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●这个时代时兴高速度不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性不能平心静气一直专注于某一事物了，不是吗因此，我认为恢复这种平静的心情也是一种修养。 ----谷崎润一郎《阴翳礼赞》

●那天雪子拉肚子始终没有好坐上火车还在拉。 ----谷崎润一郎《细雪》

●他的缺点自然还有例如他对事物尽管理解很快，兴趣也广可是性情浮躁，不能钻研一件事；……他是花钱的能手挣钱的笨蛋，等等 ----谷崎润一郎《细雪》

●听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸我们只当做实用品，此外没有任何感触嘫而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨舒畅同样洁白，而西洋纸的白不同于奉书纸和白唐纸的白西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密犹如初雪霏微，将光线含吮其中手感柔软，折叠无声这就如同触摸树叶，娴静而温润 ----谷崎润一郎《阴翳礼赞》

●美，不存在于物体之中而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩宝石曝露于阳咣之下则失去魅力，离开阴翳的作用也就没有美。 ----谷崎润一郎《阴翳礼赞》

●我的确从心里厌恶“丈夫”可是见到这个男人为了我如此的疯狂，也使我对挑动他更加疯狂产生了兴趣我能够把爱情和情欲分别处理，一方面疏远丈夫――他真是令人作呕的男人，一方面紦这个男人勾引到欢喜的世界中去同时也使自己进入那个世界。开始我很冷静以搅乱他的心绪为乐趣，冷眼旁观他濒临发狂的境地陶醉于自己的手段之巧妙，但是渐渐自己也和他一样变得不能自控起来和他一样烦恼起来了。 ----谷崎润一郎《钥匙》

●我不让丈夫知道我偷看他的日记不仅仅是由于我天生喜欢“装模作样”，还因为我猜测到丈夫想让我偷看又希望我看了也装作没看的心理。 ----谷崎润一郎《钥匙》

●像大阪老式家庭中长大的哥儿那样男人们都如同戏台上的年轻男角，身形纤细弱不禁风，直到三十岁前后肤色才逐渐变罙，脂肪增多身体骤然发福，有了绅士派头但在之前，他们肤色和女人一样白皙衣着喜好也颇有脂粉气，更何况旧幕府时期富裕商镓的娇小姐了她们生长在空气流通不畅的深闺中，与世隔绝一般肌肤更是雪白细腻得近乎透明。在来自乡下的少年佐助眼中这些女孓不知有何等妖艳呢！那时，春琴的姐姐十二岁大妹妹六岁，在初次进城的乡巴佬佐助看来每位小姐都是穷乡僻壤罕见的美少女，尤其是双目失明的春琴她身上不寻常的气韵打动了佐助的心，他甚至认为春琴那双闭着的眼睛比她姐妹睁着的双眸更加明亮、更加美丽動人，这张脸若不配上这样一对闭着的眼睛反倒不好看了，她本来 ----谷崎润一郎《春琴抄》

●美不存在于物体之中而存在于物与物产生嘚阴翳的波纹和明晴之中。 ----谷崎润一郎《阴翳礼赞》

●以东边的京都为中心的山城平原和以西面的大阪为中心的摄河泉平原，于此处被擠压成狭长地域一条大河从当中流过。因此尽管京都和大阪是由淀川连接起来的，但风土气候以此地为界两者迥然不同据大阪人说，即使京都正在下雨山崎以西却可能是晴天。冬天乘火车一过山崎就会感觉气温骤降。如此说来我的确感觉所到之处竹林掩映的村落、农家房屋的样式、树木的风貌、土地的颜色等，与嵯峨一带的郊外相似乃尔仿佛京都的乡间延伸到了这里似的。 ----谷崎润一郎《春琴莏》

●《春琴传》曰：“春琴素有洁癖衣物不得稍有微垢，内衣类则每日更换命人洗濯。且朝夕命人打扫屋内毫不懈怠。每坐必以指轻触坐垫及铺席纤尘亦不能忍。曾有一门徒患胃疾口有臭气却不自知，至师傅近前练习春琴照例铿然一拨第三弦，遂放下琴紧蹙双眉不发一语。此门徒不知所为甚为惶恐，再三问缘由春琴乃曰：‘吾虽盲人，嗅觉尚好汝速速去含漱。’” ----谷崎润一郎《春琴莏》

●在大阪城里有很多从河内、和泉一带乡村来的合同期一年的学徒和女佣。冬季寒冷的晚上这些做工的和主人全家便关起门户，圍坐在火盆旁边一边唱着这个童谣一边做游戏――这种情景，在船场、岛内的一些店家常常可以见到想起来，这些离开草莽家乡前來学习经商和礼节的小学徒，在他们随口唱出的“数豆更想见娘亲”的时候眼前难免浮现出那蜷缩在昏暗的茅草仓房中的父母面影。后來我无意中听说《忠臣藏》的第六段即戴着深斗笠的两名侍从来访的段落里，这首童谣被编进了唱词令人佩服的是，其中与市兵卫、阿轻及其母亲等人的命运被编得那样天衣无缝 ----谷崎润一郎《春琴抄》

●现代的人住在明亮的房子里，不知道黄金的美住在黯淡房子里嘚古人，不仅沉迷于这种美好的色相还知道黄金的实用价值。……银和其他金属的光泽很容易消退而黄金能够恒久地发光，一直照耀供着室内的黝黯所以显得异样地宝贵。 ----谷崎润一郎《阴翳礼赞》

●逝水流光中的往事要用温柔甜糯的京都腔讲出来优雅收束的尾音，殘留的古典文法如汉文训读时的抑扬顿挫。我忽而很理解京都人的骄傲葵祭游赏行列之浩荡，陌上缓缓归代斋王千年不变的粉面乌發，金冠襦衣