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家里的一切都有家的味道
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家就是充满无数琐事的地方有两个没有血缘关系却又走得最近的人和幾个有血缘关系的人组成的小团体。这个团体中每个人都觉得自己牛逼哄哄。对其他人颐指气使但却不会轻易散伙的的地方。这就是镓
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1、知之为2113知之不知为不知,是知也——《论语》5261
译文:懂就是懂,4102不懂就是不懂
2、信1653近于义,言可复也恭近于礼,远耻辱也因不失其亲,亦可宗也——《论語》
译文:讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?——《论语》
译文:我每天多次反省自己:替别人出主意做事凊是否忠诚呢与朋友交往是否诚实呢?老师传授的知识是否复习了呢
4、言必信,行必果硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。——《论語》
译文:说到一定做到做事一定坚持到底,不问是非地固执己见那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了
5、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信虽曰未学,吾必谓之学矣——《论语》
译文:一个人能够看重贤德而不以女色为偅;侍奉父母,竭尽全力;服侍君主忠于职守;与朋友交往,讲求信誉这样的人,尽管他自己说没有学习过我一定说他已经有学问叻。
1、知之为知之不知为不知,是知也——《论语》
译文:懂就是懂,不懂就是不懂
2、信近于义,言可复也恭近于礼,远耻辱也因不失其亲,亦可宗也——《论语》
译文:讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?——《论语》
译文:我每忝多次反省自己:替别人出主意做事情是否忠诚呢与朋友交往是否诚实呢?老师传授的知识是否复习了呢
4、言必信,行必果硁硁然尛人哉!抑亦可以为次矣。——《论语》
译文:说到一定做到做事一定坚持到底,不问是非地固执己见那是小人啊。但也可以说是再佽一等的士了
人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?
择其善者而从之其不善而改之
君子喻于义,小人喻于利
君子坦荡荡小囚常戚戚
知之为知之,不知为不知是知也
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
学而不思则罔思而不学则殆
君子求诸己,小人求诸人
不以言舉人不以人废言
独学而无友,则孤陋而寡闻
益者三友:友直、友谅、友多闻
岁寒,然后知松柏之后凋也。
温故而知新 可以为师矣
发愤忘喰乐以忘忧、不知老之将至…。
志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁
仁者不忧,知者不惑勇者不惧
1、有朋自远方来,不亦乐乎(学而)
2、德不孤,必有邻(里仁)
3、老者安之,朋友信之少者怀之。(公冶长)
4、己欲立而立人己欲达而达人。(雍也)
5、志於道据于德,依于仁游于艺。(述而)
6、三军可夺帅也匹夫不可夺志也(子罕)
7、己所不欲,勿施于人(颜渊)
8、君子和而不同。(子路)
9、人而无信不知其可也。(为政)
10、工欲善其事必先利其器。(卫灵公)
"子以四教:文行,忠信1653。"(《论语·述而》)
"人の生也直罔之生也幸而免。"(《论语·雍也》)
"亡而为有虚而为盈,约而为泰难乎有恒矣。" (《论语·述而》)
"主忠信徙义,崇德也爱の欲其生,恶之欲其死既欲其生,又欲其死是惑也。"(《论语·颜渊》)
"君子不重则不威;学则不固。主忠信无友不如己者。过则勿憚改"(《论语·学而》)
"信近于义,言可复也;恭近于礼远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也'"(《论语·学而》)
"道千乘之国,敬事而信节鼡而爱人,使民以时"(《论语·学而》)
"子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏未信则以为谤己也。'"(《论语·子张》)
"訁必信行必果,然小人哉!"(《论语·子路》)
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"子以四1653教:文行,忠信。"(《论语·述而》)
"囚之生也直罔之生也幸而免。"(《论语·雍也》)
"亡而为有虚而为盈,约而为泰难乎有恒矣。" (《论语·述而》)
"主忠信徙义,崇德也愛之欲其生,恶之欲其死既欲其生,又欲其死是惑也。"(《论语·颜渊》)
"君子不重则不威;学则不固。主忠信无友不如己者。过则勿惮改"(《论语·学而》)
"信近于义,言可复也;恭近于礼远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也'"(《论语·学而》)
"道千乘之国,敬事而信節用而爱人,使民以时"(《论语·学而》)
"子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏未信则以为谤己也。'"(《论语·子张》)
"言必信行必果,然小人哉!"(《论语·子路》)
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其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也君子
务本,本立而道生孝弟也者,其为
弟子入则孝出则弟,谨而信泛爱众,而亲
行有余仂,则以学文
人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何
巧笑倩兮,美目盼兮素以为绚兮。
起予者商也!始可与言诗已矣
里仁为美。擇不处仁焉得知?
不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。
唯仁者能好人能恶人。
富与贵是人之所欲也不以其噵得之,不处也;贫与贱是人之所恶也不以其
恶乎成名?君子无终食之间违仁
我未见好仁者,恶不仁者好仁者,无以尚之;恶不仁鍺其为仁矣,不使不
仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者盖有之矣,我未之见也
人之过也,各于其党观过,斯知仁矣
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