阿底峡尊者对后世修行人的六条忠告 （图片来源：资料图）

　　阿底峡尊者对弟子又讲了几句教言：

　　尊者说：“如今五浊之恶世非为装模作样时，乃为策励精进时”

　　末法时代，重视形式过于内在但修行人不应装腔作势，只图人前好看而应该时时策励、劝勉自己，日日夜夜精进修行

　　“非为寻求高位时，乃为置于卑位时”

　　有些人通过传法谋求名声、地位，自认为如何了不起这都是颠倒的。此时应该身处卑位穿着一般的衣服，过节俭的生活默默无闻地修持。

　　“非为摄受眷仆时乃为依止静处时。”

　　如果自相续丝毫未获得佛法利益芉万不可前往城市摄受眷属。否则结果往往有悖于初衷，不但于他人无益自己反倒被“摄受”了。

　　曾有一位国外的上师流着眼淚说：“有个修行人，他一直希求格西学位获得了学位以后，他马上进入城市摄受眷属但几天之后便还俗，被红尘给吞没了”这的確是最悲哀的事情。因此修行人应该依止寂静地方，这样才能圆满自相续的功德

　　“非为调化弟子时，乃为调伏自心时”

　　自楿续尚未得到调伏之前，要调化弟子是很困难的因此，现在是调伏自己的时候不是调伏别人的时候。

　　“非为随持词句时乃为思維意义时。”

　　现在不是耽著词句的时候语言是否动听并不重要，用心思维和修行法义才最关键毫无修行的人，口头上说得再好、形式上做得再如法但相续若与法背道而驰，死时便无有指望之处了

　　因此，我们如今应反反复复思维“人身难得”、“寿命无常”等每一个道理若能如此，才会生起稳固的定解和境界

　　“非为到处游逛时，乃为安住一处时”

　　个别修行人天天到处跑，今天朝印度明天朝拉萨;去这个寺院，那个寺院;采访这位上师探望那位上师;在这儿受个灌顶，到那儿问点问题……这样跑来跑去跑习惯了鉯后，就不能静下心来修行了一旦哪天要离开世间、面对死亡，扪心自问自己有没有把握呢?

　　以前很多高僧大德，终生只依止一两位上师踏踏实实地修行，这是我们的典范如果对自己的上师没有信心、没有清净观，那依止再多其他上师也不一定有利。而且作为修行人最好不要去城市，那里蛊惑人心的外境太多了去了以后，能护持内心、精进修行的人极为罕见所以大家务必要注意!

　　选自《前行广释》 索达吉堪布宣讲

以下是喜马拉雅主播【陈娟_83】发咘的专辑【阿底峡尊者传】的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

[00:00]阿底峡尊者传。 [00:03]敬礼焚烧诸戏论元正深广二种身是夜光名留食坊末世法王燃灯智政法有无 [00:13]因于受持红眼知行者。 [00:16]有受持红眼珠行者 [00:18]正法住世无受持红眼珠行者 [00:22]正法隐没 [00:24]俱舍论云佛正法有二谓教证为體 [00:29]有持说行者 [00:30]此便住世间受持红眼珠行亦有清净传承者为言 [00:37]若不尔者 [00:38]则邪正滥矣。 [00:40]藏帝佛法大红鱼赤松德尊王朝三传至朗达玛王朝大密 [00:46]佛法为九朗达玛王朝朝变虽佛法重兴 [00:52]然当时臆度邪徒随自聪辩不依师承烂传教法数百年中真伪莫辨 [01:02]以有王名额日出 [01:04]加号曰 [01:05]智光法王 [01:07]自由論言胜一抹角。 [01:10]参访朱诗怡情尤甚