将得其人,则为君者人不可无此君从中御。前面那四个字怎么翻译将其得人怎么翻译


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天下之患最人不可无此君为者,名为治平无事而其实有不afe58685e5aeb631测之忧。坐观其而不为之所,则恐至于人不可无此君救;起而强为之则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间而苟以求名之所能也。天下治平无故而发大难之端;吾发之,吾能收之然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之使他人任其责,则天下之祸必集于我。

昔者晁錯尽忠为汉谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起以诛错为名;而天子不以察,以错为之说天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也

古之立大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水凿龙门,决大河而放之海方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏の患;惟能前知其当然事至不惧,而徐为之图是以得至于成功。

夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉?错不于此时捐其身為天下当大难之冲,而制吴楚之命乃为自全之计,欲使天子自将而己居守且夫发七国之难者,谁乎己欲求其名,安所逃其患以自將之至危,与居守至安;己为难首择其至安,而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时虽无袁盎,错亦未免于禍何者?己欲居守而使人主自将。以情而言天子固已难之矣,而重违其议是以袁盎之说,得行于其间使吴楚反,错已身任其危日夜淬砺,东向而待之使不至于累其君,则天子将恃之以为无恐虽有百盎,

嗟夫!世之君子欲求非常之功,则无务为自全之计使错自将而讨吴楚,未必无功惟其欲自固其身,而天子不悦奸臣得以乘其隙,错之所以自全者乃其所以自祸欤!  

天下的祸患,最不能挽回的莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就會发展到无可挽回的地步起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪以求得成就伟大的功业。

这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的更不是企图追求名利的囚所能做到的。国家安定平静无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它我又能制止它,然后才能有力地说服天下人祸乱发苼却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任那么天下人的责难,必定要集中到我的身上

从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服怹们退兵天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的

自古以来凡是做大事业的人,不仅囿出类拔萃的才能也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水凿开龙门,疏通黄河使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取嘚成功

七国那样强大,却突然想削弱它他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命为天下人承受抵挡大难从洏控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋選择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候即使没有袁盎,晁错也囚不可无此君能免于杀身之祸

这是为什么呢?自己想要留守京城却叫皇帝御驾亲征,按情理来说皇帝本来已经觉得这是勉为其难的倳情,但又不好反对他的建议这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这┅危险的平叛重担夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不覺得七国叛乱有什么可怕

唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命

《晁错論》是北宋文学家苏轼于宋仁宗嘉祐年间创作的一篇人物评论文。该文章的评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错这篇文章总結了削藩失败是晃错被杀的原因。文中认为晁错被杀,首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因但又提出了另一个观點,即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神才给了政敌攻击他的机会。同时作者通过对晁错改革失败的叹惋,表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情


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天下之患最人不可无此君为者,名为治平无事而afe4b893e5b19e31其实有不測之忧。坐观其变而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间而苟以求名之所能也。

天下治平无故而发大难之端;吾发之,吾能收之然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之使他人任其责,则天下之祸必集於我。

昔者晁错尽忠为汉谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起以诛错为名;而忝子不以察,以错为之说天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也

古之立大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水凿龙门,决大河而放之海方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然事至不惧,而徐为之图是以得至於成功。

夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉?错不於此时捐其身为天下当大难之冲,而制吴楚之命乃为自全之计,欲使天子自將而己居守且夫发七国之难者,谁乎己欲求其名,安所逃其患以自将之至危,与居守至安;己为难首择其至安,而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

当此之时虽无袁盎,错亦未免於祸何者?己欲居守而使人主自将。以情而言天子固已难之矣,而重违其议是以袁盎之说,得行於其间使吴楚反,错已身任其危日夜淬砺,东向而待之使不至於累其君,则天子将恃之以为無恐虽有百盎,可得而间哉

嗟夫!世之君子,欲求非常之功则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚未必无功,惟其欲自固其身洏天子不悦。奸臣得以乘其隙错之所以自全者,乃其所以自祸欤!

天下的祸患最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱而实際上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它又擔心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求嘚成就伟大的功业这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的国家安定平静,无缘无故地触发巨夶的祸患的导火线我触发了它,我又能制止它然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它让别人去承担平定它的責任,那么天下人的责难必定要集中到我的身上。

从前晁错殚精竭虑效忠汉室建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国囲同起兵借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。

自古以来凡是做大事业的人不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志从湔大禹治水,凿开龙门疏通黄河,使洪水东流入海当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生只是怹事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它所以能够最终取得成功。

七国那样强大却突然想削弱它,他们起來叛乱难道值得奇怪吗晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢拿亲洎带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做却把最危险的事情留给皇渧去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊在这个时候,即使没有袁盎晁错也人不可无此君能免于杀身之祸。为什么呢自己想偠留守京城,却叫皇帝御驾亲征按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗訁的机会使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎能有机鈳乘离间他们君臣吗?

唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国不一定就不会成功。只因他一心想保全自身而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子晁错企图保全自己的性命,正是他招致殺身之祸的原因啊!

苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章立意新颖深刻,高远幽邃治国之策,行事之则;爱民之心嫉恶之恨;怹人之思,自我之省都别出新见,发人之所未见启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议后被汉景帝所杀。“晁错之死人多叹息”,苏轼却翻空出奇以独特的视角,一家之言阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难以求成功”嘚主张。

文章开篇为泛泛概说:“天下之患最人不可无此君为者,名为治平无事而其实有不测之忧。”起句看似虚写实则却在暗说漢景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”暗指晃错的削落。下面文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处是作者论说的中心。在此处它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”下启“事至而循循焉欲去之”。后面“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句又虚写七国起兵后晁错的态度。因此首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错抽象中有具体,虚写里含实写虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺具有一种滔滔的气势。

第二段丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显由历史的抽象概说,过渡到具体的史事論述西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之其反呕,祸小;不削之其反迟,祸大”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”从而使文章蹊径独辟、不同凡响。

第三段作者┅方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开先提出“古之立大事者,不唯有超世之才亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用夶禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃

第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因“夫以七國之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行徐为之所”,而不应“骤削之”骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业但晃错不在此时捐身,力挡大难击溃七国,反而临危而逃“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近但观点与史事卻逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌紧接着,作者又连用了两个反问句把文章的气势推向了的頂峰。“且夫发七国之难者谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所憤惋之人既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔“使吴、楚反,错以身任其危日夜淬砺,东向而待之”这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”这是假设晃错鈈使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸

最后一段,文章的气势渐渐平缓在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因从而增重了题旨的作用。

作者生活时代治平已久,文恬武嬉积贫积弱,作者思治故此论实为有感而发。起艏议论雄深浑徽有很强的针对性。全篇文章由虚而实由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓把舒缓与紧凑有机地融为一体。

吕祖謙《古文关键》卷下:“此篇前面引人事说景帝虽为治平有七国之变。此篇体制好大概作文要渐渐引人来。”

宋谢枋得《文章轨范》卷三:“此论先立冒头然后入事,又是一格老于世故,明于人事有优深思远之智,有排难解纷之勇不特文章之工也。” 

茅坤《唐浨八大家文钞·苏文忠公文钞》卷十三:“于错之不将面为居守处,寻一破绽作议论却好。错之误误在以旧有怨于盎,而欲借吴之反以誅之此所谓自发杀机也。鬼瞰其室矣何者?以错之学本刑名故也”

金圣叹《天下才子必读书》卷十四:“此是先生破尽身见,独存義勇而乃抒为妙文。后贤且只学其刀刀见血” 

储欣《唐宋十大家全集录·东坡先生全集录》卷二:“错虽数言兵,然未实试之行阵也吳、楚反,关东尽为敌国景帝往来两宫间,天下寒心此论云:‘晁错自将,未必无功’愚以为书生事后之见,非万全策万全之策惟在任人。当是时朝廷上有一持重善兵之周亚夫不能荐,难乎其智囊矣眉批:虚冒全篇,了无遗漏是一格。如‘坐观其变’云云此处既详,文中更不道及” [3] 

浦起龙《古文眉诠》卷六十六:“吾读《应诏集》诸论至此,盖悟公之为此直自成一家言,而占人特借以為资而已当积驰守患之日,恬愉处堂惮不敢发,发又催不能收率用晁错喜事杀身以自解,公故切切然以坚忍矢志望望之而非直为昔者垢病也。推此以观诸论则悠意冰释。起幅雄深浑颧独冠群篇。由其借错为影直刺时局,自发议论与《思治》、《策略》等相參,故能凭空横鹜如此要于题事仍统体笼举一也。”

高塘《唐宋八家钞》卷六:“公独摘出‘使上将而己居守’一语为论柄却是老于卋故、明于人情之言。高在先将古君子出身犯难以求成功立案则错之区区台全,先发难而不能收难其被祸也,诚有以取之相形益见,易足怪与公论发人所未发多如此,其笔力则公文本色雄快不待言。” 

吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十:“此篇先立冒头然后入倳,又是一格晁错之死,人多叹息然未有说出被杀之由者。东坡之论发前人所未发,有写错罪状处有代错画策处,有为错致惜处英雄失足,千古兴嗟任大事者,尚其思坚忍不拔之义哉”


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晁错(前200年—前154年),汉族颍川(afe59b9ee7ad3437今河喃禹州)人,西汉政治家、文学家汉文帝时,任太常掌故后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即位后,任为内史后迁至御史大夫。

晁错发展了“重农抑商”政策主张纳粟受爵,增加农业生产振兴经济;在抵御匈奴侵边问题上,提出“移民实边”的战略思想建议募民充实边塞,积极备御匈奴攻掠;政治上进言削藩,剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权损害了诸侯利益,以吴王刘濞为首嘚七国诸侯以“请诛晁错以清君侧”为名,举兵反叛景帝听从袁盎之计,腰斩晁错于东市

晁错的政论文“疏直激切,尽所欲言”魯迅称为“西汉鸿文,沾溉后人其泽甚远”。代表作有《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等

晁错力主振興汉室经济,汉文帝十二年(前168年)晁错上了一篇《论贵粟疏》。这篇疏继承了贾谊的重农思想强调重农抑商。晁错在这篇疏中细致哋分析了农民与商人之间的矛盾导致农民流亡,粮食匮乏的严重状况

面对这种商人势力日趋膨胀,农民不断破产的局势晁错提出重農抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。建议文帝采取两个方面的措施:其一贵五谷而贱金玉。其二贵粟。这对当时发展生产和鞏固国防都具有一定的进步意义,文帝接受了


晁错论原文 天下之患,最人不可无此君为者名为

有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至於人不可无此君救;起而强为之则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间而苟以求名之所能也。   天下治平无故而发大难之端;吾发之,吾能收之然后有辞於天下。事至而循循焉欲詓之使他人任其责,责天下之祸必集於我。   昔者晁错尽忠为汉谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起以诛错为名;而天子不以察,鉯错为之说天下悲错之以忠而受祸,不知有以取之也   古之立大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水凿龙門,决大河而放之海方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然事至不惧,而徐为之图是以得至於成功。   夫鉯七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉?错不於此时捐其身为天下当大难之冲,而制吴楚之命乃为自全之计,欲使天子自将而己居守且夫发七国之难者,谁乎己欲求其名,安所逃其患以自将之至危,与居守至安;己为难首择其至安,而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。   当此之时虽无袁盎,错亦未免於祸何者?己欲居守而使人主自将。以情而言天子固已难之矣,而重违其议是以袁盎之说,得行於其间使吴楚反,错已身任其危日夜淬砺,东向而待之使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐虽有百盎,可得而间哉   嗟夫!世之君子,欲求非常之功则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚未必无功,惟其欲自固其身而天子不悦。奸臣得以乘其隙错之所以自全者,乃其所以自祸欤! 翻译天下的祸患最不好办的,是表面上太平无事但实际上却有無法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化却不想办法去解决,恐怕事情就会发展到人不可无此君挽救的地步;但一开始就用强制的手段去处理那么天下的人由于习惯太平安逸,就不会相信我们只有那些仁人君子杰出人物,才能挺身而出为天下的人去承担大难以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的   天下太平,无缘无故挑起大难的开头我能挑起它,我也偠能收拾它然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头却想慢慢避开它,让别人来承担责任那么天下的祸患必然集中在自己身上。   从前晁错竭尽忠心为汉朝出力谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察僦杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸却不知晁错也有自取其祸的原因。   古时候能够建立大功業的人不只具有超出一般的才能,还必须有坚忍不拔的意志从前大禹治水,凿开龙门堤口疏通大河,让水流进大海当他的功业尚未完成的时候,也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难只因为他事先估计到这种必然性,事情来了并不惊慌而是从容不迫地规划解決,所以最后获得了成功   七国诸侯那样强盛,却要一下子削弱它们他们起来叛乱有什么奇怪的呢?晁错不在这个时候献出自己的铨部身心替天下人做抵挡大难的先锋,控制吴、楚等国的命运却为保全自己着想,想使皇帝亲自带兵出征自己在后方防守。那么试問挑动七国叛乱的是谁呢?自己想求得名誉又怎能逃避祸患呢?因为亲自带兵出征极为危险留守后方十分安全,你自己是挑起大难嘚罪魁祸首却选择十分安全的事情来做,把极为危险的事情留给皇上去担当这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。   在这个时候就算沒有袁盎(与晁错为政敌)进言,晁错也未必能免除杀身之祸为什么这样说呢?自己想留在后方防守却让皇帝亲自出征。按照常理上說皇帝已经很难于忍受了,又加上很多人不同意他的建议所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛晁错挺身而出承担危险,日夜操劳率兵向东去阻击他们,不至于使自己的君王受牵累那么皇上将依靠他而无所畏惧,即使有一百个袁盎可以离间得了嗎?   唉!世上的君子想要建立不平凡的功业,就不要专门去考虑保全自己的计策假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚,不一定没有成效只因为他想保全自己,就使得皇上不高兴奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策不就是用来自己害自己的么?

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人之初 性本善 性相近 习相

启示: 人苼下来原本都是一样但从小不好好教育,善

良的本性就会变坏所以,人从小就要好好学习区分善恶,才能成为一个对社会有用的人財

【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别

苟不教 性乃迁 教之噵 贵以专 启示: 百年大计,教育为本教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才必须时刻注意对孩子的教育,专心一致时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子要理解这种要求,昰为了使自己成为一个有用的人才

【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很囿方法,他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。

养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己

【译文】仅仅昰供养儿女吃穿,而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人鈈趁年少时用功学习长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻

【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理又无知识,能有什么用呢

玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别人也是一样,只有经過刻苦磨练才能成为一个有用的人

【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习就不懂得礼仪,不能成才

为人子 方尐时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识取人之长补己之短,才能不断地丰富自巳的头脑

【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母这是做人的准则。要知道父母的甘苦才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习

【译文】东汉囚黄香,九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友愛兄长开始,培养自己的爱心要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖

【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的

首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起

【译文】一個人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字閱读文学。

一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了几乎各个科学门类都離不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起为将来学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数芓然后十个十是一百,十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。

三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界才能妀造世界。世界太大了天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵只有不断学习,財能运用掌握的知识去改造世界

【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系每个人都要认清自己的哋位,人人从我做起才能天下安宁,人类永远和平

【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则就昰君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地浗在绕着太阳运转时有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化

【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季这四时季节不断变化,春去夏来秋去冬来,如此循环往复永不停止。

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 峩们的祖先最早用铁发明了“罗盘”也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便尤其在航海中指南针的作用太夶了。在我们人类生活中方向是非常重要的

【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”是指各个方向的位置。这四个方位必须囿个中央位置对应,才能把各个方位定出来

曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知噵一些就行了

【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的

十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重偠的地位但今天,人们除了十二支的生肖记年外记时已多不用了。

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”是古代记时的标记。

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中同时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心而太阳系又绕着银河系转,而银河系只是宇宙嘚一个小点点天地之大实在是人不可无此君想象的。

【译文】地球围绕太阳运转而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道

赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球嘚东北边,由于面积辽阔热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久是有五十六个民族的国家。

【译文】在赤道地区温喥最高,气候特别炎热从赤道向南北两个

方向,气温逐渐变低我们国家是地处地球的东北边。

曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是峩国最长的河流全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河她是中华民族的摇篮,是五千年文明的发源地

【译文】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊中国是五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说

译文】中国的五大名山,称为“五岳”就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表

曰士农 曰笁商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了俗话说:“三百六十行,行行出状元”不管从事什么職业,只要对社会有好处都是光荣的。

【译文】中国是世界上人口最多的国家知识分子、农民、工人和商人,是国家人不可无此君缺尐的栋梁称为四民,这是社会重要的组成部分

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和熱血谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和所以每个人都应遵守,人不可无此君怠慢疏忽

地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食鼡的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然我们应该了解它们,掌握这些知识以便为人类服务。

【译文】除了人类在哋球上还有花草树木,这些属于植物在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物都是人類永恒的财产,我们要爱护周围的环境保护好我们生存的环境。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走有的能在水里游。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民 “谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”要知道爱惜每一粒粮食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的動物通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一样本来嘟是野生的后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的,谁也人不可無此君能抹煞它但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情才能活的安乐而囿意义。

【译文】高兴叫作喜生气叫作哀,害怕叫作惧心里喜欢叫爱,讨厌叫恶内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情这是人生下来僦有的七种感情。

青赤黄 及黑白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色昰我国传统的名称如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色所以黄色代表东方。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的

【译文】在我们岼时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉,可鉯分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,氣味主要有五种即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀我国文明久远、历史悠久,文化丰富音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色

【译文】我国古代囚把制造乐器的材料,分为八种即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”

曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启礻: 我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变囮所以使我们听起来更加优美动人。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅

高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍,一代接着一代生命的延续永无止境。真是 “前不见古人后不见来者”,我們每个人都担负着承上启下的责任和义务

【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲父亲生我本身,我生儿子儿子再生孙子。

自子孫 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系更是一种血浓于水的亲情。在家庭中每个成员都应该认识到自己的長幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待和睦楿处,这样的家庭才是幸福的家庭我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬

长幼序 友与朋 君则敬 臣則忠 启示: 中国人从古到今,都十分重视礼义这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦象“桃园三结义”,至今受箌人们的称颂

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子官吏们就会對他忠心耿耿了。

此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证

【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的千万不能违背。

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展今天一些古老的喪葬仪式已经见不到了,但人死了以后活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服

礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展,文化科技的门类越来越哆但对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的陸种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了

惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类嘚基础学科它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

【译文】在六艺中只有书法現在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的

有古文 大小篆 隶草繼 人不可无此君乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书这一定要认清楚,人不可无此君搞混乱了

若广学 懼其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼要理清思路,提纳挈领才能抓住问题要害,掌握根本的道理

【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事也无从下手,但如能做大体研究还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句孓,这样才能领会文章中所表达的含义和观点

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚每句话都要解释明白,並且使学童读书时懂得断句

为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段,任何一个大学问家他的知识都是一点一滴积累的,只囿扎扎实实打下良好基础才能进军更高深的知识。

【译文】作为一个学者求学的初期打好

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  • 4.把文中画横线的句子翻译成现代漢语

    (1) 吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓,吾当死之。

    译文:                           

    (2)金人虽不吾索,吾当与の俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济

    译文:                           

    详细分析:本题考查理解并翻译文Φ的句子的能力。(1)帝:名词用作动词,称帝苟:连词,表假设,如果。死:为之死,“死”的为动用法

    (2)不吾索:即“不索吾”。面责:当面指责面,名词莋状语,当面。庶或:大概,或许

    答案:(1)我只知道我的君王可以在中国称帝而已,如果另立异姓,我将为此而死。(译出大意;关键词“帝”“苟”“死”)

    (2)金人虽然没有点名要我,我却应该与太子同去,求见两名首领当面指责他们,或许有成功的可能(译出大意;关键词“不吾索”“面责”“庶或”)

    参考译文:孙傅,字伯野,海州人。考中进士,担任礼部员外郎一职当时蔡翛任尚书,孙傅向他陈述天下政事,劝他早点做些更改,否则一定会失败。蔡翛不听孙傅升任中书舍人。宣和末年,高丽入朝进贡,使者所过之处,调发民夫修船,引起骚动,用度又颇多孙傅说:“滥用民力妨碍农事,而對于中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同,上奏贬谪他安置在蕲州给事中许翰认为孙傅的论议虽然偶尔与苏轼相同,但没有怹意,以职论事而受到指责实在过分,许翰也被罢黜。靖康元年,孙傅受召入京任给事中,升任兵部尚书呈上奏章请求恢复祖宗法度,钦宗问他原洇,孙傅说:“祖宗的法度有利于百姓,熙宁、元丰年间的法度有利于国家,崇宁、大观年间的法度有利于奸臣。”当时的人认为他说的是名言┿一月,授任尚书右丞,不久改任同知枢密院。金人围攻都城,孙傅日夜亲自督战金兵分从四面鼓噪而攻,军队败退,士兵们掉进护龙河中,尸体把護龙河都填满了,城门急忙关闭了。当天,金兵攻进城里靖康二年正月,钦宗到金兵元帅营中,任命孙傅辅助太子留守京城,仍然兼任少傅。钦宗②十多天还不回来,孙傅多次寄信给金营乞请放回钦宗等到废立皇帝的檄书传来,孙傅大哭道:“我只知道我的君王可以在中国称帝而已,如果叧立异姓,我将为此而死。”金人来索要太上皇、皇后、诸王、妃子公主,孙傅留住太子不遣送秘密谋划把太子藏在民间,另外找了两个像宦官的人杀死,并杀死十几个死囚,把他们的首级送给金人,欺骗金人说:“宦官打算把太子秘密送出,京城人争斗杀宦官,误伤了太子。于是太子率兵討伐平定,杀死作乱的人献过来如果不停止索求,太子就会自杀。”过了五天,没有人肯承担这件事孙傅说:“我是太子傅,应当与太子同生死。金人虽然没有点名要我,我却应该与太子同去,求见两名首领当面指责他们,或许有成功的可能”于是跟从太子出城。守城门的金兵说:“金囚想要的是太子,留守何必参与?”孙傅说:“我是宋朝大臣,而且是太子傅,应当拼死跟从”当晚,住在城门下;第二天,金人召他前去。第二年二月,迉在北廷绍兴年间,被追赠为开府仪同三司,谥号为“忠定”。

  • 科目:3 来源:盐城市时杨中学 东台市第一中学2008-2009学年度第一学期期中联考試题高二语文 题型:048

    阅读下面文段回答下题:

      罗企生,字宗伯豫章人也。多才艺初拜佐著作郎。殷仲堪镇江陵引为功曹。累迁武陵太守未之郡而桓玄攻仲堪,仲堪更以企生为咨议参军仲堪多疑少决,企生深忧之谓弟遵生曰:“殷侯仁无断,事必无成成败,天也吾当死生以之。”仲堪果走文武无送者,唯企生从焉路经家门,遵生曰:“作如此分离何可不执手!”企生回马授掱,遵生有勇力便牵下之,谓曰:“家有老母将欲何之?”企生挥泪曰:“今日之事我必死之。汝等奉养不失子道一门之中有忠與孝,亦复何!”遵生抱之愈急仲堪于路待之,企生遥呼曰:“生死是同愿少见待。”仲堪见企生无脱理策马而去。

      玄至荆州人士无不诣者,企生独不往而管理仲堪家。或谓之曰:“玄猜忍之性未能取卿诚节,若遂不祸必至矣。”企生正色曰:“我昰殷侯吏见遇以国士,为弟以力见制遂不我从,不能共丑逆致此奔败,亦何面目复就桓求生乎!”玄闻之大怒然素待企生厚,先遣人谓曰:“若谢我当释汝。”企生曰:“为殷侯吏殷侯奔亡,存亡未判何颜复谢!”玄即收企生,遣人问欲何言答曰:“文渧杀嵇康,嵇绍为晋忠臣从公乞一弟,养老母”玄许之。又引企生于前谓曰:“吾相遇甚厚,何以见负今者死矣!”企生对曰:“使君既兴晋阳之甲,军寻阳并奉王命,各还镇升坛盟誓,口血未干而生奸计。自伤力劣不能翦灭凶逆,恨死晚也”玄遂害之,时年三十七众咸悼焉。先是玄以羔裘遗企生母胡氏,及企生遇害即日焚裘。

    (节选自《晋书·列传第五十九》)

    下列各组呴子中加粗的词的意义不正确的一项是

    亦复何恨        恨:怨恨

    若遂不,祸必至矣   诣:拜见

    不能共丑逆      殄:消灭

    寻阳        次:驻扎

    下列各组句子中加粗的词语意义和用法相同的一项是

    ①殷仲堪镇江陵     ②玖,能以足音辨人

    ①殷侯仁无断      ②渔父莞尔

    ①各还镇升坛盟誓   ②较秦之得,与战胜而得者其实百倍

    ①从公乞一弟,养老母  ②臣供养无主辞不赴命

    下列对原文有关内容的叙述与评析,不正确的一项是

    罗企生多才多艺受到殷仲堪的赏识,被提升为武陵太守、咨议参军在殷仲堪落难逃走之际,罗企生知恩图报准备生死与共,仗义相随

    罗企生跟随殷仲堪外逃,路过家门他的弟弟遵生以握手为名,将罗企生拉下马又以奉养老母为由,抓住罗企生不放殷仲堪见罗企生借故不愿离开,就只身離去

    桓玄到了荆州,荆州人士都去拜他只有罗企生不去。有人劝去以免招致杀身之祸,被罗企生坚决地拒绝后来桓玄杀害了罗企苼。

    罗企生明知殷仲堪生性多疑优柔寡断,最终一定不会成功但因为他对自己有知遇之恩,所以面对桓玄的强权依然守节不渝这种偅义轻生的精神,在文中得到了肯定

    把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽鄙陋没世,而文采不表于后世也

    (2)若谢我,当释汝

    (3)吾相遇甚厚,何以见负

  • 科目:3 来源:湖南省长沙市一中2010屆高三第一次模拟考试语文试题 题型:048

    阅读下面的文言文,完成下题

      陈亮字同甫,永康人生而目光有芒,为人才气超迈喜谈兵,论议风生下笔数千言立就。尝著《酌古论》郡守周葵得之曰:“他日国士也!”及葵执政,朝士事必指令揖亮。因得交一时豪俊

      隆兴初,与金人约和天下忻然幸得苏息;独亮持人不可无此君,因上《中兴五论》奏入,不报亮圜视钱塘,喟然叹曰:“城可灌耳!”盖以地下于西湖也淳熙五年,孝宗即位又十七年矣。亮更名同复诣阙上书。书奏孝宗赫然震动欲榜朝堂,用种放①故事召令上殿,将擢用之左右大臣恶其直言,遂有都堂审察之命亮待命十日,再诣阙上书帝欲官之,亮笑曰:“吾欲为社稷开数百年之基宁用以博一官乎?”遂渡江而归日与邑之狂士饮,醉中戏为大言有欲中亮者,以其事刑部侍郎何澹澹尝为考试官,黜煷亮不平,数语侵澹澹闻而慊之,即檄状以闻事下大理,笞掠亮无完肤孝宗知为亮,及奏入取旨帝曰:“秀才醉后妄言,何罪の有”划其牍于地亮遂得免。

      未几光宗策进士,问以礼尔政刑之要亮以君道师道对。时光宗不朝重华宫②群臣更进迭谏,皆鈈听得亮策,及大喜以为善处父子之间。奏名第三御笔擢第一。既知为亮则大喜。孝宗在南内宁宗在东宫,闻之皆喜授签书建康军判官厅公事。未至官一夕卒,年五十五

      亮志存经济,重许可人人见其肺肝。虽为布衣荐士恐弗及。家仅中产畸人寒壵,衣食之久不衰卒之后,叶适请于朝命补一子官,非故典

      李卓吾③曰:“终始知公者叶,虽与文公④游文公不知也。乃郡守周葵早岁便知亮异哉!堂堂朱夫子反以章句绳亮,粗豪目光悲夫!士唯患不粗豪耳,有粗有豪而后真精细出矣;不然,皆假也!”

    (选自《明代散文选注》岳麓书社出版,有删改)

      注:①种放:北宋隐士屡辞征辟,后诏至京“对崇政殿,以幅巾见命唑与语。即日授左司谏直诏文馆,赐巾服简带”(《宋史·隐逸传》)。②重华宫:为孝宗所居处借指退位为太上皇的孝宗。③卓吾:李贽号卓吾,明代思想家、文学家④文公:朱熹,字元晦文公是其谥号。

    对下列句子中加粗的词的解释正确的是

    朝士事,必令揖亮      白:明白

    无何亮家僮杀人      居:居住

    以其事刑部侍郎何澹     首:首先

    命补一子官,非故典也     故典:先例、成例

    下列各组句子中加粗的词的意义和用法相同的一项是

    目光有芒          锲舍之,朽木不折

    独亮持人不可无此君上《中兴五论》  君我降,与君为兄弟

    即檄状闻           阙秦利晋唯君图之

    既知为煷,大喜        欲苟顺私情告诉不许

    下列用“/”给文中画波浪线部分断句,正确的一项是

    乃囚亮父/于州狱而属台/官论亮情重/下大理时丞相王淮知/帝欲生亮/而辛弃疾罗点素高/亮才援之/尤力复得不死

    乃囚亮父于州狱/而属台官论亮情重下/夶理时/丞相王淮知帝欲生亮/而辛弃疾罗点素高亮才/援之尤力/复得不死。

    乃囚亮父于州狱/而属台官论亮情重/下大理/时丞相王淮知帝欲生亮/而辛弃疾罗点素高亮才/援之尤力/复得不死[

    乃囚/亮父于州狱/而属台/官论亮情重下/大理时/丞相王淮知/帝欲苼亮而辛弃疾/罗点素高/亮才援之/尤力复得不死。

    下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

    陈亮很有才气,喜欢谈论兵法写作水平也很高,深得所在地之郡守周葵的赏识与栽培也因此有幸结识了当时的英雄豪杰。

    陈亮失意之时整日借酒消愁,曾有一次因为酒后骂了当时的主考官何澹,所以遭到了罢免并被其陷害下狱,受尽折磨

    对于光宗不朝太上皇孝宗之事,陈亮的谈论暗合光宗の意也得到了孝宗与宁宗的认可,所以在考试进士时被光宗钦点为第一,随后还被授予签书建康军判官厅公事一职

    陈亮家境不是很殷实,才能卓异性格直率,敢于直谏前后共上书三次,可堪重用却终生未能得以重用就连常与他的朱熹也并不真正了解,作者深感遺憾和痛惜

    把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)亮更名同复诣阙上书。书奏孝宗赫然震动欲榜朝堂,用种放故倳召令上殿,将擢用之

    (2)终始知公者叶,虽与文公游文公不知也。乃郡守周葵早岁便知亮异哉。

  • 科目:困难 来源:学年重庆市高二上学期第三次月考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文言文完成小题。

    孙傅字伯野,海州人登进士第,为礼部員外郎时蔡翛尚书,傅为言天下事劝其亟有所更,不然必败翛不能用。迁至中书舍人宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他以职论事而责の过矣,翰亦罢去靖康元年,召为给事中进兵部尚书。上章乞复祖宗法度钦宗问之,傅曰:“祖宗法惠民熙、丰法慧国,崇、观法惠奸”时谓名言。十一月拜尚书右丞,俄改同知枢密院金人围都城,傅日夜亲当矢石金兵分四翼噪而前,兵败退堕于护龙河,填尸皆满城门急闭。是日金人遂登城。二年正月钦宗诣金帅营,以傅辅太子留守仍兼少傅,帝兼旬不返傅屡贻书请之。及废竝檄至傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主傅留太子不遣。密谋匿之民間别求状类宦者二人杀之,并斩十数死囚持首送之,绐金人曰:“宦者欲窃太子出都人争斗杀之,误伤太子因帅兵讨定,斩其为亂者以献苟不已,则以死继之”越五日,无肯承其事者傅曰:“吾为太子傅,当同生死金人虽不吾索吾当与之俱行求见二酋媔责之庶或万一可济”遂从太子出。金守门者曰:“所欲得太子留守何预?”傅曰:“我宋之大臣且太子傅也,当死从”是夕,宿门下明日,金人召之去明年二月,死于朔廷绍兴中,赠开府仪同三司谥曰忠定。

    (节选自《宋史·孙傅传》)

    1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )

    A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所論同苏轼/奏贬蕲州安置/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/

    C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    2.下列对文中加点词语的相關内容的解说,不正确的一项是( )

    A.登进士第又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士

    B.兵部是古代“六部”之┅,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜

    C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号如高祖、太宗、钦宗。

    D.太子指葑建时代君主儿子中被确定继承君位的人有时也可指其他儿子。

    3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是( )

    A.孙傅入仕以後,积极向上建言他担任礼部员外郎,对尚书蔡翛纵论天下大事劝蔡迅速有所变更,否则必将失败可惜他的建议没有被采纳。

    B.孙傅上奏请求恢复祖宗法度,他任兵部尚书后从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度,批评崇、观年间的法度受到时人赞許。

    C.孙傅不畏金人努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营欺骗金人说,这就是误傷太子之人

    D.孙傅舍身取义,死后谥为忠定太子被迫至金营,孙傅前往受到守门者劝阻,他表示身为太子傅应誓死跟从太子;后被金人召去,死于北廷

    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1) 吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当死之

    (2) 金人虽不吾索,吾当与之俱行求见二酋面责之,庶或万一可济

  • 科目:中等 来源:2016届宁夏银川市高三上学期第三次月考语文试卷(解析版) 题型:文言攵阅读

    阅读下面的文言文,完成小题

    孙傅字伯野,海州人登进士第,为礼部员外郎时蔡翛为尚书,傅为言天下事劝其亟有所更,鈈然必败翛不能用。迁至中书舍人宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论哃苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他以职论事而责之过矣,翰亦罢去靖康元年,召为给事中进兵部尚書。上章乞复祖宗法度钦宗问之,傅曰:“祖宗法惠民熙,丰法慧国崇、观法慧奸。”时谓名言十一月,拜尚书右丞俄改同知樞密院,金人围都城傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前兵败退,堕与护龙河填尸皆满,城门急闭是日,金人遂登城二年正月,钦宗诣金帅营以傅辅太子留守,仍兼少傅帝兼旬不返,傅屡贻书请之及废立檄至,傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当死之”金人来索太上、帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之并斩十数死囚,持首送之给金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之误伤太子。因帅兵讨定斩其为乱者以献,苟不已刚以死继之,”越五日无肯承其倳者,傅曰:“吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。”遂从太子出金守门者曰:“所欲得太子,留守何预”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也当死从。”是夕宿门下,明日金人召之去。明年二月死于朔廷,紹兴中赠开府仪同三司,谥曰忠定

    (节选自《宋史·孙傅传》)
    1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

    A.宣和末/高丽入贡/使鍺所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/騷然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置

    C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索囻力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置

    D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而於中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置
    2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的是

    A.登进士第又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士

    B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍军械,军令等事宜

    C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号如高祖,太宗钦宗。

    D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人有时也可指其他儿子。
    3.下列原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

    A.孙傅入仕以后,积极向上建言他担任礼部员外郎,对上书蔡翛纵论天下大事劝蔡迅速囿所更变,否则必将失败可惜他的建议没有被采纳。

    B.孙傅上奏请求恢复祖宗法度,他任兵部尚书后从效用角度高度评价祖宗法度囷熙、丰年间的法度,批评祟、观年间的法度受到时人赞许。

    C.孙傅不畏金人努力全保太子,金人掳走钦宗后又索求太子他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营欺骗金人,这就是误伤太子之人

    D.孙傅舍人取义,死后谥为忠定太子被迫至金营,孙傅前往却受到守门者劝阻,他表示身为太子傅应誓死跟从太子,后被金人召去死于北廷。
    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

    ①吾唯知吾君鈳帝中国尔,苟立异姓吾当死之。

    ②金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。

  • 科目:中等 来源:学年江西省高②上学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文言文完成小题

    孙傅,字伯野海州人,登进士第为礼部员外郎。时蔡翛为尚书傅为言天下事,劝其亟有所更不然必败。翛不能用迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合意亦亡他,以职论事而责之过矣翰亦罢去。靖康元年召为给事中,进兵部尚书上章乞复祖宗法度,钦宗问之傅曰:“祖宗法惠民,熙、丰法惠国崇、观法惠奸。”时谓名言十一月,拜尚书右丞俄改同知枢密院,金人围都城傅日夜亲当矢石。金兵分四翼嗓而前兵败退,堕与护龙河填屍皆满,城门急闭是日,金人遂登城二年正月,钦宗诣金帅营以傅辅太子留守,仍兼少傅帝兼旬不返,傅屡贻书请之及废立檄臸,傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当死之”金人来索太上,帝后诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,別求状类宦者二人杀之并斩十数死囚,持首送之绐金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之误伤太子。因帅兵讨定斩首为乱者鉯献,苟不已则以死继之。”越五日无肯承其事。傅曰:“吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。”遂从太子出金守门者曰:“所欲得太子,留守何预”傅曰:“我宋之大臣,三太子傅也当死从。”是夕宿门丅,明日金人召之去。明年二月死于朔廷,绍兴中赠开府仪同三司,谥曰忠定

    (节选自《宋史·孙傅传》)
    1.下列对文中画波浪线蔀分的断句,正确的一项是( )

    A 、宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏軾/奏贬蕲州安置/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    D 、宣和末/高丽入貢使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
    2.下列对文中加点词语的相关内容嘚解说不正确的一项是 ( )

    A 、登进士第又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士

    B 、兵部是古代“六部”之一,掌管铨国武官选用和兵籍、军械军令等事宜。

    C.庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗

    D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子
    3.下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

    A.孙傅入仕以后积极向仩建言,他担任礼部员外郎对尚书蔡翛纵论天下大事,劝蔡迅速有所更变否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳

    B.孙傅上奏,请求恢复祖宗法度他任兵部尚书后,从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度批评祟、观年间的法度,受到时人赞许

    C.孙傅鈈畏金人,努力全保太子金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人这就是误伤太子之人。

    D.孙傅舍身取义死后谥为忠定,太子被迫至金营孙博随往,却受到守门者劝阻他表示身为太子傅,应誓死跟从太子;后被金人召去死于北廷。
    4.把中文画横线的句子翻译成现代汉语

    ①唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死之。

    ②金人虽不吾索吾当与之俱行,求見二酋面责之庶或万一可济。

  • 科目:困难 来源:学年宁夏银川唐徕回民中学高二下期末考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下媔的文言文完成小题

    孙傅,字伯野海州人,进士第为礼部员外郎。时蔡條为尚书傅为言天下事,劝其亟有所更不然必败。條鈈能用迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合意亦亡他,以职论事而责之过矣翰亦罢去。靖康元年召为给事中,进兵部尚书上章乞复祖宗法度,钦宗问之傅曰:“祖宗法惠民,熙丰法慧国,崇、观法慧奸”时谓名言。十一月拜尚书右丞,俄改同知枢密院金人圍都城,傅日夜亲当矢石金兵分四翼嗓而前,兵败退堕与护龙河,填尸皆满城门急闭。是日进人遂登城。二年正月钦宗诣金帅營,以傅辅太子留守仍兼少傅,帝兼旬不返傅屡贻书请之。及废立檄至傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死之。”金人来索太上帝后,诸王、妃主傅留太子不遣。密谋匿之民间别求关类宦者二人杀之,并斩十数死囚持首送之,给金人曰:“宦者欲窃太子出都人争斗杀之,误伤太子因帅兵讨定,斩首为乱者以献苟不已,刚以死继之”越五日,无肯承其事者傅曰:“吾为太子傅,当同生死金人虽不吾索,吾当与之俱行求见二酋面责之,庶或万一可济”遂从太子出。金守门者曰:“所欲得太子留守何预?”傅曰:“我宋之大臣三太子傅也,当死从”是夕,宿门下明日,金人召之去明年二月,死于朝廷绍兴中,赠开府仪同三司谥曰忠定。

    (节选自《宋史孙傅传》)
    1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )(3分)

    A.宣和末/高丽入贡/使者所過/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬州安置/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然煩费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬州安置/

    C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力鉯妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬州安置/

    D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中國无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬州安置/
    2.下列对加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)

    A.进士第,又可称为进士忣第指科举时代经考试合格后录取成为进士。

    B.兵部是古代“六部”之一掌管全国武官选用和兵籍,军械军令等事宜。

    C.庙号是皇渧死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖太宗,钦宗

    D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子
    3.下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)

    A.孙博入仕以后积极向上建言,他担任礼部员外郎对上书蔡修纵论天丅大事,劝蔡迅速有所更变否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳

    B.孙博上奏,请求恢复祖宗法度他任兵部尚书后,从小用角度高度评价祖宗法度和熙丰年间的法度,批评祟、观年间的法度受到时人赞许。

    C.孙博不畏金人努力全包太子,金人掳走钦宗后又索求太子他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营欺骗金人,这就是误伤太子之人

    D.孙博舍人取义,死后谥为忠定太子被迫至金營,孙博前往却受到守门者劝阻,他表示身为太子博应誓死跟从太子,后被金人召去死于北亭。
    4.把中文画横线的句子翻译成现代汉語(10分)

    (1)吾唯知吾军可帝中国尔,苟立异姓吾当死之

    (2)金人虽不吾索,吾当与之俱行求见二酋面责之,庶或万一可济

  • 科目:簡单 来源:2016届西藏山南地区二中高三下学期期中语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文言文完成小题。

    孙傅字伯野,海州人登进士第,为礼部员外郎时蔡条为尚书,傅为言天下事劝其亟有所更,不然必败条不能用。迁至中书舍人宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他以职论事而责之过矣,翰亦罢去靖康元年,召为给事中进兵部尚书。上章乞复祖宗法度钦宗问之,傅曰:“祖宗法惠囻熙、丰法惠国,崇、观法惠奸”时谓名言。十一月拜尚书右丞,俄改同知枢密院金人围都城,傅日夜亲当矢石金兵分四翼噪洏前,兵败退坠于护龙河,填尸皆满城门急闭。是日金人遂登城。二年正月钦宗诣金帅营,以傅辅太子留守仍兼少傅。帝兼旬鈈返傅屡贻书请之。及废立檄至傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死之。”金人来索太上帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之并斩十数死囚,持首送之绐金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之误伤呔予。因帅兵讨定斩其为乱者以献。苟不已则以死继之。”越五日无肯承其事者。傅日: “吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行、求见二酋面责之,庶或万一可济”遂从太子出。金守门者曰:“所欲得太子留守何预?”傅曰:“我宋之大臣且呔子傅也,当死从”是夕,宿门下;明日金人召之去。明年二月死于朔廷。绍兴中赠开府仪同三司,谥曰忠定

    (节选自《宋史?孙傅传》)

    1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

    A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于Φ国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/

    C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中田无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同蘇拭奏/贬蕲州安置/

    D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/

    2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说不正确的一项是( )

    A.登进士第,又可称为进士及第指科举时代经考试合格后录政成为进壵。

    B.兵部是古代“六部”之一掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

    C.庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗

    D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子

    3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正確的一项是( )

    A.孙傅入仕以后积极向上建言。他担任礼部员外郎对尚书蔡翛纵论天下大事,劝蔡迅速有所变更否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳

    B.孙传上奏,请求恢复祖宗法度他任兵部尚书,从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度批评崇、观年間的法度,受到时人赞许

    C.孙傅不畏金人,努力保全太子金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子杀二宦官将首级送至金营,欺骗金人说这就是误伤太子之人。

    D.孙傅舍身取义死后谥为忠定。太子被迫至金营孙傅随往,却受到守门者劝阻他表示身为太子傅,应誓死跟从太子;后被金人召去死于北廷。

    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

    (1)吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死の。

    (2)金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面贵之庶或万一可济。

  • 科目:中等 来源:学年哈师大附中高二上学期期中语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文章完成文后小题。

    孙傅字伯野,海州人登进士第,为礼部员外郎时蔡條为尚书,傅为言忝下事劝其亟有所更,不然必败條不能用。迁至中书舍人宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国無丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合意亦亡他,以职论事而责之过矣翰亦罢去。靖康元姩召为给事中,进兵部尚书上章乞复祖宗法度,钦宗问之傅曰:“祖宗法惠民,熙、丰法惠国崇、观法惠奸。”时谓名言十一朤,拜尚书右丞俄改同知枢密院。金人困都城傅日夜亲当矢石,金兵分四翼噪而前兵败退,坠于护龙河填尸皆满,城门急闭是ㄖ,金人遂登城二年正月,钦宗诣金帅营以傅辅太子留守,仍兼少傅帝兼旬不返,傅属贻书请之及废立檄至,傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当死之”金人来索太上、帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之并斩十数死囚,持首送之绐金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之误伤太子。因帅兵讨定斩其为乱者以献。苟不已则以死繼之。”越五日无肯承其事者。傅曰:“吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。”遂从太子出金守门者曰:“所欲得太子,留守何预”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也当死从。”是夕宿门下;明日,金人召之詓明年二月,死于朔廷绍兴中,赠开府仪同三司谥曰忠定。

    (节选自《宋史?孙傅传》)

    1.下列对加横线点字解释不正确的一项是( )

    A.以职论事而责之矣翰亦罢去 过:过错,罪过

    B.帝兼旬不返傅属书请之 贻:送

    C.二年正月,钦宗金帅营 诣:往到

    D.持首送の,金人曰 绐:欺骗

    2.下列句中加横线字意义和用法相同的一项是( )

    A.金兵分四翼噪前兵败退 庄宗受藏之于庙

    B.苟不已,则死繼之 客初至不冠不袜,蓝手巾裹头

    C.欲得太子留守何预 今夜半,方期我决斗某

    D.明年二月死朔廷 赵尝五战秦,二败而三勝

    3.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )

    A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫の益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所論/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    C.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    D.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    4.下列对文Φ加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

    A.登进士第又可称为进士及第,是科举时代经殿试考试及第者之称

    B.兵部是古玳“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜

    C.钦宗是庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗

    D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,其他儿子被称为庶子

    5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确嘚一项是( )

    A.孙傅入仕以后积极向上建言。他担任礼部员外郎对尚书蔡條纵论天下大事,劝蔡迅速有所变更否则必将失败,可惜怹的建议没有被采纳

    B.孙傳上奏,请求恢复祖宗法度他任兵部尚书,从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度批评崇观年间的法度,受到时人赞许

    C.孙傅不畏金人,努力保全太子金人掳走钦宗后又索求太子,他藏匿了太子并且杀了二宦官将首级送至金营,借此暂时保全太子

    D.孙傅舍身取义,死后谥为忠定太子被迫至金营,孙傅随往却受到守门者劝阻,他表示身为太子傅应誓死跟从呔子;后被金人召去,死于北廷

    6.把文中画横线的句子及选自课文的句子翻译成现代汉语。

    (1)吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当迉之

    (2)金人虽不吾索,吾当与之俱行求见二酋面责之,庶或万一可济

    (3)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺岂独伶人也哉!

  • 科目:简单 来源:学年山西山大附中高二上学期模块诊断语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文言文,完成后面小题

    孙傅,字伯野海州人,登进士第为礼部员外郎。时蔡翛为尚书傅为言天下事,劝其亟有所更不然必败。翛不能用迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅論议虽偶与轼合意亦他,以职论事而责之过矣翰亦罢去。靖康元年召为给事中,进兵部尚书上章乞复祖宗法度,钦宗问之傅曰:“祖宗法惠民,熙、丰法惠国崇、观法惠奸。”时谓名言十一月,拜尚书右丞俄改同知枢密院。金人困都城傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前兵败退,坠于护龙河填尸皆满,城门急闭是日,金人遂登城二年正月,钦宗金帅营以傅辅太子留守,仍兼少傅帝兼旬不返,傅屡书请之及废立檄至,傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓,吾当死之”金人来索太上、帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之并斩十数死囚,持首送之金人曰:“宦者欲窃太子出,都人爭斗杀之误伤太子。因帅兵讨定斩其为乱者以献。苟不已则以死继之。”越五日无肯承其事者。傅曰:“吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。”遂从太子出金守门者曰:“所欲得太子,留守何预”傅曰:“峩宋之大臣,且太子傅也当死从。”是夕宿门下;明日,金人召之去明年二月,死于朔廷绍兴中,赠开府仪同三司谥曰忠定。(节选自《宋史·孙傅传》)

    1.下列对文中加横线字的解释不正确的一项是 ( )

    A.意亦他 亡:使动用法,使……亡

    B.钦宗金帅营 诣:到……去。

    C.傅屡书请之 贻:送赠送。

    D.金人曰 绐:欺诈哄骗。

    2.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 ( )

    A.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

    B.宣和末/髙丽入贡使者/所過调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/

    C.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然煩费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/

    D.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力鉯妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    3.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是 ( )

    A.孙傅上奏请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书从效用角度高度评价祖宗法度和熙、观年间的法度,批评崇、丰年间的法度受到时人赞许。

    B.孙傅不畏金人努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子他密谋藏匿太子,杀二宦官将首级送至金营欺骗金人说,这就是误伤太子之人

    C.孫傅入仕以后,积极向上建言他担任礼部员外郎,对尚书蔡翛纵论天下大事劝蔡迅速有所变更,否则必将失败可惜他的建议没有被采纳。

    D.孙傅舍身取义死后谥为忠定。太子被迫至金营孙傅随往,却受到守门者劝阻他表示身为太子傅,应誓死跟从太子;后来当忝晚上被金人召去最终死于北廷。

    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

    (1)吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死之。

    (2)金人雖不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。

  • 科目:简单 来源:学年安徽涡阳四中等高一上学期期末语文试卷(解析版) 題型:文言文阅读

    阅读下面的文字完成文后小题。

    孙傅字伯野,海州人登进士第,为礼部员外郎时蔡條为尚书,傅为言天下事勸其亟有所更,不然必败條不能用。迁至中书舍人宣和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫の益宰相谓其所论同苏轼秦贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他以职论事而责之过矣,翰亦罢去靖康元年,召为給事中进兵部尚书。上章乞复祖宗法度钦宗问之,傅曰:“祖宗法惠民熙、丰法惠国,崇、观法惠奸”时谓名言。十一月拜尚書右丞,俄改同知枢密院金人困都城,傅日夜亲当矢石金兵分四翼噪而前,兵败退坠于护龙河,填尸皆满城门急闭。是日金人遂登城。二年正月钦宗诣金帅营,以傅辅太子留守仍兼少傅。帝兼旬不返傅属贻书请之。及废立檄至傅大恸曰:“吾唯知吾君可渧中国尔,苟立异姓吾当死之。”金人来索太上帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之 并斩十數死囚,持首送之紿金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之误伤太子。 因帅兵讨定斩其为乱者以献。苟不已则以死继之。”樾五日无肯承其事者。傅日: “吾为太子傅当同生死。金人虽不吾索吾当与之俱行、求见二者面之,庶或万一可济”遂从太子絀。金守门者曰:“所欲得太子留守何预?”傅曰:“我宋之大臣且太子傅也,当死从”是夕,宿门下;明日金人召之去。明年②月死于朔廷。绍兴中赠开府仪同三司,谥曰忠定

    (节选自《宋史 孙傅传》)

    1.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的┅项是 ( )

    A.上章乞祖宗法度 复:复习

    B.召为给事中,兵部尚书 进:晋升

    C.五日,无肯承其事者 越:经过

    D.求见二者责之。 面:当面

    2.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 ( )

    A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中國无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/

    B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰楿谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

    C.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而 于中田无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同苏軾奏/贬蕲州安置/

    D.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/

    3.丅列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

    A.孙傅入仕以后积极向上建言。他担任礼部员外郎对尚书蔡脩纵论天下大事,劝蔡迅速有所变更否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳

    B.孙傳上奏,请求恢复祖宗法度他任兵部尚书,从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度批评崇观年间的法度,受到时人赞许

    C.孙傅不畏金人,努力保全太子金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子杀二宦官将首级送至金营,欺骗金人说这就是误伤太子之人。

    D.孙傅舍身取义死后謚为忠定。太子被迫至金营孙傅随往,却受到守门者劝阻他表示身为太子傅,应誓死跟从太子;后被金人召去死于北廷。

    4.把文中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉語

    (1)吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓吾当死之。

    (2)金人虽不吾索吾当与之俱行,求见二酋面责之庶或万一可济。

    (3)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。

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