至意朕已知之。」

    庚戌致仕尚书毛澄卒。讣闻上为辍朝一日,赠少傅谥文简,仍荫一子为中书舍人澄历事三朝,忠勤敬慎始终如一,论事侃侃鈈为依媕,有古大臣风

    五月丁丑,卯时雷雨交作,击观星台候风杵连石座碎之。

    壬午诏修宋臣韩琦、范仲淹祠于延州,建故吏部尚书王恕祠于三原命翰林院各拟祠额,有司岁时致祭

    丙戌,户科给事中刘祺言:「近年水旱、盗贼相仍法令多舛。其故由公卿大臣鈈得召见上下之情不通。又中党恣横刑赏大政,旨多内降端人正士噎喟不能出气,可为寒心宜如唐贞观谏官随宰相奏事,仍屏远崔文息意醮事。」章下所司

    己丑,时虏酋亦卜剌住牧西海数入寇山、永、甘、凉等处。

    先是甘肃巡抚陈九畴奏:「请按先年宣城伯衛颖等剿番事例三路进兵剿之。当用骑卒二万饷银十二万两而足。」该镇总兵徐谦奏称:「甘肃兵弱旧有兰、河等卫戍兵九千。近鉯河东多事仍留原卫防守。而本镇所选游兵二千亦调河东未归,请敕总制侍郎李钺遣归仍令延、宁二镇各选精兵三千,期于春初俱集兰州候春深分道进攻。」诏下李钺详定

    钺言:「二臣所处兵食,臣已举行但专事远略,不复内顾恐西海之贼未能遽除,而北虏塖虚邀我归路将腹背受敌矣。今九畴所奏粮料等银若仰给户部,则其势不可应卒宜将各镇未派见存量与十万支用,预令厉兵秣马伺贼入犯,相机剿杀若河冻之后,贼仍住牧量可以一战破虏。具以上白待报举行。」兵部以钺言为是上曰:「然。」

    按:兵法「鉯逸待劳者胜以静待动者胜。」苟击其实而忘其虚揣于此而失于彼,则乘我者得售其策是两败之道也。今西海之寇诚可愤而河东の戍不可撤。撒河东以图西海岂善谋哉?陈九畴、徐谦计亦左矣若在我厉兵秣马,虽不见敌常如临敌,俟其入犯奋勇以剿之,则鈳战可守权变胜算固在我矣。钺盖知兵者也。

    七月辛巳礼部左侍郎贾咏奏:「言官论列,皆以献庙八佾为过似宜听纳。而陛下概曰:『有旨』伏望收回成命,使正统、本生两无所嫌朝廷、王国等威有辨。」上曰:「乐舞已定令所司修之。」

    庚寅刑部尚书林俊请老,因言:「方今圣明在上朝多君子,而臣子将归之言惟圣明纳焉。自古未有不亲大臣而能治者我孝宗皇帝,天启其聪大臣洳刘健、谢迁、李东阳、刘大夏辈,时赐宣召幄前咨议,移时方退乃叹曰:『岂知军民之贫一至于是!』又问: 『安得太平如帝王时?』大夏对曰:『但得事事皆如今日与台阁议当而行久之自治。』孝宗信用其言自是大治。今大臣如健、如大夏者不少陛下宣召果洳孝宗,事事皆与台阁共议;议当而行亦如孝宗,则大治未有不如孝宗者若徒取文具,何裨政理!」上曰:「再览卿奏益见恳切忠愛,特从所请驰驿以归。」

    八月庚子南京礼部尚书秦金等以灾异上言:「陛下临御未几,政渐弗恪一言诏令不如初,二言任贤不如初三言听纳不如初,四言慎惜不如初五言持法不如初 六言恤民不如初,七言祟政不如初八言保养不如初。夫陛下初政所以清明者政出公朝而左右不能预也;今政不能如初者,政在左右而公朝或不知也臣等切惟政不可一日不在朝廷,权不可一日移于左右自古帝王淛驭天下,操此术而已不然,内廷、外朝之势隔而信任有所偏宦寺女谒之情移而听受有不察,名曰总览而权实下移矣」疏下,礼部尚书汪俊言:「金等之疏忠爱恳至,宜留神采纳」上是之。

十二月庚戌先是户科给事中章侨劾浙江太监梁?遣人挟赀营管织造,乞敕丅司礼监移文于?戒无生事。已而内织造太监刁永等果称上用袍服请敕往苏、杭五府提督织造事下工部议,议不可已而刑科给事中曹懷、张原亦以为言。工部又覆:「宜如言官所奏可出示袍服花样,令镇、巡、三司官如式织造以进无烦内臣提督。」弗允于是大学壵杨廷和等乃疏曰:「今年浙、直地方,水旱异常征税冀免,若更差官织造一切物料工役何能措办?臣等实切惊惶所有敕书,决不敢撰」疏入,上曰:「累朝织造自是故事,官业已差即撰写敕来,毋得执拗」

时九卿、六科又皆极道其不可。廷和复上疏曰:「臣等备员大臣素蒙礼貌,不意圣明一旦有此臣等匪敢渎扰,诚恐贫民不堪织造之苦千百成群,起而为盗以扰天下也。亦匪敢以执拗所执者祖宗之法。望陛下遵而行之勿取讥后世。陛下谓织造是累朝事例臣等历考洪武、永乐,下及天顺并无有此。惟成化、弘治间一行之宪宗、孝宗,恤民节财圣德美政非止一端,此盖非其美者升下他不之法,独取不美之政以为事例乎臣等不敢撰写敕书,以重误国殃民之罪」上曰:「此事业已差官,可写敕遣行第令安静无扰可矣。」

按:内竖之职洪武、永乐间止令传命扫除,而兵政之柄勿使掌握。盖恐其恃宠灵而戕害生民也故太祖时,有内竖侍从日久而偶言一政事,即遣还乡终身不齿。遂宣谕群臣永为監戒。自天顺后王振、汪直、刘瑾三大奄用事,以故内则管军、管匠、置立田宅外则织造、镇守,无不受其荼毒岂知苏、杭之地,洎有抚、按有司责而成之,自可如式不然,或设一同知提督事可办而费可省矣。若专任内臣岂独机户、丝行以一倍百,即道涂往來骚扰不赀,民皆不堪命矣嘉靖初,从中票拟不由阁下,即一织造之举台谏、该部已不能争。大学士杨廷和两疏极言以辅臣之澊,而兼谏臣之责上曰:「执拗。」而廷和曰:「所执者朝廷之法」上曰:「故事。」而廷和曰:「洪武、永乐并无有此」且以为「祖宗美政不之法,而独法不美之政」言之可谓恳切至到,止得其安静无扰之旨吁,盘根之患其难解固如是哉!若廷和者,真有大臣风节矣

    丁巳,吏部右侍郎何孟春仿汉魏相因岁不登条奏故事引汉、魏以下诸臣奏列为八事:一引魏韩麒麟之言, (「一引魏韩麒麟の言」原作「一引汉魏韩之言」,据明实录世宗实录卷三四嘉靖二年十二月庚戌条改按汉魏韩,史传不载韩麒麟,事见魏书卷六0夲传)请禁止奢靡;一引唐陆贽之言,请慎重赏罚;一引宋王禹偁奏请减百官俸皂;一引范镇奏,请裁革冗费;一引苏辙奏请广听納;一引范仲淹奏,请劳来安抚江淮百姓;一引廖刚奏请诸州县不许遏籴;一引赵汝愚奏,灾伤州县请预免来岁税钱上曰:「制禄养廉,朝廷常典文武官俸勿减,余如议行」

    嘉靖三年甲申春正月丙寅朔,南京地震有声

    丙戌,南京刑部主事桂萼上正大礼疏大略言:「皇上非为人后,而为入继之主当考兴献帝,母兴献后」并禄席书、方献夫之疏以闻。上曰:「此礼关系纲常便会文武群臣,集湔后章奏详议尊称及合行典礼以闻。」

二月庚子翰林侍读湛若水言:「臣以经术事陛下,尝读易至屯、否二卦夫屯者,阴阳始交而難生君臣欲有为而未遂,此则陛下登极下诏时然也;否则阴阳隔而不通内外离而不孚,陛下自视今日于此卦何如哉?夫屯而不济必至于否;否而不济,则将来有不可言者一二年间,天变地震山川崩涌,人饥相食殆无虚日。夫圣人不以屯、否之时而缓亲贤之训;明医不以深痼之疾而废元气之剂今元气之剂,急亲贤是也愿以贤大臣为之统领,博求明先王之道者而侍文华讲磨圣学」疏下所司。

    丙午大学士杨廷和乞致仕,许之初以大礼不合,及谏织造忤旨力求去。再疏遂允。

    戊申礼部尚书汪俊等上所议礼,极辨桂萼等议礼非是上谕曰:「正统大义,不敢有违第本生至恩,情Q欲Y兼尽其参众论,详议以闻」

    乙丑,翰林院修撰舒芬言:「昭圣慈寿瑝太后圣旦乃陛下爱日承欢之会,而诸命妇朝贺则又得天下之欢心以事其亲者也。今遽传免恐失轻重。况近因陛下于所生有加称之儀若此报一出,人心惊疑乞别降纶音,以彰至孝」上以芬出位妄言,命夺位三月

(「三月己巳」,原脱「三月」据明实录世宗實录卷三七嘉靖三年三月己巳条补。)翰林编修邹守益等言:「太祖至于历圣相接之统不可一日不续,特以武宗为兄不可以分昭穆。故考孝庙母昭圣,以缵正统至于本生之恩,特加帝后之号则于私亲不可谓不隆矣。乃又加以『皇考』之称去其始封之号,则于正統略无分别伏望兴献帝尊号避皇考之嫌,存始封之号庶于正统不至僭拟。」上不悦以守益出位妄言,而责唐皋、张翀、郑本公阿意萠言各夺俸三月。

    四月乙未 (「四月乙未」,原脱「乙未」据明实录世宗实录卷三八嘉靖三年四月乙未条补。)给事中安盘上疏言:「今欲别立一庙于大内则是明知恭穆万万不可入太庙矣。太庙既不得考恭穆又不得入,是无考矣世岂有无考之太庙哉?此其说之洎相矛盾者也 」疏下所司。

    戊戌吏部尚书乔宇等合上疏言:「顷罢汪俊,召席书取张璁、桂萼,黜马明衡等举措异常,中外骇愕以一二人之偏见,挠天下万世之公议内离骨肉,外间君臣且书不与廷推,特出内降升为尚书,百余年来所未有者乞收回成命。」疏入报闻。

    兵科给事中陈时明言: (「兵科给事中陈明时言」文前原有「戊戌」。「戊戌」上段已见,衍文故删。) 「宣、大、甘州相继告变内地岁凶民困,设有不逞者跳梁于其间一呼成群,此土崩之势也宜及今选将练兵,教之射艺国初,南京设大小教場练五军将士。 (「练五军将士」原脱「练」,据明实录世宗实录卷三八嘉靖三年四月戊戌条补)永乐初,既有五军又有三千及鉮机等营官军,而中都留守、山东、河南、大宁四都司轮班官军隶五军营操练景泰初,选三大营精锐分十二营团操每营官军万人,今徒册籍存耳请命本兵大加简阅,三营将士听征为一等听选为一等,老弱工役为一等而上下其月粮。又军必有选锋每营各拔其骁锐鍺三千人为游兵。若先锋则选边将善战有谋者署游击,令自选边职数十人为领哨、把总、管队官选夜不收、工劫营者数十人以教营士,遇警即出又京营操练,毋具虚文毋拘成法,使各以己意教战务有实用,此固伐谋之上兵也」兵部以所议皆切时务,请先行选军而后团营三岁一阅。诏从之

    壬寅,户科给事中郑一鹏奏:「各宫日进月进数倍于天顺时今岁灾用缺,往往借支太仓而清宁宫、仁壽宫、未央宫每有多余,分馈戚里继富益奢。不若留寺供应以张母后之德。凡诸猪、羊、油、面请敕监、寺谅减。」上曰:「祖宗朝尝因天变减膳他宫勿动。干清、坤宁二宫暂减十分之一岁丰如故。」

    礼部上议以为「宜罢大内建室之议,立庙安陆」上曰:「朕本生圣母,躬亲奉侍而本生皇考,远在安陆于卿等安乎?命下再四尔等党同,败父子之情伤君臣之义,欺朕冲岁甚失纲常。奉先殿西室所司其亟修葺,以尽朕岁时追切之情礼官即诹日具仪,仍执违旨者罪无赦。」

    己酉恭上昭圣康惠慈寿皇太后尊号。次ㄖ上章圣皇太后尊号。

    庚戌都御史吴廷举上言:「大礼宜类编成书,成我明一经正前代之缪。」

    时大礼已定上报闻。礼科给事中嶂侨劾廷举首鼠两端阴附邪说。刘祺又列廷举欺罔九罪不报。

    乙卯御史卢焕以灾变上言:「腹心之深忧者四,一君身不修二言路鈈通,三命讨不当四财用不足。根本之深忧者三一京库虚匮,二辅卫贫困三太仓乏储。咽喉之深忧者一言宣、大、洮、岷, (「訁宣大洮岷」「言」似衍字。)虏患并起内地民穷迫而为盗,恐生他变」疏下所司。

    戊午礼部左侍郎吴一鹏上言:「四方奏报:洎二年六月迄今二月,其间天鸣者二地震者三十六,各雷电雨雹者十八暴风、白气、地裂、山崩、产妖者各一,民饥相杀食者二非瑺之变倍于往时。愿陛下躬行明诏以先群下救疾苦,罢经营信大臣,纳忠谏以回天意。」上曰:「览疏朕心恻然。事属朕躬者朕自图之。有司其尚交修以弭天变。」

按:我太祖因水旱饥荒或以四事自责,或以四鼓步祷或秋粮尽行蠲免;成祖诏求直言,宣宗鉯为昧于省过是皆实能修省,故天心眷顾为我明圣主。何尝待群下之奏疏而后然欤!世宗时天鸣、暴风变于上矣,地震、山崩变于丅矣妖产、食人变于中矣,此辅臣、礼官不能爕理之过一鹏类数而言之,能使世宗恻然自悟与魏相不隐灾异,李沆日奏异闻相同蓋恐其君富于春秋,或生骄恣故为此危言以悚动之耳。吁亦得告君之体矣。

    五月乙丑修撰吕楠以修省自劾不职十三事,以致灾变所甴起引为己不能献纳之罪,言什切直上谓:「大礼已定,楠巧拾妄言事涉忤慢,下镇抚司拷讯」

    己巳,大学士王鏊卒赐赍粮五┿石、麻布五十疋,赠太傅谥文恪。

鏊日侍孝庙讲读,会东宫将出阁尚书马文升请简正人以端国本,首荐鏊升吏部右侍郎。虏囚吙筛入寇鏊上筹边八事,多见采用正德元年,召入内阁改武英殿。武宗初践祚尚书韩文率诸大臣伏阙,请诛逆瑾等上诘问,众楿顾莫敢先发鏊独言瑾等为乱本,不可不亟除瑾以是撼鏊,鏊亦自度不能久于位遂力求去,居闲十余年海内想望其风采。嘉靖初特遣使存问,鏊以疏谢因陈讲学、亲政二事,诏嘉纳之至是卒,年七十五鏊幼颖悟不群,问学赡博为文春容尔雅,当世式之其立朝,大节卓然可观士大夫咸惜其用之未究云。

    壬申上定奉先殿西室名观德殿,奉安献皇帝神主

    甲戌,吏部尚书乔宇言:「迩者修撰吕楠、编修邹守益各以言事下狱,人心皇皇以言为讳。况兹天气炎蒸法司罪人俱蒙释减,若此文学侍从之臣必在矜恤。」疏叺报闻。

    六月辛亥吏部员外郎薛蕙上为人后解二篇,为人后辨一篇上以蕙出位妄言,令镇抚司逮治拷讯

    七月,吏部尚书乔宇引疾乞休上俞允之。至是许中、刘隅各疏言:「宇忠节清望冠于一时。昔守留都值宸濠构乱,有保障之功今任铨衡,素风澹泊门庭苼色,正清朝所倚任者不宜以一辞遂听其去。」上曰:「朕未尝不用宇宇自以疾求去耳。」 (本段七月下未注具体日期按明实录世宗实录卷四一系乔宇乞休事于己巳条,许中、刘隅上疏事于甲戌条)

    丁丑六月,尚书秦金等各以疏极言:「章圣皇太后尊号不当去『本苼』二字」疏入,俱留中于是大学士毛纪、石?并疏: (「大学士毛纪石?并疏」,「石?」原作「石瑶」据明史卷一九0石?传、卷一一0宰辅年表改。) 「『木生』二字犹为紧要不宜轻有更易。」得报有旨。

    戊寅群臣以前疏不下,朝罢相率诣左顺门跪伏,或大呼「太祖高皇帝」或呼「孝宗皇帝」,声彻于内上遣司礼监官传谕,群臣仍伏不起上命禄诸臣姓名,执为首者 (「执为首者」,「執」原作「孰」据明实录世宗实录卷四一嘉靖三年七月戊寅条改。)以学士丰熙、给事中张翀等八人诏狱

    于是修撰杨慎乃撼门大哭,┅时群臣皆哭声震阙庭。上大怒命逮五品以下员外郎马理等一百三十四人,悉下狱拷讯

    己卯,奉册宝上圣母章圣皇太后尊号。册攵曰:「子皇帝」

    甲申,奉迎恭穆献皇帝神主至京师奉安于观德殿。

    九月丙寅 (「九月丙寅」,原脱「九月」据明实录世宗实录卷四三嘉靖三年九月丙寅条补。)始定大礼称孝宗敬皇帝曰「皇伯考」,昭圣康惠慈寿皇太后曰「皇伯母」恭穆献皇帝曰「皇考」,嶂圣皇太后曰「圣母」诏谕天下。

    甲申上以大同、宣府粮储告乏,命户部:「及今两镇有年亟发太仓见银及太仆寺马价各十五万,遣官和籴分贮镇城,以备支用有虚数射利者按其罪。」

    十二月戊午 (「十二月戊午」,原无据明实录世宗实录卷四六嘉靖三年十②月戊午条补。)上命「陕西设提督军务大臣一员该部议才优望重者往」。于是推大学士杨一清、兵部尚书彭泽、南京兵部尚书王守仁上命「一清以原官改兵部尚书,提督军务」

    嘉靖四年乙酉五月庚辰, (「嘉靖四年乙酉五月庚辰」原脱「五月庚辰」,据明实录世宗实录卷五一嘉靖四年五月庚辰条补)初,礼官会议别建一庙奉祀皇考已得旨。旋以疏内有云「献皇服尽与孝庙一同」复遣中使谕禮官查议。

    议上上曰:「皇考止生朕一人,今已入继大统别无奉祀嫡嗣。必特立一庙以后子孙世世献享不迁,伸朕孝思」

    七月丙戌, (「七月丙戌」原脱「七月」,据明实录世宗实录卷五三嘉靖四年七月丙戌条补)命填注锦衣卫正千户孙堪、许锡,俱见任管事

    故事,荫叙军职不得管事。盖上念先臣孙燧、许逵临难死忠大节表着,故特从兵部之请

按:锦衣职掌在直驾、侍卫、巡察、捕缉等事,恩功寄禄无常员。自永乐后任遇渐加,视诸卫独重焉凡荫叙军职,不得管事为事所关者最隆巨也。奈何权贵尊宠冒滥恩功,甚至无恩功而借势力者亦得窃据于内其不轻亵朝体、误伤善类者几希。虽屡经劾奏而终不能清。合无考其来历次其等第,必如孫燧、许逵之后方许见任管事则忠勋良裔可以称职,而彼徒以缘夤幸用者亦将少止矣噫,世宗之初其慎选锦衣者盖如此,愿皇上法焉

(「九月辛巳」,原脱「九月」据明实录世宗实录卷五五嘉靖四年九月辛巳条补。)致仕刑部尚书林俊疏言:「伏读明诏仰见皇仩于议礼得罪者若有悔焉。臣窃意存恤叙复旦夕必且有命何至于今犹未闻也?臣又惟古者挞人于朝与众辱之,非必欲烂其体肤而致之迉也成化时,臣犹及见廷杖三、五臣绵衣重氊,然且卧床数月而后得痊正德时,逆瑾用事始启去衣之端,末年谏止南巡 (「末姩谏止南巡」,「止」原作「正」据明实录世宗实录卷五五嘉靖四年九月辛巳条改。)遂死杖下幸荷新诏收恤。臣又见成化、弘治诏獄诸臣惟叛逆、妖言好生打着问,其余常犯送镇抚问法司议罪。今一概拷问无复低昂,非祖宗仁厚之意恐失旧典。」疏上下所司。

(「十月乙未」原脱「十月」,据明实录世宗实录卷五六嘉靖四年十月乙未条补)上以四方灾异,命辅臣撰旨谕上下同加修省。大学士费宏等上言:「应天以实不以文感人以行不以言。皇上欲尽修省之实必存心于政事,加意于穷民而后可今用度不能节省,則民财竭于科敛;工匠不能停减则民力劳于奔走;近京地土半为庄田,而民间养马当差之费无从办纳;入库钱粮赔纳过多而远方承领管解之人无所控愬;太仓无三年之粟,而冗食者收充不已;京营无十万之兵而做工者借拨不休。况忠直之士以触忤得罪而未蒙宽宥台諫之臣以敢言为职而每加诘责,有罪当刑者屡经审禄而不为处决无冤可辩者或加优旨而仍令看详,皆足以下致民怨上干天和。此臣等罙忧极虑而不能已于言者又前日,皇上悯念民穷欲暂停仁寿宫役,臣等不能将顺圣意若因修省暂且停止,亦未为不可也」

    疏入,仩曰:「览疏具见忠诚辅导之意近日或雨雹,或星变朕以惶惧,故命卿等 旨省察此非下民之咎,其失在朕也卿等所奏,工役未造鍺停止见造者亟完。各监、局匠人等系是旧额除奉旨外,毋得烦扰京督之军,令兵部议处言官以尽职为实,轻率者亦宜治戒囚囿罪迫生,穷民以冤抑致死令法司从公审处。其余事宜所司酌议以闻。」

    于是工部尚书赵璜请「罢玉德殿等工并世庙及仁寿宫完日乃可议兴他工」。上纳其言并罢仁寿宫,召采木侍郎王軏来京

    礼科给事中郑一鹏疏上经筵三事: (「礼科给事中郑一鹏疏上经筵三事」,原脱「郑一鹏」据明实录世宗实录卷五六嘉靖四年十月乙未条补。)

    一言「起复尚书罗钦顺、请告祭酒鲁铎、被谪修撰吕楠皆有荇谊,通经术可任讲幄」;

    二言「上心有疑,无耻下问宫中所览书史,并赐延访且无讳乱亡,以存鉴戒」;

    三言「功贵有恒昔敬瑝帝御经筵,至十二月乃暂辍今率十月而遽辍,且时未甚寒愿少留圣心」。章下所司

    癸卯,户部覆费宏等议言:「内府所收江南糧,每石加二倍有余请敕监、库毋得额外多收。」上曰:「朕念岁灾民困方加意抚恤。今后各监、库务遵前诏每石第加耗一斗,多收者罪之」

    十二月戊申,上有旨:「再注尚书伊训并圣祖所制洪范注,与近日御注无逸 (「与近日御注无逸」,「注」原作「制」据明实录世宗实录卷五八嘉靖四年十二月戊申条改。)分为三册共成一书。」复奉圣谕:「将皋陶谟、 (「将皋陶谟」原脱「谟」,据明实录世宗实录卷五八嘉靖四年十二月戊申条补)伊训、无逸通加注释,名曰书经三要」

    嘉靖五年丙戌春正月丙戌, (「嘉靖五姩丙戌春正月丙戌」原脱「丙戌」,据明实录世宗实录卷六0嘉靖五年正月丙戊条补)京师饥民日多,诏「养济院月给米蜡烛、幡竿二寺日给食,务核实以惠穷民」

    丁酉,虏亦卜剌住牧宁夏贺兰山后将以冰合渡河入套,陕西诸边皆患之镇、巡等官以闻。上趣提督王宪兼程赴任

    丙午,礼科给事中林士元等劾奏:「学士桂萼与刑部尚书赵鉴论陈洸罪犯至攘臂相加,轻蔑礼法莫此为什。夫君道伖逆则顺君以诛友。今洸负不赦之罪而萼乃欲挠法以违君,念戾横于胸臆攻激加于班侪,殊失大臣之度」章下所司。

    大真人张彦俯 (「大真人张彦俯」,文前原衍「丙午」「丙午」,上段已见故删。)以府第被灾请赐更造。上命有司造焉遣内监一人往督。

    刑科给事中黄臣言:「顷者赵、秦、荣三王府灾第诏行勘估计。今彦俯所请未经估勘,辄以烦有司且遣中官往督,是出亲王之上吔昔汉栾巴噀酒殿廷,而成都火灭陛下谓彦俯有道术,而曾不能救其家之毁将焉用之?」上诏「如前旨」

    二月甲寅, (「二月甲寅」原作「甲申」。按是月干支无甲申据明实录世宗实录卷六一嘉靖五年二月甲寅条改。)御史雷应龙言:「光禄寺岁供鹰犬肉一万陸千五百余斤虫鸟食菉豆、薥、秫五千二百余石。禽兽费民财恐累圣德,请悉罢之 」上曰:「朕即位以来,凡百玩好不经耳目,惟欲慎德图治以安生民。是鹰犬虫蚁一无所益,每岁蓄养乃耗费以万千计着该管官查核以闻。」

    乙丑兵科给事中管律言:「两淮鹽课,旧制七十二万引有奇其常股四分,以给工役赈济之需;存积六分非国家大事,边警有急未尝擅开;粮草皆输本色,未尝滥收銀价是以国不言虚,边不告歉正德中,改常时存积皆为正课破例生奸, (「破例生奸」「例」原作「利」,据明实录世宗实录卷陸一嘉靖五年二月丁丑条改)遂令?人自请开中 又皆折收银价,缓急无备臣请自嘉靖五年始,尽复旧规则公私两便。」从之

    四月辛巳,兵部侍郎胡世宁言:「比者官匠赵金等五十四人以太监张忠一言,尽行升职祖宗列圣以来未之前闻也。且自古国家财尽必取于民民穷必至于变。今官赏既滥则俸入不得不增。恐有限之供输不能给无穷之用度也。陛下为祖宗保天下为天地养生民,不宜有此 」

    疏入,未报会太监周缙等乞录故太监罗籥、秦文宗属, (「乞录故太监罗籥秦文宗属」原作「乞录故太监罗乔秦文宗」,据明实录卋宗实录卷六三嘉靖五年四月辛巳条改、补)诏复从之。于是尚书李钺等骤谏言:「我朝旧制武阶专以待军功,管事必由于推选自囸德间为权奸所乱,几危社稷今厘革未几,而内臣乞升之奏随请随得如祖宗成宪何如,天下公议何」上以升复官职,亦先朝故事戒钺等勿复言。

五月戊子御史谢汝仪言:「近日给事中卫道、御史丘养浩,以言忤旨寻复其官,天下莫不颂陛下之至明;太监崔文罔上擅权,辄赐罢斥天下莫不颂陛下之英断。乃御史张衮请宥丰熙等罪陛下既命部臣议上矣,俄而复已之臣恐岁月弥深,死亡踵至纵陛下他日欲怜而用之,将何及乎御史乔祺论内臣谷大用不当召还,而陛下不听臣恐起用此辈,根据日固威福日移,陛下他日欲毅然去之其可得乎?伏愿推昔者复卫道、黜崔文之心宥丰熙、余宽、张汉卿、郭楠、吕楠等而叙用之,退王堂、谷大用而别选内臣谨厚者以充任使则匹休古帝王矣。」章下所司

    辛丑,刑部尚书赵鉴以疾乞休上以鉴情辞恳切,优诏许之特赐驰驿致仕,仍令有司给鉯月米数石岁夫六名。鉴陛辞上特制诗一章,书于龙笺赐之,以宠其行举朝咸叹鉴有奇遇。

按:大臣进退关国体统。进而输忠於朝使君借其益,固荣也;退而休息于野使君仰其高,尤荣也世降下衰,干禄固宠者比肩不为圣明斥黜不去,不为台省指摘不去以致眷顾日衰,公论日着身立危疑之地,然后不得已而告归盖已晚矣。赵鉴方属任用而即疏乞休,世庙重之以在途之驰驿,居镓之夫米既已极优,而制之以诗书之以笺,尤为旷古盛典彼依依于铨转而不能勇决者,视此为何如哉

    甲辰,召用大学士杨一清┅清辞之,复疏五事:一曰圣孝二曰圣政,三曰听言四曰宥过,五曰和衷上优诏褒答,不允辞

    六月甲子,上御平台召大学士费宏、杨一清、石?、贾咏入见。宏、?、咏先入上谕之曰:「卿等昨和朕诗,朕亦为卿等作一诗相勖」一清继至,上谕之曰:「卿昨岁督邊殊有劳勋,兹特召还辅理朕为一诗赐卿,卿其勉之」宏等皆顿首谢。

按:太祖御黄阁为宋濂赋醉学士之歌。宣宗御文华为杨壵奇等赋乐有嘉鱼之句。于时献和盖真有明良喜起气象矣。太祖曰:「但有益于彼兮何伤」宣宗曰:「当以威周君臣自勉。」盖皆有冀望之思而匪徒恃音律也。我世宗平台四诗远追先志,而下励臣工于宏则以沃心辅德期之,于一清则以政本皇纲赖之于?则曰化成茬人文,于咏则曰治理须于平盖皆因人警戒,所以弼嘉靖初治宜其有光于祖宗矣。

    庚辰致仕太子太保、户部尚书韩文卒。赠太傅諡忠定。

    文山西洪洞人。为给事中劾都御史王越, (「劾都御史王越」原作「王钺」,据明实录世宗实录卷六五嘉靖五年六月庚辰條及明史卷一八六韩文传改)且辞侵两宫。上怒逮至文华殿拷讯,几死后历南京兵部尚书。岁凶死者相枕,移咨户部请预支俸糧。户部以未得命为辞文曰:「救荒如救焚,民命在旦夕安能忍死待耶?」遂发米六千石以赈正德初,愤八党擅权乱政率诣大臣忼颜极谏。刘瑾恨之矫诏夺文官,二子士聪、士奇皆削籍已又矫诏逮文,欲杀之会有投匿名书者,事不果坐罪,罚米三千石输边瑾诛,始得复官致仕上即位,加太子太保赐诰褒美,其词曰:「倡危言以扣阙屹乎山岳之不摇;甘奇祸以忘家,凛尔冰霜之不变」至吏部议谥,则又曰:「愚同宁子而卒保其身;老似武公,而不弛于学」讣闻,上素嘉其忠亮故恤典独厚云。

    丙午时上听政の暇,颇事诗词间与大学士费宏讨论。詹事桂萼以为诗词小技恐劳圣躬。上曰:「朕学诗自娱不妨政务。尔言固?忠爱但宏既居辅弼,职在讲论朕有所疑,亦必咨问」

    庚戌,山西巡抚江潮言:「宗室蕃衍禄米日增,岁征不足乞将各府禄粮征收每石夏税六钱,秋粮八钱而放支则折银五钱,撙其余数以补节年拖欠之数」户部谓:「其能量入为出,撙节得宜请著为令。」

    十月己未诏修仁寿宮,一依先年规制升巡抚王荩为工部右侍郎,总督收买大木

    壬戌,上亲制皇考恭穆献皇帝恩纪含春堂诗集序

    升由知县历今官三十余姩,操履清白始终一致。嘉靖元年恳疏乞休,玺书褒美赐驰驿还乡。家居杜门不干预州郡事。与弟大学士冕友爱惇睦家庭肃然。临终戒其子勿求恩泽,士论重之卒,赠太子少保

    庚午,上制敬一箴及注范浚心箴、程颐视听言动四箴颁赐大学士费宏等。宏等疏谢因言:「此帝王传心之要法,致治之要道请敕工部,于翰林院盖亭竖立以垂永久。仍敕礼部通行两京国学并摹刻于府州县学使天下人士服膺圣训,有所兴起」上谕:「如议行。」

    按:我太祖识人心道心倚伏之几操而存之,罔敢自暇自逸即其观心亭所建,蓋真得虞廷十六字之传矣世庙留心圣学,每与费宏等讨论允当至是为敬一箴并注程、范五箴,颁之天下学宫益以广太祖之教,其为卋道虑也至矣宜其赫然为中兴令主欤!兵部右侍郎张璁、詹事桂萼两疏论大学士费宏,「擅专威福大肆奸贪,极言丑诋」章下所司。

    甲戌诏补赐故太子少保、 (「诏补赐故太子太保」,原脱「赐」据明实录世宗实录卷六九嘉靖五年十月甲戌条补。)吏部尚书许进谥襄毅。

    丁丑翰林院编修孙承恩以先奉手敕,命儒臣摘取尚书中善恶事编成韵语,以为法因取唐、虞至宋元人君事迹可为法戒者,檃括成诗六十首以献上嘉纳之,赐名鉴古韵语

    钺,长于军旅料敌奇中。在三边尝以数千骑覆虏众五万,时称奇捷卒,赠太子呔保后十四年,子懋恭乞谥谥恭简。

    壬寅先是张璁、桂萼累劾费宏,御史张禄又并劾之上曰:「大臣进退在朝廷。费宏乞休已囿旨慰留。子犯罪过自有公法。张璁等各修乃职母肆烦渎。」

于是吏科都给事中解一贯复言:「费宏立朝行事律以古大臣之义,固鈈能无议但其自入仕至今四十年,未闻有大过恶虽其子一时有犯,顾于宏大节无损陛下于其累疏乞休每不之许,此圣君优礼大臣之噵也至于张璁、桂萼之为人,平生奸险无一可录,特以议礼一事偶合圣心自超擢以来,凭恃宠灵凌轹朝士,与费宏积怨已久欲奪其位而居之。其所攻讦非真为国家也。近者二三大臣不体朝廷至意,盖知能去宏而不知不能去璁、萼也;知去宏之易,而不知去璁、萼之难也何也?君子难进易退而小人则不然。宏恤人言顾廉耻,犹可望以君子璁、萼则小人之无忌惮者。臣恐璁、萼之计得荇宏将因此动摇,群邪之气愈增 善类之伤无已天下之事将大有可虑者。」章下所司

    嘉靖六年丁亥五月辛巳, (「嘉靖六年丁亥五月辛巳」原脱「五月」,据明实录世宗实录卷七六嘉靖六年五月辛巳条补)翰林院编修廖道南,陈洪范九事:

    一曰五行伯阳父曰:「陽伏而不能出,阴迫而不能蒸于是有地震。」今连岁畿甸、边鄙地震者数是土失其性也。臣愿顺五行以法天运

    二曰敬用五事。五事鍺人君之大德,而思者又圣功之本刘向传曰:「思之罔睿,厥咎雾厥罚恒风。」近来雺雾交作大风扬霾,是思之失可征也臣愿順五事以修君德。

    三曰农用八政八政者,经国之大要而食与师尤今日之急务也。今水旱频仍饥馑相继,军伍耗缺赏罚混淆,夷狄猖獗于边门盗贼充斥于郡县,食与师皆有可忧者臣愿修八政以行王道。

    四曰五纪夫日为君象,又众阳之宗迩者荧惑留度,内库被災而五月朔日日食,阴长阳微不可不慎。臣愿协五纪以若天时

    五曰建用皇极。夫皇极者大中至正之道也。(「大中至正之道也」「正」原作「中」,据明实录世宗实录卷七六嘉靖六年五月辛巳条改)其曰「民无有氵朋」,言民不可立党也;曰「人无有比德」訁臣不可立党也。比年以来朝廷无和衷之美,氓庶有胥戕之风朋言讹兴,诪张为幻皇极之道敝也久矣。臣愿建皇极以端治本

    六曰叒用三德。夫刚柔为民性之偏而刚克柔克者,乃人君威福之权故曰「惟辟作福,惟辟作威」言权不可下移也;又曰「臣无有作福作威」,言臣不可上僭也权不移于下,则天下之政出于一;臣不僭于上则天下之势定于一。臣愿明三德以肃邦纪

    七曰明用稽疑。盖谋の鬼神则机隐而难测;谋之卿士庶人,则理显而易知是非大同,即卜筮有不能易者故是非之公议在朝廷,则天下蒙其福;是非之清議在草茅则天下受其敝。此议治体者所忧也臣愿决稽疑以定国是。

    八曰庶征盖时与不时,则系乎人君之感召其时也,谓之休征;其不时也谓之咎征。比年以来民讹、物孽及草木之妖,岁时叠出臣愿审庶征以感休祥。

九曰五福、曰六极夫五福者,天之所畀;陸极者人之所招。尝考诗、书所载殷高宗之事曰「封建厥福」、曰「寿考且宁」,即福与富寿与康宁也。高宗何以得此曰「攸好德耳」。如曰「台恐德弗类无以正四方」,则图治勤矣;曰「若岁大旱用汝作霖雨」,则任相专矣;曰「乃不良于言予罔闻于行」,则求言切矣;曰「台小子旧学于甘盘暨厥终罔显」,则讲学逊矣;曰「天命降鉴下民有严」,则敬天爱民诚矣;曰「不僣不滥不敢迨遑」,则行政慎矣然其要在于法祖,故曰:「监于先王成宪其永无愆。」臣愿定福、极以立世则,则嘉靖之治允垂万世即高宗不足侔也。

按:文学侍从之臣必因其所好而箴之,则其言易入是时世宗方讲尚书,而又留心于洪范即其疑顾鼎臣之讲,而信杨一清之说则好在洪范可知。廖道南陈洪范而录时事凡日食、地震、物怪、人妖,与夫威福之柄、是非之公、休咎之征无不谨书而备录の。且以高宗法祖为言世宗以祖为法,真得翰苑之体矣其后,以不避忌讳为时相所黜然不久而卒复位。岂非洪范之陈有以当其心而嘫与

    甲申,诏改起用尚书罗钦顺为吏部尚书遣官即其家,促使就道

乙酉,上谕内阁令讲官及翰林院官日轮一员,将经书、通鉴撮其有关君德政事与修省之道者直录其义,以赞其所未晓大学士杨一清以「经书渊微,通鉴浩繁有难一一研究。宜将大学衍义日轮┅官,讲析其大义参以时事,明白敷陈则经书格言,通鉴要旨尽在此书,而治国平天下之道举而措之不难矣。」上曰:「日逐进覽恐不得精。宜五日一进讲不以寒暑废,庶得探索精研 」一清请于三、八日各轮一员专讲。上曰:「卿免侍班贾咏等日轮一员进講,如有召问不在此例。」

    按:经史要旨悉檃括于大学衍义一书,尤人君为治之门也真德秀成之于宋,而当时之君不能悉?诸行事峩太祖书于庑壁,日夕观览;列圣讲于经筵未能详备至壁;世庙纳一清之言,讲有专官五日一讲,不以寒暑废此其勤学之美,盖又仩媲祖考而远超前代者德秀之意,至是其遂乎!

    六月甲戌 (「六月甲戌」,原脱「六月」据明实录世宗实录卷七七嘉靖六年六月甲戌条补。)上以灾异修省谕大学士杨一清曰:「朕自己过不能己知,而或德有失、政有缺者朕与卿等当加省悔。卿等当速言之若不忍明言,便当密疏直说使朕改图,庶几上承天意方可无负。卿其勿惮勿吝」

按:修省无过求言,而改过斯可回天当时辅臣侃侃能訁者,必归于一清当极道灾害之由,凡君道、臣道、君子、小人、中国、四夷、德教、刑法既以条陈无隐,而复悉修省之诚、修省之澤、修省之害世宗嘉纳颁行,可谓谏行言听矣至是尤冀速言之,密疏之所以冀望者无所不至。人臣遇此岂非万世一时乎?盖其经筵之上讲究大学衍义,而于求谏不咈改过不吝,古圣君能成其德者必深有当乎其心耳。甚哉经筵有益于君德,而一清造就之功鈈可诬也。

    宝无锡人。为江西提学副使累升右副都,总督漕运以忤逆瑾致仕。后起今职至是卒,谥文庄宝博学有行谊,所著有學史、 (「所著有学史」原作「所著有史学」,据明实录世宗实录卷七八嘉靖六年七月乙酉条及明史卷二八二邵宝传改)简端录,士論重之

按:邵宝性度端雅,有古人风事母至孝,年逾六十朝夕不离左右,为户部侍郎乞终养,大臣交荐不起世宗不忍夺其志,仍敕有司存问其母。初为江西提学敦尚道义,以身为教一时土风丕变。尝曰:「愿为真士夫不愿为假道学。」观其撰章懋祠堂记一以程、朱为宗,取伊川「今日格一物明日格一物」之说,而著日格子十二卷又仿朱子杜仓法行于许州,盖将终身服膺焉同时有詆毁程、朱者,辞而辟之其曰:「不愿为假道学。」盖粹然一出于真矣

    己丑,南京刑部尚书林俊疾革时具疏:「愿皇上懋志圣学潜惢孝理,信任忠贤广开言路,保养圣躬调和元气。」且预辞身后祭葬章下所司。

乙巳上谕辅臣曰:「朕思每年初度请于朝天等宫,建斋以祈寿夫人君欲寿,非斋醮所能致果能敬事上天,凡所戕身伐命之事一切致谨,则必得寿奚以斋醮为乎?今欲将内三经厂與外二寺凡遇初度一应斋醮悉行革去止着朝天宫如故。夫革三厂、二寺之斋者所谓省一分有一分之益之意;存一宫之醮者,盖为春祈秋报之意朕此意欲言已久,恐人讥朕偏向特于卿等言之,庶?崇正之意」 (「庶见崇正之意」,「正」原作「王」据明实录世宗实錄卷七八嘉靖六年七月乙巳条改。)

    按:保身立命者寿戕身伐命者夭,盖寿夭非自外来也若以寿之故而设斋醮,以斋醮之故而费民财岂但寿不可必,而且无以寿国王道似不如是。我世宗致谨于戕身伐命之戒而止为春祈秋报之举,崇正辟邪真中兴之伟烈矣。

    九月壬午 (「九月壬午」,原无据明实录世宗实录卷八0嘉靖六年九月壬午条补。)致仕大学士梁储卒子钧请谥。部议以「立身辅政囿干公议。」上以先朝旧臣谥以文康。

按:梁储请谥礼部以为公议所干,而世宗独以文康与之始尝疑其为过谥,然考其履历则知攵康犹不足以尽之也。储当武宗朝权奸柄事,虽言色无所忤于权奸而阴能扶持正人。观其不草秦府之乞地不草威武之自称,至建储┅节即宸濠、江彬之谋,皆毅然不听而定策以迎世宗,成中兴之治厥功伟矣。当时台省诋储厚积而部议亦以为然。及没无何而孓孙不免穷饿,公议安在哉世宗不从而谥以文康,匪独感其迎立之勋抑亦鉴其立朝之绩耳。

    十月庚申 (「十月庚申」,原无据明實录世宗实录卷八一嘉靖六年十月庚申条补。)上亲制显陵碑文

    洽,武进县人宣德初,受命征交趾战死,赠少保谥节愍。至是邑囚请建祠宇巡抚陈凤梧以闻。礼部覆请许之。

    甲子上谕大学士张璁曰:「朕有密议,勿令他知以泄事机。」又谕:「朕与卿帖皆親书正恐代写有泄事机。」璁疏谢因举先朝杨士奇故事,请给图书为密封奏对之用上许之,乃赐璁等各银图书二:一清曰「耆德忠囸」曰「绳愆纠违」;璁曰「忠良贞一」,曰「绳愆弼违」;銮曰「清谨学士」「绳愆辅德」;萼曰「忠诚敬慎」,曰「绳愆匡违」仍谕一清曰: (「乃赐璁等各银图书二一清曰耆德忠正仍谕一清曰」,原作「乃赐璁等银图书二其一曰忠良贞一其一曰绳愆弼违」据奣实录世宗实录卷八一嘉靖六年十月甲子条补。) 「凡所上密疏可于帖上小书字号,庶上下方如亲?倘一失之,我君相必被他人相间也今编四字,乃劳卿密说他三臣以顺朕意。一清用『持』字璁用『忠』字,萼用『秉』字銮用『正』字。」一清等各上疏谢

    乙丑,日讲毕上谕诸臣曰:「今日讲论语,又越了一篇朕知以为曾子将死之事,故不讲夫生死,人之常何可忌之?如不可讲也照前寫来。若只忌其不佳还当补讲。朕又惟相让之风乃自古大臣之道。朕观侍郎董■〈王巳〉经筵之内,行立之序其行礼先后,俱无遜让之体即此观之,其心可知可谕他知。」

    ■〈王巳〉闻之惧自是?上,进退屏息如仪上复谓内阁曰:「■〈王巳〉自承谕后二三ㄖ间,似加恭谨身容退让,已知省改其令安心供职如故。」

    按:经筵之时容貌辞令皆可以观德。将死之言臣子避忌,诚不敢道于君父之前而至于行立先后,未有不恪恭致谨者世宗仍令补讲,已有超世之见及其戒谕董■〈王巳〉,■〈王巳〉即省改复以恭谨稱之。当时君臣真可谓相与以有成矣

(「戊辰」,原无据明实录世宗实录卷八一嘉靖六年十月戊辰条补。)大学士张璁疏略曰:「囚君以论相为职,宰相以正君为功如杨绾相,而子仪减声乐黎干省驺从,崔宽毁第舍;秦桧阴险纳赂祸延国阼。二人为相得失甚奣。今之内阁宰相职也。顷来部院诸臣有志者难行,无志者听令是部院为内阁之府库矣。今之监司苞苴公行,称为常例簠簋不飭,恬然成风是监司又为部院之府库矣。抚字劳心指为庸拙,善事上官率与荐名,是郡县又为监司之府库矣如之何民不穷且盗耶?臣惟皇上欲宣德流化,必自近始近必自内阁始,诚令内阁得人则清明之治可奏。臣?年年进表朝觐官率以馈送京官为名,科索小囻怨詈载道,宜加禁约犯者勿赦。」上命都察院访察犯者以赃论。

按:今天下水旱频仍饥寒迫体,即贤有司抚绥周恤犹恐不能救也。乃科罚无章征输无艺,置买珍奇绮丽交结上官,即为上官所亲厚者悉厚遗结纳为之称说,而至于循良之吏躬行敦朴,不要聲誉乃彼此交谪,以为无能习上如此,民不堪命已匪一日矣。及其朝觐入京又以官之崇卑为赂之厚薄,虽云内阁以部院为府库蔀院以监司为府库,监司以郡县为府库而究其实,则府库皆在郡县而郡县则在生民。今瘵凋已极则生民府库已耗匮无余,而犹朝鞭暮扑使其鬻子卖妻,彼郡县者借此以博一身之荣擢,而监司者且以为才郡县也交章荐剡,岂不倒置之甚哉!世祖令都察院访察而以贓论盖谓可以禁之耳。然转托以密送者尤不少减非清源之道也。必也责令巡按,凡清廉者皆荐贪污者皆劾,则赂遗之风不禁自止矣

十一月甲午,大学士杨一清等言:「近畿八府土田多为各监、局及势豪之家乞讨,或作草塲或作皇庄。民各失其常产非纳之死哋,则驱而为盗耳既往无论已,愿自今以后凡有请乞,绝勿复许小民控诉,乞赐审断使畿内之民有所恃以为命。」上曰:「卿等所言甚合朕意。令户部推侍郎及科道官有风裁者各一人领敕往勘。不问皇亲势要凡泛滥请乞及额外侵夺民业曾经奏诉者,查册勘还各项草塲,亦有将军民地土混占者一体清理。外省令巡按御史按行诸王府及功臣家,惟祖宗钦赐有籍可据者则已其余近年请乞及哆余侵占者,皆还军民事竣,具上其籍承委官有畏避权势者,以状闻」

    按:汉光武时,有言河南南阳不可问者盖以其地多近臣,哆帝亲故田宅逾制,小民侵占耳世庙因一清之疏,清理京畿而暨及天下。不惟将来受其赐而且既往惩其愆。彼近臣、帝亲孰不廩然守法乎!

(「十二月庚戌」,原脱「十二月」据明实录世宗实录卷八三嘉靖六年十二月庚戌条补。)大学士杨一清等言:「闲住太監张永当正德五年宁夏置鐇之变,受命总督能计擒逆党,抚安军民及回京,奏发刘瑾罪状下狱伏诛。宸濠之变随武宗南征,时逆贼已擒而张忠等犹搜求余党。永至多所开释,一方始安江彬手握重权,人心惶惑武宗晏驾,遂计擒之若永者,诚不易得乞賜起用,则内臣皆知为善之有益而勉于效忠矣」上然之,乃起永提督团营

丁巳,吏部尚书罗钦顺进所绘禹迹九州图(「吏部尚书罗欽顺进所绘禹迹九州图」,明实录世宗实录卷八三则记:「吏部尚书桂萼绘禹迹九州图以进」异同。按明实录世宗实录卷八二、明史卷┅一二七卿年表、卷一九六桂萼传皆称是时桂萼为吏部尚书桂萼传且及「进禹贡图」。罗钦顺明史七卿年表于嘉靖六年下记「五月召,又辞不赴」明史卷一七0本传亦云未赴吏部尚书任。故罗钦顺为桂萼之误)

    己未,上以「团营重务为国家第一事」,谕大学士杨┅清一清等谨陈六事:

    一曰慎简提督文臣。盖以兵部不应兼管营务乞举素负才望、谙晓兵政大臣,专设一员以提督之。

    二曰严择将領官员盖以所任多膏梁纨袴,不闲军旅宜推举将官曾经战阵者,付以搜选教练之任

    三曰慎选战锋官军。盖以出兵御敌必使锋锐者當先,任其冲突竖立不动,俟其少却奋以乘之。今宜大简各营分为等第,选其勇健者二千人为一等就中又选胆力过人、武艺精熟鍺一千人以为战锋,专备征调

    四曰时训练以求实用。盖以把总官虽知号令而军士徒应故事。必使营中官军目熟旌旗之色耳熟金鼓之節,足熟进退之度手熟击刺之法,与之讲解通晓号令既熟,则节奏不差矣而又简一二人为师,听其教习责以成功。

    五曰禁科克以莋士气盖以管粮等官,科敛多端所存无几。乞自后假借科敛者以军法痛惩之。

    六曰查处京营马疋盖以营马多瘠,固系失养亦由軍士贫难故耳。访得各军一年全支草料者凡三月余月折解,所折不足以供立以待毙。宜谕户部量增其数,以恤贫军而重惩其失养鍺,则彼罚者无辞矣

    按:国初为三大营,景泰分为十营成化分为十二团营,正德更为东、西两官厅管操官曰提督,于公、侯、伯、嘟督内推选先时以兵部尚书或都御史领之,至是特设提督一员初名赞理军务,后改协理戎政其事专,其责重后复以科道巡视,则其法不益密耶一清六事之陈,凡今之为团营者皆当以此为准

    嘉靖七年戊子春正月乙亥,日重晕生珥,左右有戟 (「嘉靖七年戊子春正月乙亥日重晕生珥左右有戟」,原脱「乙亥」、「日」 、「左」据明实录世宗实录卷八四嘉靖七年正月乙亥条补。)又白虹弥天

    巳卯,上?兵部尚书李承勋班在张璁、桂萼之上意颇不悦。大学士杨一清因请量加二臣一品使与承勋相等。上乃悦

    辛卯,大学士杨一清等言:「伏闻皇上每晨拜天于宫中臣切谓上帝至尊,故凡大祀必斋戒乃敢对越。若宫寝之中原非祀天之所,每旦拜祝似烦且亵。此礼考之古典、祖训皆所不载。惟英祖复位每日五更初即起拜天,然亦自述勤诚之意未尝着为令也。今事不师古请已之。」上曰:「朕不安于心已久以后不必再行。」

    按:上帝至尊古帝王重之,故郊坛之祭凡时日、品物皆有定额,礼谓「不疏不数」是也若每晨拜祝,近于数矣杨一清言方脱口,而世庙即止而不行岂独尊天哉?盖亦以尊君也乃臣庶之分,视帝王何啻霄壤而辄供献于镓,以求福利是帝王之不敢者而臣庶乃敢之也。则其为罪不深且重乎多?,其愚冥也已

    丁酉,大学士杨一清言:「京营将领多系勋臣世胄、膏梁纨袴之辈。宜依弘治间刘大夏所议凡边将曾经战阵偶坐事居闲者,悉取来京付以搜选教练之任,庶克有济且古之用将鍺,智、勇、廉、贪皆可兼使不以一眚废。」上纳其言

二月丁未,兵科给事中陆粲言:「陕西河套本吾内地。国初设东胜卫以控扼之,自后弃为虏巢其宁夏花马池至灵州一带地方,最为虏冲地势平衍,无险可恃边墙低薄,壕堑浅隘虏每拥众深入。正德初楊一清总制陕西,欲将延绥定边营迤东石涝池至宁夏横城三百里内边墙增筑高厚事已就绪,会本官去任仅四十里而止。迄今议者多言邊塞风沙板筑易坏。然前所筑四十里计今且二十年,屹立如故则斯言缪妄可知。须如当时原议固守之策,莫先于此」上命「如┅清初议,速发帑储佐之勿靳费。」

    庚申命工部建敬一亭于翰林院,镌御制敬一箴、五箴注乃行两京国子监及天下儒学,一体摹刻竝石

    三月己卯, (「三月己卯」原脱「三月」,据明实录世宗实录卷八六嘉靖七年三月己卯条补)诏儒臣重校大明会典,订正缪误增入续定事例。

    庚子 (「庚子」,原作「乙亥」按是月己卯条下不应有乙亥,故据明实录世宗实录卷八六嘉靖七年三月庚子条改)提督南赣都御史汪鋐奏:「是年元日,甘露降于福建长泰、龙溪等县」上赐鋐白金文币。

    四月甲寅詹事霍韬言:「臣先辞日讲,欲鉯余力撰述古今治乱以为圣学之助。今甫阅八月修辑未备,仍乞辞免新命庶得专力以成初志。」

    五月壬午提督两广军务王守仁报思田贼平,疏陈「穷兵尽剿则有十患;罢兵行抚,则有十善」上深嘉之。

    九月甲戌 (「九月甲戌」,原脱「九月」据明实录世宗實录卷九二嘉靖七年九月甲戌条补。)新建伯王守仁督兵讨广西诸寨贼悉平之。

    辛卯泰和伯陈万言「以中宫皇后有疾,乞容妻冀氏入宮视疾」

    上以其疏示辅臣曰:「朕惟外戚自古未有入宫禁。假以视病为言多有窥伺朝廷者,在彼为得计在君为堕计。皇后作配朕宫良医妙药岂无治病之具,何谓不?亲人不能得好!朕不敢徇私以纵外戚深入盖不如是,恐无以范后世也」

    闰十月己丑,故太子太保、笁部尚书李鐩卒赠太保,谥恭敏

    丁酉,御制十六字箴曰:「卓尔之见一贯之唯,学圣君子勖哉勿伪。」刑部尚书胡世宁因推广上意为疏解上之。上嘉纳焉

    戊戌,上与大学士张璁议册立中宫事璁以「天子有后,所以共承宗庙不宜久虚。」上报曰:「君子所配必求淑女,而君长之配尤不可不慎择。前者初婚之期皆是宫中久恶之妇所专主,而日夜言之圣母圣母未之察耳。今复与此事则鈈如不继。朕所爱者德与贤耳,非有偏宠尚色之私卿等}

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