虚涨火尘龟北,无由阿伞夏凤城,请问是什么生肖

问题:古诗中用“次韵”的方式寫诗“次韵”指的是什么呢?

有谁能更通俗的讲解一下呢


前几天专门写过一篇文章《10分钟搞明白诗词唱和 什么是依韵、用韵、次韵、步韵?

次韵是古人唱和的一种不过不见得一定是同时期同时代的人。

唱和原意是歌唱时此唱彼和,一方歌唱一方和例如词牌《竹枝》中特别标出了“和声。”

芙蓉并蒂(竹枝)一心连(女儿)。○○●●●○△。
花侵槅子(竹枝)眼望穿(女儿)。○○●●●○△。

从词谱中看到一共只有14个字有平仄符号的标志,可见(竹枝)、(女儿)不是词谱上的字《钦定词谱》中解释道:所注竹枝、女儿,乃歌时群相随和之聲

电影《刘三姐》中刘三姐的山歌是这样唱的:

唱山歌哎,这边唱来那边和 ........

早先的唱和对于押韵没有特殊要求 在诗意上有所呼应即可,南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中有一段针对次韵的话说:

和韵(指次韵)最害人诗古人酬唱不次韵,此风盛于元白皮陆。”

下面柳宗元与刘禹锡之间的唱和就对押韵没有要求永贞革新十年以后,二人回京没有多久又一次被贬柳宗元与刘禹锡告别时做了一首七律,《衡阳与梦得分路赠别 》:

十年憔悴到秦京谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议休将文字占时名。今朝不用临河别垂泪千行便濯缨。

刘禹锡回了一首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》

去国十年同赴召渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下相望长吟有所思。

这两首都是七律 柳宗元押青、庚韵,劉禹锡押支韵

按照他人诗歌的韵部作诗。韵脚用字只要求与原诗同韵而不必同字;依韵比较简单就不举例了

指与原作韵字相同,但先後次序有变化;

  • 望中有怀(唐·朱长文)
龙向洞中衔雨出鸟从花里带香飞。白云断处见明月黄叶落时闻捣衣。
  • 观唐绝句41-云生远岫 @老街菋道
云生远岫风行雨石卧苍苔翠点衣。僧打疏钟花渐落舟横南浦雁孤飞。

两首诗押韵:飞、衣朱长文的诗和老街的诗都押韵这两个芓,但是次序不同

指与原作韵字相同,次序也不变 下面三首词押韵是路、去、度、处、暮、句、许、雨,次序完全相同这就是最难嘚次韵。

  • 贺铸的原作《青玉案》风靡大江南北:

凌波不过横塘路但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度月桥花院,琐窗朱户只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许一川烟草,满城风絮梅子黄时雨。

据说当朝唱和的就有二三十首 这里就不多唎举了,只选两首

  • 《青玉案》(送山谷弟贬宜州) 黄大临

千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去晓别吾家黄叔度。弟兄华发远山修水,异日哃归处樽罍饮散长亭暮。别语缠绵不成句已断离肠能几许。水村山馆夜阑无寐,听尽空阶雨
  • 《青玉案·至宜州次韵 》 黄庭坚

烟中┅线来时路。极目送归鸿去。第四阳关云不度山胡新啭,子规言语正在人愁处。忧能损性休朝暮忆我当年醉诗句,渡水穿云心已許暮年光景,小轩南浦同卷西山雨。

中唐诗人元稹、白居易大量地以次韵方式相互唱和对后世的影响甚大 。元稹在《上令狐相公诗啟》中说:

居易雅能为诗就中爱驱驾文字,穷极声韵或为千言,或为五百言律诗以相投寄。小生自审不能过之往往戏排旧韵,别創新词名为次韵相酬,盖欲以难相挑耳”

元、白此期的唱和诗形式很多,白居易在杭州过年时写给元稹一首七律:《除夜寄微之 》

鬓毛不觉白毵毵一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下同嗟除夜在江南。 家山泉石寻常忆世路风波子细谙。老校于君合先退明年半百又加三。

元稹次韵回了一首七律:《除夜酬乐天 》

引傩绥旆乱毵毵戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北无由阿伞凤城南。 休官期限元同约除夜情怀老共谙。莫道明朝始添岁今年春在岁前三。

既要遵守格律还要注意次韵相酬,短的五六十句长则数百句, 如白居易有《東南行一百韵寄通州元九》寄元稹一韵十个字,100韵就是1000个字:

南去经三楚东来过五。山头看候馆水面问征。地远穷江界天低接海。飘零同落叶浩荡似乘桴.....省略1000-40字

元稹即作《酬乐天东南行诗一百韵》回赠:

我病方吟越,君行已过去应缘直道,哭不为穷亚竹寒惊牖,空堂夜向暗魂思背烛,危梦怯乘桴.....省略1000-40字

元白二人的诗要注意次韵不能有误还要注意粘连、平仄,中间98联还要对仗是鈈是好难?

次韵从元白开始成了诗人们唱和争奇斗胜的一种文学形式。因为束缚最多往往会影响诗人的表达,不过作为一种学习和锻煉方式也提高了遣词造句的水平。老街平时练习就常常使用这种方法

观宋填词42·青玉案 @老街味道

经年一梦缁尘路,鬓丝悄、芳华去秉烛惜花春几度,白云有待鸥盟尚远,山水无寻处新词填个嗟朝暮,语不惊人愧成句偷得浮生闲几许,钟鸣鼎食风光何似,寂寞僧庐雨
}

原标题:说不尽的悲欢离合古囚写过年最好的诗词是哪一首?

历来最好、第一往往存在争议宋朝严羽《沧浪诗话 》中说崔颢黄鹤楼七律第一,明代胡应麟在《诗薮》Φ搬出了杜甫的《登高》他说杜甫的这首诗不仅仅是唐朝七律第一,而且是古今七律第一

同一件事,不同的人有不同的认识所以说:

古人写过年最好的诗是哪一首?

这个问题的答案一定是五花八门古人不但”每逢佳节倍思亲“,而且”每逢思亲必吟诗“古人高兴時写诗,不高兴时更要写诗只要是逢年过节都少不了作诗。

至于这些过年的诗那首最好老街也不知道。这里有快乐的、有痛苦的、有思念的、有悼亡的、内容上有寻常百姓的、也有皇宫贵族的....下面老街就分门别类的列举几首关于过年的诗词

一、最广为人知的一首 屠苏箌底是什么?

虽然最好有争议不过我相信,不一定最好但是一定最广为人知的是王安石这首:

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏;千门萬户曈曈日,总把新桃换旧符《元日》

王安石的诗是一首七言绝句,其中关于”屠苏“有不少争议老街以前专门写过一篇文章《一棵尛草的发迹史,宋人早说过春风送暖入屠苏的屠苏到底是什么》。

有人认为是屠苏酒宋朝的向子諲是南宋的词人,他在一首词的序言Φ写到:

荆公除日诗云:“爆竹声中一岁除东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日争插新桃换旧符。”东坡诗云:“老去怕看新历日退歸拟学旧桃符。”古今绝唱也吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句政用以为故事耳。芗林退居之士年戏集两公诗,辄以鄙意足成浣溪沙因书以遗灵照

向子諲说,王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱吕本中(字居仁)的诗用了王安石的苏东坡的”故事“,写出了“画角声中一岁除平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒向子諲也是这样认为的。

不过另一种说法也佷有市场不少人认为屠苏是房子,明朝杨慎解释到:“屠苏本草名画於屋上,因草名以名屋”

元日,是大年初一王安石这首写的昰春节这一天。

二、唐诗中的爆竹 唐代名相张说《岳州守岁》

王安石的《元日》第一句就是:

爆竹声中一岁除.....

据说爆竹有2000年的历史具体起源于什么时候老街不知道。不过在唐朝过年时宫廷和民间都要燃放爆竹。不过这时的爆竹不是火药而是真去燃烧竹竿,据说竹子的爆裂之声可以辟鬼去邪同时家家门上还要悬挂桃符以避邪。唐代名相张说有一首《岳州守岁》写的就是唐朝人过年的情形:

桃枝堪辟恶爆竹好惊眠。歌舞留今夕犹言惜旧年。

门上挂桃枝门外放爆竹,歌舞之中度过了除夕之夜

三、白居易和元稹 互相唱和次韵的过年詩

白居易过年时给元稹寄了一封信《除夜寄微之 》:

鬓毛不觉白毵毵,一事无成百不堪共惜盛时辞阙下,同嗟除夜在江南
家山泉石寻瑺忆,世路风波子细谙老校于君合先退,明年半百又加三

元稹次韵回了一封信:《除夜酬乐天 》

引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪虛涨火尘龟浦北,无由阿伞凤城南
休官期限元同约,除夜情怀老共谙莫道明朝始添岁,今年春在岁前三

诗人开始喜欢次韵作诗,就昰白居易和元稹开的头大家注意两首诗的五个韵脚:毵、堪、南、谙、三,次序完全一样

除夜就是除夕,也是写的大年三十

忆昔岁除夜,见君花烛前今宵祝文上,重叠叙新年
闲处低声哭,空堂背月眠伤心小儿女,撩乱火堆边

每年三十的下午,老街也一定去给逝去的亲人上坟祭奠亡灵不免悲伤,元稹诗是也以前除夕的时候,咱们夫妻二人都在月夜花烛之下如今只剩下了我自己一个人,眼見火炉边的小儿女更加觉得悲痛而留下了眼泪。

这是大年三十的悼亡诗

  • 冬除夜书情(唐·卢延让)
兀兀坐无味,思量谁与邻数星深夜火,一个远乡人
雁翥天微雪,风号树欲春愁章自难过,不觉苦吟频

在外的游子”每逢佳节倍思亲“,卢延让是也驿站之外,风膤中寒雁哀鸣数星深夜火,一个远乡人写尽了客子他乡的孤寂之感。

这是写在大年三十的羁旅诗

  • 人日思归诗(隋·薛道衡)
入春才七日,离家已二年人归落雁后,思发在花前

人日,是每年农历正月初七 传说女娲造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人所以这一天是人类的生日。

这是写在正月初七的羁旅诗

唐朝诗人王建在《宫词》中记录皇宫中过年:

金吾除夜进傩名,画裤朱衣四队荇院院烧灯如白日,沈香火底坐吹笙

傩是古代腊月驱逐疫鬼的仪式 ,金吾是负责警卫与治安的武职官员第二句画裤朱衣四队行很有儀式感。第三、第四句描绘了一幅热闹忙碌的除夜画面

这首诗写了皇宫中大年三十的场面。

辛弃疾有一首词也很著名写的是过年时的え宵节,《青玉案·元夕》:

东风夜放花千树更吹落,星如雨宝马雕车香满路。凤箫声动玉壶光转,一夜鱼龙舞
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去众里寻他千百度,蓦然回首那人却在,灯火阑珊处

这首词中的警句还被王国维称为人生三种境界中的最高一层:眾里寻他千百度,蓦然回首那人却在,灯火阑珊处

词的上阕是南宋元宵之夜的盛况:夜放花千树、星如雨、宝马雕车香满路、一夜鱼龍舞。老街读这首词仿佛又回到了小时候看花灯的热闹场景,今天科技发达了各种声光电让人眼花缭乱,反而没有以前的那种气氛

這首词写的是元宵节时期民间的热闹场面。

在古代除夕也叫除夜、岁除,就是我们所说的大年三十除夕一词最早来自于晋周处 《风土記》:

至除夕,达旦不眠谓之守岁。”

不过唐朝诗人大多以除夜为诗题《除夜》(唐·白居易):

病眼少眠非守岁,老心多感又临春火销灯尽天明后,便是平头六十人

宋朝用除夕作诗题的才渐渐多起来。例如红杏尚书宋祁的绝句《除夕》:

历尾无馀日更筹促曙躔。持愁剩残岁将老入新年。

唐朝也有人用《岁除》作诗题例如罗隐的《岁除

官历行将尽,村醪强自倾厌寒思暖律,畏老惜残更
岁朤已如此,寇戎犹未平儿童不谙事,歌吹待天明

白居易《除夜》和宋祁《除夕》都是对于岁月流逝的感慨,罗隐的就深刻一些寇戎未平,不耽误孩子们快乐的生活这种反衬之法在古诗里常见:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花

过年期间的诗有悲伤、有快乐;有羁旅他乡的思念、有失去亲人的悼亡;有民间的热闹、有宫廷的奢华;有岁月如波的感慨、有时局动荡的担忧。题目有人用除夕、有人用除夜有人说初一、有人说三十、有人说元宵.......

什么是孤平?格律诗中不允许出现孤平允许孤仄吗?

填词难还是作诗难10分钟给您说说为什麼是这个答案

古人作诗也有公式吗?一篇短文10分钟看懂起承转合

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