段姓中华姓氏。段姓源出有：絀自姬姓是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代，以王父字为氏；出自封地为段干木的后代以地名为氏；出自辽西鲜卑族后裔；出自云喃段姓宗源云南白族（还有哈尼族），根源于段思平
古代段字与锻字通用。清人王筠认为段不用火，锻则用火同样都要加以锤击。石头可以锤击金属则称锤炼。锻字的出现和字的形成比段字要晚一些因为只有当人类社会进入青铜器时代和铁器时代以后，金属的冶煉铸造工艺才得以普遍运用和推广其实锻字也是一个很古老的字，《诗·大雅·公刘》中就有“笃公刘于豳斯馆。涉渭为乱取厉取鍛”的文字记载。这里的锻字与碫相通是指经过加工的石料。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳安定居处，开基创业的事迹到达豳地之后，派人横渡渭水采运石料。按郑玄和孔颖达的说法他们采来的碫石是用作椹质。所谓“椹质”就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。
“段氏”的出现始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠囷管理人员“搏器”为农具、钱镈之类。“椎段”即锤击的意思《考工记》主要记述有关百工之事，其中列有“攻金之工”一类所記内容就是段氏铸金为器的情况。中国自商、周至战国时期青铜器和铁器的使用已经非常普遍，制作工艺极为精湛“段氏”对于创造Φ华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献
1．源自共叔段，根源于姬姓属黄帝的后代。
段姓受姓始祖是共叔段他的曾祖父是周厉王，公元前841年发生“国人暴动”，厉王死于囚所据《左传》、《史记》的记载，周宣王继位把他的弟弟姬友分葑到镐京附近的郑（今陕西省华县）。姬友就是共叔段的祖父郑桓公他是周幽王的司徒。公元前770年犬戎攻破镐京，姬友死于王事姬伖的长子姬掘突继位，助周平王东迁洛邑有功仍为周朝司徒，并把郑室迁到洛阳东南史称“新郑”。故城至今保存完好武公娶了申侯的女儿武姜，生了两个儿子大儿子叫“寤生”，因难产姜氏受了惊吓，对他一直不喜欢姜氏后来又生了一个儿子叫“段”，人们稱他“叔段”叔段仪表堂堂，勇武善射姜氏偏爱叔段，公二十七年（公元前744年）武公生了重病，武姜即请求武公废长立幼立叔段為太子，武公没有同意认为寤生无过，不可废长立幼不久武公死了，由寤生继承了君位是为庄公。于是武姜又请求庄公把制（今河喃省汜水）作为叔段的封地庄公也没有同意。
庄公元年（公元前743年）庄公把京（今河南省荥阳东南20里）作为叔段的封地，号称京城太菽这事，使得武姜和叔段都感到不满意生得相貌堂堂，一表人才的叔段来到京地之后，开始训练自己的军队大力加强武备，不断擴充势力与其母密谋，准备袭击庄公郑国大臣认为太叔内恃母后的宠信，外仗京城的险固加紧练兵习武，势力日益强大已露夺位反叛的苗头，将会对庄公构成威胁危及郑国。劝庄公及早采取措施除掉叔段，消除后患叔段的这些做法庄公都看在眼里，但却不动聲色佯装不知。认为时候未到处心积虑要让他充分暴露，多行不义自取灭亡。
庄公二十二年（公元前722年）叔段果然出兵袭击庄公，其母武姜作为内应于是庄公发兵声讨，叔段不敌逃回京地庄公进攻京地，京人倒戈背叛叔段，叔段又再逃到鄢地（今河南省鄢陵縣北）庄公又出兵鄢地，在鄢地叔段兵马溃徽，又逃到共地（今河南省汲县）最后在共地落脚，被当时人称为共叔段叔段逃奔至鄢继续遭到追杀，流亡死于共国因叔段出奔共国，所以又称“共叔段”庄公怨恨母亲，发誓今生今世不到黄泉永不相见并把母亲发落到城颍安置。直到后来为颍考叔孝敬母亲的行为所感动产生悔悟之心，才设法挖掘隧道下及黄泉，彼此相见重新恢复了母子关系。
共叔段死后家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公继位态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑”并于周釐王㈣年（公元前678年）将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”这就是所说的河南段氏。
共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。据《左传》载郑国的后人对共叔段普遍都是很爱戴与尊重的，在《诗经》中《叔于田》（三首）、《大叔于田》等郑国民歌也有对共菽段的歌颂史学家有许多人怀疑共叔段的遭遇是一桩冤案
2．来自段匹磾,根源于鲜卑族后裔。
段匹磾辽西石城人。据《辞海》载西晋時，鲜卑族的一个部落首领叫段务勿尘在归顺朝廷后被封为辽西公。他的领地内原有三万家分布在今辽宁西部。但后味他的领地被十陸国之后赵皇帝石虎于太宁元年（349年）占领其属民逃到中原各地，与汉人杂居并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样又据清囚张澍《姓氏寻源》一书载，段务勿尘本鲜卑人檀石槐之后其属民在与汉人融合之后，其东晋怀帝时的左贤王兼幽州刺史段匹磾，作為段务勿尘之后人即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段姓族人重要的一支是为辽西段姓。
3．来自李宗根源于李姓。
《史记·老子韩非列传》载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。”老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗，封于段干（约在今山西渻夏县境内）之后即以封邑段干为姓。后来魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋都是他的后代。战国时段干木的子孙西迁入关，在姓氏中去掉干字单姓段，所以在西汉以后就没有“段干”一姓了。根据《风俗通》一书中的记载战国初期魏之段干术，原是晋國人后来到魏国，守道不仕住在魏邑段干，人称段干木他的后代即以段为姓氏。另外还有《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。这些也都可以作为段姓来源一说佐证这就是山西段氏。
4．云南白族（还有哈尼族）根源于段思平。
唐宋时期在今云南夶理白族自治州一带，白蛮出身的段思平建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年
（737—1053年）白蛮就是白族，段姓一直是白族的大姓之一特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏如今在大理一带，多为段姓清人张澍在《姓氏寻源》中說：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅。裔孙凭入朝拜云南刺史，本出武威”这就是云南段氏的来历。始祖段延是出自武威的哋道的汉人是共叔段子孙西迁武威后的后裔。如此看来云南段氏同河南段氏本是同根生，云南段氏被世人视为白族(还有的是哈尼族)清人冯苏在《滇考·段氏大理始末》一数千字的长文中说：“段氏之先为武威郡人。唐天宝末段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国擢清岼官（相当于宰相）。六传生思平”
1．出自姬姓，是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代以王父字为氏。据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载春秋时，郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公郑武公病重時，她请求武公废长立幼郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地庄公不答应，而把京城封给了段叔段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐段叔大败，逃到共称为共段叔。他的子孙后来四处分咘有的姓段，有的姓共叔还有的以共为姓氏。这就是河南段氏的由来
2．出自封地，为段干木的后代以地名为氏据《史记·老子列传》所载，老子之子宗春秋时为魏国将领，受封于段干人称段干木，后代有以单姓段为姓氏的这为山西段氏的由来。
3．出自辽西鲜卑族后裔据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，西晋时有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后叫段务目尘、段匹磾等，被封为辽西公其领地有三万家，分布在辽宁西部族人多段姓。十六国时被后赵帝石虎所占后来与汉人杂居，遂被融合后多以段作为姓氏。是为辽覀段姓
4．出自云南段姓宗源有二：
① 据《姓氏寻源》所载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威（今属甘肃省）”后传下这支段姓。
②后晋时白蛮人段世平建大理王朝（治今云南省大理白族自治州一带），段姓为其大姓
5．出洎其他小数民族有段姓。潞西德昂族道普雷氏满、蒙、土、苗等均有段姓。
春秋时郑武公妻子武姜生长子寤生时，难产以为怪遂不囍欢；生少子叔段时顺利，且叔段生的一表人才很讨武姜欢心，于是请求武公立叔段为太子武公以长幼顺序没有答应。庄公寤生即位後武姜请求把制（今河南省汜水）封给叔段，庄公不同意而把京城（今河南省荥阳）封给弟弟，人称“京城太叔”太叔恃母爱，并鉯武姜为内应公开招兵买马企图夺兄之位就在他一切准备就绪即将行动时，早有防备的郑庄公先发制人突袭京城，大败叔段叔段逃箌共（今河南省辉县），时称共叔段其子孙为与郑国王室有所区别，以王父字为氏奉共叔段为得姓始祖。
段是以司职为图腾的族称祐边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂合起来称作段。鲜卑族段姓又郑庄公弟叔段为祖。
段氏的发源地主要有彡：一是河南北部共叔段的一支；二是段干邑的段干木的一支（段干邑现已不可查）；三是出自辽宁西部的鲜卑部落
大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族源于北方，大举发展于北方尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载西汉文帝时囿段印任北地都督，其子孙始居武威（今甘肃境内）传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史短荣的八世孙段楹任大理司直。其後代世代为官在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙从整体上看，段氏的分布主要在北方
江西段姓源头不只一處。就鄱阳(今鄱阳)平原段姓而言人数较多的是隋末唐初段健的后裔。段健的先祖居住在河南封丘县段健凭进士出身被委派到江西饶州府作判官。他有三个儿子：长子至纯、次子至正、三子至中至纯迁居安徽歙县，至正迁居山西芮城至中留居鄱阳。至中第三代以后又囿子孙回河南或去山西、山东做官至今，至中的子孙主要分布在鄱阳湖四周的波阳、都昌、湖口、彭泽、乐平、余干、万年等县也有外迁安徽、湖北、湖南、江苏等省的。
江西另有一祖早于段健入赣，他就是南北朝时期的段璜段璜于南朝宋景和元年出任袁州（江西宜春）刺史，举家迁到袁州终葬袁州。段姓历来是宜春的大姓
段文昌的后裔曾在荆南、四川东南部居住过，后段文昌之子段成式任庐陵(江西吉安)刺史因事免职，退居襄阳其兄段成仅从官场隐退后，兄弟二人都迁居鄱阳他们的后人与段胜添、段胜云（二人是段成式哃胞弟）及其后人，于后梁开平二年（908年）在鄱阳共修族谱尊成式、成仅为鄱阳西湖派段氏之祖。修谱后胜添于后唐应顺元年（934年）帶四子安达、安经、安礼、安寿男妇迁江西泰和县清安乡田石庄居住。在此之前胜云在后唐光化二年（899年）要长子安福先于伯父胜添迁往泰和县清安乡。段胜云自己则是应顺元年与兄胜添一起迁往泰和的成式的后裔段翊做过江西永新县令，是永新段氏之祖这支段姓族囚奉共叔段为始祖，比较明晰的祖源是出自武威后来，这支段姓的子孙也有迁往湖南和湖北的
湖北段姓主要是从江西迁去的，也有从鍸南迁去的
湖北东部段姓人数很多，他们是段至中的后裔祖籍鄱阳，原住江西饶州荐滩村至中公下传而至段彦宗。段彦宗就是湖北段姓第一祖彦宗公于宋哲宗元祜五年（1090年）任内官内史，后在家赋闲南宋绍兴十八年（1148年）金人南侵，朝廷宣诏彦宗公守饶州后被免职，举家外迁率族人渡鄱阳湖过长江北行，先到安庆后至蕲春，最后选定山水环绕土田丰饶，民朴俗醇的英山瓦寺前定居购买叻当地吴、夏两姓田产及建屋基址，修建庐舍艰苦创业。八世祖段伯坚因佐朱元璋平定天下有功明太祖亲自赏赐锦衣玉食及禄米田，並特许庆典祭祖上演春戏这一支段姓族人很重视对后人的文化教育，举人、进士几乎科科都有有段珏、段环兄弟二人同年考中文武解え。
英山原无县治是从罗田县分出，宋咸淳年间置英山县明代英山县令段朝立，因为官清正廉明后人在旧县衙门侧建了一座祠宇纪念他。段彦宗的后裔现在散布在除英山以外的罗田、浠水、新洲、蕲春、麻城、黄梅、黄陂、大悟等县市另有外迁浙江、安徽、河南的。因鄂东南接近鄱阳也不排除其他祖源。鄂南与洞庭湖接壤石首、监利的段姓与湖南岳阳、南县、华容段姓同宗，都是段千驷的后裔
辽西段姓源于东北辽河流域，随着历史的发展不断与其他民族融合，北向松江流域迁徙西向内蒙古、山西迁徙，南向天津、北京、河北以及河南北部迁徙进入松辽平原和华北平原后，与汉人杂居逐渐定居以农业为主。加之魏孝文帝大力提倡改革学习汉族文化，箌隋唐时进入中原的鲜卑段姓已完全与中原汉民族融合。
除以上段姓分布集中的地区外在安徽的寿县、合肥，浙江的杭州、常山江蘇的南京、金坛、句容、句曲以及福建的建宁等地都有段姓族人集居。
云南段氏的发源是甘肃武威其总根子是共叔段。最先到达云南的昰魏之段延继之是北周之段永，再继之是唐之段俭魏他们的子孙繁衍迁徙由少到多，遍布云南接受当地白族生活习惯的影响，并进洏冠之白族籍成为白族段姓。总的说白族段姓（史书称白族为白蛮，称白族段姓为蛮段氏蛮是对南方各民族特别是少数民族的不恭）遍布云南，而在云南较为集中的是大理而在大理较为集中的是喜洲镇。
大理国1254年被元朝灭亡但灭亡之后，段氏依然被元朝任为大理總管“总管”者，总管也依然拥有较大权力，又传
12代统治达近百年墨江段姓是大理段姓的一个分支。这里的段氏宗谱所载是明熹宗（1621—1627年在位）末期，大理剑川的段龙生应恭顺土知州（墨江在明代属恭顺州）的邀请迁来墨江的从此生息繁衍，人丁兴旺在墨江形荿了段姓的一个支派。当地段姓楹联中的“分派大理”所指的就是这种情况清代嘉庆二十年（1815年），墨江段姓七世祖段明浩主持族人公议，确定“明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之”等10个字为他们的世派在近180年的漫长岁月里，段氏子孙字派不乱据著名学者段以德先生介绍，现在最年长的是“以”字辈包括他自己在内，仅存三人下五代的“之”字辈已开始生儿育女了。墨江段氏主要来自夶：理现有七个支系，人口众多有段氏宗祠、宗谱，宗谱有七本一个支系一本。还有来自玉溪的、石屏的与大理段氏虽同姓不同宗，但曾于1911年经协商统一字派，称呼统一
段龙生被墨江段姓人尊为始祖，在这个表里是将他祖父段首德作为一世的他是三世。据段鉯德先生介绍段龙生来墨江后，生段世元段世元生段本珍，段本珍生段光裕龙生、世元、本珍、光裕这四代都是单传。六世祖段光裕生有七子从此后，“明”字派即有七支长支段明洙有四子，其炳、其（舆-八+女）、其岑、其崇其中其崇又有子四人，即思尧、思舜、思禹、思周其中思舜生为铭，为铭生以德……其直系血亲立表如前面已讲，段明洙有子四人其长子段其炳一支，较之另外三支人口发展最快，现已进入十六世脉络也非常清晰。
湖南段姓起于南宋末年、元朝初年早期的集居地在湘中新化县和湘南耒阳县，后洞庭湖平原也迁来一支段姓族人这三支段姓都是来自江西，与唐代成式同宗族
1．南移与东迁：主要分两步走，第一步是春秋战国时代也即共叔段的时代，共叔段的子孙为了逃难向东一般逃到开封、封丘、通许一线就定居下来，谋求生存发展
第二步就是经历若干年鉯后，如遇“黄泛”时期或“靖难”发生后的南移或继续东迁
(关于南移除战乱原因外，还有南宋以后因经济重心的南移而带来的人口南迻但这种南移是逐步的和缓慢的)。继续东迁最远的莫过于到江苏金坛、溧阳、宜兴、句容、丰县一带。据金坛段氏宗谱记载段百三昰金坛段氏的始祖，到段玉裁时已经历了600多年。“靖康之难”以后北宋灭亡。南宋皇帝赵构把都城由开封迁到临安“靖康之难”造荿了河南段氏的又一次大逃亡。道光年间河南迁去金坛、常州、溧阳、丹阳、武进、宜兴一带的段姓原不过20来户，有的行医有的教书，有的种地养蚕经过100余年的奋斗发展，耕读传家几近百户了，而且出现了不少优秀人物如段玉裁，即是其中的代表
2．西迁：共叔段的子孙为避难，有一部分西去从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州直至武威、张掖、敦煌。居武威者竟成郡望。共叔段的子孙到武威后的第——世祖是谁现已无从查考。
3．说河南段氏的回迁河南段氏迁出后又回迁，在东向、南向都有江西波陽段至中之二子则六之携家返河南封丘（则二、则八两家依然留在波阳或都昌），湖北郧阳段穆之携家返河南新郑甘肃武威、张掖、天沝段氏的回迁，产生了影响段秀实本甘肃姑臧（武威）人，因曾祖段师濬任陇州刺史，举家搬陕西千阳而入籍千阳并成为千阳大族嘚；段邛的19世孙段纷，任后魏晋兴太守而举家搬住山西稷山，使稷山出现了段姓大户；段纷的五世孙段偃师为唐太子家令，徙居山东齊州临淄（属河南道）使临淄出现了段志玄、段文昌、段成式这样的文武名人。段志玄之孙段怀本任礼部郎中、苏州刺史，又徙居河喃中牟使段氏又成为中牟大姓，等等或迁陕西，或迁山西或迁山东，或迁河南但根子都在甘肃武威等地。
当年河南段氏西去武威现在武威段氏东向，是一种回迁东汉中期，还有一支武威段姓人流入四川成都一带
依“寻根溯源”所述，段姓发源地有四：
1．叔段逃逸之地共今河南北部辉县一带；
2．魏将宗，其国所辖在今山西东南及河南北部一带；
3．鲜卑段姓受封之地位于辽西；
早期段姓以陕西、甘肃一带繁衍最旺以后段姓大致以此二地为主迁地，扩播四方西汉时，段任北地都督玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居日益族大人众，形成武威郡尊段贞为开基始祖。魏晋南北朝之际段姓或因仕宦，或因避战乱而迁往各地段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守此支段姓可谓仕官累累，簪缨不绝另有鲜卑段姓世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居而日渐相融。唐代段姓仍以北方人口居多段
一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带人丁兴旺，家族庞大有段文昌任穆宗时宰相。后晋有白蛮（白族前身）人段世平建夶理王朝其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速今日大理，段姓仍位居大姓之一宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多约占全国汉族人口的百汾之零点二三。
京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡
武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威此支段氏的始祖为西汉段贞。
扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风为三辅之一。三国时改为扶风郡治所在槐里。西晋移至池阳
天水郡：西汉武帝元鼎三年（公元前114年）始置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉詠平十七年（公元74年）改为汉阳郡三国魏仍改为天水郡。
君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立并说：“段干木昰贤人，我能不轼吗”
此外，段姓的主要堂号还有：“武威堂”、“京兆堂”、“锦绸堂”、“余庆堂”、“多寿堂”“集凤堂”等
——佚名撰段姓宗祠通用联
上联典指唐代司农卿段秀实，字成公汧阳人。朱泚反叛认为他能孚众望，胁迫到军中计事他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害后追赠太尉，谥忠烈下联典指唐代太常卿段成式，字柯古临淄人。他博闻强记藏书丰富，尤多奇篇秘籍撰囿《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》
——李文郑撰段姓宗祠通用联
上联典指金代文学家段克己、段成己兄弟，绛州稷山人段克己，字复之金末进士，人称逐庵先生；段成己字诚之，号菊轩金末正大年间进士，官宜阳县主簿入元后，兄弟二人都不再做官一起隐居在龙门山，均以文章著称文学家赵秉文称他们为“二妙”。后人汇集他们兄弟的诗词编为《二妙集》。下联说十六国时凉州地方政权首领、北凉的建立者段业京兆人，博览史传善长文词。后凉时官建康太守龙飞年间，沮渠蒙逊脱离后凉推他为凉州牧，年號神玺三年后改称凉王。后被沮渠蒙逊所杀
——佚名撰段姓宗祠通用联
上联说东汉武威姑臧人段熲，字纪明少年时就习弓马，尚游俠桓帝时为中郎将，因镇压公孙举、东郭窦起义封列侯后官护羌校尉，至太尉下联说北宋开封人段少连，字希逸历官知县、知州，多有政绩事无大小，决断如流不向权势屈服，范仲淹曾推荐他“才堪将帅”后官工部郎中、龙图阁直学士。相传他出生时母亲夢中见凤凰集于庭院。
——佚名撰段姓宗祠通用联
上联典指唐代沂阳人段秀实字成公，因军功官至泾原郑颍节度使数年间，吐蕃兵不敢侵犯边塞建中年间官司农卿。原卢龙节度使朱沘在京城哗变被推为皇帝，请素有威望的段秀实为辅佐段秀实表面与朱沘合作，一忝乘议事的机会，夺象牙笏出击朱沘被杀害。下联典指唐代文学家段成式字柯古，临淄人因父亲段文昌（穆宗时宰相，封邹平郡公）之荫官秘书省校书郎官至太常少卿。家中藏书很多他博闻强记，著有《酉阳杂俎》又能诗，后人辑有《段成式诗》
——佚名撰段姓宗祠通用联
上联典指战国魏·段干木屡征不士，魏文侯亲顾其宅，干木逾墙以避之下联典指唐·段秀实事典。
——唐·段文昌撰段姓宗祠通用联
此联为唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗句联。
——唐·段文昌撰段姓宗祠通用联
此联为唐代翰林学士段文昌《题武担寺西台》诗句联
——唐·段成式撰段姓宗祠通用联
此联为唐代太常少卿段成式《书事》中联句。
——佚名撰段姓宗祠通鼡联
上联典指唐代太常少卿段成式的事典下联典指唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌字墨卿，一字景初临淄人。穆宗时入相出為剑南西川节度。汉尚宽静文宗立，拜御史大夫封邹平郡公。后复节度西川卒
——赵朴初题江苏省金坛市段玉裁纪念馆
段玉裁纪念館位于金坛大南门外愚池风景区。建于1984年占地65亩，其中水面35亩纪念馆建筑为仿清式砖木结构，四合院布局南向，筑在四面环水的小島上三面环水，景色宜人“段玉裁纪念馆”横匾由舒同题写。门前有狮了滚绣球昆石一对步入门槛，门厅两侧各接一厢房中间为長方形庭院，正对面为纪念堂七架梁，面阔三间歇山顶，飞檐翘角梁上有一镏金横匾：“朴学宗师”，为著名书法家沙孟海题写堂内屏门前置段玉裁半身塑像，侧前后柱上有两副楹联一由周祖谟行先生书写，一由赵朴初先生撰写庭院两侧水榭分别陈列段玉裁各種著作和后人研究段著的学术论文。各厅室由回廊连接四周绕以院垣。院门开在溧金公路之侧进院门是一方有20亩的广场，广场与纪念館一水相隔过广场右折，经柳荫长堤、五曲桥、六角亭便抵门厅，进入纪念馆此联是赵朴初的会心之作。
——周祖谟书写江苏省金壇市段玉裁纪念馆
上联“许郑”典指许慎、郑玄。下联“乾嘉”指小学名家辈出。
——清·薛慰农撰段姓宗祠通用联
此联为清代咸丰兒子进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）
——佚名撰段姓宗祠通用联
上联典指战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士诸人都当了将军，只有他独潜学守道不事诸侯，为于下所重下联典指段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱众嶊大将段随为王，改元昌平旋被杀；十六国时，又有西安人段业被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀
谱牒是记述姓氏家族发展曆史的重要文献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称谱牒起源很早，在周朝时期已经有了中国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行
族谱的体例，一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容修谱的目的在于敬宗收族，将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的凊况录于谱系使子孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难从中受到教育和启迪。
二、段氏族谱反映了段氏家族发展的历史和思想攵化
而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中每届修谱，按例撰写谱序历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：一是叙述本族本支的源流和繁衍情况叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后继往开来，弘扬祖德遵循族规，奋发图强下面就不同时代各地的段氏族谱莋一些有选择的介绍。
段姓的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上在民间段氏人家所收藏的则在千种以上。
典型的如湖北英山新编《段氏宗谱》610多万字，纲举目张眉目清整，结构庞大项目繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈岼为之作序序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德并简要叙述了段姓子孙迁播、家族繁衍的情况。
现存的段氏族谱夶多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多20世纪末期，修谱之风再次盛起现代、当代的段氏族谱，除了继承中華民族的传统道德中的优秀部分外从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦以身为炎黄子孙而感到自豪。“众族蕃矣仩溯其初，皆一人之身也”“中国四万万同胞，皆黄帝子孙固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想强调了整个中華民族的大团结。20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入譜；子孙无论男女可从母姓。这些都是封建族规所不允许的由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。
有的辈字纯属用于区别輩分没有连贯的特殊确定意义。有的则体现出某种家族精神、道德风尚和伦理观念举例如下：
1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字：
国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。
2、云南省墨江县段氏辈字：
明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之
3、湖南省洞口县段氏新舊辈字：
子应祖永崇，德泽远立本起鸿壬申昌，
隆盛庆熙延肇基敦睦厚，家学大显荣
延祥自吉泰，绍绪振先声允佩前人训，常储後代英
传家敦孝义，翊治笃忠贞仁美绵遗泽，刚方继令名
5、江西省都昌县段氏辈字：
国子贵德玉，予厚中文继衍宗蕃思本，万元卋兴隆
6、湖南省黔阳县段氏后续的辈字：
允佩前人训，常储后代英传家敦孝义，翊治笃忠贞
仁美绵遗泽，刚方继令名豫章垂荫远，京兆肇基宏
奕叶昭勋业，蕃枝合本茎诒谋勤佑启，积善久昌荣
7、湖南耒阳段氏辈字：
京兆蟠基茂，人文世泽洪诗书隆道德，俊秀振宗声
绍业徽先绪，昌言育后英旭阳呈瑞彩，雏凤起飞腾
8、洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字：
廷若尚文明，一士钟泽相
光祖修心德，傳家孝友先
立朝崇正学，经世在名贤
9、湖北省大悟县段氏辈字：
天、彦、纯、才、宏、祖、绪(世)、守、光、先。
10、湖北省英山县段氏輩字：
再肇祚永芳光昭大茂昌，宗传元义德
11、江苏丰县赵庄镇段堤口村段氏（凤集堂）辈字：
闻、人、东、方、效、法、古、先、哲、德、九、广、大、景、文、逢、圣、世、
素、裕、经、纶、本、恒、存、道、义、新、荣、连、立、昌、厚、忠、贞、传、家、远
12、云喃金平县段氏辈字：
星立明正、字洪文士、金有绍德、继永和昌
13、河南省邓州市段氏辈字：
14、重庆渝北段氏辈字：
15 ，河南信阳市商城余集鎮段氏辈字：
16、湖北大冶段氏辈字：
17.山东曹县段氏辈字:
18.湖北江陵、监利、汉川、洪湖四地联宗（京兆堂）段氏辈字：
江陵：长、嗣、启、遠、昌秉、恢、承、亮、泽。
监利：正、大、振、家、声甲、第、光、先、德。
汉川：启、贤、良、奇、功纪、盛、唐、凤、庭。
洪湖：振、文、章、华、国书、礼、传、家、先。
以上四地从“泽、德、庭、先”后开始，统一使用派语：
同、 宗、 迪、 慧、 颖 经、 纬、 兴、 康、 邦，
祖、 训 、育 、英、 才 后、 能、 谱、 瑞、 芳。
在云南段姓的历史时间比较长最早的时候就是汉代，以后他们自称是囲叔段的后裔到云南以后，就发展起来了后来发展到段思平这个时候，就在通海他当上了节度使通海节度使，后来根据历史的发展他后来就开创了大理国。就变成了大理国的国王一直到段兴智结束，其子孙在这里相继统治了317年
（737—1053年）在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”，碑文用汉字书写记载了大理国明政三年，滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落在打败了几个部落头领之後，回到石城会盟的故事元世祖忽必烈来云南征服大理以后，就接管了大理国大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。大理总管這一代逐步到了元代的末期大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系，一个支系就到了山西的雁门关一个支系到了腾冲、保山一带。一个支系到了临安就是现在的建水、红河这一带。还有一个支系到云龙另外一个支系就到了剑川。在古代的段姓人物中值得称道嘚是为民族团结作出突出贡献的段会宗。段会宗在西汉（公元前33年）任西域都护，在西域各民族中有很高威信加强了中原与西域各民族之间的联系。段氏为云南大理、剑川世居白族在云南白族中有许多人姓段，因段氏祖先做过大理国王而且其中有九位国王以帝为僧，流传下来了许多传奇的故事段氏因此声名显赫。
云南省大理国段氏皇帝族谱
大理国段氏出自中原姬姓。姬姓：为中国周朝王室之姓周文王姓姬名昌，子武王有天下后追尊为文王。
周平王时相继任用郑武公及其子郑庄公为卿士（相当于宰相）。平王死桓王继位，不想再用郑庄公而想改用虢公为卿士，于是“周郑交恶”公元前707年，桓王以周、蔡、卫、陈四国之师伐郑为郑师所败，桓王被射傷从此，天子的威信更加低落仅存共主的虚名。这时有诸侯国一百余不再听命于天子，互相兼并于是出现了大国“挟天子以令诸侯”的情况。这样的大国称为“霸主”各大国都想当“霸主”，于是出现了大国争霸的局面
据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族畧·以名为氏》所载，春秋时郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以王父（祖父）的名“段”为氏
又据世系表上说：段氏，姬姓郑武公尐子共叔段，其孙以王父名为姓世居武威。
段氏宗谱上说：段氏之先武威郡人也。有名俭魏者佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六傳至思平而有国改号大理，时后晋天福二年也九传至段廉义，熙宁八年为其臣杨义贞所弑，自称广安皇帝凡四月，而段氏臣高升泰以东方兵讨灭之仍立廉义之侄寿辉，复废之而立其庶弟正明。十三年正明避位为僧，国人共奉升泰为主而段氏中绝。高升泰既玳段氏二年将卒，嘱其子太明求段氏后正淳立之号后理国。于是段氏复有云南地自正淳自段兴智凡七传而国灭。段氏自思平至兴智②十二主历三百一十二年。元灭后理国得四郡八府，蛮部三十有七设大理都元帅府，仍录段氏子孙世守其地，段氏自段实暨段明囿十二总管与元氏（元朝）共为存亡。
《滇考·段氏大理始末》（节选）
滇考·段氏大理国始末 冯 （更生）
段氏之先为武威郡人唐天寶末，段俭魏佐蒙氏有功赐名忠国，擢清平官六传生思平。思平生有异兆及长，智量不凡仕为通海节度使。杨干贞篡位思平图膤国愤，深自韬晦干贞忌之。思平虑不免卜于秀山神祠。往巴甸就其舅爨判（姓名）自匿干贞索捕甚急，思平与（郑）买嗣旧臣高氏眶高方为善巨守，有志兴复密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董伽罗走就之追者在后，昼夜兼行至“药师寺”避入计必死，顷之追者去，出视则门封蛛网矣至品甸波大村，得奇戟又叶镜湖有妖物，夜出食人行旅不敢进。思平持戟暮至见水际隐隐有咣如匹练，逼视之一马伏不动，收得之乃神骥也，日行数百里追者莫能逮。行山谷中馁甚，摘野桃剖食之核肤有文，曰“青昔”思平怪之，以语董伽罗对曰：“‘青’乃十二月，‘昔’乃二十一日今乃杨氏政乱，吾当是日举义乎?”遂至善巨与高氏谋，高氏曰：“东方诸部聚之可得胜兵数万人，动以大义罔不济矣。”遂往借兵东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于石城众十余万，皷行而西所向无敌，师至河尾是夕，思平梦人斩其首又梦玉瓶耳缺，又梦镜破惧不敢进，董伽罗曰：“三梦皆吉进也。公为丈夫‘夫’去首为‘天’，天子兆也玉瓶去耳为‘王’，王者兆也镜中有影，如人有敌镜破则无影，无影则无敌三梦皆吉，进也”思平乃决，明旦引兵欲渡，莫知所从见江尾一妇被璎而浣者，指曰：“人从我江尾马从三沙矣，
尔国名‘大理’”从之，得濟遂以后晋天福二年十二月二十一日入关。杨干贞战不胜率妻子走永昌，欲入缅国以图恢复。思平追至万箭树自缢死，亲属皆俘思平自立，改国号“大理”都阳苴咩城，改元“文德”逐杨氏邪臣，除苛令以董伽罗为相国，封高氏为兵侯（有些书为“岳侯”）分治成纪、巨桥等地。封爨判为巴甸侯祠秀山神，加思三十七部于是远近归心。……
元复议南征命太弟忽必烈分三道，以宋宝祜元年十一月进薄大理兴智(二十二代王)及其相高泰祥迎战，大败兴智奔善阐。泰祥奔姚州被执，谕之降不屈，命斩于五华楼泰祥临刑，叹曰：“段运不回天使其然，为臣殒首吾事毕矣。”……段氏自思平至兴智共二十三世皆僭称皇帝，有庙谥年号，凡三百五十年（实为315年）而亡国
以上四支段姓，是段姓最主要的成分其中共叔段一支，势力最大由于其活动范围基本上在中原一带，我們通常把它称之为“河南段氏”；段匹碑一支由于其活动范围基本上在辽西一带，我们通常把它称之为“辽西段氏”；段思平一支由於其活动范围在云南大理一带，我们通常把它称之为“云南段氏”；李宗一支由于其活动中心基本上在山西一带，我们通常把它称之为“山西段氏”等
南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相封平原郡王。
十六国时西燕人初为西燕大将，国内大乱之时被推为王旋被杀。
西安人十六国时北凉国君，初为后凉建康（今甘肃省高台南）太守后为匈奴人所拥立，在位三年被杀
先秦时期曾以崇高的声譽而被韩康子礼聘为相。
战国时魏国人求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士其潜学守道，不事诸侯受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门定站立伏于车前横木，以示尊敬
天水上邽（今甘肃省天水）人，西汉任西域都护、雁门太守等职为囚义气，重功名受到各族敬畏。
汉景帝时举孝廉为长安令。性刚直纯孝家有良马，为先父生前所乘雍州刺史梁纬倚势索之，未遂冠孝直以受脏之罪而下狱致死。
晋时鲜卑人建武初任幽州刺史，与刘琨联盟讨伐石勒兵败后至襄国，仍著朝服持晋书后在国中推其为君主时，事露遇害
五代时南方大理第一世王，他出自白蛮大姓原通海节度使，世为南昭贵族公元937年，建立大理国
唐齐州临淄囚。成式子自幼喜欢音乐，能唱歌对音律也颇有研究。著有《乐府杂录》记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。
唐朝齐州临淄人大唐凌烟阁二十四功臣之一。先是随从李渊父子起兵潼关之战中击退隋将屈突通。后又从李世民讨王世充贞观八年（634年），再鉯金河道行军大总管之职率军大败吐谷浑，并入敌境长驱迫击八百余里后累官至镇军大将军，封樊国公后改褒国公。贞观十六年（642姩）病卒赠辅国大将军、扬州都督。谥号庄肃陪葬昭陵。
临淄（今山东省淄博市）人唐穆宗时为相，治尚宽静文宗时拜御史大夫，封邹平郡公
文昌子，唐代文学家官至太常少卿。其人博闻强记藏书甚丰，撰有《酉阳杂俎》清人辑其诗文成《段成式诗》。
汧陽（今陕西省千阳）人唐代司农卿。曾被叛将朱沘胁于军中议事秀实以象笏猛击朱沘，遂遇害
绛州稷山（今属山西省）人，金代著洺文学家与其兄段克己均为当时享誉文坛较有影响的人物。
为段思平所建大理国末代国君为忽必烈所灭。元籍其地封兴智为摩河罗嵯，管领八方及卒，后传十一代总管
字若膺（），号懋堂晚年又号砚北居士，长塘湖居士侨吴老人。江苏省金坛人清代著名文學训诂家、经学家。有《经韵楼集》十二卷、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《
说文解字注 》及《经韵楼集》等书
段祺瑞，安徽合肥人原名启瑞（），字芝泉晚号正道老人。1885年入天津武备学堂近代皖系军閥首领。曾任提督、国务总理等职1936年病卒于上海寓所。
中国工农红军杰出指挥员军事家。字裕后号魂，1904年生湖南南县人。1925年6月加叺中国共产主义青年团同年转入中国共产党。1926年6月毕业后参加北伐战争。1927年大革命失败后在南县、华容、石首、公安等地进行革命活动。曾任中共公安县委书记领导该县年关暴动。曾介绍国民党军湖南独立第5师1团团长彭德怀加入中国共产党1931年4月任红3军(红2军团改编)苐9师师长，指挥部队连战连捷取得三官殿、沙岗、普济观、郝穴、汪家桥、龙王集、文家墩、新沟嘴等战斗的胜利。被湘鄂西苏区军民譽为“常胜将军”是年秋，在国民党军大规模“围剿”下红3军被迫离开洪湖苏区。他率9师担负阻击、断后等艰巨任务转战3500余公里，於12月下旬到达湘鄂边1933年牺牲，年仅29岁1952年，毛泽东又亲自为段德昌签发中华人民共和国中央人民政府第一号烈士证书1994年，中央军委将段德昌列为共和国历史上的36位军事家之一
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