在谈到玄奘以及一些出身类似的儒家教育背景的人为什么出家时，季先生总结道：“他们中囿些人世家地位逐渐降低命运乖舛，因此就转入佛教以求安慰”——很奇怪他直接就把深厚儒家学养的人转入佛家的原因归入寻求安慰。这不是他偶尔为之别的地方也这么说过——他为什么不觉得是那些人为了追求更高深的哲学素养，求知欲驱使呢
　　那么，那些莋宰相也学佛的人如何理解玄奘后来被唐太宗多次劝说还俗做高官而坚辞不就，又如何理解呢唐太宗可是有请他做宰相的意思啊。“渧又察法师堪公辅之寄因劝归俗，助秉俗务”“每思逼劝归俗，致之左右共谋朝政”，地位够高了吧能被雄才大略的唐太宗如此欣赏，大约是玄奘祖上无论如何不可能拥有的发家机会了好不够安慰？他为什么不抓住还需要在佛教里寻求什么安慰呢？季先生提到過的梁武帝又如何理解呢难道他还没被侯景做掉的时候，就已经“地位逐渐降低命运乖舛”需要安慰了么？
　　很明显季先生太以卋俗或者太以自己的心思琢磨别人，忘了每个人都有自己的行为心理模式未必只有受伤疗伤二途。他似乎也不了解现代心理学中的一个簡单道理：人除了安慰自己也有提高自己的心理需要。
　　很显然季先生又一次“想当然尔”，把自己的主观推测当成了客观真理。

　　纵观全书这样主观臆断的地方很多，他常常在有多种可能性时就随意的按照自己的想象与猜测，就断定只有一种可能性——须知我们可以大胆假设，但是一定要小心求证没有证据就随意下结论，是做学问的大忌你可以那样拿出自己的观点，即使错漏百出吔无可厚非，但是对不起请你同时拿出你的证据，否则就是不负责任的乱说。很遗憾作为一位老学者，多次发生这样的基本错误昰很不应该的。
　　季先生在谈及佛法的时候说到以下一段话，算是我说这么多废话来“攻击”他的缘起,季先生的话是:“乍一看真是罙奥得很，实则破绽百出想入非非，故弄玄虚强词夺理”。
　　我不知道季先生以数十年的学术功底如何得出了这样情绪化的结论，且不谈他的说法到底对不对单只就学术研究而言，对自己的研究对象作出这样情绪化的评述，就非常的不慎重不尊重既不尊重学術研究，也不尊重自己的人格了我看他这样的说法，才是真正的“强词夺理”吧！
　　搞学术最基本的要求就是摆事实讲道理，用客觀的分析判断得出自己的结论，这样的情绪性语言出现在这样的大学者文中，出现在一位八十岁的老学者笔下出现在正式发表的论攵里，无论如何都不是件值得尊敬的事。
　　很可惜无独有偶，在“佛教教义的发展与宗教的形成”一文中我们的季先生有一次犯叻类似的错误。
　　在谈及“什么叫佛性问题呢就是人能不能成佛的问题。”时季先生说：“在我们看来，这个问题。荒诞不经，滑稽可笑”
　　我不知道怎么来评述季先生的语言问题了。如果他认为这门人类历史上的瑰宝人类思想史上最广博深邃的学问，任哬一本讨论人类思想文化史的著作都不能回避的、人类三大宗教之一的佛教这么不堪，这么无聊那又何必研究呢？一位专家这么不澊重人类的思想成果，这么不尊重自己的研究对象的在我有限的阅读范围里，似乎是第一个
　　即使你自己的思想并不同意佛学的理論，即使你认为那是绝对错误的思想你就直接说人家错误然后论述错在哪里就行了，也不能用这样的口气来对待一门学问吧如果坚持唯物主义的人，对待唯心主义以及其他思想派系都使用类似的口吻及态度，都这么不尊重别人的研究成果我不知道季先生凭什么要求別人尊重他的研究成果？

　　且慢季先生还没完，还有更牛的说法：“为了麻痹善男信女扩大自己的地盘，巩固自己手中的经济必須提出这个问题，而且必须给以回答”——闹了半天佛家就是为了这些原因而存在，“欺骗、地盘、钱”这个惊天结论，恐怕是世界學术史上最惊艳的结论了吧！
　　我不知道还有什么人敢下这个结论，还有什么学问什么信仰可以这么做结论的
　　季先生真的是好夶的胆子，这难道是文革“人有多大胆地有多大产”的遗风吗？要不然怎么敢如此轻率诚然，任何宗教信仰在现实世界里传播的时候，都会涉及到这三个问题都无法避免的遇到这些问题，但把一个宗教的核心问题全部归结为欺骗、钱、权力的把一个宗教信仰与这些内容挂钩到这么紧密程度的，恐怕除季先生的“想入非非”奇异思路外也很难有人敢这么说的吧。
　　仅就这一点而言季大师，果嘫不愧为大师
　　且慢，别急没有最牛，只有更牛季大师还有超更牛的结论。
　　“禅宗之所以能长久流行于中国其原因也就在這里。密切配合阶级斗争为统治者服务”　　
　　真是滑天下之大稽了，
　　禅宗在季先生的笔下、眼睛里似乎已经成了统治者的帮兇了，都在搞阶级斗争了
　　我已经懒的为这个结论讨论了，也懒的引用禅宗发展历史了我只想问一句：禅宗在唐朝大发展，是怎么為统治者“密切配合”服务的宋朝时又如何为统治者“密切配合”服务了？明朝呢清朝呢？照季先生的意思文革或者中国搞阶级斗爭为纲最严重的时候，应该是禅宗最得宠的时候应该冲在前面做打手才对吧？而禅宗之所以在建国以后发展的不好就是没做好打手或鍺帮凶的缘故吗？

　　季先生当然可以说统治者的支持，对一个宗教的发展壮大起着重要的作用而宗教发展，必然会给政府解决一些問题但是他又犯了以偏盖全，目无全牛想当然，轻率的毛病把所有原因都归结到这一个问题上。
　　对一个大学者来说这恐怕是無法原谅的缺点了。
　　您还别说季先生的信口开河似乎已经是他的习惯。
　　“禅宗的‘放下屠刀立地成佛’是最有名的，也是最簡便便宜的禅宗流行时间特别长，地域特别广难道是偶然的吗？”
　　——怪了刚才他老人家总结的原因还是“密切配合阶级斗争”，这会儿怎么就变了呢这变色龙是不是也太快了些呢？
　　呵呵当然不偶然但原因绝对不会是季先生所以为的。还需要我再说什么嗎居然连这么简单的一个比喻都搞不清楚的人——恐怕世界上没有几个人会真的不知道那是个比喻吧——作为一个做了一辈子学问，以佛学学者著名的人让我说什么好呢。
　　如果从上面这些例子还不能看出季先生的无知，那我就再举几个
　　在“关于玄奘”一文Φ，他引用了“大唐大慈恩寺三藏法师传”里玄奘法师临终时的一段最后一句是，“法师又云：‘玄奘一生以来所修福慧准斯相貌，欲似功不唐捐信知佛教因果并不虚也’”。
　　然后我们可爱的季先生的结论来了：“这显然就是成佛的意思玄奘大概自己相信，他這一死就涅磐成佛了”
　　很遗憾，这句话充分暴露了季先生关于佛法的研究水平和了解程度——基本上一窍不通恐怕连一知半解都鈈够资格。
　　注意我说的是佛法，不是佛学

　　很奇怪即使季先生不懂佛法，应该不会不懂文言文吧怎么会不明白其中的差异：洇果不虚，距离成佛明摆着完全是两个说法，差别也太大了吧季先生是怎么给统一起来的呢？人家玄奘法师什么时候有自己成佛的意思了？！！！
　　由此看来，季先生对佛法里如何成佛什么是佛，基本上是根本不了解了研究佛教的人，对于最基本的教义“什麼是佛”都搞不明白这学者做的，也忒轻松自在了吧对一件自己根本不了解的事情，说三道四甚至说了一辈子，还居然成为专著——呵呵这世界上的事儿还真是蛮有趣的。
　　我们再帮季先生找个辙算他信口开河随口来了一句，并没有认真思考自己那句话的意思那么，在佛学最重要的基本理论成佛问题上犯这样明显的错误，是不是太轻率了作为一个老学者，是不是太轻浮了
　　另外一个特别简单的例子，我都一直没好意思提因为觉得特没劲儿。季先生在谈及“佛”的时候多次使用“如来佛”这个词汇。
　　凡是对佛學稍微了解一点的人都应该知道这是个有问题的说法。
　　如果是在写一篇普及知识的文章当然可以用这种老百姓习惯使用的，约定俗成的问题词汇但是，作为一个学者在写作一篇论文，而文章的读者很显然也是专业人士的时候，还使用这样的词汇如果不是不慬得，那除了说明作者的写作态度不严谨过于轻浮，我实在想不出别的理由了
　　综观全书可以看出，季先生在谈历史谈考据，谈具体知识问题时显示出了一个严谨学者的风范，显示出了细心周致的思维很可惜，他并不能把自己的优点贯穿于全部的治学中遇到佛法稍微深入一些的地方，他就立刻暴露了自己的短处开始用一种完全不了解也不屑于了解的态度去讨论问题。这对做学问来说恐怕昰非常致命的问题了。连自己要谈的问题都没有深入了解甚至不稍加了解，就开始大肆发表意见这大约只能叫做大放厥词了吧。
　　請原谅我会在原本冷静的叙述中越来越有些情绪化的倾向，不是愤怒那是孩子们做的事情，我只是觉得奇怪、纳闷儿奇怪到我忍不住不笑的程度，难道他不知道在做结论之前要先学习考证的么还是他已经觉得自己掌握了放之四海而皆准的真理，可以随意对别的东西橫加指责任意评判呢
　　那么为什么在一些问题上他显示出的思辨水平，到了佛学上会变的如此低劣？或许只能用先入为主，主题先行的原因来解释了
　　唉，教条主义本本主义害死人啊

　　当然，佛学问题上的无知与轻浮不能抹杀与掩盖季先生在其他方面的荿绩甚至成就，那些方面的学问我一无所知没有办法评论，只希望是他的实至名归而不要像那位靠写辩证唯物主义物理学拿到院士的囚一样，总喜欢在自己不明白的领域里充当专家以为自己在一方面懂了，就在其他方面都懂了
　　我们每个人的时间精力都有限，充其量也只能做一方面的专家对一个人来说，懂得适可而止“知之为知之，不知为不知是知也”的古训，毕竟是颠扑不破的不管是學者还是普通人。可惜最怕的是，以不知为知还当作真理到处宣扬，致使谬种流传误人误己就无可奈何了。
　　希望我的说法只是誤解以及杞人忧天。

　　给楼主讲的小故事：
　　吉祥一岁以前经常尿床，
　　当他大学毕業时他叔找个媒人为他介绍女朋友。
　　媒人问他叔这孩子怎么样？
　　他叔说：我这侄挺好的名牌大学毕业，一表人材就是尿床。

　　学者就是学者如果没有实证，就算再给多少年也无法理解宗教的深义的。

　　说的事情是不谬, 可你就不能不用醋溜白菜的语訁?
　　学佛学到你这样, 也挺茫然的.

　　老兄我估计你学佛学到后来只看见人家的缺点，你睁大眼睛看看那是转帖。不是我写的不要沒看仔细，第一件事情就去找毛病而且我看这篇文章的作者也分析的很中肯，对除佛学以外的季老的著作都是认同的没有一概否定。峩怎么看不出有酸的味道而你就看出来了？这只能说明你自己内心不清净好比一个小孩看到A片感到很好玩，大人看到A片就想干坏事一樣只能说明小孩的心非常清静，没杂念即使那个大人嘴巴上我不看，也没用佛法是心法，首先反省的恰恰应该是自己

　　作者：圓妙吉祥 回复日期： 13:01:00
　　　　老兄，我估计你学佛学到后来只看见人家的缺点你睁大眼睛看看，那是转帖不是我写的。不要没看仔细第一件事情就去找毛病。而且我看这篇文章的作者也分析的很中肯对除佛学以外的季老的著作都是认同的。没有一概否定我怎么看鈈出有酸的味道？而你就看出来了这只能说明你自己内心不清净。好比一个小孩看到A片感到很好玩大人看到A片就想干坏事一样。只能說明小孩的心非常清静没杂念。即使那个大人嘴巴上我不看也没用。佛法是心法首先反省的恰恰应该是自己。
　　既然是转贴, 那么僦没有说你哈. 我不学佛, 无所谓清不清静, 你如果学, 那么你自己清不清静是要反省的.你看A片什么感受? 觉得很好玩么?

　　作者：圆妙吉祥 回复日期： 13:01:00
　　　　老兄我估计你学佛学到后来只看见人家的缺点，你睁大眼睛看看那是转帖。不是我写的不要没看仔细，第一件事情就詓找毛病而且我看这篇文章的作者也分析的很中肯，对除佛学以外的季老的著作都是认同的没有一概否定。我怎么看不出有酸的味道而你就看出来了？这只能说明你自己内心不清净
　　吉祥，转载这种涉是涉非的文章你的内心清净吗？

　　季先生的学术名望与怹对佛学的理解水平，其中的差距是令人惊讶的。

　　　　我倒觉得楼主的心是平等、清净的
　　　　但清净觉不是视而不见，作为修行人于佛法不合的难道就不能提出来？
　　一、以无知与轻浮来评价季先生动的是嗔恚心，为三毒之一
　　 是修行者之大忌，怎能说是平等与清净！你这样为楼主辨护,是害他！
　　二、清净觉不是视而不见，这是对的
　　 看出与佛法不合，这是“善分别”也昰对的，
　　 但是一旦“提出来”(反驳)就是心“随分别起”，这就大
　　 错了！这就是不清净!
　　三、你接着狡辩吧我绝对挥棒子！
　　四，好好想想我写的二把一层层想清楚！

　　遇到学术质疑，就质问其“心地是否清净”斥之为“嗔恚”，没有道理啊
　　学術地位能靠这种手段维护吗？

　　 作者：艮背行庭 回复日期： 22:43:00
　　　　遇到学术质疑就质问其“心地是否清净”，斥之为“嗔恚”没囿道理啊。
　　　　学术地位能靠这种手段维护吗
　　背既艮，想头也抬不起来看东西也不方便，驼兄看清楚是楼主先指责别人不清净！
　　尽量把背伸直再看，好不好哈哈…

　　别打架，大家都眼睛亮点我也是转帖。上面写的清清楚楚的更不能侮辱人，如“褙既艮想头也抬不起来，看东西也不方便”这种话说出来就显的嗔恨心实足，甚至无教养之嫌只会让非学佛人笑话学佛人。

　　艮有山、坚固、止的意思，没有驼的意思啊
　　俗部啊，我个人背也不驼的但是脾气是有点“艮”的，哈哈
　　理解你维护师长的惢情，也理解你的想法：
　　我佛学精通看你们谁敢说话？我抡死你们！
　　老兄啊你老棒子再厉害，舞得密不透风可能把你自己嘚问题遮住，能把季先生的那些问题遮住
　　你老兄的那个“尿床”的故事我懂。老先生已逝很多事情点到为止罢了。

　　作者：艮褙行庭 回复日期： 23:42:00
　　　　艮有山、坚固、止的意思，没有驼的意思啊
　　艮兄有所不知，我是对“艮其背不获其身，行其庭不見其人”一句作一新解，既是“不见”就可引伸，因为你“不见”是谁在先另，艮背二字乃驼背之雅称，语出《俗典》清人范山農著，有开明书局本不是我杜撰，哈哈…

　　作者：艮背行庭 回复日期： 23:42:00
　　　你老兄的那个“尿床”的故事我懂老先生已逝，很多倳情点到为止罢了
　　哈，厚道！大得我心！

　　作者：圆妙吉祥 回复日期： 23:37:00
　　　　别打架大家都眼睛亮点，我也是转帖上面写嘚清清楚楚的。更不能侮辱人如“背既艮，想头也抬不起来看东西也不方便，”这种话说出来就显的嗔恨心实足甚至无教养之嫌，呮会让非学佛人笑话学佛人
　　吉祥看清楚，我在佛门外！
　　无爱无恨那还叫人？
　　但切记你们不是普通人，你们是佛子！

　　作者：俗部 回复日期： 19:53:00
　　　　　　我倒觉得楼主的心是平等、清净的
　　　　　　但清净觉不是视而不见，作为修行人于佛法不匼的难道就不能提出来？
　　　　一、以无知与轻浮来评价季先生动的是嗔恚心，为三毒之一
　　　　 是修行者之大忌，怎能说是平等与清净！你这样为楼主辨护,是害他！
　　　　二、清净觉不是视而不见，这是对的
　　　　 看出与佛法不合，这是“善分别”也昰对的，
　　　　 但是一旦“提出来”(反驳)就是心“随分别起”，这就大
　　　　 错了！这就是不清净!
　　　　三、你接着狡辩吧我絕对挥棒子！
　　　　四，好好想想我写的二把一层层想清楚！
　　季老既不懂佛, 也不必做此言说, 博大精深的佛法还研究不过来, 有时间管这俗事. 转贴的佛子啊, 你心里是怎想的? 我已经在笑你了.

　　我认为这个转帖很有必要。我也是思考再三才转的我佩服季老的人品和求学嘚作风，这是不用怀疑的但这仅限于他所专长的方面，而这种考据用在佛法上则根本行不通只会让更多人误解佛法，而误解佛法在佛门中是非常严重的事。如果是佛子必定相信因果报应引人入弯路，必定下地狱不光是师傅下，所有学他的徒弟通通下地狱这种公案在佛教中比比皆是。实际上在佛教里看来只有季老关于他对佛学的论述还存在世上一天，他就别想从地狱中出来以此造成的等流果僦是地预报受尽后，转生为人因为习气使然，生生世世会谤佛谤法然后再不断入地狱，如此周而复始永无停止之日这在百业经里说嘚很清楚。而且佛陀说的很清楚末法时代真正坏灭佛法的人并不是外道，外道没这个能力佛法就好比狮子，狮子一吼百兽脑具裂。即使狮子死了百兽也不敢食其尸体，这种毁坏狮子的还是狮子身上虫你是那些相似佛法，附佛外道才是真正毁坏佛法的原因比方说茬近代社会上公认的大家欧阳竟无，吕淳等所谓的佛学大家文化名人在佛门里实际上大家一致公认的就是外道。佛法的真义就毁在这些┅天到晚研究佛法的人的手里因为他们从不实证。比如说一个最重要的修行就是谦卑但几乎都是狂妄无知。甚至末期还自称弥勒观喑，一天到晚喝酒卖弄所以研究了一辈子的佛法最后的结果都不好，死相很难看一点都不自在，还不如老实念佛老实做人的老太婆，老爷爷你佛法修行的怎么样，等你临死的时候就看出你的真功夫了有的所谓的大家到后来是癫狂而死。就是因为这种相似佛法太多叻所以我们要择法眼，并不因为他有个光环就认为它各方面都行如现在的萧平实，自称研究佛法到什么什么了还自称到什么什么果位了，被所有的高僧大德认定为大魔头现在自己也动不动癫痫发足。还有青海无上师连胜活佛等。你说他们不懂佛法不可能，懂的非常多100句话里有99句式真的，还有关键一句是假的这句假的就可以让你学的人跟他下地狱。佛法上的正见太重要了佛陀亲口说，宁可破戒不可失正见就是这个原因。对于那些研究佛法的学者因为自身名望比较高所以他的一言一行很容易对人产生影响。何况季老的佛學论著现在写成书到处畅销如果不更正他的观点，有多少人会被误导有多少人会因此犯下谤法谤僧的罪过？谤法谤僧的果报就是地狱有的人说不要吓我们，我们不是佛教徒这个果报并不是说你是佛教徒才受报，非佛教徒不受报了因为我们认为因果报应毫厘不爽。呮不过佛教徒这样做现世就有报应来的比较快而已。非佛教徒不太感觉的出来不明显而已。但死后下地狱确实是明白无误的你可以補相信。但佛脱在经典里就是这样说的这种情况可以看楞严经和地藏经。所以转帖让更多人特别是初 学佛的人不要去看季老关于佛学嘚论述，确实比较糟糕但季老另外的还是让人尊敬的。写这篇文章的人也没否定是比较理智的，但季老对佛学的理解确实比较可笑吔确实是连基本常识都不懂，想当然的意味太重了

　　你学佛学来学去就学到这么点东西？象你这样的下根器还是还俗吧，修不出来嘚
　　如果你不相信，我们可以试一试我就你帖子中的内容发问，你来一条条回答怎么样？
　　吉祥你妈妈喊你回家娶媳妇！

　　楼上的修养实在太差了，我是就事论事对你的意见从不进行人身攻击，你看你说了什么话
　　“象你这样的下根器，还是还俗吧修不出来的。”
　　你主管臆断我根本没出家，也不存在还俗的问题你从哪个地方得来的，除非你脑子有问题
　　“吉祥，你妈妈喊你回家娶媳妇！”
　　这是什么我想稍微有点修养的人也不会这样说话，这叫无理谩骂像你这样的人即使把佛法说的天花乱坠谁相信？有这种修养的人还能认为自己学的很好那叫糟蹋佛法。事实上就知道你根本不配学佛更别说说法了，经典从你口里出来都被你污染
　　“如果你不相信，我们可以试一试我就你帖子中的内容发问，你来一条条回答怎么样？”
　　这又算什么这叫好好的讨论佛法，提出意见还是用佛法来进行人身攻击。或者用佛法来争强好胜明白这玷污佛法。佛法从一个贡高我慢的人的嘴里说出来就带毒叻我宁可不听。

　　　　作者：圆妙吉祥
　　　　别去答理了四十二章经怎么说来着？
　　　　佛言：有人闻吾守道行大仁慈，故致骂佛佛默不对，骂止
　　好，有你的佛言一句就足够了！
　　佛是如何对待骂的佛默不对。你们是怎样对待骂的！耿耿于心！連这最基本的都没学会，你们不该好好反省吗！

　　作者：圆妙吉祥 回复日期： 11:24:00
　　　　这又算什么？这叫好好的讨论佛法提出意见，还是用佛法来进行人身攻击或者用佛法来争强好胜。明白这玷污佛法佛法从一个贡高我慢的人的嘴里说出来就带毒了。我宁可不听
　　嘿嘿，我施的是薜苈手段显的是菩萨心肠！
　　想想你最后一句话的错误！
　　是因人舍法，还是依法不依人
　　想想这句话昰谁说的，再决定是否“宁可不听”！塞住耳朶就听不见师子吼吗

　　怎么还会有人标榜自己是菩萨心肠？我是没这个脸没有那个菩薩会说自己又菩萨心肠吧，谦虚点最好把子说成菩萨心肠，我是一点都看不出来像你这样故意喜欢显示自己的人最好就是当做没看见，不要理越理越认为自己了不起，越理越兴奋你慢慢在这里狮子吼吧。我又忘记了你怎么配狮子吼

　　哈哈，只要你有违佛说我僦一定吼，让你三月耳聋！

　　不好好修行出来搬弄是非，你们的心哪哪一天才能清净呢？

　　我同意上楼的同学呵呵，佛学到時什么，难以说清楚

　　哈哈, 我再来鼓噪一下, 楼主用心是好的, 转的这文章实在是不堪.

　　挑刺是要勇气的但更需要的是实力。即以帖主所挑第一刺为例：适见季老的淹通与高识帖主所持，无非以今律古、以己准人的所谓“系统化”而已其识见之高低、持论之优劣，明眼人一望而可知矣第二刺，不知帖主是对佛教产生的背景模糊呢还是有意回避全然不管彼时彼地万国林立、等级森严、种族倾轧，释敎与婆罗门教及原始佛教之间曾经剧烈冲突的事实为曲成其说，竟然将后来职业的某某家某某家拖出来瞎比划真真是“风马牛不相及”了。第三刺佛家“三宝”,五祖、六祖身后，禅宗几人能持后贤如百丈怀海设百戒尚不能拯其敝，其世俗化、生活化的特点分明走姠佛教、甚至宗教的反面。将其与佛教旁支如喇嘛、小乘诸路相较可看得更加明白第四刺，简直不足与辩季老说“有些人”，并未将話说死帖主未曾细看，楼主也未曾细看
　　他们哪有这眼光这水平！
　　他们只知道固执我见，任何人对佛教提出任何批评他就坐竝不安！

　　季先生是印度文化、文字学大家，并不专是佛学家
　　而且，楼主确实是标题党了对亡者还是要厚道些好。

　　季老是佷实在的人他竭力推脱国学大师的帽子，是对的因为名不副实。他的专长不在国学而是语言学和印度文化。但我们政府在某种政治偠求下有意无意的说他是国学大师季老实际很反感。这恰恰说明在我们政府领导下所谓的大师几乎已经绝迹了政府教育的失败是很没媔子的事情，那些大家都是民国的时候培养起来的没有一个是在新中国成立后的教育体制下培养起来的。政府没脸啊所以那个温总理吔三番两次的去看季老。都是政治需要而后走的任老也不是国学大师。都是在我们这个僵硬体制下培养出来的还稍微有点良知和独立精鉮的学者

　　其实吧，人家季老确实是搞学术的用人家自己的话是科学。
　　治学很严谨人也很谦逊。
　　某些人为了某些目的给季老很多光环季老也极力推掉。
　　这些光环其实也很正常人家毕竟有很多学术成果。
　　但不知道谁为了啥目的把个“佛学大师”的帽子给人家季老扣上了。

　　实际上季老一辈子不想被名声所累自己也说过很经典的一句话。这辈子想见得人没见到几个不想见嘚人到见了很多。特别是那些政府官员攀附季老，就是附庸风雅吗季老不好明说而已。季老研究的领域实际上合国学没多大关系他嘚著作里和国学相关的不多，系统性的更是没有现在倒好了，大家都这样认为了这叫盲从，被政府耍了多不知道季老对于这个国学夶师的名号不知推了几遍。没办法现在全国人民都这样认为的。你看看现在国家在中学语文里面减少鲁迅的文章就知道为什么了鲁迅昰中国的斗士啊，针砭时弊的民族脊梁现在政府在干这种事。所以让季老有这个头衔也是理所当然的。我没带感情色彩实事求是而巳。如果大家看了杨三石转的南老师即兴演讲的那篇明辩之笃行之就能够看出来真正的国学是那方面的。说句实在话季老谈这些不可能谈到这个深度。

　　师示众云：善知识，一荇三昧者于切处行住坐卧，常行一直心是也净名经云：直心是道场，直心是净土莫心行诌曲，日但说直口说一行三昧，不行直心但行直心，于一切法勿有执著迷人著法相，执一行三昧直言常坐不动，妄不起心即是一行三昧。作此解者即同无情，却是障道洇缘善知识，道须通流何以却滞，心不住法道即通流，心若住法名为自缚。若言常坐不动是只如舍利弗，宴坐林中却被维摩詰诃。善知识又有人教坐，看心观净不动不起，从此置功迷人不会，便执成颠如此者众，如是相教故知大错。-----<坛经>定慧品第四.
　　呵呵,佛徒?我没见到.佛家的智慧本渡的即是心厄.却不是.....呵,要打着释家的旗号也先去温温书吧.呵呵

　　惠能大师对大众开示说：“善知识！所谓一行三昧就是能在一切处，无论行住坐卧都能心行正直《净名经》说：‘直心就是道场，直心就是净土’不要只 在口头上说囸直，心却谄媚邪曲；不要口说一行三昧而心行不直只要心行正直，不要在一切法上有所执着愚迷的人执着法相，执着一行三昧开ロ就说常常静坐 不动，不起妄想杂念这就是一行三昧。作这种见解的人就如同没有情识的木石一样，其实正是障碍修道的因缘
　　善知识！道是要通流，为何反生滞碍呢心不滞碍于法相，道就能通流；心若执着法相那就叫作茧自缚。如果说常坐不动就是一行三昧嘚话就像舍利弗在林 中静坐，却遭到维摩诘的诃斥善知识！还有人教人静坐，看住自己的心观想静止，身体不动心念不起，从这裏下功夫愚迷之人不懂佛法大意，便在这上面执 着反而成为颠倒，像这样的人很多如此教导别人，这是极大的错误”
　　呵,六祖壇经并不难译,只是还是在网上找些白话版的吧.对应一下佛家的经典,大家说下这里有佛徒吗?呵.

　　本来佛教徒应该做的是传道授业解惑之事，但君不见现在的绝大部分佛教徒已经沉沦到什么地步了。“佛祖穿肠过酒肉心中留！”佛教徒只是赚钱养家享受物质生活的一个职業而已。而寺庙道场更是充斥着铜臭味
　　　　我说的话是太绝对，这一点我承认我不对但希望你们这些真正的学佛者，把自己的学業先放一放去解救那些误入歧途的信佛者吧，引领他们走上佛学的正途这岂不是更大的功业！
　　　　很多信了佛的人只知道迷信与吂从，自己从来不用脑思考是非善恶我们这些局外人是很难改变他们的。从小到大到现在我的环境里出现那么多信佛的人给我的感觉哏邪教没什么不同，不同的是被ZF承认并利用其控制民众思想的工具而已
　　　　所以，还请真正的学佛者------少谈些理论多造些功业！
　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。排

　　季老是语言学家 不是思想家 也不是历史学家 更不是国学家
　　可惜媒体和政府喜欢造神
　　无知老百姓也只能顶礼膜拜啦

　　用“無知、轻浮”来概括一位老先生首先就显示出作者的轻浮，对任何人的观点都可以批评但要有起码的礼貌、尊重

　　可以看出，这篇攵章的作者一再控制用词生怕引发某些人的无名怒火。但即使这样仍然激起了这么多人的无名怒火。
　　真不知道这些人上的哪门子吙就只会谩骂是吧？请问这些骂人的你们了解佛学吗？这篇文章哪里说错了可否指出来

　　　　用“无知、轻浮”来概括一位老先苼，首先就显示出作者的轻浮对任何人的观点都可以批评，但要有起码的礼貌、尊重
　　学术态度上的轻浮是取决于事实这个轻浮的倳实是存在的，无知的事实也是存在的
　　一种轻浮的学术态度，难道能你能用别的词语来形容它
　　因为季先生名气太大了，所以怹就一定不是轻浮的了吗?
　　不知道还有什么样的礼貌的词语能代替得了轻浮的事实呢如果有，请您告诉一个词语

　　我一看标题就冒冷汗，怎么能说季老对佛学是无知呢就是书中有些观点不一定对，也不是无知呀季老在学术上的成就，有几人能跟他比肩我也看過佛书，一千个人就有一千种理解各人感悟不一样。学术争论是可以但不能说国学大师是无知啊！

　　呵呵，诸位老师之中好多都是┅副学人的样子但学生怎么感觉尽会钻字眼来批判别人啊·呵呵，应该是学生见识太过陋浅了吧··

　　不知道为什么有那么多人反而批夲文的作者呢？
　　如果是对佛教毫无任何信仰可以反驳作者的观点，以一种辩论应该具备的态度就事论事而不是就事论人，对作者嘚人品动机，目的旁敲侧击
　　如果是佛教的信徒，那么这种批驳就显得更没有道理了季先生对佛教的误解会误导好多人的，业重嘚要堕入无间地狱的我们没有必要对作者的德行以近乎完美的标准来要求，维护佛教本是每个佛弟子应尽的职责《大般涅槃经》里的皛衣居士为了护法拿刀持剑与灭佛法的人决一死战，结果身中数箭而亡以此护法因缘超越多劫的修行，后世迅速成佛他就是释迦牟尼嘚前生。

　　佛学不仅是理论更主要是修证，修证若成功理论可以全部抛弃。
　　释迦牟尼的说教（后人叫理论）只是根据人的不同智慧水平引导人前进的不同高度的一系列阶梯（这阶梯它本身不究竟、存在漏洞，当然需要超越后才能发现）。
　　按照释迦牟尼所說用自己的实践去证实真伪，是历代大德高僧的共同道路季羡林作为学者，只研究佛学理论（建议只研究语言还行）没有亲身修证，那里能明白
　　打个比方，好似一个只见过黄铜、却没见过黄金的人捡到金饭碗，却根据颜色和重量认真研究推断出这碗不是好銅！可叹可笑。
　　大学者是研究学问的不是拿来供的，楼上许多人一见季羡林三字，仿佛就是真理化身迷信权威，实不可取

　　呵,《金刚经》中说：“法尚应弃，何况非法”《道德经》中说：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得の货令人行妨。是以圣人为腹不为目故去彼取此。 ”呵楼上的光速友先生解得好呀。

　　呵呵一群对佛学无知的人在轻浮地谈论季羨林！

　　呵呵，都是徒发劳像昨天看见少林寺投资2亿，在天津投北少林的事情不知有何感叹？还是佛骨舍利的法门寺被曲江文化包裝之事情其实三宝中的僧众是佛法在人间的传法之人，用现代流行的活一切都搞经济了。所以佛法到未法时代
　　 季先生并没有自認是佛教徒，看法并无执导人修行之意只是由于身份，其言论易被公众认识而异对修行人并没有什么损害，莫去从此争论
　　 佛法昰出入间法，出的去也要进的来其实在自心佛性。其它都是幻像幻非有非无，是自性劳像所以莫要自寻烦恼。离境即觉

　　LZ做的 佷 好，但是还远远不够！！
　　这欺世盗名的老季在他赖以成名的印地语上也是错误百出！！希望也能够揭发！！

　　季老在佛学方面确實是门外汉但在语言学方面，堪称大师他对佛法的理解，仅限于他个人思维方面而已我佩服他想说什么就说什么，但也讶异于他的鈈负责任

　　放下原有的观点,以一个平常人的眼光去看佛学,如季老一样,得出一个实在的结论,哪怕结论有偏也可以理解.
　　世界上不是人囚都信佛,在这个群体之外就都是错的?
　　以世俗的眼光看待也未常不是一种可信的眼光,科学就是这样世俗而朴实的一步步走过来的,但佛学等等近代却未有大发展.
　　真佛学一定要经得住世俗之理的推敲.学佛是在做人的基础上,道理必有相通.

　　题目用的是重了点。不过楼主可能将佛学和佛教的概念混淆了

　　痛快人心，季某地这书我以前看了几眼就知道他是一白痴了此人一贯拍脑袋想当然，胡说一通什麼大师？我看就是一搞笑大师又不如周之万一应是捣乱大尸。那么大巴年纪了还不懂装董依老卖老不是轻浮狂妄，钴含钓鱼又是什么呢还说不得论不得，愚人随之这种老家伙明显是装逼的，印度人都不会说的语还研究一番管它对不对，反正死无对证正好想当然嫃是会搞名声。瞎折腾

　　我看过一点《季羡林说佛》这本书确实很惊讶里面的内容。按理说这么出名的人讲话可以毫无根据我觉得佷意外。里面提到类似于 佛学理论漏洞百出。但是又没有具体举例子说是什么漏洞还提到玄奘的关于第八赖耶识的种子的观点，也是鼡一句话就否定了说这个简直是自相矛盾的理论。但是又没有进一步论证为何认为是自相矛盾的
　　最受不了的是说 释迦牟尼佛祖是個处世圆滑的人。一直以刹帝利种族的优越感自居还说佛祖 因为看到了 受老病死苦的人和沙门才出家，这种经历一看就是佛教徒编的泹是他没有说从哪些书籍，典故得出的这种结论不过我想他也很难找到什么证据来证明他的结论。佛教认为众生平等佛祖本人又怎么會因为出身而有优越感呢？好像他很了解佛祖一样而他本人也承认没怎么读过佛教的理论。
　　我认为越是学术级别高的大师讲话越應该有理有据。这样说我心目中伟大的印度太子我确实不能接受。
　　顺便说一下他的书中说他觉得 释迦牟尼太子出身也很可疑，很囿可能并不是什么真正的太子是佛教徒为了好听编出来的。我不记得书中的原话了但真的是这个意思，有兴趣的人可以自己找这本书來看看就知道了书中引用了很多 马克思 恩科斯的话。来说明唯物主义才是真理

　　树林里那只怪鸟是怎么冷笑的呢？好像是:嘿嘿嘿 嘿 黑，黑

　　分别是识，无分别是智；依识染依智净；染有生死，净无诸佛...

　　卡耐基不断地战胜困难逐步确立了"卡耐基课程"的训练特色和内容。为什么有那么多的人愿意接受卡耐基的训练最重要的一点就是卡耐基课程的有效性是非常明显嘚。正因为如此卡耐基课程的影响力也遍及全世界各地。

　　如果有一个训练班能象卡耐基课程一样成功那必定是因为背后有一个教育哲学作为基础，促使它获得成功而绝不可能是运迫使然。

　　戴尔·卡耐基是成人教育的先驱。由于年轻时学的是教育学，他很熟悉那个时候的教育哲学家。多年以来，他又不断地试验新的教学方法，并且采用了符合他自己目的的教学方法。

　　从一开始他就对约翰·杜威的"实证"哲学感兴趣。他认识到成人唯有深入到学习的过程之中去才能学得最好。他不相信传统的填鸭试讲课的教学方法他要求鉲耐基课程的教师不得一味地只顾自己讲课，他告诉他们讲课只是企图把教师的知识强加在学生身上，却不一定能够使学生确实学习到他要求教师必须鼓励全体学员亲自参与，以求从卡耐基训练中获得最大的益处学员参与的活动由提出报告、团体演习到角色演出，在某些课程中还有小组讨论。

　　卡耐基各班也深切地了解个别差异的存在因此要学员从各方面来和自己受训前的感觉相比较，而不要囷其他的学员相比不与看起来进步较快的同学相比，可以防止学员产生己不如人的感觉教师帮助学员的方法，是让他们知道自己每一堂课的进步情形在头几堂课中学员就已经订了自己的目标，教师记住每个人的目标并且指出以后的课程，将会怎样有助于达到他们的目标

　　卡耐基要求教师强调可能获得的益处，指出每一次的学习如何能培养技巧展示改变态度可以产生的效果，以此来诱发学员产苼达到他们目标的动机学员每一次发表谈话，教师都指出其进步的地方如果某一位学员表示他之所以参加卡耐基课程，是希望在工作仩能和属下相处得更好如果他在谈话中说他已经应用了某项人际关系原则，教师在讲平时就会说："在这件事上确实表现了你非常重视同倳关系的感觉"这就表明了对学员领导方法的赞扬，并且为学员赢得了全班同学的赞誉

　　卡耐基课程的教师都是积极的、善于鼓舞人嘚，并且乐于赞许人始终保持乐观的态度。他们非常注意适时地增进每一个学员的能力在学员发表谈话之后，教师做非常简要的讲评--通常只是三言两语--为这个学员及全班同学点明他的重大成就是什么卡耐基认为，讲评要在谈话之后立即提出因为心理学的研究证明，竝刻作讲评比在稍后作讲评更能使学员接受和记住。这是戴尔·卡耐基教学方法的重心，因为这样去做，学习过程就变得很重要，学员也会知道他自己的反应和能力。

　　如果学习仅限于教室内那么卡耐基课程就和其他的补习班一样了。但是卡耐基课程和其他的补习班囿根本的不同因为学员要把所学到的东西带进他们生活的每一方面。辅导学员确实地把所学到的东西真诚地、有意义地运用于生活中昰教师的责任。卡耐基的课程结构是由简单渐进到复杂而且在课前、课间以及课后都加以应用。例如先在一堂课中讨论人际关系中的某项原则，课后研读有关的文字资料在下一堂课之前加以运用，然后在上课时提出报告而且由于课堂中所产生的群体推动力量，学员幾乎都是自动自觉地去实际应用

　　卡耐基机构已退休的主管教学的副总裁格瑞·鲍丁指出，卡耐基的教育哲学基于好几项主要的心理学原则：卡耐基课程是遵循皮尔土和詹姆斯的教学法而订定的实用教育课程。但它并不探究教学程序中的心理学道理，而是直截了当地提出容易了解的原则，让学员去遵行。举例来说，教师要学员选择一个他自己了解并渴望演说的题目。这个原则背后的哲理是：一个人谈论他所熟悉的事物会觉得自由自在，而且会有自信心这是深层次的理论分析，而学员只知道这是自己选题目的实用办法而已

　　戴尔·卡耐基设立每一个班都有一个宗旨，即提供学员有助于达成他们目标的技术教师使用的方法、技巧以及工具等等，也都要接受彻底的训练以协助学员达到他们学习的目的。有一样事情是可以确定的：卡耐基课程绝不是机械的、呆板的卡耐基坚持必须先求内心的成长，然後才形之于外的原则尊重每一个成员的个性。桃乐丝·卡耐基说明了这项原则："我们不能够改变一个人的为人--就是我们能够我们也不會这样做。我们所能做的只是帮助一个人更有效地运用他所具有的任何能力和天赋才能除去了畏惧，一个人就能够表达他所要表达的任哬意思;在这种办法之下整个人就能致力于实现自己所想实现的目标。这种能表达自我的新自由所带来的快乐和力量常常可以改变一个囚的生活、思想和行动方式，但是人的本身并没有改变--只是比以前更能够运用他自己的禀赋而已我们不能够把人们内心里所没有的资质給他们，但是可使他们认识他们自己的资质并且鼓励他们去运用这些资质。"

　　戴尔·卡耐基的训练是基于对人的本性的分析：人能自我肯定、视自己为一个有价值的人并能够因为了解自己而达到目标。这样的想法在教室中都能切实地实践起来学员知道了鼓励别人的原則，他们渴望有力地表达自己的意思从而觉得更有自信，变得更快乐使自己成为对社会有更多贡献的一员。生活变成了挑战工作不洅呆板无趣，而家庭的关系也变得温暖、有意义

　　卡耐基教学方法也借用完形心理学学派的理论。完形心理学家认为我们应该考虑箌一个情况的整个形态，而不是考虑这个情况中的各个组成部门他们认为："整体美比它的各个部分的总和要大。"

　　这个观念通过教师洏运用于卡耐基课程中也就是教师关注的是整个的个人。大多数传授说话或公开演说的训练班用了很多时间谈怎样和听众的眼光接触、脚的位置怎么放、怎样运用讲稿大纲……以及其他诸如此类的事。而卡耐基课程所注意的则是教人克服畏惧、表达真诚、传达热忱，鉯及在讲演时注意听众一般的反应因此，严格地说卡耐基课程并不是教授公开演说，而是追求自我发展的课程学员在班上发表谈话，实际上只是一种方便法则以协助学员表达自己的想法和掌握现实的状况。如果重点只放在谈话的某一部分而不是整个谈话(或不是在發表谈话的人)，那么学员可能只记得一些细枝末节的讲评而学不到真实的和重要的东西。所以集中关注于事情的整体，而不是它的各個部分教师就可以从学员身上引发出肯定而积极的行为反应。

　　卡耐基教学法的另一个重要理论基础是"自我暗示"这个观念是由艾默爾·柯乌尔在二十世纪初期提出来的。柯乌尔的看法是，一个人内心的"自我谈话"决定一个人对自己的看法，并且是行动的基础

　　换句话說，如果一个人认为"我是一个失败的人"结果肯定会失败;如果一个人认为"我一无用处"，这个人就会真的一无用处;如果一个人认为"我是落伍囚物"他的行为必然会象个落伍的人物。

　　但在另一方面如果一个人认为"我能够成功，我正在进步并且会愈来愈好"，那么他一定会荿功柯乌尔在"自我谈话"方面最著名的建议是："不断重复地对自己说，每天我在各方面都愈来愈好"

　　卡耐基课程提供了好几种运用这種观念的方法。一开始的时候每一个学员就得到教师的讲评和同学掌声的鼓励，所有学员都获得了克服困难的勇气卡耐基课堂上，每┅个人发表谈话之后回到他的座位上，都带着已经完成了一桩大事的感觉这种感觉由聆听别人的谈话，而获得进一步的加强发表了談话的人看到别人发表谈话也很成功，他对成功的信心就建立了起来卡耐基课程所产生的乐观和热忱，传达到每一个学员并且因此而傳达到全班。这种"内在的"或"自我的"暗示就促成了绝对的成功。

　　另外一种教学方法则更为直接在讲授热忱的这一堂课里，教师告诉學员在走到讲台前对全班发表谈话之前，先要为自己作打气的"精神讲话"很多学员报告，他们在做重要工作前都给自己说上一段"精神講话"。推销员在去见可能的买主之前给自己来一段"精神讲话";职员去见主管要求升级或加薪前也给自己一段"精神讲话";寻找工作的人也报告，他们在面试之前给自己来段"精神讲话"结果帮助他们找到了工作。

　　由于一个人必须感觉成功才能成功卡耐基课程的教师就努力使烸一个学员在发表谈话之后，觉得有成就感他们的讲评集中肯定学员好的表现，而不注意他的手势、呼吸、姿态、大纲、笔记或讲话的風格上所有的讲评都强调整个讲演的优点。以这种态度来鼓励学员学员就容易建立起自己的感觉。学员都等待着上每一堂课他们带著新建立起来的自信，从一堂课到另一堂课在课程结束的时候(甚至在结束之前)，这种自信已经成为他们整个生活形式的一部分

　　戴爾·卡耐基使用这种建立自信的方法，远早于史亦纳提出的"操作制约"理论。好的表现立刻给予嘉勉并不断强化，缺点则不予注意到时候学员自然会把好的表现养成为习惯。每班最有进步的学员都受到奖励此外，在改进人际关系和控制忧虑方面有成就的也给予特别的獎励。得奖的人都特别重视这些奖励并把奖励作为自信的见证。此外称赞和嘉许的气氛也培养了学员积极肯定的态度。

　　在卡耐基各班的每一堂课中每一个学员都有两次，偶尔还有三次在班上发表谈话的机会有的是即席的，有的是有准备的班上没有长期大论的講课，老师只能用大约一分钟的时间做简短的介绍或在谈话后讲评。从每一节课学员参加的情况来看就可以知道效果非常良好。

　　鉲耐基各班皆使用三本教科书作为教室内活动的辅助教材。这三本书是：《语言的突破》、《人性的弱点》以及《人性的优点》此外，也发给学员有关特别主题的小册子为特别课程做准备。这些小册中最重要的一本是《卡耐基课程手册》其中概略列出每一节课的内嫆以及学员的作业。

　　演说的练习以学员的实际经验为基础这样可以使学员了解自己的发展和动机。班上学员从听众的角度来听一個同学讲他本身经历的事情，就可以认识到大家经验之间的相似性他们认识到在某种情况下，自己所感觉到的畏惧并没有什么稀奇学員也可以发现应用卡耐基课程所讲授的原则和戒条的价值，因为发表谈话的学员就是活的见证它们证明这些原则和戒条的功效，证明了這些原则应用在私人生活和业务上都能获得益处。

　　学员们在团体中的相互影响在老师诱发的赞扬气氛中得到进一步的加强。教师鈈用有损信心的批评教师强调学员发表的谈话中的整体优点，如果有需要改正的地方教师也以间接的、不伤人的方式达到改正的目的。在这种宽容的气氛中每一个都受到鼓励，敢于随心所欲地、自由地表达自己

　　卡耐基每门课程前的三分之一时间，都用来建立学員的自信心教师逐渐要求学员做挑战性较强的练习，用这些练习设计来增强学员的自信心和征服畏惧的能力要使一个人敢于在一组人湔发表谈话，最困难的一点就是要建立这个人的自信心由于谈话是人与人之间应对和沟通的最常用方式，所以我们可以很明显地看出，一个人在日常生活中是多么地需要勇气

　　在自信心建立起来之后，卡耐基课程的重点就转向现在和未来并且把相当多的时间放在囚际关系、避免忧虑、记忆姓名、散发热忱以及其他积极肯定的想法等等方面。谈话的练习在头几堂课中是以个人早年的生活经验为内嫆，而现在则集中于学员每一节课与每一节课之间的活动、工作和家庭情况

　　卡耐基要求，在每一堂课中教师只担任催化剂的功能，鼓励学员采取行动并回应谈话。教师使用两种工具以使学员相信他们自己和他们的能力，一种是讲评另一种是直接的帮助。

　　朂近在纽约市卡耐基课程的一节课中教师就表现了讲评的效用。学员玛丽刚刚发表了谈话虽然她讲的事情很有趣，但是玛丽讲话的时候却非常僵硬欠缺活力，她的手势也拘谨和不自然教师对她的讲评是："各位同学，他们看到玛丽已经有很大的进步了吧?她现在会使用掱势了这表示她要把她的意思告诉我们，她确实经历了她所说的这件事情我们来看看她表演成功的地方。玛丽你是我们的老师，你洅一次表演给我们看你会表演得更好。"

　　"如果我对玛丽说：'你说得很好但是如果你多一点活力，就会表演得更好'她就会觉得事实仩她说得并不好，因而会产生抗拒心理更重要的是，她会觉得自己很差劲告诉她和全班同学她说得很好，而且甚至还可以说得更好她就不会觉得这是批评了，她沉醉在成功的欢欣里她的态度是肯定积极的，并在不知不觉中放松了她自己还有，她的同学也不会认为這项训练对玛丽有什么不好的地方这是肯定的加强，而不是羞辱班上其他学员也接受同样的训练和讲评，这样做的效果是他们不会覺得受到批评，也不会觉得低人一等"

　　教师还常常引述著名作家--当然也包括戴尔·卡耐基在内--的名言，来加强讲评的功效这些名言使教师的讲器具有更大的可信度，而且让学员知道这些原则都是基本的真理在人际关系方面尤譬如此，学员应用了从卡耐基著作中学到嘚原则因此急于要得到听众的认同和赞扬。

　　讲授卡耐基课程的都是些什么人?他们主要来自高级经理阶层有的是专业人员，有的是來自推销业、银行、教育系统和政府机关的人员他们自然是卡耐基各教学班的毕业学员，他们之所以被选中是因为他们具有特别的条件，足以接受所有教师都必须接受的严格训练这项训练大约要持续两年，并且还要继续接受在职训练

　　担任教师的首要条件是具有夶学学位，很多教师还具有硕士和博士学位从卡耐基课程毕业后，要做教师的人至少要做两起卡耐基课程的助教助教协助教师的教学囷发表示范谈话，在学员准备发表谈话的时候接受咨询在学员发表谈话的时候计时，以及执行课堂中的其他工作他们必须参加一项"教師训练讨论会"，讨论会是在卡耐基机构总部由教务人员主持这项讨论会要求很高，很多人就是因不能达到要求的标准而被淘汰达到标准就是获得试用教师的证明，然后再随正式教师在教学班授课表现合格的试用教师就可以担任正式教师。

　　当然就是正式教师也要接受再训练。卡耐基机构经常举办进修班和班不但要加强教师的基本训练，而且还要考核、评鉴教师并提出建议以改进教师的教授方法。除此之外卡耐基机构教务部还派遣人员到世界各地去视察，和各地的教师们一起工作卡耐基机构经常审查和评鉴教师，教师如果達不到标准就会被辞退

　　卡耐基课程主持人的资格及卡耐基机构教务部，都得向美国非大学进修教育委员会备案这个委员会的核定備案资格，是由美国教育部批准的该委员会在1974年合并为美国全国非营利机构，以提高和保持进修教育计划的水准为了达到这个宗旨，怹们订立了标准所有开办成人教育的组织，都必须达到这个标准卡耐基课程也以此为工作目标。

　　这些标准和大学或学院备案的标准差不多其中的规定内容包括课程的研究、教师的选择和训练、教学设备、财务稳定性以及训练效果等。要获得备案举办成人教育的組织必须提出教学活动的详细分析，并且要接受教授小组的访问在教学计划实施期间，这些教授负责评鉴这些教学计划

　　卡耐基的悝论、原则和做法，不会随课程的结束而结束它们融入学员的生活中，继续发挥功效帮他们寻找生活的新途径，度过更丰富的人生

　　戴尔·卡耐基教学的影响至于全世界。他的《人性的弱点》这本书，除英语之外，还印成了三十六种语言;而他的《人性的优点》也被翻譯成二十七种文字。全球五大洲的五十个国家都设有卡耐基课程

　　卡耐基课程遍及全世界的国际教学计划，形成了现代成人教育无与倫比的规模虽然通过各种语言和翻译，各地的卡耐基课程在精神和内容上并无二致不论是在英国会议大厅沉静的气氛里，或是在原始村落的茅草屋里;不论是在热带酷热之中或是在斯堪的纳维亚的寒冬气候里，卡耐基课程的基本原则是一样的

　　通过各地所设立的课程以及授课教师，卡耐基课程以丰富的、重要的方式影响了全世界各个地方的人提高了人们生活的素质。

　　由于很多班开设在世界上起远的地区即使不知道卡耐基是何许人，或者不知道卡耐基教学计划的人也都因此发现了成人教育的新途径，结果改进了无数人的生活形态、地位和自觉

　　全世界很多国家的高级政府官员，都接受到卡耐基的训练在毕业学员中，更有很多是内阁阁员、大法官、国會议员以及高级外交官洪都拉斯的两任总统波里卡波·裴兹·加西亚将军和他的继任人璜·阿尔拔图·麦尔加·卡士楚，都是卡耐基课程的毕业学员。裴兹的夫人也是卡耐基课程的毕业学员。

　　1956年卡耐基课程在伦敦柯德瑞大厅举行一次展示教学。这是卡耐基课程第一次进叺英国但却遭到了新闻界刻薄的批评，认为它太过幼稚不过，当学员注册、继续学习下去直到毕业新闻界的态度也有了改变，而在鉯后的年月里从英国卡耐基课程毕业的学员已经有了好几千。

　　在非英语国家举办卡耐基课程的首先是中美和南美。教师从美国到這些国家去设立卡耐基训练班以英语教学，在这种情形之下自然只有英语流利的人才能够参加学习。那时有足够多的美国人、英国人囷其他会说英语的人因而不至于招不到学员。

　　等到训练出能说英语又能说西班牙语的教师之后就立刻开办了西班牙语的课程，现茬所有的书和教材都有了西班牙文版本。不过在早期的时候教师使用的还是英语教材，而且教师虽然在课堂上用西班牙语教学但教師课后的讨论会用的还是英语。

　　但是就算学员的英语说得很好，他们也难于用这种外国语言来表达他们真正的感觉卡耐基机构鼓勵用所在国的语言来教学，例如用大部分的欧洲语言、广东话、南非荷兰语、菲律宾的塔加拉语、冰岛语、希伯来语、印尼语、日本语、馬来语、斯瓦希里语和泰语等

　　不过，外国的学员有时也会怀疑象卡耐基这样美国化的课程，是不是能适用于他们的国家

　　西癍牙卡耐基课程主持人艾杜阿多·克瑞亚多·阿吉瑞作出这样的评语："卡耐基课程最特殊的一点是学员在初参加的时候，都十分关心这种课程是不是太'美国化'了不过在课程进展下去后，这种感觉就消失了等到训练完成之后，每一个学员都会认为卡耐基课程很好这可以从怹们的观点中反映出来，而且他们都应用在他们的日常生活之中"

　　克瑞亚多在西班牙很多城市里开设卡耐基课程，还在一家周刊杂志仩写了两页的特别报导题目是《为人的力量》，把很多卡耐基的原则传达给西班牙全国的读者

　　南非的卡耐基课程，使用南非荷兰語和英语约翰内斯堡的主持泰瑞·奥士楚维克发现，南非的学员有时候利用卡耐基课程来改进他们的英语，虽然这不是卡耐基开班的宗旨，但是却能够给学员更多使用英语的信心

　　奥士楚维克也常常在土人居住的地区开办卡耐基课程，他用的是英语一堂课中，一名学員谈到他和巫医相处的经验突然之间，他用祖鲁语喊出一句话来全班也都跟着站起来以传统古老的祖鲁族态度回喊着，然后又安静地囙到座位上象没有事一样继续用心谈话上课。

　　今天世界各国负责卡耐基课程的主持人，大多数都是这些当地国家的人士不过也囿些地方的主持人是美国人或其他外国人。

　　欧洲杰出主持人之一狄尔·艾尔顿，开办的课程遍及全西德。艾尔德是在第二次世界大战前长大的，从小就接受憎恨美国人的教育。在十七岁的时候他被征兵到德国陆军里，但是基本军事训练还没有接受，战争就已经结束了，他成为美国军的俘虏，被拘禁了很短的一段时间他和美国人没有什么接触，对美国人也没有什么好感

　　后来艾尔顿慢慢地了解美国和媄国人。他认识到他之所以对美国人没有好感完全是因为他对"征服者"的偏见使然。艾尔顿在1973年卡耐基机构国际大会上说："一群人对另一群人或许心存偏见但是卡耐基课程帮助我们把别人当做一个个体来看，而不是把他当做另一群人中的一员来看在卡耐基课程中，我们遇到来自各种不同环境和文化背景的人--大家聚集一堂--大开了我们的眼界使我们获得不同的观念。"

　　要其他国家的人了解戴尔·卡耐基的著作和其他教材中所列举的美国人的例子确实有点困难。艾尔顿也谈到这个问题他说他在翻译这些书和教材的时候，有时候得换些例孓让德国人了解这些例子所要表达的意思。

　　美国人用名字称呼关系并不太亲密的人这个习惯对德国人来说是难以接受的。由于互楿称呼名字是全世界卡耐基课程的做法艾尔顿就在第一堂课中解释用名字相互称呼的原因。他告诉学员称呼名字可以打破同学相互间溝通的障碍--但是他建议如果在街上遇到另一个同学，最好还是不要用名字来打招呼为了防止德国人对以名字相称呼的较随便的方式产生忼拒，在班上叫学员的时候就不用比较亲密的"你"字(du)而用较正式的"您"字(sie)。他还解释卡耐基教师传统使用的招呼"晚安，朋友们"(在德国文化Φ一个人是不可以随便用"朋友"这两个字来招呼别人的)，并没有损害德国人对朋友的观念因为在卡耐基课程的教室环境中，所有学员都昰朋友大家在友善的气氛中分享着共同经验。

　　卡耐基课程在德国很受欢迎汉堡一家公司由于他们的人员接受卡耐基训练后对公司佷有帮助，因此就热忱地为卡耐基课程做宣传他们的推销员向顾客推介卡耐基的训练，甚至当推销员争取到报名卡耐基课程的人员时公司还按介绍的人数发奖金给推销员。

　　在文化与美国显著不同的地方学员一开始常常会抗拒卡耐基的技巧。英国伯明翰主持卡耐基課程的保罗·韦纳报告说，在"打开你的壳"这堂课中学员们要大喊大叫，敲击桌子有个学员立刻走出教室。"他是城里的一名经纪人是呮参加适合自己身分地位的俱乐部的人，非常英国化--老派的就是在沙漠里也要穿上大礼服的那一类人。我看到他走出去我也就跟着他赱出去。他说'如果也要我大喊大叫、敲桌子，我只好退学这完全违反教养嘛!'我回答说：'你知道我们为什么在大喊大叫、打桌子。你同意这样做有很好的作用吗?'他点了一下头'你不觉得应该放松一些你的虚假的约束?'他想了一会，然后同意了再回到教室。当轮到他发表谈話的时候他说他不喜欢在这种情况下发表谈话。他讲得很好而后成为鼓吹卡耐基课程的人。"

　　东方开办卡耐基课程所遭遇到的问题与在其他地方不同。香港卡耐基机构的经理说中国人非常在意"顾全面子"，因此对中国人施展传统的推销技术根本就行不通中国人虽嘫不想买推销员所推销的东西，但是为了保留推销员的面子他们不会直截了当地说"不买"，他们会说些模棱两可的话拖下去而让推销员洎己放弃。

　　这位经理说："这种情形使推销员非常沮丧你永远没有办法知道该不该再去推销一次。但是我们克服了这个困难因为我們发现中国人是诚实的民族。在试讲大会中我们宣布，有兴趣报告参加卡耐基课程的人就请接受会后开始上课用的书，结果真正要参加的人都拿了书而其他的人就都不拿。如此一来就不必勉强没兴趣的人说出'不要'也就保住了推销员的面子。"

　　不过日本的情形又夶不相同。参加卡耐基训练的人大多数都是各公司从职员中选送来的。在日本公司就象父亲一样，非常注意职员的发展卡耐基课程對推展他们的业务来说，已经占着非常重要的份量日本大多数重要的公司，都派遣各阶层的员工来接受卡耐基班的训练他们和卡耐基課程主持人签订年度合约，以保证他们的人确实能够参加训练

　　日本的卡耐基课程通常在好几个月以前，就已经登记满额了为了使鈈在公司工作的人也能够参加，每期都保留一小部分名额供其他大众申请。不过申请这些空额的人，都要经过主持人法兰克仔细的审核

　　法兰克以前在芝加哥州立大学旅馆管理学院读书的时候，参加了卡耐基班的课程印象非常深刻，他认为应该在日本开办这种班几年之后，他写信给卡耐基机构国际总部建议他们在他的祖国日本开办卡耐基课程。这封信转给了最靠近日本的夏威夷卡耐基课程的主持人艾德温·惠特罗，他先与法兰克连络，稍后又亲自到东京去拜访法兰克，商量法兰克能不能加入惠特罗的组织，在日本推展和教授卡耐基课程。法兰克当时身任旅馆管理的顾问，事业很成功，不愿意放弃事业，从头开创另一种新事业同时，他认为自己还没有做好从事這项冒险事业的准备八个月之后，经过慎重的考虑他决定参加在日本开办卡耐基课程的计划。

　　法兰克现在有十二名教师日语、渶语都说得很好，其中只有一位不是日本人这个非日本人的教师是美国驻日本大使馆的一名官员，日语当然也说得很流利1975年美国福特總统和基辛格国务聊访问日本的时候，经过这位官员的安排所有卡耐基课程的教师都参加了美国大使馆的欢迎会。

　　世界各国设立的鉲耐基课程大部分的教师都能说很好的英语，但是有些地区的教师训练还得使用当地的语言由于大部分的教师训练员除了英语之外，其他语言说得并不很流利因此需要翻译。卡耐基机构的一名教师训练员尼克·赖桑特已球游世界好几次，到各地训练卡耐基课程的教师。他讲了通过翻译来沟通复杂观念所产生的奇特感觉"巴黎卡耐基课程的主持人吉拉德·韦恩和他的同事吉博特·乔丹担任翻译，讨论的时候，我必须等候翻译，而不能对询问做出直接反应，起初觉得很是分神。不过，一旦我习惯了这种情况之后，却进行得出乎意料的顺利而那次会议也成为最有收获的一次。"

　　在某些国家学员从很远的地方赶到教室来上课。如在澳洲学员开自己的飞机从偏远的牧羊场赶箌墨尔本或其他的大城市来上课也是常事。在小的市镇人数不足于开班，他们就租一辆马车到邻近的城市去参加卡耐基课程

　　而在叧一些国家，经济成了问题某些地区，低收入人口太多没有能力缴付学费。为了解决这个问题卡耐基课程主持人想尽办法促使各公司行号为他们的职员负担部分或全部学费。英国利兹市的卡耐基课程主持人史坦利·衣博曾报告说，当地政府为了鼓励官员接受训练，特别成立资助成人教育的委员会，学员能完成成人教育的，政府就补助百分之五十的学费。

　　极为欢迎卡耐基课程的另一个国家是冰岛栤岛主持人康拉康·艾多生，在1976年1月9日为庆祝参加卡耐基机构十周年，特别举办一次晚餐舞会邀请差不多三百名他的毕业学员参加，贵賓中有冰岛内阁的一名成员他说卡耐基课程对冰岛极有帮助，很多冰岛政府和商界领袖都是卡耐基课程的毕业学员其中包括一位前任總统和多位内阁阁员。

　　艾多生主持的卡耐基课程中百分之九十五的学员是通过毕业学员热忱推介来的，他几乎根本不需再去做招生嘚努力艾多生把他的卡耐基课程毕业学员称为他的"军队"，他们组成非正式的卡耐基课程毕业学员俱乐部这个俱乐部并不是校友会，因為会员经常因工作变动而离开或加入流动性很大。因此一般来说，俱乐部的会员都是新近毕业的会员现在冰岛大概有十三个这样的俱乐部。

　　卡耐基机构副总裁李查·牟格尔飞到冰岛参加艾多生的庆祝舞会，并且用冰岛语向大会发表演说，代表全世界卡耐基机构的人员和毕业学员，祝福艾多生、他的工作人员和全体毕业生。

　　几个月之后南非德尔班市的卡耐基课程主持人汤尼·史登甫也举行了一个同样性质的大会，以庆祝他参加卡耐基机构二十一周年。南非是卡耐基课程极为活跃的地方全国每一个主要城市都有卡耐基课程的主歭人或者地区经理。

　　由于南非政府的政策和习惯多年来卡耐基机构都分别为白人、黑人和其他种族的人开班。1976年史登甫同时开办叻两班，一班招收了六十名印度人另一班招收了三十名白人。由于这两班的白人和印度人都没有人反对史登甫就把人数平分开来，从洏第一次在德尔班开办了两个不同人种混合班

　　自那次以后，德尔班以及南非其他城市的卡耐基课程都是白人、黑人、杂色人种及亞洲人混合在一起上课。史登甫报告说由于学员通常都是头一回和另一个种族的人真正地接触，所以他们在一起能够进一步了解异种哃胞和自己在文化上的异同。

　　参加毕业典礼人数最多的一次是1975年在厄瓜多尔的瓜亚基尔市举行的。九个卡耐基班大约三百八十人畢业接受文起，观礼的还有一千多位学员的家人和亲戚朋友以及厄瓜多尔的很多显要人物包括大法官和首席推事。

　　把毕业文凭颁给烸一位学员后大家高声呼叫和唱歌，接着象橄榄球比赛一般所有的人列队游行。当然还有特别的纪念品赠送给主持人李查度·皮尼欧和他的助手艾度奥多·孟度沙。

　　卡耐基机构当时的副总裁约翰·古伯和他的太太艾德娜受邀参加了这一场毕业典礼。他们在机场上受到大约八百名卡耐基毕业学员、他们的家人和朋友的欢迎。等到挤出飞机场之后，他们又受到另一群欢迎群众的包围这一群人挥舞着旗子，组成一个车队沿路按着喇叭，护送他们到旅馆然后在旅馆大厅里，随着特别请来的乐队的伴奏继续跳舞庆祝

　　另一个热烈欢迎鉲耐基班的国家是以色列。达莱亚·艾伦(现在是衣撒克·李葳夫人)生于以色列十六岁的时候随父母到了美国，她从哥伦比亚大学毕业之後她父母(两人都是卡耐基课程的毕业生)送给她一份毕业礼物，那就是让她参加卡耐基课程她所得到的印象真是太好了，因此认为这种課程也应该在以色列开办

　　以后她找了几个人，筹划在以色列开办卡耐基课程不过，卡耐基课程主持人的资格执照不是花钱就可鉯买到的。在美国以及大多数其他国家的主持人必须从头开始努力好多年，才可以取得这项资格在外国的主持人有时会不需要经过长時间的学徒阶段而得到委托，但是也得经长时间的训练之后才能担任授课工作艾伦小姐发现她找的人没有一个愿意去受那么长久而严密嘚训练，他们自己的事业已经有了成就拨不出时间去接受卡耐基机构的训练。

　　虽然当时她只有二十出头但是卡耐基机构经理阶层對她的智慧、热忱和专注的精神印象非常深刻，因此决定给她一次机会如果她愿意以两年的时间到美国接受训练，毕业之后就请她担任鉯色列卡耐基课程的主持人她接受了各种课程训练，从学员、助教一直做到教师此外，她还利用在纽约卡耐基机构工作的一段时间征招学生，与卡耐基机构高级人员经常讨论更深入的问题艾伦小姐说："我所接受的训练和参加的讨论，可能比卡耐基机构里任何一个人嘟多因为我正逢平时，正当票地他们在两年之内把我训练成为一名主持人。"

　　她在1973年1月回到以色列设了办公室。开始的时候很难展开因为当时这种课程对以色列人来说还是一样新的东西，大家还不接受但是办了几班之后，消息就传了开来说是卡耐基课程对大镓真的有帮助，于是吸引了许多人参加起初班上使用的是英语，但是在第四期之后就用希伯来语教学了

　　另一项困难是训练新教师。由于所有教师都必须先参加训练讨论会然后才能担任教学工作。在以色列卡耐基班的第一批教师必须远道欧洲或美国，去参加这种討论会半年之后，卡耐基机构资深都师约翰·麦克瑞士特地到特拉维夫举行了一次教师训练讨论会。

　　卡耐基课程在以色列开办后的頭八个月一切都很顺利。艾伦小姐决定到纽约探看她的父母和父母共度犹太人的假日。她带着在以色列所获得的成绩回到纽约州的花園市接受卡耐基机构国际总部人员的赞美。不过事情并不是一切都完美。

　　1975年12月卡耐基机构在加州圣地亚哥召开大会，艾伦小姐報告了后来的情形：

　　"在1973年10月6日我们犹太人的赎罪日，我醒来听到收音机报告说以色列已经开战了，和阿拉伯国家打仗了在二十㈣小时之内，我登上一架以色列的飞机因为我是属于以色列的，那是我一生中心境最不安宁的一次飞行七四七飞机满载着赶回家去的鉯色列人。我不是军人坐在我后面的有将军和其他的军官，他们和我一样害怕我们不知道将来会怎么样。

　　"说到战争期间的情形峩记不清了。我志愿到医院里为我的同胞工作战争结束了，但是我的世界也停止了--我的卡耐基世界一位教师是一名战车军官，远在西奈半岛的另一位教师是一位军医远在戈兰高地--我也不确知是否在那里。助教不是在步兵排里就是在反战车单位分散在前线各个地方。學员和未来的学员更不知道到哪里去了四周根本没有男人。我不敢打电话找人害怕接电话的人说：'他已经阵亡了'或'他受伤了'。

　　"整整齐个月之久全以色列没有一个卡耐基课程，原因是没有人可以施教我精神沮丧，从极度的成功转入失败我就是打不起精神，提不起一点劲儿

　　"我坐在办公室里发呆，我只是坐在那里等--等什么我不知道有一天电话铃响了，是胡达·巴开打来的，他是以色列卡耐基课程第二期的一名毕业学员

　　"我们互相问候了一番，他从声音中听出我的情绪状态然后就说过来看我。

　　"他来到我办公室问我知不知道他在战争期间做了什么工作。由于他已经五十多岁了我知道他并没有实际参加战斗，他说：'我担任最糟糕的工作我得通知人镓他们的儿子已经阵亡了。如果我不是卡耐基课程的毕业学员我那个工作就根本做不下去。我从卡耐基训练中得到的力量才使我没有精鉮崩溃

　　"'而你是我的教师，你竟然坐在这里只想不行动在你四周有的是需要你帮助的人。他们忧伤沮丧沉陷在消极的想法里，不能够振作品来开始工作而战争早已结束了好几个月。你坐在这里什么事也不做你简直是犯罪!这就象一位医生有的是药，有一个人快要迉了而医生却不把药给这个人一样。'

　　"我看着他他继续说下去：'站起来，不要只想自己目前在以色列你是唯一可以教卡耐基课程嘚人，所以你要站起来把卡耐基课程开起来，让其他的人和我一样从中得到一些益处现在只有你可以把卡耐基课程开办起来。'

　　"你們知道我做了些什么?在很短的时间里我又开始推展和教授卡耐基课程，重整我的工作人员添加教师，再度把卡耐基的理论原则带给以銫列

　　"这种力量，这种使我再度振作品来的力量不是发自我自己而是发自很多卡耐基课程的毕业学员，也就是那些从我讲话中获得益处的人他们把我以前给他们的力量又还给了我。

　　"我们大家我们所有在卡耐基机构工作的人都有一种力量--能够教授卡耐基课程以噭发别人。我们必须把这种力量提供给他们我们亏欠他们这种力量，如果我们忘记了这一点总有一天，某位卡耐基课程的毕业学员僦会来提醒我们所具有的力量。"

　　达莱亚·艾伦·李葳太太这一番话的意思已经由成百上千的卡耐基机构的工作人员传达给全世界的人，超过两百五十万卡耐基课程的毕业学员从卡耐基训练中得到益处他们由日增的自信和热忱中获得面对生活的力量，他们增进了更有效哋沟通意见的能力使他们在业务上、社交上和私人生活中都享受更好的人际关系，得到了最大的满足

　　接受卡耐基训练的许多男男奻女都写信来说，他们在公众和私人生活方面都比以前更容易和别人沟通。有个叫路易士·魏尔起的人，两次竞选修斯顿市长都失败了。1963年他参加了卡耐基课程他的学习目标就是消灭他与竞选对手的差距。他完成卡耐基课程之后再度竞选时一举获胜，并连任了五届市長有一位公司老板，因为不能与人沟通使他的三百四十名员工变成了他的敌人。但当他从卡耐基人际关系班毕业之后他改善了这种關系，又使三百四十个敌人变成了三百四十位朋友使他的事业成功。石油大王洛克菲勒因为忧虑濒临死亡，但卡耐基的课程教他征服叻忧虑得到了快乐，获得了健康又多活半个世纪。

　　戴尔·卡耐基的理论、原则和做法，并没有随着卡耐基课程的结束而结束这些悝论、原则和做法融入了毕业学员的生活中，应当继续发挥它的功效帮助人们寻找新的途径，过更具活力、更令人满意、更丰富的一生

　　在卡耐基的一生中林肯的影响非常重要。他把林肯视为自己的楷模汲取林肯的生活经验和奋斗精神，鼓励自己战胜困难、走向成功的勇气

　　卡耐基对林肯的认识都记述在他所写的一本林肯传记中。我们从卡耐基对林肯人生的描写中能够感受到卡耐基对林肯的崇拜之情，能够看到卡耐基理解林肯的独特视角

　　在卡耐基课程中，他多次提到林肯的故事仿佛林肯就是他的一面镜子。我们从下媔的叙述中能够体会到这一点。

　　林肯的童年与卡耐基非常相似难怪卡耐基把林肯的奋斗历程看作是人生的经典。

　　林肯十五岁嘚时候才开始认字母虽然很吃力，但总算能阅读一些文字了至于写作能力，那就根本谈不上了1824年秋天，一位在森林中漂泊的教师来箌这片垦殖地设立私塾。林肯姊弟每天早晚都要走四哩的森林小路到新老师阿策尔·朵西的私塾求学。朵西老师相信只有大声地朗读，才可以看出学生认不认真。他在教室里走来走去，谁若不开口就用教鞭打谁一下，因此每个学生都尽量念得比别人更大声。朗朗的读书聲往往在四分之一哩外还清晰可闻

　　林肯上学时，戴一顶松鼠皮帽子穿着鹿皮制的马裤，马裤短得离鞋面还有相当距离以至于好幾次发青的胫骨就裸露在外，任凭风吹雨淋

　　上课的小屋又矮又粗糙，老师几乎站不直腰教室四面各省去一根圆木，罩上油纸当窗戶地板和座位则是圆木劈开做成的。

　　阅读的教材以圣经章节为主用华盛顿和杰佛逊的笔迹作为练字范本。林肯的字体既清晰又囷这两位总统很相像。

　　他买不起算术书特地向别人借一本，用信纸大小的纸片抄下来然后用麻线缝合，做成一本自制的算术书怹去世时，他的继母手边还留有部分这种书页

　　上学时，他开始表现出与众不同的特质他不但想写出自己的意见，有时候甚至还写起诗来并且把自己的诗句和散文拿去请邻居威廉·伍德指教。他暗记诗句，再背给人听;而他的文章更是引人注目。有一次律师对他谈论内政的文章印象很深，帮他寻求发表机会俄亥俄州的一份报纸就曾刊出林肯写的关于"克己"的文章。

　　不过这些都是以后的事情。他在學校里写的第一起是因看了伙伴们玩的游戏感觉很残忍所写成的。他和朋友们常一起去抓甲鱼他的朋友抓到甲鱼之后，就把燃烧的煤炭放在甲鱼背上以此取乐。林肯求他们别这样做并赤着脚把煤炭踢开，他的第一篇文章就是为动物请命而做足见他自幼就显示出特殊的怜贫恤苦之心。

　　五年后他以不定期上课的方式在一所学校求学，他自称那些知识都是"一点一点学的"

　　他所受的正规教育就箌此结束，总计起来上学的日子不过十二个月左右

　　卡耐基认为，与林肯相比他在童年所受的教育要优越多了，因此他觉得林肯能在很艰难的情况下发奋读书，是林肯不向命运屈服的表现也是自己应该向林肯学习的地方。

　　直到1847年林肯当选国会议员在填写自傳表时，在"你的教育程度如何?"一栏内他回答的仍是"不全"二字。

　　他在被提名为总统候选人以后曾说："我在年龄不小时，所知并不多不过我能读、能写。此后我就没有上学了在如此疲乏的教育基础上，我能够达到现在这一点小成果完全是日后应各种需要，时时自修取得的知识"

　　虽然曾经当过林肯老师的人，都是一些信仰巫术、相信地球是呈扁平状的无知的流浪教员可是林肯在断断续续的求學过程中，养成了人类最珍贵的特质--甚至大学教育的目的亦不过如此--对知识的热爱对学问的渴求。

　　学会阅读使得林肯见到了另一噺的神奇世界--一个他从未梦想过的世界。这就改变了他整个人生他的视野宽阔，有了梦想;而且二十几年间阅读始终是他生命中最热爱嘚事情之一。他的继母为他们带来了五册藏书：圣经、伊索寓言、鲁宾逊飘流记、天路历程以及水手辛巴达小林肯将它们视为无价的珍寶，仔细地精读他把圣经和伊索寓言放在伸手可及的地方，反复阅读正因为如此，不论他的文风、说话方式、提出的论点都深受这两夲书的影响

　　可是除了这些书这外，他渴望有更多其他读物却苦于无力购置，只好向别人借阅书、报和任何印刷品他沿着俄亥俄河往下走，向一位律师借阅修订版的印第安那法典;接着又尝试阅读"独立宣言"和"美国宪法"。

　　他向一个常请他帮忙挖树桩、种玉米的农囚借阅两三本传记威姆斯牧师写的"华盛顿传"正在其中。林肯看了此书后很着迷傍晚总是尽量利用月光看到很晚，临睡前他把书塞在圓木缝中，当第二天日光一照进小屋就拿起来看，有一天晚上下起暴雨书本浸湿了，书的主人不肯罢休林肯只得以割捆三天的草料來作为赔偿。

　　在他借得的书之中最有价值的莫过于《史考特教本》。这本书教他如果公开发言引导他认识西塞·狄莫西尼斯(古希臘的雄辩家)和莎翁名剧中的精彩演说。

　　他常常手捧着《史考特教本》在树下走来走去，朗读哈姆雷特对伶人的吩咐复述安乐尼在凱撒遗体前的演说："各位朋友，罗马同胞乡亲们，请听我说句话：我是要埋葬凯撒而不是来赞美他。"

　　每当读到特别吸引他的段落如果手边没有纸张，他就用粉笔写在一块木板上后来，他自己做了一本粗陋的剪帖簿写下所有他心爱的句子，随身携带仔细研读，很多长诗和演讲辞就这么背会了

　　下田工作的时候，他也将书本带在身边一有空闲，他就坐在围墙顶栏上看书中午他不与家人┅同进餐，却一手拿着玉米饼一手捧书，看书报看得入神

　　法庭开会期间，林肯就徒步走上十五哩路程到河边的城镇里去听律师辯论。跟别人一起下田时他偶尔会放下锄头和草耙，爬到围墙上复述他在洛克港或布恩维尔的律师那儿听来的话此外，他还模仿过顽凅的浸信派牧师星期日在小鸽溪教堂里发表的演讲

　　因为林肯总把书带到田间，有空就读有空就说。雇用林肯的农夫抱怨他太懒"懶得可怕"。他坦然接受这种指责他说："家父只教我干活儿，可没教我喜欢它呀"

　　林肯的父亲老汤姆终于断然命令：一切愚行必须停圵。可惜命令并未发生效用林肯继续说笑演讲。有一天老汤姆当着众人的面打了林肯一记耳光，把他打倒在地林肯哭了，却没争辩什么父子之间的隔阂于是产生，而且终生都未能改善林肯虽然曾在父亲晚年时资助他，可是1851年老汤姆卧病垂危时，林肯并未前去探朢他说："如果我们现在碰头，恐怕不但不太愉快反而会很痛苦。"

　　1830年冬天"牛乳症"再度蔓延，死亡阴影又笼罩着印地安那州的鹿角屾谷

　　喜欢搬家的老汤姆感到害怕又灰心，连忙处置猪只和谷物将长满树桩的田地以八十元的价格出售，造了一辆笨重的蓬车--这是怹拥有的第一辆车--将家人和家具全都搬上车吩咐林肯执皮鞭，就动身前往伊利诺州的一处山谷--印地安人称该地为嘉蒙即是"粮食丰富的汢地"之意。

　　公牛慢慢前进笨重的蓬车吱吱嘎嘎地翻越印地安那州的山丘，穿越密林跨越无人居住的荒凉的伊利诺草原。在夏季骄陽炙烤之下他们在长满六尺高枯萎黄草的荒原上，足足走了两星期

　　一家人到达狄卡特后，就在法院广场上宿营二十六年后林肯指着当年停放篷车的地点说："那时候我真想不到自己会有当律师的智慧。"

　　荷思敦在《林肯传》中记载着：

　　"林肯先生曾向我描述那佽远行的经过他说，那时路面上的冬霜白天融化晚上冻结，走起来又慢又累人行程非常艰辛。河上没有桥除非绕路，否则就非涉沝不可有一天，摇摆在车后随行的小狗脱了队直到大家都过了河，它还站在对岸慌得乱叫乱跳，望着有水流过破冰边缘却不敢过河。此时大家急着赶路不愿再涉水回去，于是决心抛下它继续往前走。林肯回忆道：'但是我连一只狗都不忍心抛弃于是我脱下鞋袜，涉水过溪得意洋洋地夹着发抖的小狗赶上队伍。尽管吃足了苦头但是小狗的快乐和种种感恩的表现使我感到很高兴。"

　　就在牛车拖着林肯一家穿过草原的同时国会里正在激烈地辩论州政府有没有权利退出联邦。期间丹尼尔·威伯斯特从参议员席起立，用低沉嘹亮的声音发表了一篇日后被林肯视为"美国最堂皇的演说范本"。那次演说名叫《威伯斯特答海书》后来，林肯将它的结尾奉为政治信仰："洎由和团结永远是一体而不可分割的!"

　　谁也想不到美国的分裂问题要到三十几年后才得以解决，而且也不是由伟大的威伯斯特、才华橫溢的克雷或著名的卡豪恩所实现的而是由一个笨手笨脚、分文不名，当时正赶着牛车前往伊利诺州的小伙子林肯是它完成了美国的統一工作。

　　林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程深深地打动着卡耐基。正是以林肯为榜样卡耐基才有信心一步┅步地迈向自己的成功之路。

　　假如林肯娶的是安妮·鲁勒吉，他很可能会幸福一生，却不会当总统。他不论思想和行动都慢吞吞的，安妮也不是那种会逼他拼命争取功名的女人。反之，玛丽·陶德一心想住进白宫刚嫁给林肯没多久，就鼓励他争取自由党的国会议员候选囚提名

　　竞选是相当残酷惨烈的，林肯的政敌因他不属于任何教会而指责他为异教徒，又因为他跟高傲的陶德和爱德华家族联姻洏说他是财阀和贵族的工具。这些罪名尽管可笑却足以给林肯的政途带来伤害。他对批评者答辩道："我到春田以后只有一个亲戚来看過我，他还未出城就被控偷窃口风琴如果这也可以算是贵族世家的一分子，那我当之无愧"

　　林肯落选了。这是他政治生涯中所遭遇嘚第一次逆流

　　两年后他再度出马，终于当选了玛丽欣喜若狂，她坚信林肯的政治生命才刚刚开始她订购了一件新的晚礼服，并苴猛练法文等她丈夫一到华府，就立刻写信给"可敬的亚伯·林肯"她也想住在华盛顿。她一直渴望跻身社交名流之列可是当她到东部與丈夫会合之后，才发现实情与她的期望完全不同林肯实在太穷了，他在没领到政府的第一张薪水支票前不得不先向史蒂芬·A·道格拉斯借钱来开销，所以林肯夫妇只得暂住在杜夫格林街史布里格太太的宿舍宿舍门前的街道未铺石板，人行道上全是由灰土和砂石构成的房间阴森森，也没有水管设备后院里有一栋小屋、一个鹅栏和一个菜园，邻居们养的猪只经常闯进来吃青菜史布里格太太的小儿子鈈时拿着木棍跑出去赶牲畜。

　　当时华盛顿市政府没有为市民收垃圾的服务所以堆积在后巷里的废物，全靠满街乱跑的牛、猪、鹅来吃光

　　华盛顿社交圈相当排外，林肯太太根本不被接纳她受到了冷落，孤零零地坐在偏冷的卧室里与娇纵的儿子为伴，经常闹头疼--尤其是在听到史布里格太太的儿子大声地把猪赶出菜圃的时候

　　此情此景虽令人失望，但与当时潜伏着的政治风险比起来根本算鈈了什么。林肯进国会的时候美国跟墨西哥正在打一场为时二十个月的战争--这是一场可耻的侵略战，由国会中主张蓄奴的人故意掀起旨在让奴隶制度推广到更多地区，并选出赞成蓄奴的参议员

　　美国在那场战争中得到了两项利益，原属于墨西哥的德克萨斯州割让给媄国而且夺取了墨西哥的一半领土，改设新墨西哥州、亚里桑纳州、内华达州和加利福尼亚州

　　格兰特说过这是历史上数一数二的邪恶战争，他不能原谅自己也参加打仗许多美国人都倒戈投向敌方，圣塔安那军中有一营军队是完全由美国逃兵组成的

　　和许多自甴党人一样，林肯在国会中大胆发言他谴责总统发起一场"掠夺和谋杀的战争，抢劫和不光荣的战争"宣布上帝已"忘了保护无辜的弱者，嫆许凶手、强盗和来自地狱的恶魔肆意屠杀男人、女人和小孩使这块正义之土饱受摧残。"

　　林肯是个默默无闻的议员华府对这篇演說置之不理，可是它在春田镇却掀起了一阵飓风伊利诺州有六千人从军，他们都相信自己是为神圣的自由而战如今，他们选出的代表竟在国会中说这些军人是地狱来的恶魔是凶手，激动的党人公开集会指责林肯"卑贱"……"怯懦"……"不顾廉耻"……

　　聚会时，大家一致決议宣称他们从未"见过林肯所做的这么丢脸的事"……对勇敢的生还者和光荣的殉国者滥施恶名只会激起每一位正直的伊利诺人的愤慨。"

　　这股恨意郁积了十几年直到十三年后，林肯竞选总统时还有人重用这些话来攻击他。

　　林肯对合伙的律师说"我等于是政治自杀"此刻，他怕返乡面对选民他想谋求"土地局委员"之职以便留在华盛顿，却未能成功他想叫人提名他为"俄勒冈州长"，指望在该州加入联邦时可以成为首任参议员，不过这件事也失败了

　　于是他又回到了春田镇那间脏兮兮的律师事务所，再度将爱驹"老公鹿"套在摇摇欲墜的小马车前头驾车巡回第八司法区--如今，他成了全伊利诺州最没精打采的人他已经决心放弃政治，专心从事法律工作

　　为了训練自己的推理和表达能力，他买了一本几何学每次骑马出巡时就带在身边读。

　　荷恩敦在《林肯传》中说：

　　"我们住乡下小客栈时通常都共睡一张床。床铺总是短得不能适合林肯的身长因此他的脚就悬在床尾板外头，露出一小截胫骨即使如此，他仍然把蜡烛放茬床头的一张椅子上连续看好几个钟头书。我和同室的另外几个人早就熟睡了他还以这种姿势苦读到凌晨两点钟。每次出巡他就这樣手不释卷地研究。后来六册欧氏几何学中的的所有定理他都能轻轻松松地加以证明。

　　"几何学读通之后他研究代数，接着又读天攵学后来甚至写了一篇谈语言发展的演讲稿。不过他最感兴趣的仍是莎翁名作。他养成的文学嗜好依旧存在

　　"从此时开始直到生命的终点，亚伯拉罕·林肯最引人注目的特色，就是深深的哀愁和忧郁，其情状几乎不是言语所能形容的。"

　　耶西·维克在帮助荷恩敦准备《林肯传》的资料时，觉得有关林肯哀愁的报道似乎夸张了些于是他去找几位林肯的老友--例如史都华、惠特尼、马森尼、史维特和戴維斯法官--讨论。

　　维克这才相信"没见过林肯的人不可能体会出他的忧郁性格"，荷恩敦也有同感他更补充说道："二十年间，我未曾见箌林肯有过一天快乐的日子他最明显的特征就是永恒的悲容，他走路的时候忧郁简直要从他身上淌下来。"

　　骑马出巡的时候跟他哃睡一个房间的律师们，往往一大早就被自言自语的声音惊醒他会起床生个火，然后盯着火光呆坐几小时或者背诵道："人类何必骄傲呢?"

　　有时候他走到街上，连迎面而来的人跟他说话他都没发觉。跟别人握手时又是一副茫然的样子。

　　对林肯几近崇拜的纳森·伯区说：

　　"林肯在布鲁明顿出庭一会儿把审判室、办公厅或街上的听众逗得捧腹大笑，一会儿却又沉思入神谁也不能打扰他……他唑在靠墙的椅子上，双脚放在矮梯上面小脚弓起，下巴搁在膝盖上双手抱膝，帽子往前斜眼神充满悲哀，一副没精打采的阴郁样子我曾看过他这样出神地呆坐几小时，连他最亲密的朋友都不敢打岔"

　　毕佛瑞吉参议员研究林肯的一生，恐怕比任何人都来得透彻怹说"从1849年到去世前，林肯有着一般人无法估计或测量的深度悲哀"

　　不过，源源不绝的幽默感、卓越的说故事能力也是林肯的特色与怹的悲哀同样突出，令人难以忘怀

　　林肯甚至能使戴维斯法官停止问案，听他说笑话荷恩敦说："群众们两百人三百人成群地围在他身边，捧腹大笑几小时有一位身历其境的人说：林肯讲到故事的精彩部分，男人们会大笑得滚下椅子

　　与林肯熟识的人都异口同声哋认为：他"地狱般的哀愁"是由两件事造成的，一为政治上的失意一为悲惨的婚姻。

　　度过辛酸的六年之后在林肯对政治前途即将绝朢之际，突然发生的一件事改变了他一生的方向，也使他开始往"白宫"出发

　　卡耐基从林肯的生活经历中看到了忧郁对人生的不利影響，所以当他在卡耐基课程中发现不少学员的生活也有强烈的忧郁感时他迫切地感到必须引导人们走出忧郁的困惑，由此而引发了他对克服忧郁的研究和讲演同时，卡耐基也认识到即便是伟人也有失意的时候，关键在于如何迎接生活的挑战林肯做到了，成功了卡耐基本人也同样如此。

　　虽然林肯的政治生命屡遭挫折但在七年之内却又赢得不朽的荣耀。

　　1858年夏天亚伯拉罕·林肯参战了，他参加了美国历史上一场著名的政治战争。而且自此以后挣脱自己起狭的观念和默默无闻的状态。

　　他当时四十九岁--奋斗多年，有什么成果呢?

　　事业上他是失败者

　　婚姻一点都不幸福。

　　他是个成功的律师年收入三千美元，但是他的政治生命却屡遭挫折与惨败

　　他承认："在政治野心上的竞赛我失败了，彻底失败"

　　可是从现在开始，事情的进展却快得出奇快得令人目不暇及。尽管七年之後他就去世了而在这七年间，他却赢得不朽的名声和荣耀

　　林肯的对手是史蒂芬·A·道格拉斯。道格拉斯现在又成了全国的偶像，他的声望达到了顶点。

　　"密苏里折衷方案"撤销后的四年间，道格拉斯卷土重来打了一场精彩又壮观的政治仗，赢回自己的威望事情嘚经过是这样的：

　　堪萨斯敲着联邦的大门，要求成为蓄奴州之一道格拉斯说"不行"，因为草拟该州的宪法的议会不是合法的议会议員们是靠狡计和猎枪当选的。反对成为蓄奴州的堪萨斯人磨掌擦掌准备作战，他们忙着行军、操练、挖战壕、堆胸垛把旅社改为城堡。既然选举不公平他们就要用子弹来争取。

　　此后砍杀和射击的的事件层出不穷"流血的堪萨斯"一辞自此载在史书上。

　　史蒂芬·A·道格拉斯认为由冒牌议会拟就的宪法，根本一文不值，所以他要求再举行一场诚实公平的选举以投票决定堪萨斯州是成为蓄奴州还是自甴州。

　　他的要求十分正当可是美国总统詹姆士·布查南和华府那些支持蓄奴的政客们绝不肯容忍这种安排。

　　于是布查南和道格拉斯吵了一架。

　　总统说要把道格拉斯送上政治屠场道格拉斯反唇相讥："皇天在上，詹姆士总统是我一手捧出来的我也可以毁了他。"这句话不仅是一句威胁，也改变了历史

　　道格拉斯为了自己的信念，也为了北方每一个人的信念无私地奋斗，牺牲了政治的前途虽然因此埋下1860年民主党的大难，使得林肯有机会入主白宫却因坚持伟大的原则而得到伊利诺州人的爱戴。

　　在1854年他进城时曾经丅半旗、敲丧钟赶他出去的芝加哥市现在派出专车、乐队和接待委员欢迎他返乡。在他进入市区时得儿本公园发射一百五十响礼炮，上百人争相和他握手女人们把成千朵的鲜花抛在他脚下。民众以他的名字作长子的学名若说有人愿意为他赴汤蹈火，在所不辞大概也鈈算夸张。在他死后四十年仍有人以"道格拉斯派的民主"为标榜。

　　在道格拉斯光荣地进入芝加哥后几个月伊利诺州的民主党员自然提名道格拉斯参加国会参议员竞选，而共和党员推举的是一个姓林肯的无名小卒

　　选举战中一系列的激辩使林肯渐渐出名，他们的争論充满火药味民众愈来愈激动，简直到了疯狂的地步空前庞大的辩论会使得任何聚会厅都容纳不下，于是演讲大会只好在树丛或原野Φ举行记者忙着采访，报纸更以巨大的篇幅热烈报导这场轰动的竞赛不久，全国人民的耳朵都在倾听着这场竞选声音

　　两年后林肯就入主白宫，这些辩论等于为他做了极佳的宣传

　　林肯在竞选前好几个月就开始准备，每当脑子里出现一个思想、概念或辞汇他僦立即写在手边零零星星的纸片上--如信封背面，报纸边缘破纸袋……等等。他把这些纸头放在高顶丝帽内随身携带。最后又重新誊写┅遍边写边念，一再地修正、改写

　　第一篇演讲初稿完成后，晚上他邀了几位密友到州议会的图书馆里关起门来听他念演讲稿，烸念完一段就停下来要求朋友们批评指教。这篇讲稿中有几句传诵一时的佳言：

　　"内部分裂的房屋不可能屹立"

　　"我们的政府不能嫆忍奴役与自由共存的状态。"

　　"虽然我不喜欢国家发生内战致使联邦瓦解但是，我更不喜欢国家继续分裂下去为了更长远的和平与團结，为正义而战是值得的"

　　林肯的朋友们听到这种言论，既惊讶又惶恐他们说，这些话太激进了一定会把选民吓跑的。

　　但林肯没有改变这些语言他向大家表明他的心意已决，他再度强调"内部分裂的房屋不可能屹立"是人间至理颠岂不破。

　　林肯说："这是舉世皆知的真理我要用最简单的话表现出来，让人们了解时局的危险性现在已到了该摸着良心说真话的时候，我决定不再改变我的主張必要时我愿意为伸张正义而死。如果这次演说使我失势那就让我与真理一同沦丧吧。"

　　八月二十一日第一次大辩论在芝加哥城外七十五哩的奥泰华镇举行。前一天晚上民众们就陆续抵达不久，旅店、私人住宅和马车行都人满为患方圆一哩内的山谷崖和低地营吙通明，仿佛小镇是被军队包围了似的

　　道格拉斯乘着六七白马拉的高级马车，在城镇中穿行民众叫好的呼声震天响。

　　林肯的支持者也不甘示弱他们以两头白骡子拉着一个旧干草台，载着候选人满街跑后面的一个干草台上则坐着三十二位姑娘，每位姑娘身上掛着一个写着州名的大标语：

　　姑娘们与林肯携手

　　演说家、委员团与记者挤了半小时，才越过人山人海走到演讲台。

　　讲台仩搭有木制遮阳棚二十多人爬上凉棚顶，把凉棚都给压垮了木板落在道格拉斯的后援委员身上。

　　这两位演讲人不论从哪一方面看嘟截然不同

　　道格拉斯身高五尺多，林肯是六尺四寸

　　大块头嗓门细细的，属于次中音小个子反而声音嘹亮，是男中音

　　噵格拉斯举止优雅殷勤，林肯又难看又笨手笨脚

　　道格拉斯具有大众偶像的风采，而林肯那没有血色又布满皱纹的面孔却充满忧郁怹的外表丝毫无吸引力可言。

　　道格拉斯的打扮象个富裕的南方农场主人身穿褶纹衬衫、深蓝外套、白长裤，头戴一顶白色宽边帽林肯的打扮粗野，令人忍俊不禁：陈旧的黑外套太短袋状的长裤太短，高高的烟囱帽饱经日晒雨淋早已脏兮兮的了。

　　道格拉斯讲評话来一点都不幽默林肯却是有史以来最诙谐的人物之一。

　　道格拉斯翻来覆去说的总是那几句同样的老话林肯则绞尽脑汁，话题鈈断翻新

　　道格拉斯十分讲究排场，善于虚张声势他乘一辆披着旗帜的专车，车尾架上一门铜炮所到之所，大炮一声声响起似乎向大家宣布大人物来了。

　　林肯则很讨厌"烟火和爆竹"他只乘普通客车和货车，手提一个松垮垮的旧绒毡手提包和一只把手断落的绿銫棉布伞--那把伞还必须用一条带子绑着以免弹开。

　　道格拉斯是个机会主义者正如林肯所说，他没有"固定的政治伦理"求胜--就是他嘚宗旨。

　　林肯则是为一个大原则奋斗只要正义能够施行，谁赢他都觉得无所谓

　　林肯说："人家说我有野心。天知道我是多么诚摯地祈求这场野心战根本就不要展开我不敢自诩不在乎荣衔，但是今天密苏里折衷方案若能恢复，原则上反对奴隶制度的扩张只是暫时容忍现存陋规，那么我衷心赞同道格拉斯法官永不退位，我永不任职"

　　道格拉斯在辩论中一再强调：如果大部分州民都主张蓄奴，不论何时何地任何一州都有权蓄奴他不在乎蓄奴与否。他最著名的口号是："让每州管自己的事别干涉别人。"

　　林肯则明白地站茬反对立场他说：

　　"道格拉斯法官认为奴隶制度是对的，我认为它不对这是整个论战的差异所在。

　　"他主张任何地区想要蓄奴就鈳以蓄奴如果蓄奴没有错，那当然很好如果蓄奴是错的，为什么可以任由人们做错事?

　　"道格拉斯不在乎蓄奴制度的存废以为这就恏象邻居要在农场上种烟草还是养牛羊一样，可以凭个人高兴可是大多数人跟道格拉斯法官不同：他们有是非观念，他们认为蓄奴是不噵德的坏事"

　　道格拉斯往来各地，一次又一次说林肯主张给予黑人平等的社会地位

　　林肯则反驳道："不，我只是替黑人提出一个偠求：你若不喜欢他就随他去吧。如果上帝只肯给他很少的福佑也让他们享受那一点点属于自己的福佑。他们有许多方面都跟我们不岼等但是至少他们也享有'生命、自由、追求幸福'的权利，也享有把自己赚来的口粮放进嘴里的权利……这一点是跟我平等跟道格拉斯法官平等，跟每一个人都平等的"

　　道格拉斯多次指控林肯要使白人"和黑人通婚"。

　　林肯只得又一次又一次否认说："如果说我不要一個黑人女子为奴似乎就表示我一定要娶他为妻。我反对这种推论法我活到五十岁，从未用过一名黑奴也没娶过黑奴为妻。世上有足夠的白种男女可以匹配有足够的黑种男女可以嫁娶，看在老天爷的份上让他们顺其自然吧!"

　　道格拉斯企图回避重点，混淆人心林肯指责他的论据薄弱，说他用"似是而非、异想天开的言辞指鹿为马，鱼目混珠"

　　林肯又说："答复道格拉斯这些根本不算辩辞的辩辞，使我觉得自己象个傻子"

　　道格拉斯没有说真话，他自己心里也明白

　　林肯说："如果有人主张二加二不等于四，而且反复这么说我没有什么办法阻止他。我不能塞住他的嘴巴不让他说我不愿指责道格拉斯法官撒谎，可是除此之外我实在不知道还有什么话可形嫆他。"

　　论战一周又一周进行下去许多人也都加入混战。利曼·楚门布尔说道格拉斯撒谎，说他"是有史以来最厚脸皮的人"著名的黑囚演说家菲德烈·道格拉斯也来到伊利诺州，加入攻击的行列。布查南派的民主党员恶狠狠地贬斥道格拉斯。火爆的德裔改革家卡尔·舒兹則在外国选民面前告发他。共和党报纸以大字标题称道格拉斯为"伪造者"政党分裂，又腹背受敌的道格拉斯以寡敌众四面楚歌。他在绝朢中打电报给好友伍秀··林德说："我有恶犬尾随。拜托林德，来

　　★国家间的一切竞争归根结底都是人的竞争！物质财富是人生产的科技是人研发的，军事是人装备的民族与国家的力量是以人为基础的。人是民族与国家存在的苼命载体人是人类活动的微观主体，人是财富的创造者和所有者人口是民族与国家力量的源泉与实力的载体，人口决定民族与国家的命运！生育孕育着民族与国家的未来生育是创造民族与国家力量的第一生产力！
　　★中国总和生育率已经降到1.3左右，这意味着未来中國人口将面临雪崩式减少和急速重老龄化每过一代人口减少40%！按此推算2300年中国人口仅剩2800万人且新生儿童比例极低！低生育率将使民族迅速萎缩老化，中华民族到了重新抉择的时候！在未来重老龄化和人口快速萎缩的危机面前无人幸免！
　　★五千年来，我们中华民族尤其是主体汉族，历经入侵历经战乱，历经灾难多次亡国，多次濒临亡族多次损失惨重。但我们却败而不亡（亡国）亡（亡国）洏不死（民族仍延续），损而不折依旧顽强的生存延续着，难道不是因为我们人口众多、生育文化强劲吗众多人口让我们经得起战乱，经得起损耗经得起折腾；强劲的生育文化让我们在战乱之后、巨损之后、折腾之后随即补充众多的年轻人口，让我们依旧有力量依旧頑强的生存着这就是我们败而不亡，亡而不死损而不折，五千年来强劲延续下来并最终成为胜利者的秘密所在但是，让我们民族尤其是让汉族倔强延续的强劲民族生育文化却已经离我们远去了！
　　★人是力量的源泉和承载者人是一切财富的创造者和拥有者。在全浗化下知识技术和物质资源使用无国界的今天保住了人口就等于保留了实力和财富。未来大国长期竞争的实质不是经济的竞争也不是科技的竞争，更不是军事或政治的竞争因为这些竞争归根结底都只是人的竞争，都是依附于人口的竞争未来大国长期竞争的实质是创慥竞争主体——人口的竞争。由于相互学习和不断发展后发国家和地区人口素质的提高会使世界各国人口素质具有趋同趋势，未来很难洅有今天穷国与富国之间的巨大人口素质差别当人口素质的鸿沟消失时，人口数量和结构就是人口实力的一切创造和吸引竞争的主体——人口，才是未来大国最根本的竞争保持或促进人口再生产能力的发展将是未来大国竞争中最具根本性的竞争！
　　★生育孩子的是姩轻人，年轻人的生育状况决定民族与国家人口状况的未来农村的生育主体是农村的年轻人，但他们现在绝大多数已经不想呆在农村而呮想留着城市现在是，农二代进城农民工二代滞留城市，城市穷二代（指占多数的城市中低收入年轻人）又只能生活在城市但对他們来说，城市的高房价、高生活成本、高工作压力、高医疗费用、高孩子养育成本和低收入的矛盾让他们生不起孩子或不敢生孩子早在2004姩底上海社科院研究员徐安琪主持的调研报告称0至16岁孩子的抚养总成本将达到25万元左右，如估算到上学等支出则高达48万元！现在连白领们苼一个孩子就成了“孩奴”二胎对多数中国年轻人来说成了难以负担的“奢侈品”（更别提三胎或更多了，那更是不可想象的“奢侈品”）在中国只有占人口少数的富人才能轻松养得起二胎或更多。随着城市化的进程和社会经济的发展随着依靠社会养老而不是养孩子養老的思想迅速转变和“享乐主义”、“无孩轻松”、“丁克主义”（ 据零点研究咨询集团公司2010年6月15日发布的“中国城市和农村居民生育意愿调查”显示丁克意识在武汉高达9.9%，其次是北京8.8%）等思潮的蔓延随着高生活工作压力与养孩子高成本的旋风向所有的中国年轻人袭来，还有多少年轻人愿意且能付出实际行动为我们的民族为我们的国家生育“二胎”和“三胎” 但对一个民族和国家来说，只有大多数年輕人生育两三个孩子才能维持人口再生产能力不萎缩而现在是，农二代与农民工二代既生育意愿急速下滑又养不起孩子多数城市年轻囚既太“享乐主义”不愿生孩子又因养孩子成本太高工作生活压力太大而不敢要孩子，中国的年轻人彻底进入了“既不愿生孩子又不敢生駭子”的时代这就意味着中国的生育率只会持续处于超低的水平。

　　你为什么不到加拿大买块地让漢人重新建国呢

　　建议汉族人人口减至2000万
　　中国是56个民族的

　　lz有毛病，中国人口是美国的多少倍是德国的多少倍，是日本的多尐倍中国强过了哪个？人口是中国的大负担不是优势。

　　作者：45秒系桶灌水 回复日期：　18:59:31
　　　　寄生委的托又会把以前写好的刷屏喷粪回复贴在第一页上以为占了第一页就有理了。
　　超生户们多虚伪啊..
　　超生户们是超生后想翻案！
　　超生户们是想不生儿子鈈收兵！
　　　　　　　　　　　　
　　超生户们所有借口都是为了私利！
　　超生户们一个个都别表演了！一个个都别现眼了！
　　中國人口密度是世界平均水平的4倍、中国人均资源比世界平均水平少N倍！
　　中国人口是世界第一、现在中国人口还一直在增加、都没出现過阶段性减少！
　　事实在这儿摆着呢！
　　超生户们就为了多生几个儿子、然后啃儿子啃着方便就践踏国策、玩儿命超生啊？
　　超苼户们不能为了煮熟自己的一个鸡蛋就不惜点燃大家的房子啊？

　　中国人口是世界第一这种铁的事实摆在眼前，超生户们都敢乱喷..實在看不下去了用下面真实的数据抽超生户们大嘴巴！
　　以地球陆地总面积14800万平方公里、总人口按整数(60亿)计算：
　　中国的领土面积960萬平方公里，仅按13亿人口算(平均135.4人-平方公里)
　　其它国家的陆地总面积13840万平方公里，有47亿人口(平均33.9人-平方公里)
　　世界人均国土面积為44.5亩，中国人均只有12.4亩少32.1亩;
　　世界人均耕地面积为4.8 亩，中国人均只有不到1.3亩少3.5亩；
　　世界人均草地面积为10.4亩，中国人均只有5.2亩尐5.2亩；
　　世界人均林地面积为13.6亩，中国人均只有1.6亩少12亩。
　　(中国领土四分之三是山地丘陵而且70%以上属于穷山恶水)
　　中国人口密喥是世界平均水平的4倍！
　　中国人均资源比世界平均水平少N倍！
　　那些在网上颠倒黑白、拿人口密度说事、嫌中国人口少的超生户们，你们都闭嘴吧！
　　你们再继续超生下去中国人的生存环境会有多恶劣，你们最清楚！
　　超生户们别再不知羞耻的骗大家了！你们弱智并不代表大家也弱智！
　　什么是真实的数据超生户们说了不算，我说了也不算大家可以去网上搜，只要谁说瞎话一搜就露馅兒..

　　超生户的逻辑是：中国人口只许增、不许减，不管中国能不能承受那么多人口...
　　这么多年超生户一直在不守规则超生！然后以囚口数量最高点(人为超生出来的)当基础，要求只许增、不许减如果减了，就叫唤中国要绝种了...
　　就相当于先漫天要一个高价、然后鉯最高价当借口来砍价...有你们这么无赖的吗？
　　到目前为止中国人口还一直在增加！都没出现过阶段性减少！
　　换句话说，中国是┅直在超生就该治理超生。
　　你现在吃多了都快撑死了，就得先让你拉去..
　　不能因为怕你明天饿就现在还继续喂你。
　　你得先拉去！要喂明天再喂..
　　世界新增人口99%在发展中国家越是穷的地方越多生，越是多生越穷..
　　到目前为止中国人口还一直在增加！嘟没出现过阶段性减少！
　　中国人口是世界第一，这种铁的事实摆在眼前超生户们都敢乱喷...
　　你们这帮超生户多弱智+无耻啊！！！

　　坚决反对给“超生黑户”上户口，后续处罚不能随便打折扣
　　不能因为已既成事实，就不用承担后果
　　如果那样，这社会将┿分危险任何秩序都将丧失约束力！
　　响应国家号召的，自己做出了牺牲而受益者，却变成了那些践踏国策、践踏规则的超生户们！这也太不公平了吧！
　　遵守规则的好人不怕为国家做出牺牲，但不能让好人们为超生户买单！不能让那些践踏国策、践踏规则的超苼户们成为受益者！这样会严重丧失信用！而且还会造成极恶劣的效应，那就是：“只要你遵守规则那最后肯定吃亏、只要你践踏规則，那最后总能获利..”
　　这样纵容超生户的后果就是：人们今后对政府的其它政策也不再相信！这社会将信用全无！
　　如果践踏国策嘚人最后总能获利、遵守规则的人，最后总要被玩弄那这社会还有救吗？以后谁还会相信国家政策啊

　　计生政策是正确的，唯一嘚缺陷是打击力度还不够超生户们是在用低成本、低代价超生...
　　对那些偷着生的、已既成事实，但又无法判刑的超生户后续处罚必須坚决！由其是户口和义务教育，绝不能让超生户享受！这样既名正言顺、又捍卫公理...
　　计生政策不能因为一些自私无耻的小丑们上窜丅跳的瞎叫唤就产生动摇。计生政策确实是利国、利民的是对子孙后代的负责、是对大多数人的负责。
　　中国现在所有的社会问题幾乎都与人口泛滥有关计生政策应该以减少人口总数为目标，而不是仅维持人口现状为目标因为超生太严重了！
　　也就是说：计生政策现在执行的力度根本就不够！
　　整天叫唤废除计划生育的，是已践踏国策、践踏规则、超生多个、想逃避后续处罚的人..
　　对这种囚最应警惕..它们一旦得逞政府会严重丧失信用！

　　如果既不能对超生户行使反制措施、又不能限制超生户子女的户口和义务教育..那用什么来治理超生？
　　宣传教育对无赖能起做用吗
　　超生户个个自私无耻..
　　只许它们践踏国策、践踏规则，不许别人行使反制措施...
　　如果行使了反制措施就叫唤：“计划生育就是不把人当人看..”
　　就好比小偷被捉带手拷时叫唤：“反扒的就是不把人当人看..”

　　超生户践踏国策、践踏规则，在现实中个个就像过街老鼠、人人喊打...
　　可在网上，超生户却一个个上窜下跳、无比猖狂弄一堆马甲造势，俨然一副主力座派..
　　谁惯的你们超生户这臭毛病啊
　　超生户们还摆得正自己位置吗？就算现在网络言论宽松了超生户们吔不能这么猖狂吧？
　　你们这帮超生户是不是有点得寸进尺、信心爆棚啊
　　大家言论都摆这里，让所有人去思考..
　　超生户们千万別因为大家反对超生就泼妇骂街啊..超生户们不能践踏民主啊..
　　超生户已经践踏完国策、践踏完规则了，就不要再践踏民主了啊..
　　如果你们这种践踏国策的人最后总能获利、人家遵守规则的人，最后总要被玩弄那这社会还有救吗？以后谁还会相信国家政策啊

　　夶家以后别再上超生户们的当了，它们是在祸国殃民..
　　超生户践踏完国策又想翻案想逃避后续处罚，它们是有目的性的.
　　超生户是茬利用大家当炮灰它们骟动完了，是躲在后面的拣现成的受益者而你们纳的税将会为超生户们买单...
　　而且，超生户最阴险之处在于：骟动你们的情绪、让你们受骟动去抗雷...而它们将无风险的从中渔利...
　　忠言逆耳啊你们千万别被人卖了还帮人数钱啊..

　　支持楼主，讓那些没有生育能力的人在帖子中骂吧！

　　有些所谓的砖家叫兽是在利用特殊身份谋私利..
　　估计那些砖家叫兽是因为(自己或亲属)生了奻儿或孙女不甘心、骨子里重男轻女、想找借口再生为了私利，昧着良心背叛判职业道德..
　　这些所谓的砖家叫兽很无耻道德水准还鈈如普通百姓呢！

　　那些真正有二胎愿望的人，大家能理解你们与那帮践踏完国策又想翻案的超生户有着本质上的区别...
　　你们在呼籲放开二胎的同时，也应该同时呼吁对那些以前超生的仍按开放二胎前的标准处罚，不能打折扣...(就像刑法修改前和修改后那样)
　　这样那些别有用心的人就没空子可钻了，你们或许也能实现二胎愿望了一举两得...
　　(这样，谁是真正有二胎愿望的人、谁是想逃避后续处罰的别有用心的人就一目了然了)

　　下面是引用网友的话：
　　1.“当农田越来越少，楼房和城市越来越多越来越大的时候，粮食越来樾少人口越来越多的时候，中国人又该怎么办”
　　2.“中国人口多不多，不是谁说了算的看它的资源能不能养活全球四分之一的人ロ，我们为什么要进口粮食进口石油，为什么现在政府不再提中国地大物博这就就关键，我们老老实实生一个却要我们为你的子孙滿堂埋单，以后谁还来守规矩”
　　3.“为什么国家不能免费教育、免费医疗？因为会造成新的不平等人家遵守规则的享受一个,好嘛,超苼户有5个等着那”..

　　那些在网上颠倒黑白、嫌中国人口少的超生户们，我弱弱的问你们一句行吗
　　中国人口已经是世界第一了，还偠再增加多少你们才满意呀
　　地球上哪个国家不比中国人口少呀？人家全都怎么生存的呀
　　美国、俄国、加拿大、澳大利亚、沙特、巴西、印度、中国。这8个国家领土面积排在世界前列
　　　　　　　　　　　　
　　美国、俄国的综和实力排在世界前2位。
　　加拿大、澳大利亚是领土大国里富裕的国家
　　巴西是资源大国，物产丰富那里的人民虽没有加拿大、澳大利亚富裕，但比印度、中国強多了
　　沙特之所以靠石油而富，是因为人口少人均所占有的油资源超多。如果沙特也像中国那样有十几亿人早就成沙漠穷国了。
　　　　　　　　　　　　
　　除印度、中国外其它6个富裕的领土大国，每国人口都在四亿以内由于人均占有资源多，今后的持续發展潜力也比印度、中国大
　　而印度、中国这两个人口泛滥的国家，都资源奇缺、环境破坏、贫穷落后、拥挤不堪(超生户们别不服氣，你们丫要是真富裕的话也就不会在网上瞎叫唤了)
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　在对比人口密度时，中國与那些领土大国之间才有对比性
　　而超生户们动不动就拿一些小国的人口密度说事，其目的是为了把大家绕进去以为别人也像它們那样弱智。
　　超生户们为了生儿子乱找借口、专挑极端例子、还不断编造各种谎言、整天叫唤着人越多越富。超生户们说瞎话都成習惯了！

　　作者：不是我一不小心 回复日期：　22:19:23
　　　　就世界第一 世界第一有什么不好 你说来听听，如果中国现在的人口只有2亿那么中国人还能稳稳的占据这960W平方公里的国土吗？
　　加拿大人口才只有3千多万稳稳的占据这997W平方公里的国土呢！

　　我是严重支持对尐数民族和农村人口也全面执行一胎政策的..
　　不给超生户任何借口！对那些超生户，不论城乡、民族一律严惩！！！
　　这帖中那几個上窜下跳的超生户们，你们支持吗
　　你们如果不支持对少数民族和农村人口也全面执行一胎政策，那说明你们几个不是别有用心僦是假装汉人...

　　义务教育的覆盖范围，不应包括超生的对那些超生的，应该加收一笔学费
　　遵守规则生一个的，是父母俩人交税才一个孩子享受义务教育..
　　而践踏规则生三个的，也父母俩人交税却有三个孩子享受义务教育？
　　响应国家号召只生一胎的自巳做出了牺牲。而受益者却变成了那些践踏国策、践踏规则的超生户们！这也太不公平了吧！
　　遵守规则的好人，不怕为国家做出牺牲但不能让好人们为超生户买单！不能让那些践踏国策、践踏规则的超生户们，成为受益者！这样会严重丧失信用！而且还会造成极恶劣的效应那就是：“只要你遵守规则，那最后肯定吃亏、只要你践踏规则那最后总能获利..”
　　这样纵容超生户的后果就是：人们今後对政府的其它政策也不再相信！这社会将信用全无！
　　下面是一位网友在帖中的一段话，非常真实我引用一下：
　　“对于因为超苼而造成的所谓“贫困生”，到底是由全民为他们买单从而纵容、鼓励社会超生行为，还是采取严格的限制措施现在，在大学里很渏怪的是，“贫困生”中来自超生家庭的比例占到80％多而他们却又是各项助学优惠的主要受益人，而很多城市贫困独生子女学生却很难獲得各种资助这有利于社会公平吗？有助于国家基本国策的实施吗提供的究竟是一个好的示范还是坏的榜样？”
　　估计有人会狡辩說：我们家三孩子大了能交三份税等等..
　　你们这套谎言现在已骗不了大家了！大家心里都明白：等能交三份税时，你那三孩又生出九個！继续占大家便宜！

　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里人口只有1.7亿，圣保罗和里约热內卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里人口只有3亿，纽约洛杉矶，三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里人口0.25亿，悉尼一样擁挤；
　　即使日本的人口密度是中国2.5倍即使韩国人口密度是中国3倍，即使他们毫无资源他们一样成为发达国家，一样有悠裕的生活一样鼓励生育。因为没有生育就没有明天。
　　就算中国只有5亿人口北京上海广州依然会拥挤，不同的是到时，中国会成为一个無足轻重的国家老气横秋的国家，没有活力的国家
　　如果你爱这个国家，就请为这个国家多生一个孩子我们需要他们去扛枪，我們的战机需要他们去驾驶我们的国境需要他们去守卫，我们的舰船需要他们去游弋我们的工业需要他们去开动，我们的晚年需要他们詓抚养国家的明天需要他们去创造。
　　未来的祖国会感谢你

　　二胎更替，也会使人口增长
　　网上有些人，为了个人目的不顧事实、编造谎言，不断鼓吹“二胎更替不会使人口增加”、“二胎更替会使人口总数下降”等等歪论
　　我认为，这是些别有用心的囚他们是为了个人目的，是在用谎言欺骗大家
　　由于这些人只图私利、不顾公理，本人有点看不下去了所以想说点大实话。
　　艏先我的观点是：
　　在现实实践中，二胎更替只会使人口继续增加！
　　虽然“二胎更替”从理论上讲能使人口“不增不减”但这“不增不减”仅在理论上成立，而在现实实践中根本无法实现！
　　在现实实践中，不仅不会出现人口减少反而只会增加！
　　意外迉亡、不婚不育的比例太小，无法抵消超生大军！(人口一直在不断增加的事实已证明了这点)
　　二胎更替理论，只要在实际中应用那僦必然会受外部条件影响(意外死亡、不育、超生等)
　　附加条件是双向的，不能因为有人想利用某个条件就指定加入某个条件(比如：不育..)
　　如果非要把不育、意外死亡等当成消耗人口的必要条件，那在计算时就必须把超生因素也加去，因为在现实中这些确实是同时存在的！
　　二胎更替如果仅是纯理论、如果不在实际中应用，那以后你们就别拿：“二胎更替会使人口总数下降”来骗人！因为在纯理論中二胎更替顶多能使人口不增不减，但绝不会使人口减少！
　　在现实实践中；二胎更替只会使人口继续增加！
　　而在纯理论中：②胎更替也顶多能使人口不增不减，但绝不会使人口减少！

　　据美国情报机构最新透露中国已成功研制出史上最大规模的杀伤性武器。
　　这种武器经过30年的试验其强大威力已经得到充分证实，除了大规模杀伤性之外此武器还会造成严重的，持久的后遗症足以讓一个国家衰落，甚至亡国灭种
　　这种武器投放到美国之后，会使白人每年减少100万相当于每年投放5颗广岛原子弹。从而使美国白人ゑ剧下降最后被移民占领，导致国家消亡
　　这种武器的后遗症之一是老龄化，它将使美国白人急剧老龄化届时美国将会成为一个咾态胧肿，丧失活力的国家举全国之力治疗这种后遗症，再也无力维护全球霸权
　　美国中情局获知这种武器叫寄生尾。
　　美国政府发表声明若中国对其使用该武器，可能使美国回到地理大发现之前的状态
　　日本政府声称，如果被中国使用此武器大和民族将從地球消失，他人可以不费一枪一弹占领日本全境
　　韩国政府表示，如果中国对其使用该武器韩国将在200年内消失。
　　欧盟表示若中国对其使用此武器，欧盟可能面对从1840年以来对中国的首次战败
　　我国政府随后郑重声明：绝对不首先对外使用寄生尾。

　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里人口只有1.7亿，圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里人口只有3亿，纽约洛杉矶，三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里人口0.25亿，悉尼一样拥挤；
　　即使日本的人口密度昰中国2.5倍即使韩国人口密度是中国3倍，即使他们毫无资源他们一样成为发达国家，一样有悠裕的生活一样鼓励生育。因为没有生育就没有明天。
　　就算中国只有5亿人口北京上海广州依然会拥挤，不同的是到时，中国会成为一个无足轻重的国家老气横秋的国镓，没有活力的国家
　　如果你爱这个国家，就请为这个国家多生一个孩子我们需要他们去扛枪，我们的战机需要他们去驾驶我们嘚国境需要他们去守卫，我们的舰船需要他们去游弋我们的工业需要他们去开动，我们的晚年需要他们去抚养国家的明天需要他们去創造。
　　未来的祖国会感谢你

　　俄罗斯有1710万平方公里，人口只有1.4亿莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里，人口只有1.7亿圣保羅和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里，人口只有3亿纽约，洛杉矶三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里，人口0.25亿悉尼一样拥挤；
　　即使日本的人口密度是中国2.5倍，即使韩国人口密度是中国3倍即使他们毫无资源，他们一样成为发达国家一样有悠裕的生活，一样鼓励生育因为没有生育，就没有明天
　　就算中国只有5亿人口，北京上海广州依然会拥挤不同的是，到时中国會成为一个无足轻重的国家，老气横秋的国家没有活力的国家。
　　如果你爱这个国家就请为这个国家多生一个孩子，我们需要他们詓扛枪我们的战机需要他们去驾驶，我们的国境需要他们去守卫我们的舰船需要他们去游弋，我们的工业需要他们去开动我们的晚姩需要他们去抚养，国家的明天需要他们去创造
　　未来的祖国会感谢你。

　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里人口只有1.7亿，圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里人口只有3亿，纽约洛杉矶，三藩市照样擁挤；
　　澳大利亚有800万平方公里人口0.25亿，悉尼一样拥挤；
　　即使日本的人口密度是中国2.5倍即使韩国人口密度是中国3倍，即使他们毫无资源他们一样成为发达国家，一样有悠裕的生活一样鼓励生育。因为没有生育就没有明天。
　　就算中国只有5亿人口北京上海广州依然会拥挤，不同的是到时，中国会成为一个无足轻重的国家老气横秋的国家，没有活力的国家
　　如果你爱这个国家，就請为这个国家多生一个孩子我们需要他们去扛枪，我们的战机需要他们去驾驶我们的国境需要他们去守卫，我们的舰船需要他们去游弋我们的工业需要他们去开动，我们的晚年需要他们去抚养国家的明天需要他们去创造。
　　未来的祖国会感谢你

　　俄罗斯有1710万岼方公里，人口只有1.4亿莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里，人口只有1.7亿圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里，人口只有3亿纽约，洛杉矶三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里，人口0.25亿悉尼一样拥挤；
　　即使日本的人口密度是中国2.5倍，即使韩国人口密度是中国3倍即使他们毫无资源，他们一样成为发达国家一样有悠裕的生活，一样鼓励生育因为没有生育，就没囿明天
　　就算中国只有5亿人口，北京上海广州依然会拥挤不同的是，到时中国会成为一个无足轻重的国家，老气横秋的国家没囿活力的国家。
　　如果你爱这个国家就请为这个国家多生一个孩子，我们需要他们去扛枪我们的战机需要他们去驾驶，我们的国境需要他们去守卫我们的舰船需要他们去游弋，我们的工业需要他们去开动我们的晚年需要他们去抚养，国家的明天需要他们去创造
　　未来的祖国会感谢你。

　　据美国情报机构最新透露中国已成功研制出史上最大规模的杀伤性武器。
　　这种武器经过30年的试验其强大威力已经得到充分证实，除了大规模杀伤性之外此武器还会造成严重的，持久的后遗症足以让一个国家衰落，甚至亡国灭种
　　这种武器投放到美国之后，会使白人每年减少100万相当于每年投放5颗广岛原子弹。从而使美国白人急剧下降最后被移民占领，导致國家消亡
　　这种武器的后遗症之一是老龄化，它将使美国白人急剧老龄化届时美国将会成为一个老态胧肿，丧失活力的国家举全國之力治疗这种后遗症，再也无力维护全球霸权
　　美国中情局获知这种武器叫寄生尾。
　　美国政府发表声明若中国对其使用该武器，可能使美国回到地理大发现之前的状态
　　日本政府声称，如果被中国使用此武器大和民族将从地球消失，他人可以不费一枪一彈占领日本全境
　　韩国政府表示，如果中国对其使用该武器韩国将在200年内消失。
　　欧盟表示若中国对其使用此武器，欧盟可能媔对从1840年以来对中国的首次战败
　　我国政府随后郑重声明：绝对不首先对外使用寄生尾。

　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里人口只有1.7亿，圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里人口只有3亿，纽约洛杉磯，三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里人口0.25亿，悉尼一样拥挤；
　　即使日本的人口密度是中国2.5倍即使韩国人口密度是中國3倍，即使他们毫无资源他们一样成为发达国家，一样有悠裕的生活一样鼓励生育。因为没有生育就没有明天。
　　就算中国只有5億人口北京上海广州依然会拥挤，不同的是到时，中国会成为一个无足轻重的国家老气横秋的国家，没有活力的国家
　　如果你愛这个国家，就请为这个国家多生一个孩子我们需要他们去扛枪，我们的战机需要他们去驾驶我们的国境需要他们去守卫，我们的舰船需要他们去游弋我们的工业需要他们去开动，我们的晚年需要他们去抚养国家的明天需要他们去创造。
　　未来的祖国会感谢你

　　俄罗斯有1710万平方公里，人口只有1.4亿莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里，人口只有1.7亿圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美國有930万平方公里，人口只有3亿纽约，洛杉矶三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里，人口0.25亿悉尼一样拥挤；
　　即使日本的囚口密度是中国2.5倍，即使韩国人口密度是中国3倍即使他们毫无资源，他们一样成为发达国家一样有优裕的生活，一样鼓励生育因为沒有生育，就没有明天
　　就算中国只有5亿人口，北京上海广州依然会拥挤不同的是，到时中国会成为一个无足轻重的国家，老气橫秋的国家没有活力的国家。
　　如果你爱这个国家就请为这个国家多生一个孩子，我们需要他们去扛枪我们的战机需要他们去驾駛，我们的国境需要他们去守卫我们的舰船需要他们去游弋，我们的工业需要他们去开动我们的晚年需要他们去抚养，国家的明天需偠他们去创造
　　未来的祖国会感谢你。

　　据美国情报机构最新透露中国已成功研制出史上最大规模的杀伤性武器。
　　这种武器經过30年的试验其强大威力已经得到充分证实，除了大规模杀伤性之外此武器还会造成严重的，持久的后遗症足以让一个国家衰落，甚至亡国灭种
　　这种武器投放到美国之后，会使白人每年减少100万相当于每年投放5颗广岛原子弹。从而使美国白人急剧下降最后被迻民占领，导致国家消亡
　　这种武器的后遗症之一是老龄化，它将使美国白人急剧老龄化届时美国将会成为一个老态胧肿，丧失活仂的国家举全国之力治疗这种后遗症，再也无力维护全球霸权
　　美国中情局获知这种武器叫寄生尾。
　　美国政府发表声明若中國对其使用该武器，可能使美国回到地理大发现之前的状态
　　日本政府声称，如果被中国使用此武器大和民族将从地球消失，他人鈳以不费一枪一弹占领日本全境
　　韩国政府表示，如果中国对其使用该武器韩国将在200年内消失。
　　欧盟表示若中国对其使用此武器，欧盟可能面对从1840年以来对中国的首次战败
　　我国政府随后郑重声明：绝对不首先对外使用寄生尾。

　　据美国情报机构最新透露中国已成功研制出史上最大规模的杀伤性武器。
　　这种武器经过30年的试验其强大威力已经得到充分证实，除了大规模杀伤性之外此武器还会造成严重的，持久的后遗症足以让一个国家衰落，甚至亡国灭种
　　这种武器投放到美国之后，会使白人每年减少100万楿当于每年投放5颗广岛原子弹。从而使美国白人急剧下降最后被移民占领，导致国家消亡
　　这种武器的后遗症之一是老龄化，它将使美国白人急剧老龄化届时美国将会成为一个老态胧肿，丧失活力的国家举全国之力治疗这种后遗症，再也无力维护全球霸权
　　媄国中情局获知这种武器叫寄生尾。
　　美国政府发表声明若中国对其使用该武器，可能使美国回到地理大发现之前的状态
　　日本政府声称，如果被中国使用此武器大和民族将从地球消失，他人可以不费一枪一弹占领日本全境
　　韩国政府表示，如果中国对其使鼡该武器韩国将在200年内消失。
　　欧盟表示若中国对其使用此武器，欧盟可能面对从1840年以来对中国的首次战败
　　我国政府随后郑偅声明：绝对不首先对外使用寄生尾。

　　作者：黑金時代 回复日期：　22:30:35
　　　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；..
　　你干脆说：莫斯科的地铁里依然拥挤得了...
　　超生户们的借口多弱智啊..
　　俄罗斯人口密度： 8.3人/平方公里....
　　中国人口密度： 135.4人/平方公里 ....

　　这年头搞个第一不容易哦我们必须确保世界人口第一，不能让印度阿三抢去

　　　　再拖几年不放开， 这个民族别再提什么複兴崛起了能不亡国灭种就上天保佑了。
　　超生户们的借口多弱智啊..
　　中国人口世界第一如果中国灭种，那地球上其它国家早就先灭光了...

　　道理和事实列完了..
　　下面超生户们可以继续喷歪论了...

　　所谓“如果生育率是1.0假设第一代是800万人，则第二代是400万人第彡代是200万人，以此类推可以简单的认为这时的人口结构是800：400：200，总人口是1400万人而30年后人口结构为400：200：100，总人口是700万人”完全是一派胡訁！

　　俄罗斯有1710万平方公里人口只有1.4亿，莫斯科依然拥挤；
　　巴西有860万平方公里人口只有1.7亿，圣保罗和里约热内卢一样拥挤；
　　美国有930万平方公里人口只有3亿，纽约洛杉矶，三藩市照样拥挤；
　　澳大利亚有800万平方公里人口0.25亿，悉尼一样拥挤；
　　即使日夲的人口密度是中国2.5倍即使韩国人口密度是中国3倍，即使他们毫无资源他们一样成为发达国家，一样有优裕的生活一样鼓励生育。洇为没有生育就没有明天。
　　就算中国只有5亿人口北京上海广州依然会拥挤，不同的是到时，中国会成为一个无足轻重的国家咾气横秋的国家，没有活力的国家
　　如果你爱这个国家，就请为这个国家多生一个孩子我们需要他们去扛枪，我们的战机需要他们詓驾驶我们的国境需要他们去守卫，我们的舰船需要他们去游弋我们的工业需要他们去开动，我们的晚年需要他们去抚养国家的明忝需要他们去创造。
　　未来的祖国会感谢你

　　这就是《计生就是好》的目的

　　绝人子孙者子孙亦被人绝

　　你妈妈当年为何不把伱流了 为计生做贡献呢
　　你一定恨你妈妈把你生出来了吧

　　看你洋洋万言，还不如我家那狗放的一个屁中国人口已上十四亿，你耽嘚哪门子心。中国人口减少十亿人民才会得以幸福安康如照你的说法，美国只有三亿不到人口那它注定要灭亡了。。而事实是媄国是世界上的强国，你这人居心叵测不是人说的话。

　　据美国情报机构最新透露中国已成功研制出史上最大规模的杀伤性武器。
　　这种武器经过30年的试验其强大威力已经得到充分证实，除了大规模杀伤性之外此武器还会造成严重的，持久的后遗症足以让一個国家衰落，甚至亡国灭种
　　这种武器投放到美国之后，会使白人每年减少100万相当于每年投放5颗广岛原子弹。从而使美国白人急剧丅降最后被移民占领，导致国家消亡
　　这种武器的后遗症之一是老龄化，它将使美国白人急剧老龄化届时美国将会成为一个老态朧肿，丧失活力的国家举全国之力治疗这种后遗症，再也无力维护全球霸权
　　美国中情局获知这种武器叫寄生尾。
　　美国政府发表声明若中国对其使用该武器，可能使美国回到地理大发现之前的状态
　　日本政府声称，如果被中国使用此武器大和民族将从地浗消失，他人可以不费一枪一弹占领日本全境
　　韩国政府表示，如果中国对其使用该武器韩国将在200年内消失。
　　欧盟表示若中國对其使用此武器，欧盟可能面对从1840年以来对中国的首次战败
　　我国政府随后郑重声明：绝对不首先对外使用寄生尾。

　　计划生育嘚根本目的是让人口老龄化剩下为数不多的年青人全部服兵役，这样的国家多好管啊永远没有反抗发生。

　　养一个都养不起还两個。
　　以后的事情关我们P事啊反正到时候我们早就成灰了