【忽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切音笏。《說文》忘也忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣，若之何。又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅，不祀忽諸又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽，滅也。又《集韻》輕也。一蠶爲一忽十忽爲一絲。《劉德曰》忽蜘蛛網也。又慢忽也《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。又忽荒，空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮，與道翱翔又姓。明有忽忠忽明。又通作曶《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。又仲忽，人名。《前漢·古今

【姒】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似名其草也。又嗣也《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切音鏨。《說文》鈈久也《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國《註》暫，猶卒也　《五經文字》暫作蹔，訛

【参辰】参星和辰星，分别在西方和东方出没各不相见。辰星也叫商星因用以比喻彼此隔绝。汉扬雄《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦”明无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。”清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“余与乔生周餘夏肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“参商”。2.泛指星辰。汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路起视夜何其。参辰皆已没去去从此辞。”唐孟云卿《悲哉行》：“行人念前程不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：

【良】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切音梁。《說文》善也《廣韻》賢也。《釋名》良量也。量力而動不敢越限也。《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。又《太甲》一人元良萬邦以貞。《註》元大。良善也。又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之《朱註》良，易直也又《爾雅·釋詁》良，首也。又《博雅》良，長也。又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。又《春官·巾車》凡良車散車不在等者其用無常。《註》作之有功有沽《疏》精作爲功則曰

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極《疏》會，謂集會《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會不協洏盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切音儈。與繪通《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【惜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》思積切，音昔《說文》痛也。从心昔聲《廣韻》悋也。《增韻》憐也愛也。一曰貪也又叶息約切，音削《曹植·贈丁儀詩》思慕延陵子，寶劒非所惜。子其寧爾心親交義不薄。

【参辰】参煋和辰星分别在西方和东方，出没各不相见辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝汉扬雄《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦。”明无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。”清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“余与乔生周餘夏肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“参商”。2.泛指星辰漢苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其参辰皆已没，去去从此辞”唐孟云卿《悲哉行》：“行人念前程，不待参辰没”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切音帛。《說文》西方色也隂用事，物色白从入合二，二隂數也《釋名》啓也。如水啓時色也《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤靑州，厥土白墳又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素不勞文飾也。又《說卦》巽爲白《疏》風吹去塵，故潔白也又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切音。《說文》實也太陽之精不虧。《博雅》君象也《釋名》日，實也光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小日之甲乙，使齊一也又《洪範》伍紀，三曰日《傳》紀一日

【参辰】参星和辰星，分别在西方和东方出没各不相见。辰星也叫商星因用以比喻彼此隔绝。汉扬雄《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦”明无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。”清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“余与乔生周餘夏肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“参商”。2.泛指星辰。汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路起视夜何其。参辰皆已没去去从此辞。”唐孟云卿《悲哉荇》：“行人念前程不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：

【现】《集韻》《正韻》形甸切音見。《集韻》玉光又《正韻》顯吔，露也《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切音蜆。石之次玉者