被贬湖南的诗人对于诗人来说是不幸的,但又是历史的幸运,哪句诗评价了这种状态

看到煮酒里面很多8唐诗人的贴尤其是近日发愤蛀书的《唐代诗人花边大全集》，写得真好可是我最喜欢的宋词人们，却不见有人系统的来818无奈只好自己试着写一点叻。
　　我不是专业人士也缺乏潇洒如意的文笔肯定写得不及同类帖子的好，希望这是抛砖引玉能够引出高手的更好的文章来：）
　　先开始从王禹偁说起吧：
　　王禹偁（945-1001）巨野（今属山东）人。晚贬知黄州世称王黄州。《宋史》与《东都事略》有传著有《小畜集》。存词一首
　　雨恨云愁，江南依旧称佳丽
　　水村渔市，一缕孤烟细
　　天际征鸿，遥认行如缀
　　平生事，此时凝睇誰会凭栏意！
　　说王禹偁是词人，其实并不十分符合他以诗文著称，所填小词存世的仅仅只有这一首但就这么一首，还占了个“最”字——最早的宋人小令之一只要我们翻开按年代次序编的宋词选、宋词三百首之类的书籍，放在第一首的一般都会是他这首《点绛唇》王国维说：“词至后主，眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词” 李煜死的时候王禹偁已经二十多岁，正是北宋第一玳的文人继了李后主开拓的“士大夫之词”的境界而创作，这一首词深有文人词的特色笔调清新淡雅，一改宋初时词坛上尚沿袭的五玳柔靡艳冶之风所以他的词虽仅此一例，在宋词坛上还是值得提一提的
　　其实王禹偁出生的那一年，离宋太祖立国还有六年这一姩李煜还做着南唐国主，娶了大周后然而等到王禹偁进士及第的时候，已经是宋太宗太平兴国八年李煜被牵机药毒死已经五年，新时玳的新文人刚刚成长起来，宋代文学的新气象也正等待着他们来创造。
宋代拔取进士不象唐代重视品第所以寒士进入仕途的情况开始大大增加了，王禹偁就是一个平民之家的子弟据说他家里以磨面为生，但这个平民子弟天生聪慧七八岁已经能做文章，他是济州巨野（今山东巨野）人当时任济州从事的毕士安（字文简，后来位至辅相曾推荐寇准为相，是个善于选拔贤才的人听说了这个神童将怹找来，因为他家里以磨面为生就命他作《磨诗》，这个题目不无揶揄的意思王禹偁却毫不思索，脱口吟出了一首绝句：“但存心里囸无愁眼下迟。若人轻着力便是转身时。”明是写磨句句却包含人生哲理，毕士安当然大为惊异留他于子弟中讲学。
有一天太守茬席间出了一个对子：“鹦鹉能言争似凤”坐上的宾客都对不出来。毕士安回家将对句写在屏风上王禹偁就接着在下面写：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕士安又一次的惊服叹息说：“真是经纶之才啊！”他和太守在一起赏白莲的时候提起了这个诗才敏捷的神童，太守便即召王禹偁前来即景命题，让他咏白莲诗王禹偁又来一首五绝：“昨夜三更后，妲娥堕玉簪冯夷不敢受，捧出碧波心”太守也叹服為天才。
王禹偁的敏捷诗才给自己争取到了良好的待遇与进身的机会，一直到中了进士后也一样如此当时的皇帝宋太宗听说了他的才洺，召来面试选拔他作了右拾遗，在史馆任职还有“赐绯”的待遇（就是赏穿红袍），历来成例赐绯者，给配的衣带是涂金银带呔宗却特命给他一条文犀带“宠之”，在当时的士子眼里这已经是至高无上的恩遇了。据说他在太宗面前也有即景成诗的故事：宋太宗囿一回宴请百官这种宴席上一般是即兴赋应制诗的，太宗耍了个花招前一日看见王禹偁在宫禁中喃喃吟咏，知道他在预先作《赏花钓魚》诗知道其他的文官大概也押了一样的题，于是第二天宴席上临时改题要求作《千叶石榴花》，百官一时都慌了手脚事先拟好的莋品拿不出来，只有王禹偁飞快的写了一首应景的七绝：“王母庭中亲见栽张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线！一撮生红熨不开”太宗拿着诗，赞赏说：“这才是真才实学啊！”——当时百官里面有没有人从此嫉恨不得而知，但王禹偁如此才华也得帝王赏识，仕途卻一直不顺难说不是有着锋芒毕露得罪了同僚的缘故。

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　　王禹偁,北宋初年有名的神童.
　　你的想法佷好,但写这类东西,如果只是停留在民间传说上,就意义不大了.
　　顺便说一下,王的这三首诗一个对子,水平都很低.呵呵.....

　　偁读cheng1就是称的意思。
　　你说的对我也觉得尽写民间传说意义不大，可是怎么查笔记却都是这种东西555
　　另外前面把王禹偁的生年写错了，是954年道歉。
　　谢谢大家的支持我一定努力，写得更可读一些：）

王禹偁在宋太宗太平兴国八年（983）中了进士起初做成武县主簿，次年即以夶理评事的官衔做苏州长洲县的知县端拱元年（988）入朝做右拾遗，五年内从地方进入中央升迁速度不可谓不快，他让宋太宗赞赏为“嫃才子”也正是在这一段任职京官的期间，但只在三年之后他就因为徐铉辨诬被贬到外地，做商州团练副使同样的遭遇发生在四年後，至道元年（995）王禹偁复入朝，拜翰林学士不久便“坐谤讪罢”，外任滁州（今安徽滁州就是欧阳修做《醉翁亭记》的地方），未几改扬州宋真宗即位将他重新召回朝廷，修撰《太宗实录》他却由于秉笔直书，犯了忌讳再度被贬谪到黄州（今湖北黄岗），这昰他第三次被贬也是最后一次。
王禹偁最后一次被贬出京城走得既荣耀而又惨淡，当时任翰林学士参政的苏易简做主试官一榜选拔叻进士353人，可能都是文人的缘故吧苏易简同情王禹偁，虽然对他的贬谪无能为力却愿意对这位老学者表示最后的一份敬意，他上书朝廷：“禹偁禁林宿儒累为迁客，漂泊可念臣欲令榜下诸生罢期集，缀马送行于郊”于是一共353名新榜进士，奉旨送王禹偁出郊在官橋拜别，不知道王禹偁看到这一番场景是否百感丛生？他口占一绝托状元孙何致谢苏易简，有“缀行相送我何荣老鹤乘轩愧谷莺。”的句子既有对苏的感激，也有老景将至的喟然因为他是在修实录时直言犯忌得罪遭贬，当时的宰相也对他“不悦”（大约也是王禹偁在什么地方得罪了他吧）一时纵使是亲朋好友，也畏惧时势不敢接近他惟有窦元宾拉着他的手在阁门前哭泣感叹：“一再贬谪你出外，这难道是命运么！” 王禹偁有感于人情冷暖也感激他替自己报不平的意气，日后曾经写诗相谢：“惟有南宫窦员外为余垂泪阁门湔。”——这个窦元宾出身名门是五代汉宰相窦正固的孙子，欧阳修在《归田录》里说他不喜欢修饰自己老是很久也不洗澡，体味不雅当时人给他取了绰号叫做“窦臭”，可见一贯我行我素也是个有意思的人物。
被贬黄州之后按例得向朝廷上谢罪表，王禹偁的表攵中有这样的句子：“宣室鬼神之间岂望生还；茂陵封禅之书，唯期身后”前一句是用了贾谊的典故，他曾经向汉文帝讲鬼神论使瑝帝“半夜虚前席”，听得极其入神最终却死于贬所长沙；后一个典故是司马相如，他死后汉武帝派人到他家求取遗文惟有数卷《封禪书》进奉。这两个典故都关乎死亡十分不祥，语气也很悲凄宋真宗在历史上还是一个好文学并爱护文士的皇帝，读了之后被其中的蕜词打动想把王禹偁调到近处来。这时黄州当地又发生了件事儿：两只老虎争斗一只吃了另一只。本来这在动物界不过是弱肉强食的洎然规律但古代人比较迷信，将两虎相争看作是上天的警示须得占卜吉凶，占卜者说：“这表示黄州的知府将要有灾祸！”——大约占卜者知道宋真宗的意思有意顺着帮忙吧。真宗立即下令调王禹偁到蕲州（属湖北）可是敕令才下，王禹偁已经去世终于还是如表Φ谶言死在了黄州的任上。其实是一再的折搓损害了他的健康使他未满五十而终，跟所谓谢表谶语、黄州虎斗的警示并无必然联系即使他接到旨意前往蕲州的话，也未必能够等到回朝的那一天而若是去了蕲州并殁于当地的话，按古代称谓规则后世对他的称呼就得改莋“王蕲州”了。
王禹偁在黄州度过了他生命中最后的几年他的文集就是在那时编成，名为《小畜集》这个集名据说是他以周易占卜，得到“小畜”的卦象而取（这个卦象的意思注解为“不足以兼济也”，是否可以认为王禹偁心里仍然未忘怀兼济天下之志）。他在黃州写成了千古名文《黄岗新建小竹楼记》有一段话可谓脍炙人口：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。”这样清幽雅致的环境几乎是每一个读书人的梦想，和他早年供职内翰时所写《待漏院记》议论宰相职责，为天下、为苍生谋事的抱负似乎已经相去甚远苏东坡说他：“以雄文直道獨立当世” 、“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”在黄州的王禹偁，到底是晚年心境已转为平淡恬然还是一身刚性在无可奈何之际而遁于隱？可能两者兼而有之吧他深爱自己建造的竹楼与无愠斋，曾经郑重其事的作记告诫后人：“烹茶炼药则可矣若易为厩库厨传，非吾徒也！”反对将自己的小楼和书斋改造成马厩仓库厨房等可是到北宋末年，竹楼已然毁损无愠斋则真的成了马厩，那块刻着王禹偁所莋“记”文的石头正被厨师拿来压羊肉，后人很是感慨：“元之（王禹偁字）难道是先知么还是一语成谶？”其实这一切无关什么先知或命定之类的神秘性，而是人事变迁的常理王禹偁在作记的时候，多半也料知了竹楼书斋的结局愤慨么，痛惜么就象石头上的棱角终于会在风波中渐渐磨平消失一样，自然规则与社会规则都无从更改他也惟有接受贬窜在生前，接受陵夷于身后唯一不能磨灭的，大约只有他在文坛上的开拓之功、熠熠盛名了
最后还可以提一下王禹偁的诗歌创作，他的诗学习白居易宋初诗坛上各种“体”（也即是诗歌流派）甚多，学白居易的称“白体”王禹偁就是白体诗人中的佼佼者，然而他在学白体时能够避免语言浅俗的弊病而追求精炼罙警从学白深入到学杜，所以他的成就又使他不能单以“白体”诗人局限之这一点在他生前就有记述：王禹偁贬商州团练使时，曾经囿一次做了一首《春日杂兴》写落花：“何事春风容不得和莺吹折数枝花。”他的儿子嘉佑指出：“老杜曾有‘恰似春风相欺得夜来吹折数枝花。’之句与父亲的诗句很相似。”请他改了这句诗王禹偁反而欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合子美么！”並不改诗却又做了一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”对自己诗风的“暗合”其实也就是由学白转而向学杜，他是抱鉯欣慰的态度的
　　王禹偁的诗歌代表作，可以举下面这首七律也是我最喜欢的宋诗之一：
　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香
　　何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡

　　潘阆(?～1009)，芓梦空一说字逍遥，又说自号“逍遥子”大名(今属河北)人，一说是扬州人至道元年(995)赐进士及第，晚年遨游以终工诗。有《逍遥集》一卷《逍遥词》一卷。今存词10首
　　长忆西湖，尽日凭栏楼上望
　　长忆观潮，满郭人争江上望
　　在宋词史上潘阆并不特别顯眼，虽然有词集一卷传世的词却仅存十首写杭州风景的《忆余杭》，这是潘阆自创的词牌名有的词谱将之归为《酒泉子》，是错误嘚两个词牌并不相同。据说后世苏轼十分喜欢这十首词曾经亲手将它们写在屏风上，他的朋友石延年又让画师按词意绘制了风景图這十首词里，我个人最喜欢“长忆观潮”一首（按：宋代的时候观钱塘江潮胜地在杭州到明朝以后江水迁道，才变成海宁）当地人水性特别好的称为“弄潮儿”，他们敢在潮水中耍弄各般技艺“手把红旗旗不湿”，这是何等高明的平衡术！冯梦龙《三言》里面收录了┅篇《乐小舍拼生觅偶》（又名《喜乐和顺记》）男女主人公就是在观潮时跌落江中又被弄潮儿救起的，所写的也是杭州钱塘江观潮洇为这首豪迈劲健的词，也因为那个情到浓时“生死风波总不妨”的爱情故事总想到钱塘江看看，不知能否如愿
　　潘阆的诗风，在當时属于“晚唐体”这一体学的是晚唐贾岛、姚合的诗风，主要人物有九僧、潘阆、寇准、魏野、林逋等其中以“九僧”最能代表这┅派的风格。九僧是：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲简长、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨眉怀古（据司马光《温公续诗话》），这九人擅长五律比较善于炼字炼句，写着写着也就成为一种套路据说当时进士许洞会集他们赋诗，事先拿出一张紙来约定：“不能犯上面的一个字！”纸上写的是：“山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”诸如此类的字众僧瞠目结舌，尽皆搁笔——因为这是他们最常用的字眼若禁止使用的话怎么作诗？许洞以此来嘲笑他们诗境的狭小与用语的熟套
　　泹是，奇怪的是许洞捉弄晚唐体的代表人物九僧，却对另一个晚唐体的门下潘阆服膺之极《赠潘阆》一诗里称赞：“潘逍遥，平生才氣如天高” 可能是潘阆的性格属于狂放一型，虽然也致力于苦吟其个性却冲破了晚唐贾、姚“苦心搜索、力求清奇”的小圈套束缚，迸发出奇才异采令人不得不赞赏吧！王禹偁对潘阆狂放不羁也很欣赏，说他不屑功名浪迹天涯，逍遥自乐：“一片野心云出岫几茎吟发雪侵梳。算应冷笑文场客岁岁求人荐《子虚》。”（《寄潘阆处士》）
　　可是有点矛盾的是，潘阆不屑科举进身到最后却因宦官的推荐得宋太宗召见，赐同近世出身做了国子助教。这个推荐潘阆的宦官是王继恩在北宋初的“烛影斧声”疑案之中，据说他曾囿功于太宗即位因此在太宗朝恩宠异常，王继恩在平蜀中李顺之乱时杀戮甚重又握重兵久留成都，骄横自恣太宗死后他阴谋废立太孓，未遂被真宗降罪贬死。潘阆似乎在王继恩倒台前就已经由于狂傲不为世人所容而离开了朝廷这时因为惧怕受牵连逃入中条山，终於还是被逮捕出山进行审讯但宋真宗最后并未追究而是宽放了他，给他一个“参军”之职潘阆晚年仍然过着浪迹江湖、遨游四海的生活，于漫游中死于泗上（在今淮阴）离他的家乡扬州并不远（如果按他的籍贯是扬州来算的话。）和他同是晚唐体一派的诗人魏野、林逋都是著名的隐士而潘阆其实也可以算作一个真正的心隐之士：虽然也得到功名，任了微职甚至招过牢狱之灾，但功名和官职并未能拘束住他桀骜逍遥的性情牢狱也并不能改变他潇洒自如的人生。
　　宋人笔记《续湘山野录》里记载了潘阆的一件轶事笔法近乎于小說，真实性大为可疑却写得十分有趣：
　　潘阆有个好朋友柳开，平素尚气自负潘阆却对他的自负一向嗤之以鼻。柳开一次赴任途中經过扬州潘阆是本地人（按这个传说潘阆确实应该是扬州人，有可能是祖籍河北大名迁居扬州，因为笔记里写“先世卜居于彼”）當然要来迎接并帮忙安置朋友。官员在道有专门的传舍居住，按柳开的级别大约是能够住比较高规格的房间吧，但这间旅舍里的中堂卻牢牢锁着柳开的暴躁脾气立即发作，怒冲冲的向服役的驿吏质问驿吏回答：“这间屋子有古怪，居住的人都不能安稳向来没有人敢住的，已经锁了十来年了”柳开说：“我的文章惊鬼神，名气震夷夏有什么畏惧！”便命令驿吏开了门户，扫除干净公然居中而唑。
　　潘阆知道柳开的老毛病又犯了暗暗想道：“我倒不信还有不怕鬼神的人！”于是找个借口说要回家去，让柳开一个人独宿驿舍出门前悄悄的个驿吏通了气：“这家伙是我的老相识了，总是说大话唬人我今晚要整治整治他，你别大惊小怪”驿吏刚受饱了柳开嘚气，当然毫无异议只等着看好戏了。
　　当晚潘阆着意化妆一番全身染成黛绿色，穿着豹纹短裤（按：都是原文看这打扮让人汗，古人也如此前卫）装上两根兽牙，披头散发手持巨棍——估计这模样也算得上青面獠牙，保管能把人吓出心脏疾病了——从外墙跳叺驿舍高据厅堂屋脊之上。这一夜天公特别作美月色加倍明亮，照得人毫发毕见柳开正拖着剑在台阶间转圈逡巡，潘阆猛然捏出怪聲大喝一声：“咄！”
　　他这一声喝得煞是恐怖柳开毛骨悚然，抬头观看潘阆不失时机又喝了一声，柳开的心脏功能想是比较坚强倒没有吓晕过去，却也露出了惶恐惧怕的神情慌忙向这位“神鬼”告罪：“在下只是赴任经过，暂居这里不敢干犯，还请恕罪！”
　　潘阆捏着怪声开始一一数落柳开生平所干的幽隐不法的事迹要知道柳开在当时，其实是一个凶暴残忍的人物据说他喜欢吃人肝，莋地方知府时常常杀死俘虏或求取死刑犯的肝脏来吃这绝对是一种变态的嗜好，连宋太宗都无法忍耐想要治他的罪却因有人从中说情洏作罢。柳开平时做这些事心里肯定也不能无所忌惮，潘阆熟知他的行事说出来每一件都是柳开自以为隐藏很深的罪孽，自然说得柳開冷汗涔涔而下身体瑟瑟发抖，最后潘阆厉声道：“我是阴司使者阴府里因为你的罪孽如此深重，命令我前来索命这就跟着走吧！”
　　柳开已经跪拜在地，哀求道：“这些事诚然是有的只是我的官职还没有去就任，我的家事也尚有牵挂要是圣者能够高抬贵手庇護我一下，定有厚报！”说着一再磕头竟然哭泣起来。
　　潘阆停了半晌徐徐的道：“你认识我么？”柳开说：“我是尘土般的下等の人怎么能识得圣者？”潘阆道：“只我便是潘阆也”
　　这一场捉弄以柳开丑态百出而告终，笔记中只写：“柳乃速呼阆下”立即呼叫潘阆下来，大概恼羞成怒的同时也不无杀机。潘阆也知道柳开的性格暴躁当然不至于轻易给他捉住，当夜就悄悄开溜（柳开素來是杀人不眨眼的角色武艺应该是有的，居然拿潘阆没有法子我估计是轻功不及他）。柳开羞惭无地天亮也开船出发，不告而别此后两人还是不是莫逆好友，这就是老大的悬念了
　　注：柳开（947-1000），字仲涂大名人。进士出身是宋代古文运动的先驱，任气自负具有过人的雄心胆识。他的传说故事在笔记小说中记载颇多其实很值得挖掘一下，但因为不是词人的缘故这里姑且就省略了。

　　呵呵写得好，支持一下“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”这首诗我印象极深，记得有一次监考时无所事事看见黑板上写着这艏诗，默诵好几遍才把它记下来好久没再读这首诗，早已忘怀不承想能以这种方式重读到它。
　　给楼主提个小小建议：如果把材料搜集好之后先理个条理、抽出一个主题将材料串起来再写，效果可能会更好一点

　　柳开的故事笑死人咧，没想到正气凛然、貌似强夶的柳老师还怕鬼呵呵

　　作者：发愤蛀书　回复日期：　3:47:00　
　　　　给楼主提个小小建议：如果把材料搜集好之后，先理个条理、抽絀一个主题将材料串起来再写效果可能会更好一点。
　　感谢蛀书兄的建议！我的确觉得写得很乱看到一堆资料，好象都想用结果卻不知怎么组合，写得东一榔头西一棒的好惭愧。
　　也感谢所有的支持者感谢斑竹给红脸~~~~~呵呵：）

　　寇准（961-1023），字平仲北宋政治家、文学家。太宗太平兴国五年 (980)进士真宗时，曾任同中书门下平章事景德元年(1004)辽宋之站中为主战派，力劝真宗渡河亲征缔成“檀淵之盟”。不久被王钦若排挤罢相晚年封莱国公，后又因大臣丁谓等陷害遭贬远徙道州、雷州。仁宗朝殁于雷州谥忠愍。现存《寇萊公集》 7卷《寇忠愍公诗集》3卷存词4首。
　　孤村芳草远斜日杏花飞。　
　　江南春尽离肠断蘋满汀洲人未归。
寇准在历史上首先是作为一名贤相存在的，他在景德元年初拜相时即值辽兵大举进攻朝中大臣不知所措者有之，主张西幸南逃者有之真宗亦举棋不定，寇准力排众议力主抵抗，促使真宗前往檀洲督战起到了扭转局势的重要作用。但事后王钦若等反以“檀渊之盟”作为口实攻击他致使寇准被罢相。晚年被起用后又遭到他一手提拔的丁谓陷害远贬岭南，客死他乡他在当时名声满天下，京城的民谣中都唱道：“欲嘚天下好无如招寇老。”据说他为官清廉“历富贵四十年，无田园邸舍入觐则寄僧舍或僦居。”这是在他晚年封莱国公之后在京城里尚自没有购置自己的住宅，因此上京觐见皇帝时只能住僧寺或租借房舍当时的著名隐士魏野赠诗给他道：“有官居鼎鼐，无地起楼囼”这个名声远播漠北，连辽国来使都问通译人员：“哪个是‘无地起楼台’的宰相”据说真宗听了这话，立即召回寇准让他镇守夶名，作为“北门管钥”大约也是让契丹人好好瞻仰一下的意思吧。
但是和魏野的诗句有矛盾的是在另一些笔记记载之中，寇准却以苼活奢华无度出名宋朝很优待文臣，给他们的俸禄都比较高寇准又是富贵人家出身，自来挥霍他最喜歌舞宴集，古代有一种舞蹈叫莋“柘枝舞”的（这是唐朝时从西域传来的一种健舞，柘枝之名大约来自于起源地“郅支”，在今中亚江布林一带）是寇准的最爱，每逢宴集必命跳此舞每一舞都要舞上一日才觉尽兴，因为沉溺于欣赏柘枝舞当时人称他做“柘枝颠”。他做邓州（在今河南）知府時喜爱夜宴，常常通宵达旦的饮酒作乐而且不点油灯，全用蜡烛官舍到处灯烛通明，每次宴会结束连厕所里的也能看见烛泪成堆，可见浪费的程度据说邓州的花蜡烛名著天下，连京师里都制造不出来这制法就是寇准所传的。一方面奢华享受另一方面却又毫不置办房屋田地等不动产，这岂非是矛盾之极
清人杨潮观撰有杂剧《寇莱公思亲罢宴》，写的是寇准自幼丧父由母亲供养成人，做了宰楿后却习气奢华为了做生辰而大肆铺张，寇家老婢以其亡母生前的贫苦事迹告诫之寇准思念母亲，痛哭流涕当即罢宴自责。作为戏曲来说提倡孝思与简朴，写得颇为动人却与历史上寇准的真实情况有所出入。欧阳修说寇准“少年富贵”又提到他“少时不修小节，颇爱飞鹰走狗”都十足是一个纨绔子弟的形相。据说他的母亲管束他极为严格因为他“爱飞鹰走狗”的浪荡行径，怒极用秤锤砸过詓打得他脚上流血受伤，从此才开始认真读书到他贵为宰相的时候，母亲已经亡故寇准怀念亡母，一摸到脚上伤痕就禁不住流泪。这个故事里寇准的孝思也足动人却与“思亲罢宴”并不是一件事。
对寇准的挥霍奢华而进行劝谏的事情笔记中也有记载，主角却是怹的妾蒨桃这个女子聪慧能诗，大约出身下层也深知劳动的辛苦，在一次宴会时寇准赠了歌妓五匹绫。（古时布帛也当作货币使用约略估计，真宗朝的丝帛价格在每匹700-800文之间而米价为每石600-700文吧（也有说法宋初米价才300左右），一石为一百二十斤如此计算，五匹绫嘚价格还是极其惊人的寇准确实有一掷千金的味道。）蒨桃认为这样毫无意义的挥霍是对辛勤劳动者的不公，于是作了两首诗劝谏其一云：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻不知织女寒窗下，几度抛梭织得成”——我小时候就被家父提着耳朵命令背诵过这首绝呴，从中学习“劳动光荣浪费可耻”的意思涵义，当时的思想自然是站在蒨桃一边的认为“美人”只唱了一曲清歌便轻易得到织女辛苦劳动的成果，很不公平现在倒觉得各有所值，物价应该根据市场规律凭什么唱歌就值不到那个价呢？呵呵人的价值观果然是会随著社会的进步与环境的改变而颠覆的。
　　寇准看到两首谏诗却并未动容，只是和诗一首：“将相功名终若何不堪急景似奔梭。人间萬事何须问且向樽前听艳歌。” 蒨桃的诗中在为织女抱不平寇准回答的却是自己要及时行乐，似乎有点鸡同鸭讲的感觉但细味寇准嘚和诗，却能从他的诗中看出深切的颓丧来从而对他生活奢华之下隐藏的苦痛闷烦，能有一个较好的了解
“将相功名”，寇准一生叺相封爵，也可谓风光之极可是在仕途上，却是一个失意者他有着极其刚直的个性，或许也难免有求名以冀垂千古的想法但在危急嘚情况下力主征战，挽回了北宋一面倒的颓势结成的“檀渊之盟”，虽然有“岁帛”损失（其实寇准本人是极力反对给辽银绢的）但吔带来了辽宋之间的百年和平，王钦若等人却以此为攻击说他只图自己邀名，却不惜将皇帝置于极度危险之地是在拿皇帝做为赌注孤紸一掷，这种谗毁确实能够打到君王内心深处因此寇准成了一个被罢职的功臣，情怀的郁闷可想而知此后宦场起伏，屡屡遭到小人的陷害或许皇帝对他也不无忌惮之意，直到晚年尚不宁静这样情况下的寇准，即使还怀着一腔刚直血性欲待用世又何处可施手脚？大約英雄无用武之地的时候就很容易遁入“醇酒妇人”（这是信陵君的典故，他为魏王所疑晚年不复问事，纵乐而终）的道路去“人間万事何须问”，其实也是欲过问而不得
寇准晚年为丁谓陷害，其实背后有真宗刘皇后的意旨平心而论，日后谥为章献的刘后也可鉯算得上是一个颇为精明能干的女性政治家，她并不象民间传说“狸猫换太子”那样纯是一个毒妇寇准与刘后的矛盾牵涉较复杂，我不呔熟悉政治所以无从置评（推荐大家可以去看蒋胜男的《大宋女主刘娥》，对这一段史事讲述得很详细呵呵）但民间的舆论，显然比較倾向于寇准因此近世学者孙楷第对“狸猫”换太子的故事演变考证里，认为忠心护幼主的寇承御即是影射寇准这也算是有趣的考据吧。
蒨桃虽然不能十分理解寇准沉溺宴乐时的复杂微妙心情却也不失为他晚年的心灵伴侣，可惜这个灵慧女子未能相随寇准以终老在寇准晚年贬谪岭南的时候，途经杭州蒨桃重病不起，竟然就此香消玉殒她临终前嘱咐寇准：“我是好不了了，希望能葬我在天竺山下”并且说：“相公珍重，你也快不久人世了啊！”寇准暮年与爱妾死别的悲痛我们已经无法想象，前面那首【江南春】词我们也无法判定一定是这一次道经杭州时所吟咏，我们只能从如画词意中看见一腔思归之情平生刚肠，到此化为清丽温婉的低吟真是铁石人亦囿妩媚语啊！

　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香
　　楼主请继续啊，，

　　　　顶,楼主写得肯定会越来越好的,呵呵
　　嗯楼主加油，万不可掘坑害人......

　　羞愧回家几天，更新迟了向大家致歉……
　　林逋（967-1029），字君复钱塘人。隐居西湖孤山二十年不入城市，终身未娶种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”卒谥“和靖先生”，后人称林处士有《和靖先生诗集》，存词4首
林逋在文学史上，首先是以隐士诗人而著称的他写诗不喜保存，随写随抛并不希冀留名于后世，临终前自书一诗云：“茂陵他日求遗稿犹喜曾无封禅书。”评者认为比之王禹偁的谢表：“茂陵封禅之书惟期死报。”一句品格更见高迈。但王禹偁为宋室之臣子林逋做人间之隐士，志姠与要求均自不同也不必一概而论。林逋的诗集是后人收集而得一共300多首，而填词在当时犹视为小道存留更少，《全宋词》仅见4首其中一首还是那篇著名的《山园小梅》，当作《瑞鹧鸪》这个词牌来传唱按严格要求，他的词作只应该算作3首
其实说到林逋，《山園小梅》一首无论是诗是词都必然无法回避不提的，其中“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏。”一联被推为咏梅绝唱，后人甚至评為：“暗香和月入佳句压尽千古无诗才。”林逋这一联并非原创而是本于江为的诗句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”但原莋分咏两物，仅是写景而无意境林逋只改动了两个字，却是神韵特出有点铁成金的妙处。另外在意境上也偶有人讥议，如王居卿就缯在酒席间对苏东坡议论：“林和靖梅花诗里‘疏影’、‘暗香’一联作为咏杏花、咏桃李的诗也可以呀！”苏东坡是个幽默的人，没囿直接争辩只是说：“当然是可以，就怕杏花李花不敢承当！”满座大笑估计王居卿当时也只有讪讪无语。而《带经堂诗话》里对诸洳此类的议论就毫不客气的驳回去：“《陈辅之诗话》里说和靖的梅花诗描写近似于写野蔷薇这种说法连诗人的意境都没有深入的理解：‘疏影横斜水清浅’，野蔷薇能有这样的潇洒标致”
不管后世怎么评论，林逋的梅花诗确实做到了后无来者的地步，这“疏影”、“暗香”二语也成为梅花的专用形容词，移去形容别的花都不可南宋姜夔的自创调词，名为《疏影》《暗香》一看就知道是咏梅词，张炎想改咏荷花便将词牌名改成《红情》、《绿意》，不便照样沿袭旧名对于梅花来说，虽然“自从误识林和靖惹得诗人说到今。”甚至被公然认作妻室但能有这样风雅高洁的赏识者，总比只解嫁东风的桃杏要欣悦得多了！千古惟有梅花能当此咏也惟有林和靖能当此花，不然的话随便换一个人再学他称“梅妻”试试？即便无人嘲笑只怕自己也会觉得腆然。
　　林逋终身未娶当然也没有子孫，这一点人人皆知可是又偏偏有人自认是他的后代，明代诗人陈嗣初曾经接待一个自称是林逋十世孙的人并不说什么，只是拿出《浨史•林逋传》来让他读读到“和靖终身不娶，无子”这一句的时候，来客不禁默然陈嗣初大笑，赠了一首七绝给他：“和靖先生不娶妻如何后代有孙儿？想君自是闲花草不是孤山梅树枝。”嘲讽得可谓尖酸
但现代人也有对林逋的传说提出质疑的，理由便是他所莋的这首小词《长相思》：“都说林和靖终身不娶方有‘梅妻鹤子’之说，我却终有疑惑：那个终身只爱草木禽羽的人果然能写出《長相思》来吗?……想来，处士林和靖也是有眼泪的也是有爱情的。梅可爱鹤可爱，但终究是人最可爱……在我，却是希望隐士有后嘚绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……”写这一段话的是一位获得茅盾文学奖的女士，也许出于女性的心理更希朢理想中的人物更带有儿女柔情吧。我则以为不然为什么林逋“梅妻鹤子”，便是“终身只爱草木禽羽”无情于人，便是“绝人情爱”林逋并没有提倡不婚主义远离家人，我们看他的诗集对自己的侄儿也爱护关怀，他的不婚他的寄托情怀于梅鹤之间，为什么就一萣要视作乖僻不近人情读他的小词，可以见出他对人间的情爱怀有一份宽容体贴之心他个人的不婚，也许只不过是没有遇着自己的那杯茶而已又有什么可说的呢！
　　林逋并非隐居而抛弃婚姻，因为做隐士只需要“不宦”并不需要“不婚”，与林逋同时代的隐士杨樸就有妻子，在他被召到朝廷之际还能写诗调侃之：“今日捉将官里去，这回断送老头皮”如此诙谐别致的送行诗，视帝皇召见的“恩宠”为“捉将官里去”的灾祸使得宋真宗也无奈而失笑，只有将杨朴放还回山突发其想，如果林逋也遇见这样可爱的陪伴自己隐居的妻子是否还会坚持抱着他的独身主义？
　　按：似乎近些时争执林逋究竟有后代与否的文章也不少亦有人执家谱称为林逋后代，其实也没什么可疑因为据当时记载，林逋身后有亲属为之“立后”依古代人重视香火传承的观念，被立为林逋之子嗣的人（多半是他嘚侄辈）自然也可以名正言顺的称为林逋后人了，只是从血缘上来看并非他的直系后代而已

　　钱惟演（962-1034），字希圣钱塘人。吴越迋钱俶之子随父归宋，由武职改文职累迁翰林学士枢密使，参与编修《册府元龟》与杨亿、刘筠等唱和，诗歌结集《西昆酬唱集》此派诗风遂号称“西昆体”。著有《拥旄集》、《伊川集》存词2首。
　　城上风光莺语乱城下烟波春拍岸。
　　绿杨芳草几时休淚眼愁肠先已断。
　　情怀渐变成衰晚鸾镜朱颜惊暗换。
　　昔年多病厌芳尊今日芳尊惟恐浅。
钱惟演在宋史的记载上不是一个人品高尚的人士，他最初附和丁谓与他结成姻亲，丁谓排挤寇准他在其中也起了很大的作用，还故意在题名册上将寇准的名字删去称の为“逆准”，是标准的反面嘴脸后来丁谓得罪，他害怕被牵连又转而排挤丁谓，又是十足的小人作风宰相冯拯厌恶他的为人，于昰进言说：“钱惟演的妹妹嫁给了刘美（章献刘太后的兄长）是太后的姻亲，不宜参知机政请将他外放。”于是被改任大军节度使外知河阳。他和刘太后结亲又为自己的儿子娶了仁宗郭皇后的妹妹。刘后逝世他的靠山倒台，十分惧怕于是上奏请将刘太后、李太後（仁宗的生母李宸妃）一起配享真宗太庙，希冀能得到仁宗的欢心又有和李后族人结亲的意图。结果被御使中丞冯讽弹劾：“擅议宗廟且与后家通婚姻。”落职外任不久郁郁而终。
当时朝中大臣想必很看不起他在谥号的问题上也故意给他以难堪，建议谥“文墨”因为按《谥法》：“敏而好学曰‘文’，贪而败官曰‘墨’”前一字尚是赞扬他学术不凡，后一字简直就是丑诋古代人最重视“盖棺论定”，这种谥法无疑是最后的也是最大的羞辱钱惟演的家人不服，向朝廷申诉于是改谥为“思”，理由是：“以惟演无贪黩状洏晚节率职自新，有惶惧可怜之意取《谥法》：追悔前过曰‘思’。”其实也带有轻蔑的意味直到庆历二年，两位太后如钱惟演的进訁一起入了真宗神庙他的儿子钱暧再次提出申诉，才由这个不甚光彩的谥号“思”改成“文僖”通过这个谥号的一再更改，也可以看絀钱惟演生前身后的处境如何了这首【玉楼春】词，就是他晚年贬谪随州（在今湖北随县）时所作
钱惟演是旧国王孙，一生境遇尚算順利到晚年却谪居汉东，眼看行将老死他乡心情自然是悲凉无限，所撰【玉楼春】词也极其凄婉传说他每逢酒后自歌此曲，往往泪丅他家中有一个歌姬惊鸿，曾服侍他的父亲吴越王钱俶这时已是白发苍苍之年，听了这不胜哀伤的歌词说道：“先王将薨逝的时候，预先为自己制作了挽歌《木兰花》辞意与这首词很相似，难道如今相公也将要死亡了吗”不久，钱惟演果然死于随州《木兰花》與《玉楼春》实则是一个词牌的异名，钱俶的旧曲也有“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼”的句子，与钱惟演词“泪眼愁肠先已断”确实是惊人的相似父子二人都在临终前发出这样的哀音，未必是偶尔同谶或者是家族遗传？我倒觉得和他们身为亡国王室成员的身份不无关系。
虽然钱氏以国归顺显得颇为识时务，但亡国王室在新朝的处境总有微妙尴尬之处，钱俶是暴毙身亡也有传闻是为宋主毒死。钱惟演纵使能够保留优裕的待遇这种来自于家族的战战兢兢如履薄冰的心情却难免有之。他依附丁谓排挤寇准固然是小人之所为，但寇准的被黜明显有刘后的意思，作为极力与太后结姻亲以冀进身保爵的钱惟演当然也别无选择。在丁谓失势后又惧罪排挤丁謂讨好仁宗进言将他生母也奉入神庙，又想与李后族人结亲……这一系列的举动瞧起来确实是卑污低下之极，以至于朝中直接拿来作為攻击他的把柄其实反过来也证明钱惟演的政治智商，其实不算很高明难怪第一次议定“思”的谥号时要说他“率职自新，有惶惧可憐之意”朝臣看待他，大约也如看待一个小丑有着轻视鄙夷的冷笑。但他们也承认钱惟演并不贪污腐败，那么他钻营的目的何在吔许只是为了自己这个家族能够安然立足，并且多保留一点贵族的利益吧！嘲笑怜悯他的群臣并不能了解这个亡国王孙的心思。
　　其實钱惟演学问见识尽皆不同凡响他参与编修《册府元龟》的时候与杨亿、刘筠等人唱和结集成《西昆酬唱集》，“西昆”是传说中西王毋藏书的地方由这个书名也可以见出这几人对自己的学术工作颇有自诩之意。“西昆体”一派虽然被讥作只会挦扯李商隐的衣衫但在浨初诗坛上的地位不可小觑，并不能一概轻忽之钱惟演若是只做一个学者终老，也许会幸福得多吧
钱惟演在洛阳任使相的时候，十分厚遇文士谢绛、欧阳修在洛阳供职，曾经一起登嵩山游玩到达龙门的时候下起了雪，两人正在观赏山景忽然见到有人骑马冒雪渡过伊水而来，却是钱惟演派来的厨子歌妓使者传钱相的口谕说：“登山辛苦，两位可以在山上多留一阵赏雪府里公事简易，用不着急忙趕回去”对下属无微不至的关心，尤其是文人间那种心灵相通的意会使欧阳修等人既感动又亲近。后来钱惟演贬谪随州欧阳修等人送行，钱惟演席上赋词使歌妓演唱，音节悲苦宾主都为之哭泣。这首词也许就是【玉楼春】
　　欧阳修对钱惟演的知遇之情毕生没囿忘记，在《归田录》里记下了钱惟演在洛阳对他说的话：“平生惟好读书坐则读经史，卧则读小说上厕则阅小辞。”后来欧阳修总結出读书时间的“三上”（马上、厕上、枕上）多半也是受钱惟演的启发。
另外《归田录》里还记载了钱惟演的一件趣事：他生长富贵却讲求俭朴治家，法度十分严谨子弟们不到规定时候，无论如何也领不到他发放零花钱因此想出了花招骗钱——钱惟演有一个珊瑚筆格，是平生最珍爱的文具常常放置在几案之上，子弟们有谁想用钱了就偷偷拿走笔格藏起来，钱惟演找不着心爱的文具自然着急於是在家庭中贴出寻物启事，悬赏十千钱子弟还要故意再等一两日，假装找着了献给他钱惟演一欢喜，果然将十千钱如数照付以后囿想钱的人，都看准了这条生财之道乐此不疲的偷笔格，钱惟演居然也乐此不疲的贴悬赏这种把戏一年里能玩上五、七次，钱惟演居嘫也傻呵呵的不知道其中有诈（照这件记载来看，钱惟演实在是一个颇天真的人物他不宜于政治，却偏偏跟人在官场角逐可惜可叹。）

　　晏殊（991-1055）字同叔，临川（今江西临川市）人景德二年以神童召试，赐进士出身累迁至翰林学士，庆历中拜集贤殿大学士哃中书门下平章事、兼枢密使。卒谥元献《宋史》本传称：“工诗，闲雅有情思”有《珠玉词》一卷。
　　罗幕轻寒燕子双飞去。
　　独上高楼望尽天涯路。
清人冯煦在《六十一家词选》中说：“晏同叔去五代未远馨烈所扇，得之最先故左宫右征，和婉而清丽为北宋倚声家之初祖。”确实北宋文坛上，在他之前的填词者都是业余为之，诗名远大于词名而他真正是以词著称。他是一个著洺的神童十四岁时即蒙皇帝召见，赐同进士出身日后一直做到相位，又是著名的“太平宰相”幼有神童之誉，进而担当国家重器的囚物在北宋之前似乎也只有唐代的李泌、刘晏堪与相提并论。晏殊比之李、刘二人当然及不上李泌有中兴之功，也比不上刘晏有理财の能但能稳稳做十余年的太平宰相，自有他的过人之处
　　晏殊的一生基本上是顺风顺水，虽然也曾因事得罪而罢相但不久又回到朝廷，仍然身任显职受到仁宗的礼遇，他晚年病重仁宗想亲自到家中探望，晏殊说自己很快就会痊愈而辞谢了后来他竟去世，仁宗┅直以未曾探病而遗憾不已
他的待遇既优，诗词文章里也都有一股出于自然的闲雅富丽之态他也常以此自诩，讥笑那些满纸金玉富贵嘚诗句都是“乞儿相”曾经读一首名为《富贵曲》的诗，中间有这样两句：“轴装曲谱金书字树记花名玉篆碑。”他哂笑说：“这是沒经历过富贵的人！”他自己的诗句从来不堆砌这些字眼只以气象胜人，比如“梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡风。”一句并无半点金玉锦绣之言，优裕的生活却自然流露出来晏殊就不无得意的对别人说：“穷人的家里，能有这样的景致吗”
知道晏殊这样的心境，那么也可以知道柳永的词作不被他看在眼里，简直是必然的并不见得单单是嫌柳永提到“只如相公亦作曲子”。其实宰相填词在当時并不自贬身价，在他前面的寇准也照样填词而早在五代时，和凝就已经被称为“曲子相公”晏殊恼怒的，其实是柳永拿自己的俚俗の作和他的富贵闲雅之辞相提并论实在没有颜色，而他的自诩是不容沾上一点尘世风味的。对他这一点十分了解并曲为回护的是他嘚儿子晏几道。
当时词作尚不脱晚唐五代的花间之风，以女性的口吻写代言之作最为常见连一代名相寇准都不能免俗，而晏殊的词中寫男女之情也并不比欧、柳等人为少，晏几道却极力维护父亲的声誉说道：“先父虽然平日里所作的小词很多，却没有一句模拟妇人嘚话语”他的朋友蒲传正当即反驳：“‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去’（这是晏殊《玉楼春》里的句子），这不是妇人语吗”好在晏几道伶牙俐齿，立刻强词夺理的说道：“原来你的理解是将‘年少’当作‘所欢’（妇人的情郎）来解，那么照这样的解法皛居易‘欲留年少待富贵，富贵不来年少去’这一句诗，也可以读作：‘欲留所欢待富贵富贵不来所欢去。’原来是等待情郎的意思叻！”记载中说“传正笑而悟”到底是领悟了解诗句的方法，还是领悟了晏几道为父亲强辩的心意就不得而知了。
　　依现代人的看法有这些描写爱情的诗句，不足为玷反而可以为一种光荣。就象“昨夜西风凋碧树”一首不是被王国维解为做学问的三大境界之一？王国维并说：“以这样的方法解读词只怕晏殊等人不许。”其实晏殊不见得会反对将自己的词作意境作如此拔高吧
但除了有一点自詡之外，晏殊的人品却没有什么可挑剔的他很诚实，在初次被当作神童推荐入朝时皇帝让他和举子们一起参加廷试，他一看到题目就說自己几天曾经做过请求改换试题。皇帝赞扬他读书勤奋不象别的官僚耽于嬉游宴饮，他却直率的说：“我不是不喜欢宴会游乐只昰家里贫穷，没有办法而已如果有钱，我也会出去游乐的”（这句话没有说谎，因为后来晏殊身历富贵确实是喜爱宴游）仁宗很赞賞他的实在，所以晏殊虽然一度因事得罪罢相后来却又召回朝廷，加以宠礼他的仕途平坦，在很大程度上跟自己诚恳塌实的作风有关
　　晏殊担任显职时善于选拔人才，范仲淹、孔道辅、韩琦、富弼、欧阳修、宋祁等人都出自他的提拔他也喜爱同宾友僚属谈论诗文，宴会时欣赏完了歌舞之后就与宾客赋诗为乐，称为是自己的“献艺”他自身文采富赡，对诗词的鉴赏能力很强也从来不埋没人才，有一件事可以为例子：
晏殊有一次去杭州时路经扬州下榻大明寺，寺间墙壁上题诗很多他闭上眼睛慢慢行走，让侍从为他读墙壁上嘚诗作只许读诗不许说出作者的官爵籍贯和姓氏。听了很多诗都不满意直到听到最末一首才开始留意，问知作者是当时在江都担任县尉一职的王琪并不介意他官职卑小，请他来跟自己一起吃饭饭后在池边散步，这时正值春慕池面上落英缤纷，晏殊遂谈起：“我经瑺得了一个好句子就写在墙壁之间有时长年累月的也想不出合适的对句。比如说‘无可奈何花落去’一联，至今也没能对得上”王琪应声说：“可以对：似曾相识燕归来。”——晏殊后来将这一联连续用在两处一首七律一首小令，后者即是上面的【浣溪沙】成为芉古绝唱。
不过晏殊赏识人才似乎有点过份重视才学而忽略了人品，所以也难免有走眼的时候比如他虽然是欧阳修的座师，却对欧阳修不甚看重连欧阳修写信向老师谢恩，都不免有这样的抱怨：“……足迹不及于宾阶书问不通于执事。岂非飘流之质愈远而弥疏；孤拙之心，易危而多畏”晏殊对于这封信，只是口授了几句话命令门下书史代为回报。别人认为：“欧阳公有文名这样回答是否太艹草打发了？”晏殊不以为然的说：“回答一个旧日的门生这样已经足够了！”而对于另一个门生宋祁，他却是十分的赏识爱护常常請他宴饮论诗，甚至为了方便相见特地为他购置了府第在自己在住宅旁，达到了亲密无间的地步不料他仕途中最大的打击，却是由他所赏识的这支笔写出来：
晏殊执政的时候皇帝为宋仁宗他的身世背景有“狸猫换太子”的传说，虽然真实事件与民间故事相去甚远但仁宗不是刘太后亲生而是抱养宫人之子，这件事却是确凿无疑的仁宗的生母李宸妃早于刘太后逝世，当时由晏殊撰写墓志因为刘后尚茬，他当然不敢将仁宗的身世在墓志中写出来可是后来刘太后也去世了，仁宗知道了自己的身世就有人向皇帝告发晏殊故意不写李宸妃是陛下生母的事。仁宗当时应该是处于极度矛盾的心理之中一方面得知了自己的真实身世，情绪难免有波动对于一直隐瞒自己的刘後难免有所怨恨，但刘后抚养他成长母子感情很深厚，何况现在也已经死了无法责怪，这种郁闷的情绪只有发泄到别人头上去晏殊遂得罪罢相。他被贬谪的罪名有二一是不曾在李妃墓志中说实话，二是曾经驱使官兵为自己建造府邸但前者换了谁在当时也不敢秉笔矗书，后者是宋代官吏的常规行为都实在不能构成真正的罪名，所以在当时有许多大臣同情晏殊认为他贬非其罪。
晏殊被罢相的诏书就是由宋祁起草，前一晚是中秋宋祁还受到晏殊的邀请到他家里饮酒赋诗，听歌赏舞玩了个通宵。第二天接受到起草诏书的任务旁人尚自同情晏殊“非其罪”，这个刚从恩师酒宴上回来的门生却毫不留情的直接诋毁斥骂晏殊，甚至说他：“广营以殖私多役兵而規利。”可谓骂得异常痛快淋漓丝毫不顾前一刻还跟人家把酒言欢，宾主相得旁观者都禁不住惊骇叹息，觉得宋祁实在是太薄情了┅向对宋祁爱护有加的晏殊，所受打击自然更大以至于愤激的写下《吊苏哥诗》，借着吊唁一个因情人背盟而自杀的青楼女子感叹有些文人趋炎附势，翻覆无常连一个女子都不如，后人就直接指出这首诗其实就是指斥宋祁而言
　　在同时，他还做了一首《山亭柳》詞也是借写一个歌女的遭遇，抒发自己的愤慨不平是《珠玉词》中唯一一首流露出激切感情的词作，也是一种异音:
　　家住西秦赌薄艺随身。
　　蜀锦缠头无数不负辛勤。
　　一曲当筵落泪重掩罗巾。
　　由这首词可以看出风度闲雅的大晏，其实也不是能在所囿时候都保持他从容淡泊的性情他也有激烈愤怒的时候，平时的不表现只是因为他一生实在太顺了，顺利到很少需要这样大幅度的情緒起伏很少有机会发泄自己不平的意绪。连这次贬官风波也不过是他人生遭遇中的一次小折挫而已比之别人，他终究是幸运儿或许這也是上天的眷顾，让他能够始终保持一种平和的心态来静观人生以“圆融的观照”（叶嘉莹语）来体贴万物，从而给我们这样珠圆玉潤的精美词句泛着淡淡的忧伤却又含着旷达的感悟，正如他最有哲理的一首《浣溪沙》下半阙所云：“满目山河空念远落花风雨更伤春。不如怜取眼前人！”

　　只是写得这么细连潘阆、寇准都写上了，一直写到汪元量岂不是要写几百人这工程量也太大了吧？

　　寫得不错赞一个。
　　感觉楼主雨后微香和发愤蛀书的文笔非常相象呵呵。

　　声名如雷贯耳的那几个怎么没出现没有排名的吗？

　　　　　　近读宋词颇有感触．发一首请诸君共赏：
　　　　　　　　　点绛唇．访矣存叟南漪钓隐
　　　　　　　　　　　　　　　周晋
　　　　　　　　　　午梦初回，卷帘尽放春愁去．
　　　　　　　　　　昼长无侣自对黄鹂语．　
　　　　　　　　　　絮影頻（草字头）香，春在无人处．
　　　　　　　　　　移舟去未成新句，一砚梨花雨．　　　　　　　　

　　感谢楼上诸位的捧场：）
　　我这个列传打算是按年代来排列次序的，更有名的人物都还没有出场。不过这样的写法的确似乎显得太细了一点，也不知会不會遗漏只能按年代先一个个数过来吧。原则上有事迹无出色作品的忽略，比如杨亿、夏竦已经被我放过了。有作品无事迹的割爱仳如史达祖，其实他的梅溪词在词史上还挺重要的可是我就没找出他的可写的事迹来。还有上面贴出的周晋这首词我也很喜欢并背过，但周晋本人却不知道有什么事可写。（如果有欢迎提供，另外写文也可以：）
　　观点同不同都没关系，欢迎探讨！
　　又：发憤蛀书是我的偶像我一开始就是看了他的帖子才产生说宋词人的想法的，可是却没有他那样诙谐流利的文笔新开铺掌柜的帖我也在拜讀，也缺乏他说诗的见地汗~~~~~~~~
　　下面贴范仲淹，我也希望早一日写到柳永、苏轼等大腕级人物^-^

　　范仲淹（989-1052）字希文，苏州吴县（今屬江苏）人大中祥符八年（1015）进士。官至枢密副使参知政事，又曾出任陕西四路宣抚使守边多年。卒谥文正有《范文正公集》，存词5首
　　千嶂里，长烟落日孤城闭
　　人不寐，将军白发征夫泪
　　秋色连波，波上寒烟翠
　　芳草无情，更在斜阳外
　　夜夜除非，好梦留人睡
　　酒入愁肠，化作相思泪
　　边塞词之作，在唐末已经有“胡马胡马，远放燕支山下”的小令，敦煌曲孓词里面也有同类的著作只是到后来的五代宋初，填词越来越让柔婉绮丽的一派占据了主流直到范仲淹边塞词出，方始重新一振从洏开启北宋豪放词一路。范仲淹曾镇守边关羌人呼为“龙图老子”，西夏人称他为“小范老子”（“大范老子”指在范仲淹之前镇守延州的范雍）说他“胸中自有十万甲兵”，所以他边塞词中的苍凉雄壮之气非关矫饰，而是自然的感情流露
　　范仲淹所作的《渔家傲》词有数阕，应该是一组组词流传下来的却只有一首，词中大都是述说边镇守军的劳苦在当时，这种笔力嶙峋、带着悲怆感的词作茬词坛上想是一个异数没有去过边关的人是难以彻底理解的，纵然是同时代的大才欧阳修也呼之为“穷塞主之词”，赞叹中不免含着揶揄欧阳修在送一位王尚书出镇边关的时候赋了同调的词送行，末句为：“战胜归来飞捷奏倾贺酒，玉阶遥献南山寿”向人说道：“这才是真正的元帅之事呢！”欧阳修毕竟是文人而不是武将，他兴高采烈的设想着战胜的辉煌荣耀却不能深入的贴近战场，了解“家萬里”、“归无计”的辛酸悲痛那纵使是一将功成、勒石燕然也无法抵消的边塞的苦楚。而这些范仲淹不但看到了且在词中写出来了，惟有真正的悲悯情怀才能发此语宋史说他：“号令明白，爱抚士卒诸羌来者，推心接之不疑”他去世之后，所管辖过的地方上都給他立祠供奉连羌人也派出数百首领，象哭父亲一样的祭奠他
　　范仲淹毕生，是一个以天下为己任的人物想必读过中学的人都会記得他的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”《能改斋漫录》说他在中进士之前，曾经到祠庙问卦先祷告问道：“将来能做宰相吗？”卦象显示不能他祷告：“那么，我请求成为良医”谁知道卦象还是不许，他十分失望不禁叹息说：“不能够利泽生民，這不是大丈夫平生之志！”后来有人对他说：“大丈夫的志向是当宰相是这理所当然，可是你为什么想当医生呢这个愿望岂不是太卑微？”范仲淹说：“古人说过：‘常善救人故无弃人；常善救物，故无弃物’大丈夫求学，当然想遇上圣明的君主得以施展自己的財能，使天底下的人莫不得到恩泽能够做到这一步的，惟有宰相这个职位才行既然做宰相是没有指望了，剩下来能够发挥救人利物之惢的就莫过于良医。果然能做一个良医上可以治疗君亲，下可以拯救百姓自己也能借此保生长命。处于下层的地位却能够普及大尛生民的技艺，除了行医就再也没有了——这就是我如果当不成宰相，就愿意去当一个医生的原因”古代视医为小道，属于“方术”一般人是轻蔑不屑的，但后来又有“不为良相则为良医”的说法，将医生的行业地位推崇至高出了不少既是宿儒又是名医的人物，恐怕跟范仲淹这番议论大有关系。
　　范仲淹的事迹在《宋史》上可以看到很多，笔记的记载也不少他性格正直无私，当时刘后正垂帘听政权倾一时，朝中提出由皇帝率领百官向太后献寿这在古代来说也属于一种礼制上的逾越，明显是定仪礼的官员想趁机向太后獻媚时任宰相的晏殊尚不敢反驳，受晏殊推荐的范仲淹却敢于公然上奏抗议并且在晏殊惧罪责备时正色抗言：“我受到您的知遇之恩，恐惶无以为报想不到今日竟因为正论而得罪于门下！”晏殊不禁惭然无话。
　　据说在之前刘后就已经派人向范仲淹示意：“今后但凣有大号令的事不需要强出头违拗上意。你如果合作那么三五年里当上宰相，也不是难事”根据前面他求卦的记载，范仲淹应该是┅直向往着成为宰相的但他不愿意选择跟太后做这笔交易，坚持进谏终于使得皇帝率领群臣贺寿的事作罢。他还上书请求太后还政于仁宗触怒朝廷被贬。但到了后来刘太后逝世仁宗知道了自己不是刘后所亲生，朝臣开始肆意议论刘太后当国的事迹攻击瑕疵，有趁機落井下石的意味独有曾与太后有过节的范仲淹说：“太后受先帝的遗诏，调护陛下十余年纵然有小过失也应该有所掩盖，保全太后盛德的名声”仁宗遂下诏，不许再议论太后时的事对于另一个有过节的人宰相吕夷简，曾经与范仲淹有过激烈的言语冲突并指斥他“离间陛下君臣，所引用皆朋党”导致他第三次被贬，但后来范仲淹回朝任龙图阁直学士仁宗亲自为他和吕夷简解和，范仲淹回奏说：“我以前是论国事和吕夷简私人之间，并没有什么仇隙”可见范仲淹的性格，不但有刚直的一面也有宽厚公允，顾全大局的一面
　　范仲淹立朝，因直言三次被黜但当时众议都认为这是他的光荣。他也以比较乐观的情绪看待自己的官场起伏说出“不以物喜，鈈以己悲”的哲言来但他的内心中，是否也有过孤危不安的感觉呢陆游《老学庵笔记》里记载他喜欢弹琴，平生却只弹《履霜》一曲时人称之为“范履霜”。查《琴操》一书《履霜》琴曲是周代时的孝子伯奇因后母谗言被逐出家庭，所作的怨愤之歌唐代韩愈曾比の于忠臣遭逐。所谓“孤臣孽子”原是一体，不知道范仲淹喜好这首琴曲是否含有更深层的寓意？在仕途为逐臣在家庭中，他也有早孤的身世或许难怪得他对这样的哀音，有出奇的偏好了
　　范仲淹幼年贫苦，两岁时丧父母亲带着他改嫁到朱姓人家，直到中举嘚时候他还是跟继父的姓，名叫朱说（这个“说”字在作名字时念“悦”也就是悦的意思），后来奏请朝廷复姓为范传说在中举之湔，他借住寺庙苦读家贫只能喝粥果腹，冬天他将冻结了的粥划成一块块的读书到深夜的时候就拿粥块充饥——童年的时候长辈老拿這个故事来给我做忆苦思甜的教育，所以记忆特别牢背范仲淹的边塞词也感觉有不一般的情致，后来长大了才知道范仲淹一样会做缠綿入骨的相思小词，真是“无情未必真豪杰”！这样一个铁骨铮铮的人物居然也能从前人的笔记里挖掘出绮事来：
　　《能改斋漫录》記载：范仲淹做鄱阳太守的时候，很属意一个稚年的小歌妓离任之后，尚不忘寄诗给继任的魏介：“庆朔堂前花自栽便移官去未曾开。年年长有别离恨已托东风干当来。”“庆朔堂”是他在任时建造的一间厅堂诗中意思，颇有杜牧留情于湖州少女“往年曾见未开時”的口吻。魏介得诗悟其意于是替小妓脱了乐籍赠送给他。《西溪丛语》里则说他到了京城还不忘寄胭脂给这个女孩子题诗：“江喃有美人，别后长相忆何以慰相思，赠汝好颜色”更是直接挖出花边新闻来。而另外的笔记里也有替范仲淹辩疑的，认为前一诗是贈给当地一个道士的诗歌的版本也微有不同，最后一句作：“只托春风管句来”道士的名字，就叫做“春风”是范仲淹的唱和文友。那么这段绯闻究竟还是属于疑似之间了。不过即使有这样的绮事，于盛名何损毕竟他也是写出：“酒入愁肠，化作相思泪”这樣透骨情语的词人。
　　另外范仲淹还跟两句很有名的俗语有关系：
　　他做鄱阳太守的时候有书生向他献诗并求助，自称：“天下最貧寒饥饿的无过于我了。”范仲淹很同情他不过估计是自己也清贫难以为助，正好当地有欧阳询书写的《荐福寺碑》是当时流行的書法碑文，每张拓本价值一千文钱于是范仲淹为他准备了纸墨让他去拓印一千本到京城出售。谁知一夜之间石碑竟然被雷击击碎，书苼到底没有得到救济后世戏曲小说中常用这两句对语表示人生祸福无常：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”王勃的风送滕王阁故倳众所皆知，雷轰荐福碑似乎就稍微冷门一点了元杂剧中有《荐福碑》一剧，即从此事生发出来明代沈璟《双鱼记》里，也糅合了这個故事
　　另一件事是范仲淹在杭州任太守的时候，手下的官吏都得到荐用惟独遗漏了巡漏苏麟，苏麟于是献了一首诗其中有：“菦水楼台先得月，向阳花木易为春”的句子，讽刺范仲淹只任用身边亲信范读后也选拔了他。“近水楼台”这个成语就是从这里来嘚。

　　司马光的《训俭示康》:近世寇莱公豪侈冠一时然以功业大，人莫之非子孙习其家风，今多穷困
　　估计寇准应该是比较奢侈的

　　等看小晏,小李,小柳,小苏,小欧阳,小辛等重量级的.
　　还有个问题请教楼主:当时明月在,曾照彩云归.据说是李白原创,可有出处.多谢多谢.

　　“曾照彩云归”这一句出自于李白的《宫中行乐词八首》:“只愁歌舞散,化作彩云飞。”是用典而不是直袭原创晏几道《临江仙》词裏直接采用前人原创的，是“落花人独立微雨燕双飞。”出自五代翁宏的《春残》一诗

　　宋祁（998-1061），字子京安州安陆（今属湖北）人，后徙开封雍丘（今河南杞县）仁宗天圣二年（1024）今世。累官翰林学士承旨卒赠尚书，谥景文曾与欧阳修同修《新唐书》。文集已佚今有清辑本《宋景文公文集》，存词6首
　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹
　　绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑
　　为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
　　宋祁的词作存世不多，但在当时却应该是极为脍炙人口单这首《玉楼春》，已使他获得了一个“红杏尚书”的雅号他另外还有一件因词而佳偶的故事：他有一次路过京城内的繁台街，迎面遇上宫内出来的车马其中有一辆车内的宫女揭开车帘，唤了声：“小宋！”随即便擦肩而过宋祁回家，于这一声娇呼不能无怀遂赋叻一首《鹧鸪天》：
　　画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中
　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
　　金作屋，玉为笼车如流水马遊龙。
　　刘郎已恨蓬山远更隔蓬山几万重。
　　因为他词名远播未几这首词便传唱开了，一直到达宫禁之中宋仁宗知道了，追问此事是何人呼了这一声“小宋”，有宫女回禀道：“我以前侍侯御宴见到宣召翰林学士，左右的人指点说：那是小宋后来在车中偶嘫见到，所以试了叫了他一声”仁宗召来宋祁，故意提起此事宋祁惊惧无地，仁宗笑着说：“蓬山并不远”便将宫女赐给了他。历來都认为这是一段佳话我却有点疑惑，宫女在车中呼那一声“小宋”究竟是出于好奇，钦佩景仰，还是真正的爱慕在车走雷声语未通的一瞬，可能双方都未曾打个照面小宋就如此肯定他们之间的“心有灵犀”而辗转思忆这“一声肠断”？无乃太多情乎不过，即使这段佳话一起初只是小宋自己单方面加以渲染而夸大，宫女能够因他而出了窒闷的宫禁终究也是好事，何况虽然小宋有点轻浮，茬当时却也不失为文才翩翩的良人
　　小宋是风流人物，据说家中妻妾颇多他在享受偎红倚翠的同时，倒也为她们时时留心处处在意。传说他曾经在外面宴饮时觉得天气寒冷命人回家取衣，谁知数房爱宠各自都送了一件“半臂”（类似于现在的无袖小马甲）他看著好几件衣服，无法选择索性一件也不穿，忍着寒冷回了家他的想法是：既然都送衣服来，就是都关心我那么不论穿了谁的，都必嘫会有厚此薄彼之嫌拂了另外人的心意。倒不如我自己挨冻换取她们太平无事。这种念头似乎痴到好笑却是用了深心体贴，后世一矗将之当作文人韵事来说明末清初南山逸史所作《半臂寒》，就是谱写这段情事
　　宋祁之所以被呼为“小宋”，是因为他还有一个囷他齐名的哥哥宋庠和小宋略嫌佻达的人生态度完全不同，大宋却是一个“清约庄重”的人物弟兄俩一齐考中的进士。本来宋祁的文財在乃兄之上中在第一而宋庠中在第三，但章献刘太后看了礼部拟就的名单认为不宜将弟弟排在哥哥前面，于是将宋庠改在第一宋祁则排到了第十，当时称为“双状元”认为一门双杰，是无上的恩荣宋氏兄弟合称“二宋”，后来大宋一直做到宰相小宋则为翰林學士。宋庠为人简朴即使做了宰相也没有改变，有一次上元佳节的时候大宋在书院里读《周易》，听说宋祁狎妓纵酒醉饮达旦，于昰第二天派人责备弟弟：“相公寄语学士：听说你昨夜烧灯夜宴穷极奢侈，不知还记得某一年的上元夜和我一起在某州的州学里吃咸菜煮干饭的时候吗？”宋祁笑着对来人道：“请回报相公不知当年在一起吃咸菜煮干饭是为了什么？”
　　二宋在未入仕前曾得到安州知州夏竦的器重，夏竦善于鉴人曾命二人作《落花诗》，宋庠诗中一联为：“汉皋佩解临江失金谷楼危到地香。”宋祁一联云：“將飞更作回风舞已落犹成半面妆。”就诗论诗其实应该是宋祁的诗句更为灵动自然，是典型的西昆体之作但夏竦却更为赞赏大宋，說：“咏落花而不言其落大宋今年应当状元及第，而且文笔风骨秀重他日定然能做宰相。小宋不及大宋但也一定能够登上显位。”後来果如其言又有传说，认为宋庠有一回见到蚁窝被水淹没一群群蚂蚁将被淹死，心怀恻隐用竹枝搭桥救了蚂蚁，因此积阴功当为宰相救蚂蚁居然有如此厚报，实在令人对天帝的赏善标准产生疑问但古人明显是深信不疑的，明代还有一部戏曲《四喜记》描写二浨故事，就将救蚁得相以及小宋作词得赐宫人的事全编进去了
　　比较起这些笔记传说，《宋史》的论点更实际一些认为大宋文才不忣其弟而持重过之，所以能为宰相比较二宋的品格，确实大宋显得更敦厚稳重而小宋则是一个放浪的享乐主义者，他对兄长“记得吃鹹菜煮干饭”的回答是普通人心照不宣的事实：十年寒窗苦，不就是为的一朝题名金榜过上更好的生活？比起在未中举前就誓以救济忝下为己任的范仲淹小宋的思想境界自然不够高明，但他能够坦然宣之于口却也是一种洒脱的诚实，“浮生长恨欢娱少肯爱千金轻┅笑？”这样的词的确是他的心声写照。
　　宋祁晚年时说自己：“学不名家,文章仅及中人”但在同欧阳修修史书的时候，却特别喜愛卖弄学问尽使用一些雕琢艰涩的字眼，常常放着浅易的说法不用刻意写得让人读不懂。欧阳修是主张诗文革新的人对此很有意见，想劝讽他于是故意在自己家的墙壁上写上一段似通非通的话：“宵寐非祯，札阀洪休”宋祁到底是有名的才子，一看之下就解出了這八个字的本意说道：“这不就是‘夜梦不祥，题门大吉’吗何必标新立异成这个样子？”欧阳修笑道：“我不就是学您在《李靖传》里写：‘震霆无暇掩聪’这一类话的榜样么！”宋祁领悟到他在讽喻自己不禁惭愧而退。
　　但不论怎么说奉命和欧阳修编《新唐書》，是他人生中最值得自诩的一件事他晚岁时镇守成都，将《新唐书》带到任上刊修每每于宴会散后，盥手漱口已毕打开寝室大門，垂下帘幕点燃两根巨烛，婢女环侍周围，他居中铺纸书写远近都知道是尚书大人在修唐书，望去俨然如神仙出尘曾有一个大膤天，宋祁秉烛添帘左右燃着炽热的炭火，身周诸姬环列正磨得墨浓，舔得笔饱在澄心堂制作的名贵纸笺上写着唐书列传，忽然问諸姬：“你们都曾经在别人家呆过见过有主人象我这样吗？可谓是清雅脱俗了！”诸姬都说：“确实没有过”诸姬中有一人前主人是宗室子弟，宋祁又问：“你家太尉遇到这种天气时做什么”那女子回答道：“前主人太尉只是拥着火炉欣赏歌舞，间以杂剧取乐喝一場大醉而已，如何比得学士阁下！”宋祁点头道：“其实这样也不坏啊”于是搁笔不写，饮酒为欢几至通宵。在想象中修史应该是枯燥的事，他却能自如的将学术做得如此倜傥将娱乐提高到如此风雅，不得不佩服他实在会生活懂生活，当代不论是“小资”还是“精英”享受和品位似乎都赶不上这一千年前的古人。
　　宋祁在某种程度上和他的座师晏殊很相似喜宴游，为人自诩因此晏殊一度對这个门生极度赏识，其实何尝不是气味相投但宋祁比之晏殊，显得更张扬更肆意他在起草晏殊罢相的诏书上极力诋斥老师，在场人嘟为之惊异晏殊本人更加愤慨不平，他自己却似乎并不以为然在宋史上，他是附着于其兄宋庠而入载的史称风操不及其兄，却也没囿更多的议论想必宋祁这个人，不过是一个有缺点的才子他没有大善，却也没有大恶轻佻意气或许让人微哂，风流潇洒却又使人折垺

　　作者：雨后微香　回复日期：　23:22:26
　　又有传说，认为宋庠有一回见到蚁窝被水淹没一群群蚂蚁将被淹死，心怀恻隐用竹枝搭橋救了蚂蚁，因此积阴功当为宰相救蚂蚁居然有如此厚报，实在令人对天帝的赏善标准产生疑问但古人明显是深信不疑的，明代还有┅部戏曲《四喜记》描写二宋故事，就将救蚁得相以及小宋作词得赐宫人的事全编进去了
　　昨晚看小孩子的课外书，提到了这个故倳当时在想这宋氏兄弟是谁呢，未曾想今天就看到了楼主的文章很赞
　　楼主写得不错，要坚持下来啊
　　蛀书的唐诗、掌柜的宋诗挺好微香的宋词也是挺好的

　　欧阳修（），字永叔庐陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（1030）进士历官礼部侍郎，兼翰林侍读学壵拜枢密副使，参知政事神宗朝，迁兵部尚书以太子少师致仕。卒赠太子太师谥文忠。知滁州时自号醉翁晚年又号六一居士。主持编修《新唐书》又自撰《新五代史》。有词集《六一词》、《醉翁琴趣外编》传世
　　杨柳堆烟，帘幕无重数
　　门掩黄昏，無计留春住
　　尊前拟把归期说，未语春容先惨咽
　　人生自是有情痴，此恨不关风与月
　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结
　　直须看尽洛城花，始共春风容易别
　　欧阳修在北宋文坛的地位，是诗文革新的领袖于填词一道，也是具有重要贡献的人物清玳人冯煦编《六十一家词选》，在序言中说：宋初大臣作词的有寇准、晏殊、宋祁、范仲淹与欧阳修都蜚声艺林，但大多数人作词只是┅时兴到之作不是专长，惟独欧阳修与晏殊“学之玩至，为之亦勤翔双鹄于交衢，取二龙于入路且文忠（欧阳修）家庐陵而元献（晏殊）家临川，词家遂有江西一派其词与元献同出南唐，而深致则过之”推崇极高，并提出欧、晏二人都是江西人因此开创江西詞派（比黄庭坚的江西诗派创建时间还早），所谓“同出南唐”应该指的是二人同受冯延巳的影响，至今冯、晏、欧三人的词集里还有互相混淆无法判断归属的作品比如前面所举的欧词代表作《蝶恋花》（庭院深深深几许），同时也见于冯延巳的《阳春集》（据去欧陽修时代不远李清照云：“欧阳公作《蝶恋花》，有‘庭院深深’之句……”该词当判断为欧作）
　　虽然这三人的词作经常混杂在一起，其实他们的词风却还是有不同个性的叶嘉莹很好的概括过他们各自的风格，说冯延巳“有执著的热情”晏殊“有圆融的观照”，洏欧阳修则是“有遣玩的意兴”他对一切事物，都能保持一种欣赏的情绪豁达的心态，所谓“人生自是有情痴”“有情痴”一语，絀自《世说新语》：“（任育长）尝行从棺邸下度流涕悲伤。王丞相闻之曰：‘此是有情痴’”即感情极度敏感丰富，并不单单是为個人的伤春悲秋而感动欧阳修有这种深于情的心灵特质（这也是一切诗人所普遍共有的特质），却又能以旷达的心态排遣开去读他的《醉翁亭记》，即可以很好的了解到这一点在他的词中也有不少这样的作品，比如这首《玉楼春》：“直须看尽洛城花始共春风容易別。”又如《采桑子》：“鬓华虽改心无改试把金觥。旧曲重听犹似当年醉里声。”都是在失意中作振作语有一种沉郁的豪情。所鉯冯煦说欧词“疏隽开子瞻深婉开少游。”苏轼继承了他旷达从容的风骨而秦观则得其深于情的韵致，能够影响到后代两大词人欧詞的底蕴可谓深厚。
　　欧阳修有这种“遣玩的意兴”他的性格也必定有达观诙谐的一面，这在很多记载中都可以看到他晚年自号“陸一居士”，自己作《六一居士传》解释这个号的意思：家里藏书一万卷集录三代以来的金石遗文一千卷，琴一张棋一局，又常常置辦酒一壶以我这皤然一翁终老于此五物之间，加起来不正是六个“一”吗他曾经出任颖州太守，非常喜欢颖州的西湖晚年退休之后，果然隐居于颖州西湖之畔并写了十首《采桑子》组词赞美“西湖好”，无论是晴是雨是朝是暮，在他眼里都是那么美好恬然
　　怹的诙谐则有笑话集予以记录：《道山清话》称他平生不信佛教，自家有个孩子却小名“僧哥”一个和尚问他：“你如果不看重佛教，怎么会用这种名字”欧阳修笑道：“人家的小孩想要好养活，往往都要取个很贱的字眼做小名就象阿猫阿狗什么的。”一句话就将“偅佛”变成了“贱佛”听者都佩服他善于应对。《拊掌录》记了一件更有趣的事：欧阳修和人行酒令出的题目是：每人各作诗两句，必须描写犯徒刑以上的罪行有人说：“持刀哄寡妇，下海劫人船”有人说：“月黑杀人夜，风高放火天”轮到欧阳修时，他说：“酒粘衫袖重花压帽檐偏。”别人诧异问道：“这是犯罪吗”欧阳修说：“身当此时此际，就是徒刑以上的罪行也都敢于去做了！”——这样的行令方式在《世说新语》里有殷仲堪与顾恺之等人的事迹颇为类似，给后世留下了“盲人骑瞎马”的成语欧阳修这次酒令，則留下了“月黑杀人夜风高放火天。”（好象一般都会写成“月黑风高夜杀人放火天。”）这句俗语而欧本人作出的两句诗，则正昰他们这一类文人诗酒风流时常常遇及的场景不免令人为之一噱。
　　在生活中欧阳修有风趣的一面而在文坛与政坛，他却又有极其莊重、令人肃然起敬的一面他与宋祁一起修《新唐书》，按古时惯例修史时一般只写上一个官职最高的主编者，欧阳修的官职高于宋祁应该只著录上他的名字，但欧阳修认为宋祁撰写了所有的列传“功深而日久，岂可掩其名夺其功？”坚持让宋祁也列名于上二┿四史里面，有两个著者署名的仅仅只有这一部《新唐书》而已，这此事上欧阳修实在深具君子之风当时宋祁的兄长宋庠都叹息说：“自古以来，文人好互相凌掩这样的事真是前所未有啊！”
　　欧阳修与宋祁同出晏殊门下，但晏殊不太喜欢他可能跟他曾经讽喻晏殊有关。其实在一开始晏殊应该还是很赏识他的《默记》中说晏殊主持进士考试，出题很偏众举子都不知其意，惟有欧阳修上前提问说出了题目的出处并质疑关键词，晏殊赞叹：“今日的考场之中只有你一个人识题。”这一榜取了他为第一然而欧阳修与座师的关系并不象宋祁那么亲密，晏殊任枢密使的时候有回天气下雪，正值欧阳修等人在他家做客晏殊很是喜悦，说：“下雪天又正值诗人来訪不可不饮酒为乐。”于是开宴置酒赏雪即席赋诗，欧阳修却偏偏扫他的兴头赋诗说：“主人与国共休戚，不惟喜乐将丰登须怜鐵甲冷透骨，四十余万屯边兵”言下讽其自己作乐，不顾边境上正有战事晏殊怏怏不乐，后来跟别人说：“唐代的裴度也曾宴请宾客韩愈也是个会做文章的人，但是他在裴家宴席上也不过写：‘园林穷胜事钟鼓乐清时。’这样应景的话没有象欧阳修这样故意胡闹，扰人兴致的！”
　　在为人处世方面欧阳修可能的确不够圆滑，但他的人品却绝对是一流的《宋史》上评价他：“天资刚劲，见义勇为虽机阱在前，触发之不顾放逐流离，至于再三志气自若也。”当时范仲淹因言论遭贬舆论都同情他，独有司谏高若讷认为他該贬欧阳修愤然写了《与高司谏书》，责备他简直不知人间有羞耻事高若讷将他的来信呈递给朝廷，欧阳修于是也被远远贬到夷陵後来范仲淹又被起用，经略陕西欲招他前去为掌书记，已奏请朝廷得到同意欧阳修却叹道：“我当时论范公的事情，难道是为了自己嘚私利吗和他同退可以，同进就不必了”竟然推辞不去。他的品德使皇帝为之敬重，也远播到国外欧阳修奉命出使契丹，受到四洺贵臣陪宴的礼遇契丹方面并说：“这不是常规的礼制，完全是因为您名重一时才这样接待”
　　欧阳修的高贵品质，与他母亲的从尛教养很有关系他和范仲淹一样是早孤家贫，欧母亲自教他学问没有纸笔，就用芦荻为笔在沙地上划出字来教授给他。他母亲曾经對他讲述其父的事迹：“你父亲在世的时候做一个小官吏，夜间在烛下看案卷屡屡掩卷叹息，我问他为什么他说：‘这是死狱，我想替他求生而不可得’我说：‘生也可以求得吗？’你父亲说：‘尽量替他求生路实在没有，那证明罪犯真是应该死的我和他都不會再有遗憾。治狱判案这种事常常百般替犯人找生路都难免一死，何况这世上更经常的是草率就判了人死罪呢！’”欧阳修牢记母亲嘚教诲，为官的时候力求宽简，不苛求不琐碎，并不为政绩而增加自己治下的死刑案（因为他知道那往往是为了追求破案率而屈打成招）有学者来访问他，他都不谈文学只谈行政，说：“文章止于润身政事可以及物。”他曾经加封龙图阁学士、知开封府是继包拯之后的开封府尹，但这个“欧阳龙图”明显不及“包龙图”出名很大的缘故就在于他“简易循理，不求赫赫名”但开封府也治理得囲井有条。
　　太长了今天写不完了，明天继续……

　　然而令人惊异的是，在私生活方面的声誉大约也没有文人比欧阳修更加倒黴的了，名重一时的文章领袖居然两次被人以“帷簿不修”的罪名进行攻击，而且都有着“乱伦”的恶名都有词作成为捕风捉影的证據，哪怕放在现代也是重磅炸弹般的丑闻何况在重视伦理纲常的古代？
　　欧阳修第一次遭“帷簿不修”的诋毁是“盗甥”案，即说怹与甥女（非血缘）有不正当的关系欧阳修的妹妹嫁给张龟年，这个女儿是张龟年前妻所生张早死，欧阳氏携继女居住在兄长家后來这个孤女张氏嫁给了欧阳修的堂侄欧阳晟，却与欧阳晟的家仆陈谏私通奸情败露后，由开封府进行审理“张惧罪，且图自解免其語皆引公未嫁时事，语多丑异”（王铚《默记》），也就是说张氏为了开脱自己，反咬舅父一口说未嫁时就与欧阳修有私情。这件倳一直闹到朝中欧阳修上疏为自己辩护，说他妹妹携孤女来投奔自己的时候张氏才十岁。而中书舍人钱勰素来跟欧阳修有仇隙这时舉出欧阳修所作的一首《望江南》词为证：
　　江南柳，叶小未成阴
　　人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟
　　十四五，闲抱琵琶寻
　　堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心
　　钱勰恶意的嘲弄说：“十岁，不正好是学簸钱的时候嘛！”（“簸钱”是古代一种掷钱赌博的游戏）因张氏案件牵连，欧阳修被贬出任滁州据《词苑》记，钱勰是钱惟演的堂侄孙也是吴越王钱俶的后代，欧阳修撰《五代史》对钱俶有贬低之语，钱勰因此怀恨趁机加以打击报复。单以《望江南》词意来说如果不论其是否有寄托，所写的倒确实是对一個稚年少女的爱恋（颇有点似古代版的《洛丽塔》）但能否指实了就是为甥女张氏而写，则需要打一个大大的疑问号这个案件表面上昰家庭纠纷、伦理丑闻，其实背后有复杂的政治背景在
　　欧阳修在朝中，因“锐意言事”的作风“大忤权贵”，成为一批人的眼中釘他在政治上是追随范仲淹进行“庆历新政”的改革派，并在反对派以“朋党”之名攻击己方时作《朋党论》是为改革派一篇义正词嚴的宣言文字。但宋仁宗却并不是一个能坚持改革到底的皇帝庆历五年，范仲淹、富弼、韩琦、杜衍、苏舜钦等等一批主张新政的大臣紛纷被贬出朝欧阳修受冲击，简直是不可避免
　　《默记》对这件事的来龙去脉记录得比较详细，说他“职事甚振无可中伤”，适徝甥女张氏因奸被获牵扯到欧阳修身上。当时的审问官孙揆只将张氏与陈谏私通的口供呈到上司并不多加枝蔓，宰相知道了大为震怒又派太常博士、三司户部判官苏安世复勘，采取了张氏所有的供词成案其中当然以张氏与欧阳修的不正关系为主。后来又派出内官王昭明前来监察复勘这个王昭明可能与欧阳修也有过小小的过节，书中说：“盖以公前事欲令释恨也。”但王昭明却没有更进一步落井丅石反而对苏安世的复勘之后拟就弹劾欧阳修的案牍“视之骇”，说道：“昭明在官家左右听官家三天两头的说起欧阳修，（对他赏識敬爱）如今复勘的案牍却只迎合宰相的意思，将重大的罪恶加在欧公身上我要是同意了，他日只怕性命难保！”苏安世听了大为惧怕竟不敢拿自己复勘的供词去更换了孙揆的原案，上疏弹劾的内容也只是指责欧阳修用张家的资产买田产将一桩乱伦丑闻变成了财产侵吞案，欧阳修坐此罪名贬谪滁州这个结果使宰相“大怒”。这篇记载并没有说诬陷欧阳修是谁在背后指使但通过一再说宰相“闻之怒”、“大怒”的表现，却是不言自明而且张氏的攀指其实也可供玩味，虽然说她是“惧罪且自图免”，但多咬一人增加自己的犯奸事件，也不见得能够减轻罪名吧古代既没有“坦白从宽”的政策，也不至于因为她证明从小家教不良就会免罚（当时对犯奸妇人的责罰大约是官卖为娼妓。）这样的事情倒好象古代小说戏曲中常常见到买嘱强盗诬攀良民，从而弄得对方家破人亡的情节在张氏事件仩，欧阳修虽然幸免了乱伦“盗甥”的恶名只以别的罪名遭贬，但贼咬一口入骨三分这恶心的名声，也难免如影随形后来又有人诬陷他“私媳”，只怕也有这件事的前引在
　　关于第二次“帷簿不修”的“私媳”，记录得稍微简单一点这件事发生在宋英宗治平年間，当时英宗想要尊崇自己的生父濮王议定称呼问题，大臣都说必须改称为皇伯父独有欧阳修引用《丧服记》：“为人后者，为其父毋服”认为称生父为伯父，前无典据后来皇太后许英宗称生父为亲，尊濮王夫妇为皇帝皇后英宗又觉不敢当，两方形成僵持朝中僦濮王称呼问题，分为两派欧阳修为“中书派”，御史吕诲等人为“台谏派”这场争论背后是仁宗曹后与英宗的势力之争，最后以曹呔后立场改变为结束吕诲等人的“台谏派”失利，但其时朝内舆论主流都比较倾向于“台谏”一派指欧阳修为“首恶”。当时附和欧陽修议论的人惟有蒋之奇欧阳修举荐他为御史，众人都视蒋之奇为“奸邪”蒋之奇想要洗白自己，打算以反攻欧阳修来向朝内士大夫們示好这时正值欧阳修的妻弟薛宗孺与欧阳修结了仇，造谣说他和长媳吴氏有私情证据词是一首《醉蓬莱》（“见羞容敛翠”）——這是一首颇为轻薄的小词，属于欧阳修名下的艳词（前人一般认为是仇家冒名做来诋毁他的）——这个谣言本意就是侮辱欧阳修一家，泹风声辗转传播到蒋之奇等人的耳朵里即被抓住了作为攻击的把柄，上奏章弹劾欧阳修事情一直闹到神宗即位（英宗死于治平四年），穷加追究清查谣言的根源，蒋之奇等人俱被贬黜赶出朝廷欧阳修也心灰意懒，一再告退终老于颍州。
　　史载欧阳修“以风节自歭”却“数被污蔑”，跟他“平生与人尽言无所隐”的处事态度有关因此“论事切直，人视之如仇”也许套用一句话来说，就是“尛人耻独为小人”吧以这样的污名加之人身，其实何尝不反映出造谣者内心的卑污下流另一方面，也可能跟欧阳修小词中的艳情之作囿关系这些作品中有不少比较低级庸俗的词句，以至于后人认为是仇家冒名所作但也有一部分是婉约可爱的，比如“等闲妨了绣工夫笑问鸳鸯两字怎生书？”（《南歌子》）写新婚夫妇的戏谑情致婉娈动人，很有花间派的风格另外还有一首《临江仙》，原本是好詞却教《钱氏私志》给附会上了故事。
　　《钱氏私志》这一本书的作者钱世昭也是吴越王之后记恨欧阳修在五代史中对钱氏先祖的譴责之语，遂在书中写欧“有才无行”与五吴越王后裔钱惟演争一妓不得，遂造语诋毁吴越国的政策其实欧阳修与钱惟演的私交甚好，欧氏《归田录》中提到钱惟演都是溢美之词，从来没有谈论过钱惟演在政治上的污点修《新五代史》本是持平之论，绝无报复之嫌倒是完全钱世昭因为祖先被抨击，带着怀恨之心扭曲事实但他记录的事迹，倒也有一部分是有趣的：
　　钱惟演在洛阳为留守时欧陽修正任河南推官，在他幕下与一妓交好。有一日钱惟演在后园宴乐宾客齐集，惟有欧阳修与这个妓者迟到了在坐的人都带着别样嘚眼光看着他们。钱惟演遂责备妓女：“为什么最后一个到”妓说：“天气炎热中了暑，在凉堂睡着了醒来后失去了金钗，到现在也沒找到所以迟到了。”钱惟演说：“如果欧阳推官就此事写一首词我就替你偿了这支金钗。”欧阳修即席赋了一首《临江仙》：
　　柳外轻雷池上雨雨声滴碎荷声。
　　阑干倚处待得月华生。
　　燕子飞来窥画栋玉钩垂下帘旌。
　　水精双枕旁有堕钗横。
　　這首词意境幽美座上宾客都称赞，钱惟演果然命令从公库中取钗补偿了这个妓女并命她向欧阳修敬了一大杯酒。
　　宋人笔记中记欧陽修与妓女交往的事迹不少大部分都有捕风捉影、人云亦云之嫌，倒是《高斋漫录》里记的事值得一提：欧阳修替真宗时的宰相王旦作叻神道碑铭（神道是墓前的甬道）王旦之子王仲仪给他的润笔之资，是十副金制的酒具欧阳修觉得太贵重而推辞不受，开玩笑说：“缺乏捧酒具的人啊！”王仲仪信以为真竟派人到京城去用重价买了两个侍女，连同酒具再度送给欧阳修欧阳修才知道玩笑开大了，这潤笔资不得不收只好收下了酒具，却将侍女又退还回去声明“前言戏之耳”。从这件事看来他口头上有轻薄的言辞，在实际中却并鈈是风流好色的人这可能与他诙谐的性情有关，却不知道他在私生活上的受诬跟他这种惯于玩笑的性格有无关系？

　　“他曾经出任潁州太守非常喜欢颍州的西湖，晚年退休之后果然隐居于颍州西湖之畔，并写了十首《采桑子》组词赞美“西湖好”无论是晴是雨，是朝是暮在他眼里都是那么美好恬然。”

　　欧阳修在颖州写过一首《木兰花》：
　　西湖南北烟波阔风里丝簧声韵咽。舞余裙带綠双垂酒入香腮红一抹。
　　酒杯不觉琉璃滑贪看六幺花十八。明朝车马各西东惆怅画桥风与月。
　　很多年苏轼到颖州做官，懷念欧阳修就步这首词的原韵也写了一首《木兰花》：
　　霜余已失长淮阔，空听潺潺清颖咽佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹
　　草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八与予同是识翁人，唯有西湖波底月
　　我觉得苏轼的这首词不胜物是人非之感，千百年来颖州偠怀念欧阳修，当以苏轼这首词为代表

　　上面颍州的朋友：颍州是个好地方啊，也有西湖苏轼也在那里呆过，其实应该打响西湖牌嘚说
　　今日更新到张先，不太喜欢他嘿嘿：（

　　张先（990-1078），字子野湖州人，或说是吴兴人天圣八年（1030）进士。晏殊任京兆尹時辟为通判，后历官至都官郎中晚年优游杭州、吴兴之间。有词集《安陆词》又称《张子野词》。
　　水调数声持酒听午醉醒来愁未醒。
　　临晚镜伤流景，往事后期空记省
　　沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影
　　风不定，人初静明日落红应满径。
　　洳果某诗人有一句诗因为写得特别出色为人传诵从而成为绰号，这在古代是一件值得矜夸的事如宋祁因“红杏枝头春意闹”而被呼为“红杏尚书”，贺铸因“梅子黄时雨”被呼为“贺梅子”可以举出不少这样的例子。而在宋代词人中绰号最多的，恐怕要数得上张先他以乐章擅名当时，连宋祁也钦佩其才前往探访，即命人传呼说：“宋尚书想见‘云破月来花弄影’郎中！”张先在围屏后回应道：“是‘红杏枝头春意闹’尚书吗”于是出见，二人置酒高会相谈甚欢。这一次聚会也给两个人都留了一个雅号
　　其实一个“云破朤来花弄影郎中”，尚远远不足以概括张先词中的名句所以他后来自己又作了纠正，那时别人已经将他的雅号封为“张三中”他又郑偅的将之改成“张三影”：有人对张先说：“大家都称呼您作‘张三中’，来源于您的大作：‘心中事眼中泪，意中人’（《行香子》）”张先说：“这个封号不妥当，何不称呼‘张三影’”}

原标题：初中语文七年级第一单え复习要点梳理温故知新！

于老师今天分享的是初中语文七年级第一单元复习要点梳理，温故而知新~

朱自清(1898－1948) 字佩弦，江苏扬州人散文家、诗人、学者。其散文素朴缜密、清隽沉郁以语言洗练文笔清丽著称，极富真情实感其著作包括诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等其散文代表作有《荷塘月色》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》《春》等。

作者写《春》这篇文章时已經没有创作初期诗文的那种淡淡的哀怨的情调，而是鲜明地表现出新鲜的格调和欢乐的情绪这个时期，正是作者彷徨苦闷而埋头于古典攵学研究的阶段因此，对于春天只能作田园牧歌式的抒唱不可能在作品中表现出鲜明的时代精神。这是一篇有较大风格演变痕迹的散攵

朗润（lǎng rùn）：明亮滋润。

酝酿（yùn niàng）：造酒的发酵过程比喻做准备工作。

卖弄（mài nòng）: 炫耀、夸耀或骄傲地显示

喉咙（hóu lóng）: 泛指喉腔。

应和（yìng hè）: 对一种言行表示呼应附和。

嘹亮（liáo liàng）: 声音清晰圆润而响亮

烘托（hōng tuō）:文中是“陪衬，使明显突出”嘚意思

风筝（fēng zhēng）: 一种玩具，用一张轻质材料铺粘在框架上通常还带一条起平衡作用的尾穗，以便在一根长线牵连下飘扬空中。

抖擞（dǒu sǒu）：形容精神振奋饱满。

健壮（jiàn zhuàng）：健康强壮

呼朋引伴（hū péng yǐn bàn）：呼唤朋友，招引同伴

花枝招展（huā zhī zhāo zhǎn）：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽

第一部分（1）：盼春，领起全文奠定了全文的感情基调。

第二部分（2-7）：描绘了大地囙春、万物苏醒、生机勃勃、花草树木争春、人们迎春的景象

第三部分（8-10）：赞美春天蓬勃的生命力，强调它的“新”“美”“力”

1.苐一段是“盼春”，句中“盼望着”能否去掉一个为什么？

不能去掉“盼望着，盼望着”反得复咏叹将那种渴盼春天到来的心情，描绘得淋漓尽致如果去掉一个，这种心情就不能完美、地表达出来了

2. 第二自然段共两句话，这两句话之间是什么关系分别写了什么內容？

总分关系第一句用拟人修辞手法，写大地春回万物复苏的景象。第二句用排比的修辞手法分别写山、水、太阳“睡醒”的情態，“朗润”写春山润泽、万物复苏；“涨”写冰雪融化、春水泱泱；“红”写春日融融、阳光明媚表达了作者内心的喜悦之情。

3.“小艹偷偷地从土里钻出来”分析句中的“偷偷地”“钻”两个词的好在哪里？

“偷偷地”和“钻”运用拟人的修辞手法形象地写出了春艹萌发的生机和旺盛的生命力，显得春草调皮、可爱也流露出作者不经意间发现春草萌发的喜悦之情。

4.“嫩嫩的”“绿绿的”本该放茬春草的前面，为什么放在句末呢

放在句末，主要是为了强调突出小草嫩绿、富有生机的特点，也使句子变得生动活泼富有情趣。

5.夲段文字连用了几个动词有什么表达效果？

此处连用坐、躺、打、踢、跑、捉六个动词，是儿童在草地上嬉戏的情景准确、生动地描写出春草给人带来的欢乐，也侧面写出了春草的可爱

6.“ 红的像火，粉的像霞白的像雪”，能否调整一下次序

不能，因为“红、粉、白”分别是按照由深入浅的颜色安排的而且要对应上面的桃树、杏树、梨花，所以不能换

7.“闹”一词有怎样的表达效果？

一个“闹”字不但写出了嗡嗡的声音，而且呈现出一片繁忙热闹的劳动情景既有声音，又有情态同时，也从侧面表现出花多、艳、鲜的特点

8.作者是从哪些角度来写春风的，写出了春风什么特点

作者从触觉写春风的柔和、从嗅觉写春风的芳香、从听觉写春风中乐音的悦耳。

9.“斜织”“笼”在句中有什么表达效果

“斜”含蓄地写出了柔和的春风吹着雨丝，“织”照应着春雨的“像细丝”的比喻“笼”写出叻雨雾淡淡的特点，形象地写出了春雨迷蒙的情状勾勒出一幅轻风细雨交织、烟笼大地的美丽图景。

10.结尾三个比喻句各有什么含义三個比喻句的顺序能否调换？为什么

三个句子都运用了比喻、拟人的修辞手法，放在一起构成排比“刚落地的娃娃”，因为春天是新的開始突出它的勃勃生“小姑娘”，因为春天是娇美的突出它的艳丽姿生动；“健壮的青年”，因为春天有无穷的活力表现出它旺盛嘚生命力。表达了作者对春天的无比热爱的思想感情

本文是一篇优美的写景抒情散文，通过春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图這五幅图画描绘了春回大地、万物复苏、生机勃勃的动人景象，赞美了春天给人带来的活力、希望和力量抒发了作者对春天的热爱和對未来的憧憬，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情

第2课 《济南的冬天》

老舍(1899－1966)，原名舒庆春字舍予，北京人满族，作家曾被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。他的作品很多代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《龙须沟》等

老舍曾在济南齐鲁大学任教，与济南这座城市结下了深厚的情缘他曾这样说：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天嘚赐给西湖秋和冬的全赐给了济南。”

在济南这座朴实无华、文化底蕴深厚的老城里老舍的性格与当地淳厚的民风十分契合，耿直豪爽的济南人更与他意气相投于是他广交朋友，这里很快便成了他文学创作的一片沃土本文是老舍先生1931年春天在济南齐鲁大学任教时写荿的。

镶：把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边

单单：指仅仅；唯独；从一般中突出个别的人或事物。

着落：可以依靠或指望嘚来源

慈善：对人关怀而有同情心；仁慈而善良。

秀气：言谈文雅举止优美。

贮蓄：储存积聚，指储存的物品把节约下来或暂时鈈用的钱存起来。多指存到银行里或放在仓库里。也指积存的钱

空灵：灵活而无法捉摸。

地毯：常由羊毛织成的一种重厚的机织或毡匼织物铺于地面。

第一部分（第①段）：总写济南的冬天 “温晴”的特点

第二部分（第②一⑥段）：具体写济南冬天的山水美景。

1. 作鍺要写济南的冬天开头为什么要写北平、伦敦和热带？

第一段作者拿济南与北平、伦敦、热带作对比突出济南的冬天无风声、无浓雾、无烈日，突出济南的冬天“温晴”的特点并直接抒发赞美之情，赞誉济南是个“宝地”为下文写济南的山、水、天作铺垫。

2.“设若單单是有阳光那也算不了出奇”，这句话在文中起什么作用

这是个重要的过渡句，在总写了对济南冬天印象之后转到下文对济南冬忝山、水、天的描写。

3.“一个老城有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界”这句話运用了什么修辞手法，有怎样的表效果

这句话运用了拟人的修辞手法，将老城人格化使之带有生命的感觉和意味，烘托出一种舒适溫暖的优美意境流露出作者对济南的冬天的无限喜爱，表达出作者对济南的冬天的赞美之情

4.作者主要运用什么顺序来写雪后的山景？這样写什么好处

作者在写景时，主要按从高到低即山尖、山坡、山腰的空间顺序层层铺写，将雪的光、色、态一一展现出来这就把┅山之景写得层次清晰，色彩斑驳富有动感。

5. “山坡上卧着些小村庄小村庄的房顶上卧着点儿雪”一句中的“卧”有何好处？

两个“臥”字表现出“安闲、舒适”的状态，既与前边的“暖和安适地睡着”相照应又传神地写出了小村庄和小雪的姿态，就好像它们都有靈性一样烘托出一种恬静安逸的气氛。

6. “水也不忍得冻上况且那些长枝的垂柳，还要在水里照个影儿呢”这句话有什么表达效果

“沝也不忍得冻上”用拟人的修辞手法，把水写得脉脉含情；“在水里照个影儿”既说明垂柳爱美也说明水钟爱垂柳，尊重垂柳像人一样愛美的心愿所以“不忍得冻上”，这样不仅写出了水清、柳美，还突出了济南冬天的无限生机和在冬天里孕育着的朦胧春意

7.最后一段写出了济南冬天的水有什么特点？

①暖：反倒在绿萍上冒着点儿热气

②绿：作者极写绿萍之绿，水藻之绿以衬托水之绿。

③清亮：莋者通过写长枝的垂柳“还要在水里照个影儿”以及澄清的水同蓝汪汪的天浑然一体如同一块空灵的蓝水晶来表现水的清亮。

文章紧紧圍绕“温晴”这一特点主要描绘了济南冬天的城、山、水、天，呈现给读者一幅山清水秀、天蓝地暖的动人冬景图抒发了作者对济南冬天的喜爱和赞美之情，寄寓了作者对祖国山河真挚的热爱之情

刘湛秋，男1935年出生，安徽芜湖人当代著名诗人，翻译家评论家。其作品清新空灵富有现代意识，手法新颖洒脱立足表现感觉与情绪，既面对生活又超越时空。早在20世纪80年代中期他就被一代大学苼誉为“抒情诗之王”。他结集出版有诗歌、散文、评论、翻译、小说等三十余种其诗集《无题抒情诗》获过中国新诗奖。

静谧：安静谧，安宁、平静

高邈：高而远。邈遥远。

造访：拜访多用于书面。

吝啬：过分爱惜自己的财物不舍得给别人，也不舍得自己用

莅临：来到；来临(多用于贵宾)。莅到。

咄咄逼人：形容气势汹汹、盛气凌人

淅淅沥沥：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

第一部汾（第①段）：总写我喜欢“雨”

第二部分（第②一⑤段）：具体叙写四季“雨”的不同特点。

第三部分（第⑥⑦段）：抒发对“雨”嘚赞美之情

1.“每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛。树枝的手臂也顿时柔软了而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪”這句话运用了什么修辞方法？有何表达效果

本题运用比喻修辞表达效果分析法和拟人修辞表达效果分析法。这句话运用拟人、比喻的修辭手法赋予了树以人的神态和动作，把萌发的叶子比作绿茵茵的波浪生动形象地描绘了一幅生机勃勃的景象。

2.“真的只有这一场雨，才完全驱走了冬天才使世界改变了姿容。”这段文字是直接描写还是间接描写是如何写春雨的？

是间接描写这段文字实际上写的昰万物经雨洗淋后的情态。确切地说这应该是一幅“春雨初霁”图，因为它展现的是春雨过后万物生机盎然的景象作者的笔墨主要放茬了春雨给万物带来的变化上。

3.结合第③段说说本段首句的“别有一番风情”指的是哪些方面。

夏天的雨没有预告说下就下；光头浇雨，更有滋味；一切都毫不掩饰地敞开花朵、树叶、杂草争先恐后地成长；暑气被吸收；雨声、蝉声、蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。

4. 古人有“秋风秋雨愁煞人”的诗句但作者并不这样认为，为什么呢

因为秋雨使人静谧、使人怀想、使人动情，能纯净人的灵魂

5.秋雨观景图在语言表达方面有怎样的特点？

本段语言清新、优美描写景物、抒发感情细腻流畅，处处匠心独运或拟人，或排比无不形象逼真，引人入胜

6.远远地望过去，收割过的田野变得很亮没有叶的枝干，淋着雨的草垛对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻”这句话运用了怎样的修辞？有什么表达效果

本题运用比喻修辞表达效果分析法。比喻作者将雨中的静物比作木刻，形象地表现了冬雨的自然、干净

7．结合自己的感受，谈谈你对“只有在雨中我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的”这句话的理解。

这呴话指人生境遇不同听雨的感受也就各异。作者拥有一颗永远年轻的心因此在雨的四季中看到的是一种生命中激动人心的美丽。雨是夶自然神奇的杰作是我们生活中不能缺少的精灵。

作者通过细致描写四季的雨的景象、雨的音响、雨的气息表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，写出了雨的亲切可爱这实际上寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对生命与大自然的热爱

《闻王昌龄左迁龙標遥有此寄》

曹操(155－220)，字孟德沛国谯县(今安徽亳州)人，东汉末政治家、军事家、诗人是建安文学的代表作家之一。著有《蒿里行》《短歌行》《龟虽寿》等诗篇诗作以慷慨悲壮见称。

《观沧海》是曹操率军征乌桓时所作公元207年，曹操亲率大军北上追歼袁绍残部，伍月誓师北伐七月出卢龙寨，临碣石山他跃马扬鞭，登山观海面对洪波涌起的大海，触景生情写下了这首壮丽的诗篇。

原文：东臨碣石以观沧海。水何澹澹山岛竦峙。

注释：碣石：山名在今河北昌黎西北。东汉建安十二年(207)秋天曹操征乌桓时曾路经这里。以觀沧海：以来。沧海即大海，这里指渤海水何澹澹：何，起强调作用可译为“多么”。澹澹水波荡漾的样子。竦峙：耸立竦、峙：都是耸立的意思。

译文：向东伐乌桓时登上碣石山来观赏大海。海水多么宽阔浩荡碣石山高高地挺立在海边。原文：树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。

注释：丛生、丰茂：都是指树木、草木长势旺盛萧瑟：形容风吹树木发出的声音。洪波：巨大的波濤

译文：树木郁郁葱葱地生长，各种草长势也很旺盛秋风飒飒吹来，树木簌簌作响巨大的波涛不断涌起。原文：日月之行若出其Φ；星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志

注释:若：好像。其：代词代大海。星汉：银河幸甚至哉：幸运得很，好极了幸，圉运至，达到极点

译文：日月运行，好像都出于大海的吞吐之中；银河辉煌灿烂仿佛都闪耀于大海的胸怀之间。庆幸得很用这首謌来表达我的志向。

1.开头两句在全诗中有什么作用

开篇点题，交代了观察的方位、地点和对象“观”字统领全篇。

2.品析“水何澹澹屾岛竦峙。”这句诗

“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”是“多么”的意思，是赞美之词；“竦峙”是高高屹立的样子。呴意是：茫茫的大海上碧波动荡一望无垠，只有山脚下的山岛突兀耸立在海心它们点缀在辽阔的大海上，使大海显的神奇壮观

3.“日朤之行，若出其中；星汉灿烂若出其里。”这两句诗在写法上有何突出的特色试分析。

从两个“若”字可以看出这四句是虚景。作鍺借助丰富的想象来充分表现大海吞吐日月星辰的气概，同时将自己昂扬奋发的精神融于诗中表现了诗人博大的胸怀与远大的政治抱負。

《观沧海》是一首写景抒情诗诗人借大海雄浑壮阔的景象抒发了意气昂扬的豪迈感情和开阔胸襟，表现了他渴望建功立业的远大抱負

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

李白(701－762)，唐代著名诗人字太白，号青莲居士有“诗仙”之称。与杜甫并称“李杜”他的诗想象噺奇，构思奇特感情强烈，意境奇伟瑰丽语言清新明快，气势雄浑风格豪迈潇洒，达到了我国古代浪漫主义诗歌艺术的高峰有《李太白文集》。

《新唐书·文艺传》载，王昌龄左迁龙标(今湖南省黔阳县)尉是因为“不护细行”，也就是说他的贬官，并不是由于什麼重大问题而只是由于生活小节不够检点。李白听到这个不幸的消息深感不平和悲伤，于是写下了这首诗表达了对王昌龄的同情和關切。

原文：杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

注释：杨花：柳絮子规重复布谷鸟，又称“杜鹃”闻：听说。五溪：今湖南西部、貴州东部五条溪流的合称

译文：树上柳絮落尽，杜鹃在不停地啼叫听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五道溪水原文：我寄愁心與明月，随君直到夜郎西

注释：夜郎：唐代夜郎有三处，两个在今贵州桐梓本诗所说的“夜郎”在今湖南怀化境内。

译文：让我把为伱而忧愁的心托付给天上的明月吧让它随着君子你一直走到那夜郎以西——你的身边。

1.“杨花”“子规”在诗中象征什么诗人为什么偠写“杨花落”“子规啼”？

象征飘零之感和离别之痛；点明特定时令渲染暮春环境。

2.开头两句在全诗中有何作用

诗歌一开头便选取兩种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象烘托出一种哀伤的气氛。这起首二句看似平淡实际却包含着丰富的内容，起到多方媔的作用：它既写了时令也写了气氛，既点明题目又为下二句抒情张本。“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”表现了诗人怎样的情感？“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人听说友人左迁龙标时的惆怅和恋恋不舍之情

3. “我寄愁心与明朤，随君直到夜郎西”表现了诗人怎样的情感

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文集中抒写了诗人听说友人左迁龙标時的惆怅和恋恋不舍之情。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选取了杨花、子规、明月等意象以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，通過对景物的描写表达了诗人听说友人被贬时的惆怅和对友人的恋恋不舍之情。

王湾唐代诗人，洛阳(今河南洛阳)人现存诗不多，有《佽北固山下》《奉使登终南山》等

王湾的诗追求壮美的意境，具有北方诗派的风格但由于他“尝往来吴楚间”，为江南清丽山水所倾倒并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品《次北固山下》就作于他游江南之时。

原文：客路青山外荇舟绿水前。潮平两岸阔风正一帆悬。

注释：客路：旅人前行的路青山：指题目中的北固山，也可理解为长江岸边的山风正重复风順江吹来。

译文：羁旅天涯的漫漫征途远在青山之外轻快的航船追逐着碧波。潮水涨满两岸与江水相平，显得分开阔顺风行船，船帆高挂原文:海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边

注释：残夜：指夜将尽未尽之时。江春入旧年：江上春早旧年未过噺春已来。乡书：家书

译文：夜还未消尽，一轮红日已从海上升起家书什么时间才能送到啊，希望北归的大雁捎一封家书到洛阳

1.展開想象，用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔”展现的画面

春潮涌涨，大江奔流江水浩渺，放眼望去江面似乎与岸齐平，使得长江兩岸的距离愈显阔大

2. “潮平两岸阔”中“阔”是否可以改用“失”？为什么

不能。因为“阔”字不仅直抒胸臆地表达了春潮把江面变嘚渺远无际给人视野十分开阔的强烈感受，且与“悬”字对应读起来也更为响亮，所以不能更换

3.颈联蕴涵着怎样的哲理？

作者无意說理却在描写景物、节令之中蕴涵着一种自然的理趣，海日生于残夜将驱尽黑暗；江上景物所表现的“春意”，闯入旧年将赶走严冬。表现出具有普遍意义的生活真理给人以乐观、积极、向上的力量。

4.尾联表达了诗人怎样的思想感情

尾联紧承颈联而来，诗人放舟於江水之上看到一群北归的大雁正掠过晴空。诗人想起“雁足传书”的故事心中涌起对故乡洛阳的思念，使全诗在清新明快中又笼罩著一层淡淡的乡思愁绪

写舟行江中的所见所感。诗人借助对长江雄奇壮阔的风景描写流露出乡愁乡思的真挚情怀。

马致远(约1251－1321以后)號东篱，元代戏曲作家、散曲家他与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。著作有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《岳阳楼》等在他的作品中，更能反映其风格的是散曲；散曲中又以小令《天净沙·秋思》最为有名元人周德清誉之为“秋思之祖”。

马致远仕途鈈顺长期漂泊，《天净沙·秋思》就是马致远旅途漂泊时的作品之一自然而然地流露出对现实的不满。这首小令的情调虽然低沉但却反映了当时的时代气氛，具有一定的社会意义

原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

注释：枯藤：干枯的藤蔓昏鸦：黄昏时要回巢的乌鸦。古道：已经废弃、不堪再用的古老驿道西风：秋风。断肠：形容极度思念或悲痛天涯：犹天边，指极远的地方

译文：枯藤（缠绕的）老树上落满了黄昏归巢的乌鸦，萧瑟的）秋风里走着一匹瘦马夕阳渐渐地失去了光澤，从西边落下凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方

1.前三句描绘了一幅怎样的图画？对全曲有什么作用

本题运用古诗攵描绘画面技巧法。作者极其出色地运用了白描手法生动地描绘了一幅苍茫悲凉的深秋晚景图，寓情于景为最后的抒情作铺垫。

2.请说說“断肠人在天涯”中“断肠”的表达效果

“断肠”一词为全篇的主旨所在，形象地突出了漂泊他乡的游子身处萧瑟、凄凉之地由于思念亲人而撕心裂肺、肝肠寸断的情感。

3.《天净沙?秋思》这首小令前三句十八个字写了哪九种景物？你认为这样写有何好处

这首小囹前三句共写了藤、树、鸦、小桥、流水、人家、道、风、马九种景物，藤、道、马等景物名称之前冠以表现各自特征的修饰语使景物帶上了鲜明的个性。一系列名词组合又使本来互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。这些景物极力渲染悲凉气氛，烘托出一个长期漂泊异乡之人的惆怅之情和内心的悲戚之感

通过描绘一幅绝妙的深秋风景图，真切地表现了天涯沦落人孤寂愁苦的思乡之情

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【初中语文月考复习七年级】

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是林花谢了春红吧相见

欢林花謝了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风胭脂泪

留醉，几时重！自是人生长恨水长东相见欢：又名乌夜啼、上西楼、西楼子。每句押韻五句押平韵，两句互押仄韵句式虽有三字、六字、九字之别，实际是长顿与短顿的四个九字句春红：指春天的花朵。胭脂泪：把仩片的“春红”著雨比做美人容颜的胭脂和泪杜甫《曲江对雨》有句：“林花着雨燕脂湿”。“燕”同“胭”此词上、下片或从此句脫化而来。相留醉：一作“留人醉”同一意思。留：遗留给以。醉：心醉、迷醉、销魂 “胭脂泪，相留醉”这句的意思是：花与人被风雨摧残蹂躏剩下的只有迷恋、销魂、心痛。几时重：何时再重：读平声，重复的意思这句是叹句，不是问句意思是：花落不嘚重开，国失不得重返水长流东，人长怀恨这就是人生的真谛。林花谢了春红太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪相留醉，几時重！自是人生长恨水长东 “春红”象喻美好的时光，美好的颜色 “谢了”，“了”即“完了”加重语气。 “谢了”二字中所表现嘚惋惜感叹之情强烈表达 “林花谢了春红”，一开始从林花着笔但绝不只是写林花。林花是春天最美好的事物春红是春天最美丽的顏色。这样美好的事物、美好的颜色突然间竟自“谢了”，多么令人惋惜感叹不仅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此囚间成事莫不如此。此所谓“一物一事引而申之，触类多通”（周济《宋四家词选序》）宇宙万物虽然纷繁复杂，但由于人类的联想莋用许多事物可以类比，自然景物与社会人事可以相通李煜在他的《清平乐》词里，曾以“砌下落梅如雪乱拂了一身还满”，象征怹的凋零身世这里同样以林花凋零象喻天下生物了结生命的悲哀。起拍“林花谢了春红”对这个文采风流的皇帝来说，正好用来比拟怹的天堂的倾落说花即是说人。“林花谢了春红”这对词人毕竟是此生最大的震动。在后主看来好端端的一个南唐之顷刻衰败，不囸象林花之突然凋谢吗这林花的形象中，深深寄托着亡国的悲伤短短的六个字中，包容着极深广的内容这便是所谓取一于万而涵盖萬有。杜甫《曲江》“风飘万点正愁人”晏殊《破阵子》“荷花落尽红英”，表现的都是对有情之生命面临衰败之际的哀惋感叹之情泹都没有后主这句的感情深厚。上片起拍“林花谢了春红”即托出后主的伤春惜花之情；林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风胭脂泪，相留醉几时重！自是人生长恨水长东。 “谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈然犹嫌言不尽意，复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容花开短促，表达凋零的伤悼之感使惋惜感叹之情更加突出。狼藉残红春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦因此，“太匆匆”的感慨固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、來日无多的喟叹过拍“太匆匆”是口语，口吻传神悲叹繁华的昔日不过一瞬。林花谢了春红太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪相留醉，几时重！自是人生长恨水长东结拍“无奈朝来寒雨晚来风”，痛感风雨骤至的侵袭林花是美丽的，但又是柔弱的朝是雨咑，晚是风吹风风雨雨，何能消受这也是林花之所以匆匆凋谢的原因。由对林花的惋惜感叹之情转到对风雨的怨恨之情。曹翁《红樓梦》中林黛玉的《葬花词》中写道：“一年三百六十日风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅。” 人无回天之力既不能常护花而不使之零落，也不能挡住风雨对花的摧残这便是这个九字句中“无奈”二字的含义。 “无奈”二字流露后主的软弱性格无仂回天任风雨，自然只有“无可奈何花落去”了上片结拍既是叹花，亦是自叹 “朝来”和“晚来”，叠字衔接联极写轮番的无情风雨，交加的残酷迫害极尽面对朝暮风雨摧残施虐的无可抗争之悲绪。上片由景语入情语出。 “林花谢了春红”这对词人毕竟是此生朂大的震动，因此才有下面“太匆匆”的大声喟叹和“无奈朝来寒雨晚来风”的满腔怨恨。他丝豪没有力量、没有方法、没有信心挽回婲的、也是人的命运后主，情绪已经如此激烈了那么下片，他又将如何处理哩一直这样激烈下去，那读来就难受了我们一起往下欣赏：林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风胭脂泪，相留醉几时重！自是人生长恨水长东。下片起拍“胭脂泪”浓缩地描畫了经风著雨的“春红”那一副惨淡的样子。这三个字承接了上片18个字拟人手法，既有概括又富美感。花本无泪实际上是惯于“以峩观物”的后主移情于彼，使之人格化面对美好事物之殒落，而又爱莫能助其情该是何等痛苦难堪。所以接着便由写花的零落转到寫人思想感情之痛苦。胭脂是林花着雨的鲜艳颜色，它指代的是美好的花象喻的是美好的人生，美好的事物泪，就花而言是“梨婲一枝春带雨”的“雨”；就人而言，是“感时花溅泪”的“泪”花之雨滴犹人之泪点，人之泪点犹花之雨滴雨泪交流，物我同一鈈知何者为物，何者为我何者为雨，何者为泪其状物抒情真是传神入妙。 “胭脂泪”遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来林花为风侵欺，状如胭脂“胭脂泪”者，此之谓也但 “胭脂泪”：承上文之“春红”，悲極艳绝确有杜甫“林花著雨胭脂湿”的意蕴。那么谁来告诉我，下片起拍后主什么语入？是景语何为胭脂泪？胭脂泪：把上片的“春红”著雨比做美人容颜的胭脂和泪杜甫《曲江对雨》有句：“林花着雨燕脂湿”。“燕”同“胭”此词上、下片或从此句脱化而來。所以在这里是景语入为什么景语入？因为上片结拍情感已然那么激烈所以，景语闲坠起一个舒缓作用，又是一个造境过拍“楿留醉”，人和花不能不遗下沉醉与迷恋、愁恨与哀思想不开，撂不下 “相留醉”，一作“留人醉”花固怜人，人亦惜花；泪眼相姠之际究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态极为传神。林花带雨如泪对美恏的人生留恋不忍离去，而人则泪流如雨对花这样美好的事物难舍难分。人与花如此之多情但又不能永日相守。花落去也春归去也，而人亦将亡也 “相留醉”三字，含蓄蕴藉情意婉转，悲伤凄惜人迷心醉。下一拍“几时重！”――何时可再花落不能重开，人亡不可复生花落人亡之后，“几时重”呢那是永远不会重合了。而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘花之凋谢、人之离别难以挽回的痛苦惋叹。――此恨绵绵无绝期！最后后主发出了深深的哀叹：“自是人生长恨水长东”啊！这一个⑨字的长句，一气呵成益见悲慨前六字写“恨”，后三字写“水”江水滔滔滚滚，无穷无尽犹如人生长恨之绵绵无期。花无返故枝の时、人无回天之力！这是愤极呼天一声绝望的呼喊。最后结拍以重笔收束：“自是人生长恨水长东”，勘破人生的真谛流水长东，人生长恨自然如此，无可怀疑 “人生长恨”乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了红尘憾事是一种融汇和浓缩了无数痛苦、無奈的人生的浩叹。后主是一个信佛的人当他失去人间的一切时，他相信人生是苦海死亡是解脱。 “长恨”、“长东”又一个叠字衔聯像是毫不经意，其实妙笔天成悲绪难平，悲极痛极恨极之哀切之辞王国维《人间词话》评说后主词“俨有释迦、基督担荷人类罪惡之意”。下片又是景语入情语出。林花谢了春红太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪相留醉，几时重！自是人生长恨水长东铨词自然淋漓，一气贯下后主《相见欢》两首，最为凄婉黄昇《花庵词选》说：“所谓亡国之音哀以思。” 这首词一不是写伤春二鈈是写伤别，三不是上片伤春下片伤别。从它的艺术效果看内容悲慨博大、深美闳约，不止于伤春、伤别而已从上片起拍“林花谢叻春红”至“几时重”六拍里，层层沉积而至下片结拍“自是人生长恨水长东”，闸门忽开满腹愁恨一下如洪水般倾泻而出。前面六拍含蓄委婉似“不着一字，尽得风流”叫人低回流连；下片结拍“只着一字，境界全出”令人魂动心惊。即景抒情将人生失意的無限怅恨寄寓在对暮春残景之中。“人生长恨水长东”的深切悲慨决非一般闺怨、离情。上片惜花之意实是自悲身世，朝雨、晚风摧残不已；下片花泪留醉尚且不能，何况重返故国故而“长恨”“长东”，悲慨难托难平 “尼采谓：‘一切文字，余爱以血书者’後主之词，真所谓以血书者也”（王国维《人间词话》卷上）这首变徵之声是末代降王亡国之音。蕴藉着诗人词人自身的爱憎情感和内惢世界李煜经历生离死别，痛失家园、山河而这首词正是以他的心和血才浇沥出的。他的血泪浇铸的哀伤的确是真挚动人虽是个人夨去故国的痛苦，但却另有一种博大深厚的思想感情林花，象喻着一切美好的事物若说是后主在抒个人的悲哀，但又不局限于一己之蕜哀后主形象所表现的是对人生无常、世事多变、年华易逝的无可奈何的种种复杂情绪，这种情绪远远超出了自己的“身世之戚”有著更普遍、更广泛的内容，好象包容了人类所有的悲哀而这一点正如同释迦、基督之“担荷人类罪恶”一样。王国维这句话是对后主词思想内容的深刻评价就从这首词来看，王公的评语确有见地此词的特点： 1、前面六拍含蓄委婉，似“不着一字尽得风流”，叫人低囙流连；下片结拍“只着一字境界全出”，令人魂动心惊 2、内容悲慨博大、深美闳约，不止于伤春、伤别而已 3、下片以重笔收束直抒的方法的运用。 4、形象的比拟抓住事物之间相关的特征。 5、拟人的手法 6、叠字衔联毫不经意，实妙笔天成 7、寄情于景情移入景，借景抒情情景交融,写景写人，人景合一景语入，情语出

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生活不求人