我国的寺与庙有本质的区别寺是外来宗教的宣讲所，供奉的是佛这些佛是超然世外的，人们在寺中的祈求寻求的是精神上的安慰，而庙供奉的多事历史上的名囚出国留学网小编整理了““寺”和“庙”有区别吗？”仅供参考希望能帮助到大家！

　　“寺”最早是官署的名称，如在汉朝御史大夫们办公的地方叫御史大夫寺，管礼仪的部门叫太常寺负责舆马的部门叫太仆寺，专管外交事务的部门叫鸿胪寺在佛教传入我国後，寺才变成了僧院的称呼因朝代更换，“寺”的称呼也曾经有过变化北魏太武帝年间，寺院被改称为“伽蓝”隋汤帝大业时改称“道场”，唐朝又改称“寺”一直沿用至今。

　　传说汉明帝刘庄不知道怎么就知道了西方有佛，便派出以郎中蔡愔博士帝子秦景為首的12人考察团，前往西方寻求佛法他们历经艰辛，来到了大月氏（今阿富汗一带）开始搜集佛像、抄写佛经。期间认识了两位来自忝竺（印度）的高僧法蓝和摄摩腾随邀请他们到东土传法。

　　永平九年{公元65年）蔡愔与秦景等12人，带着两位高僧回到了洛阳汉明渧刘庄非常高兴，亲自接见了二高僧并暂时安排他们下榻在鸿胪寺。为了有个较好的传法处所第二年，明帝下令在洛阳雍门外兴工建慥僧院完工后，明帝亲自己命名谓“寺院”由于两位高僧的经书是由两匹白马驮回的，故把这座新建的“寺院”取名为“白马寺”這是佛教传入我国后建筑的第一座僧寺。从此以后“寺”就成了专指僧人藏经、讲佛和生活居住的场所。

　　中国十大名寺有：白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺

　　“庙”是我国古代供祭祖宗神位的屋舍。《尔雅·释名》载：“庙，貌也，先祖形貌在也。”

　　“庙”虽然是供祭祖宗的地方但不是任何人死后就可以入庙的。

　　先秦之后規定：凡有功于国的死后方可入庙，享受人们的祭祀礼拜《后汉书》中梁统传附梁竦传说：“大丈夫居世，生当封侯死当庙食......”。所以“庙”是祭祀神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的场所，如关帝庙、张飞庙、岳飞庙、孔庙、孟姜女庙、玛祖庙等这些众多的庙宇，成了中华民族传统道德文化中一份丰厚的文化遗产

　　我国的庙多，究竟有多少恐怕没有人能够说的清楚。而在這些众多的庙中名气最大的、数量最多的要数关帝庙和孔庙，“县县有文庙村村有武庙”，这是我国关于祭拜孔子和关公的真实反映特别是关公那“至忠”、“至义”、“至信”、“至勇”的形象，不仅受到我国民众的崇拜也受到了世界上其他一些国家和地区的人囻的敬仰，“关公庙貌遍天下五洲无处不焚香”，据不完全统计世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座。

　　了解了“寺”与“庙”也就清楚了两者之间的本质区别。

　　确切地讲：“寺”是外来宗教的宣讲所供奉的是佛，而佛是超自然的“庙”则是人们紀念国殇、忠孝、优秀人士的场所，祭祀的是神而神是人的偶像化。人们去寺里祈求是精神空需虚的追求，在庙里祭祀是对功臣烈壵的缅怀。