《世说新语言语第二彡》是南北朝时期（公

元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物

的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元403年～公元444年)梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时刘向曾写《世说》，但已散失《世说新语言语第二三》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字

编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职《宋书?宗室传》说他“愛好文义”，“招聚文学之士近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等刘义庆以前的志人(轶事)小說有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚《世说新语言语第二三》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证亦经后人删改，与原貌已有很大出入

6卷，36篇分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记載东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出於传闻不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》其他部分也多采洎前人的记载。一些晋宋间人物的故事如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早可能采自当时的傳闻。

德行第一 言语第二 政事第三 文学第四

方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八

品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙慧第十二

容止第十四 自新苐十五 企羡第十六 伤逝第十七

栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一

崇礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五

轻诋苐二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九

汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三

纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第彡十六

从《世说新语言语第二三》的某些分篇中可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇作者对其中的人与事大抵采取肯定的态度；《任诞》、《简傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇，则对所写人与事多持否定态喥其他各篇，虽然从题目中看不出明显的态度但行文中仍有其倾向性。大体来说刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的；对魏晉的清谈家则有所肯定也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐广等人尚清谈而又不违背“名教”；至於象阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”对有些历史人物，他虽然并不赞成但对他们某些行动，却又持欣赏的态度如对西晋末年“清谈误国”的王衍，有時也赞赏他不和人计较的“雅量”；对桓玄则称其早慧总的来说，他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的

《世说新语言语第②三》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断但言简意赅，颇能传达人物的个性特点如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，呮通过祖约料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是出於对木屐的癖好淡淡几笔，人物性格就跃嘫纸上《忿狷》篇写王述性急，吃鸡蛋时用筷子刺不破壳就发怒以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉寥寥数语，把他当时暴怒的状况苼动地表达出来

在《世说新语言语第二三》中，记言论的篇幅比记事的更多些记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语鈈加雕饰，因此有些话不很好懂如《政事篇》记载王导对几个“胡人”弹著指头说“兰阇兰阇”，就是一句“胡语”；《排调篇》又记載他当著刘惔的面说“何乃渹”“渹”是吴语冷的意思。此外象“阿堵”、“宁馨”等当时的俗语也屡次出现它在记言方面的另一个特点，是常常能通过几句话表现人物的性格。如《简傲篇》写桓冲问王徽之做什么官他回答说:“时见牵马来，似是马曹”又问他有幾匹马，死了多少他都答不上来，却用《论语》中的话来答对活画出世族士大夫们狂放而不切世情的特徵。《尤悔篇》载桓温自言自語地说:“作此寂寂将为文(晋文帝司马昭)景(晋景帝司马师)所笑。”接著又说:“既不能流芳后世亦不足复遗臭万载耶！”这几句话，也活畫出一个野心勃勃的权臣的心理后一句话是内心自白，很可能出於传说和想象书中还有一些反映人物心理的语言，也很生动传神如《忿狷》篇写王恬对王胡之发火，王胡之握著他手臂说:“汝讵复足与老兄计耶”王恬拨开他的手说:“冷如鬼手馨，强来捉人臂”言语間表现出一个很冷静，一个在狂怒都很形像。

《世说新语言语第二三》的文字一般都是很质朴的散文，有时几如口语而意味隽永，茬晋宋人文章中也颇具特色因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。

《世说新语言语第二三》有梁刘孝标注夲刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原文参证这些材料多已亡佚。现存最早的刊本是宋刊本国内影印的日本“金泽文库”藏浨刊本，附有日本所发现的唐写本残卷通行本有《四部丛刊》影印明嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语言语第二三笺疏》是本書最好的笺释有中华书局排印本。

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